一條裙子卻暴露出真相

1. 誰知道同一條裙子卻成了淘寶旗艦店中各自的品牌

貼牌是可以自己做的，從批發市場把貨拿回來，自己再打上貼牌。現在廣州這邊非洲人都是這么做的服裝的

2. 一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿，致使其成了廢品。 給我來個好題目啊，求快！

柳暗花明又一村
生命是一條沒有回程的單行線，我們隨著時間的齒輪滾動向前，有時我們會滾進「山重水復疑無路」的境地，但我們沒有退路，無法回到從前，因此，只有用智慧，用努力，用永不言棄，才能「柳暗花明又一村」。
我們要用智慧去面對殘局困境。有一位粗心的裁縫在裁製高檔裙子時不小心在上面燒了個窟窿，眼看就要損失慘重，他靈機一動，憑著他的智慧和高超手藝使裙子別具特色，備受追捧，生意自然也就十分紅火。從這個故事裡我們可以得到啟發，假如在殘局困難面前，不發揮智慧，那麼就不是「山重水復疑無路」，而是「山重水復必無路」了。
我們要用努力去扭轉殘局，克服困難。不通過努力，再多的智慧也只能付諸東流，再多的智慧也無法扭轉殘局，走出困境。我們說霍金是一個有智慧的人，但與其說他有智慧，不如說他努力。他很小的時候已經殘疾了，下半身動彈不了，即便是一個很有智慧的人面對這樣的困境，拋棄努力又如何成功呢？因此，我們說努力是扭轉殘局，克服困難的重要因素。
我們更要用永不言棄態度去改變殘局困境。試想一個人在山重水復疑無路時，高舉雙手向命運投降，這無異於等死！貝多芬作為一名音樂家，失聰對他來說無異於把他逼進「無路」之境，是什麼令他堅持下來了？是什麼讓他憑著手感「摸」出音樂來？是什麼令他在失陪以後還能創作出家喻戶曉、廣為流傳的不朽作品？，正是他那永不言棄的積極態度幫他改變了殘局，克服了困難，終於「柳暗花明又一村」。著名的殘疾作家張海迪也是憑著她那在困難面前不低頭，殘局面前不氣餒的積極態度，改變了一個又一個殘局，克服了一個又一個困難，向世人證明了殘疾人並非廢人。經歷風雨，又見彩虹。
生命繼續進行著，時間的齒輪繼續滾動著，當我們陷入「疑無路」之困境，不要只會後悔，不要只會氣餒，用智慧，用努力，用永不言棄的態度，定能「柳暗花明又一村」。
評語：這篇文章立意准確，結構層次清晰。題目引用詩句，切合材料，並且在文章中多次扣題，靈活的運用表現了作者對材料理解得非常到位。論述過程中對三個分論點的論證有理有據，條理清晰。但美中不足的是文章語言表達還顯平淡，文采不足。

3. 世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之後依然熱愛生活。 原話是哪國語言， 怎麼說的

出自羅曼羅蘭的《米開朗基羅傳》，是原話是法國語言：Il n』y a dans le monde qu』une un héroïsme, ont approuvé la vérité, xx, xx reste l』amour est ici ou la vie?

原文翻譯：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是看清生活的真相之後，依然熱愛生活。

這些英雄在生前，遭受著宗教、政治、社會、乃至家人朋友的怠慢和誤解，他們每一個人在克服多種身體疾病的反復，和精神痛疾的折磨，痛苦和弱點可以說是千瘡百孔，然而，即便如此，

他們卻能夠用一種執念去堅持自己的藝術道理，並以此抵抗一切壓迫。英雄背後的「成為英雄」的過程更值得人們去細品斟酌，這才是傳記和他們的作品帶給後人的意義。

羅曼羅蘭簡介

經歷了第一次世界大戰的羅曼·羅蘭是個人道主義者，反法西斯主義戰士，他擁護和平最初以托爾斯泰的「無抵抗主義」受很大影響。

20世紀30年代，羅曼·羅蘭積極投身進步的政治活動，他任國際反法西斯委員會主席，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭，並出席巴黎保衛和平大會，對人類進步事業做出了一定的貢獻。

他旗幟鮮明地反對兩次世界大戰，反對納粹德國迫害季米特洛夫、呼籲蘇聯停止對知識分子的流放、乃至反對國民黨政府對左翼作家的鎮壓等等，在維護正義方面發揮了無可替代的作用。

4. 你是咋樣看待JK漢服lolita的

想穿就穿，不過要注意場合比如參加婚禮就不要穿花嫁的Lolita了

5. 一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿，這致使其成了廢品 。這位裁縫為了挽回損失，憑借其

作者：佚名 來源：不詳
如果說一個人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來，聖人賢士都以仁義來嚴格律己，孟軻「捨生取義」，譚嗣同「殺身成仁」，他們甚至用自己的生命來詮釋「仁義」二字，可見，這如千斤巨石之重的兩個字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。
「仁」是大聖人孔子一生所追求的，孟子對仁的理解是「惻隱之心，仁之端也」。那麼何謂惻隱之心？如果你看到東風無力百花殘，原本絢爛的事物在一個濕冷的夜在記憶中離去，只剩滿地殘破的軀體，你是否心中有所觸動，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫襤褸，眼神因為飢餓而黯然無光，雙眸深深地凹陷，你是否頓生憐憫，不禁要伸出援手，如此，就是惻隱之心在暗中慫恿，而人之為人，是不可離了這顆惻隱之心的。沒有惻隱之心，也就無所謂「仁」，人，就成了高山上無法融化的永久冰雪，冷漠代替了熱心，社會也就永遠處於冰凍狀態，沒有情感，沒有光明，沒有溫暖，試問這樣的世界怎麼會惹人留戀？都言「人非草木，孰能無情」，既然人是人，而非草木，就應當胸懷仁心，讓人間有情。
「義」的本義是「儀」，中國人習慣於以平衡的原則來處世，所以也把「正義」作為行為的准則之一。孟子說：「羞惡之心，義之端也。」何謂羞惡之心？《詩經》有言：「相鼠有齒，人而無止! 人而無止，不死何俟？」所以人之為人，要懂羞惡，顧廉恥。俗話說人要臉樹要皮，也正是指的這一點。可是看看我們現在的社會中，又有多少人是能抵抗誘惑肯堅持自我，做到為人有「義」的？今年四月震驚全國的邯鄲農行金庫特大盜竊案結案，金庫被盜款數達5100萬之多，然而犯罪嫌疑人初起貪念是為了買彩票，小中了幾次之後就頻頻向金庫伸出黑手，而這兩個人竟都是該銀行現金管理中心管庫員，難怪結案後街巷老人要連罵他們「不顧廉恥」了。義，應當成為做人的根本立足點和價值取向，這也是我國傳統道德文化積淀的精蘊。
仁和義向來是相輔相成，形影不離的，作為儒家文化的最高的道德准則和人生理想，它不僅是這千年的迴音，也要成為當今社會中人們安身立命之本，只有堅持仁義，做仁義之人，才能成就坦盪盪凜然大丈夫，才能使人格升華，社會才有桃源之和諧。

6. 新買一條裙子看到的人都說好看,只有一個人不說那麼這個人是什麼心理

說實話，我倒蠻欣賞這個人的，至於他是什麼心理：
1、他應該是一個比較有個性、有主見，而且立場鮮明的人，他之所以不說，是因為他覺得沒有必要跟著別人去起鬨。
2、可能他也覺得裙子挺好看的，但他覺得既然已經有那麼多人說好看了，那他也就沒必要再說了。
3、可能他覺得這條裙子並沒有那些人說的那麼好看，而他並不想說違心的話。
4、也可能和他自身的性格有關系，也許他性格比較內向，不怎麼善於交際。
畢竟每個人的性格不一樣，更何況這只是一件小事而已，你沒必要往心裡去。

7. 十宗罪屍骨奇談裙子上的血跡為什麼會和趙纖纖吻合

《十宗罪》是文學作家蜘蛛寫的一部懸系推理類小說，雖然不同於網文的那種娛樂性，但是卻營造出一個又一個燒腦的故事，其中涉及到現實世界中的知識也非常多。

在故事中，作者安排了四個身患絕技的警察，對全國各地的恐怖類，以及非人道的特大案件進行偵破，與各種殺人碎屍，變態人魔等等扭曲性的犯罪打交道。

作者也算是非常的良心，其中書中提到的很多案件也是在現實中能夠找到相關案例，甚至可以直接說就是以現實中發生過的案件為素材進行加工和改編的。這樣一來，故事的可讀性就更加強了。

這本書在學生時代非常受歡迎，只能說它的設定符合比較符合學生群體的心理。

8. 莫言為什麼認為擁有一千條裙子的女人都是有罪的

提起莫言，想必很多人都十分的熟悉，作為一位作家，莫言曾經說過「那些有一千條裙子一萬雙鞋的女人們是有罪的」，其實這句話是有它自己的意思的。

莫言的原話其實是這樣的「我們要用我們的作品，告訴那些有1000條裙子，一萬雙鞋子的女人們，他們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買了私人飛機和遊艇的人，他們是有罪的。」

人們常說：家財萬貫，日食不過三餐，廣廈千間，睡覺只需六尺。用金錢去佔有自己用不上的東西，就是一種可恥的浪費，是自私自利的病態行為，自己則是被慾望掌控了的傀儡。如果連這一點都意識不到，那麼，就對不起「人」字了。老祖先在創作「人」字時，早已暗示我們怎樣做才算合格的人，「人」字由一撇一捺組成，一撇代表理智，一捺象徵感性，只有當理智大於感性，不為外界誘惑和慾望所動時，方可為人。

9. 這張圖片出自哪裡，一個女人穿黑裙子，正在照鏡子，裙子背後的拉鏈一直拉到屁股，很誘人。

沒圖根本猜不鳥啊，有效信息都沒有……

10. 一條裙子引發的爭論 到底是白金還是藍黑

事實上它是藍黑色的 之所以會認成白金只是因為人們把它想像成背光 陰影的顏色造就了白金的假象