拉褲子里的文言文

『壹』 你屎拉一半用文言文怎麼說

要問「你屎拉一半」用文言文怎麼說，最好先了解一下句子裡面的詞語可以用哪些文言詞語來翻譯，這樣翻譯句子就容易多了。「你」文言詞語可以用「汝」。「拉屎」用文言詞語可以是「出宮」。「一半」文言詞語可以簡化為「半」。「你屎拉一半」用文言文可以這樣說：汝宮出半也。

『貳』 文言文翻譯！！！

高粱橋在西直門外，是京城風景最優美的地方。兩條河夾著堤岸，垂楊柳蜿蜒了十餘里，水流又急又清，魚沉到了水底，魚鱗和魚鰭都看得清楚。佛寺星羅棋布，紅樓朱塔，在綠樹的映襯下顯得格外的美麗。而從西山為遊人所設下的坐席上看到的精緻早晚都不一樣，彷彿是故意用來娛樂遊人的一樣。當春意正濃時，城裡的達官貴人，只要不是特別的沒空都會來這里游覽一番。
三月一號那一天，帶著王袗和和尚寂子一起去游覽。當時的楊柳剛剛抽芽，山色霧靄冥濛，水與河堤齊平，兩岸音樂聲不斷。盤腿坐在古書根上，把茶當作酒來品飲，綠樹浪影好似勸人暢飲的音樂和錦帛一般，清清的水讓我產生錯覺，彷彿魚在天上飛，鳥在水裡游一般，人來人往，也好似這景緻的一部分。河堤上的遊人看到我們三個人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣，紛紛相視而笑。而我們是在笑他們在這里設下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來。過了一會兒，遇到了同一年登科的黃煒，叫他下來，與他交談了一會兒，步行到極樂寺觀賞了梅花，接著就回家了。答案補充 高粱橋在西直門外，是京城風景最優美的地方。兩條河夾著堤岸，垂楊柳蜿蜒了十餘里，水流又急又清，魚沉到了水底，魚鱗和魚鰭都看得清楚。佛寺星羅棋布，紅樓朱塔，在綠樹的映襯下顯得格外的美麗。而從西山為遊人所設下的坐席上看到的精緻早晚都不一樣，彷彿是故意用來娛樂遊人的一樣。當春意正濃時，城裡的達官貴人，只要不是特別的沒空都會來這里游覽一番。
三月一號那一天，帶著王袗和和尚寂子一起去游覽。當時的楊柳剛剛抽芽，山色霧靄冥濛，水與河堤齊平，兩岸音樂聲不斷。盤腿坐在古書根上，把茶當作酒來品飲，綠樹浪影好似勸人暢飲的音樂和錦帛一般，清清的水讓我產生錯覺，彷彿魚在天上飛，鳥在水裡游一般，人來人往，也好似這景緻的一部分。河堤上的遊人看到我們三個人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣，紛紛相視而笑。而我們是在笑他們在這里設下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來。過了一會兒，遇到了同一年登科的黃煒，叫他下來，與他交談了一會兒，步行到極樂寺觀賞了梅花，接著就回家了。

『叄』 我買的是褲子,用文言文怎麼說

所購者絝也。

褌是短褲，形狀是一條毛巾的一個短邊縫上一條腰帶，垂在身後向前繫上腰帶，毛巾從下經襠部向前翻上，穿過系好的腰帶自然垂在前檔。日本有人仍在使用，日語的寫法與我們相同，讀音差不多就是「糞篼子」。

原始的漢服沒有褲子，漢朝以前無論男女都下衣是裙裝，可以參考竹林七賢圖。

魏晉時期一些時髦青年開始穿褲子，但當時沒有「褲」這種用法，這些時髦青年不被社會主流認可，被稱為「紈絝」，其中的「絝」就是褲子。

中國早期的褲子與西方的發展差不多，都是從小腿套發展起來的，「無腰無襠」。因其在正式禮服中沒有地位，文人不願意記載。最終發展成了偏遠地區至今仍有市場的「緬襠褲」。

現在常見的褲裝是洋人帶進來的，也稱西褲。古人不認識西褲，翻譯成文言文時用紈絝的絝可能更易於被古人理解。漢字「褲」雖然在漢朝就曾出現過，但不是被廣泛使用的，屬於生僻字，在古代會被認作是異體字（俗字）——畢竟在古代有本字典太不容易了，白字先生也是難得的文化人。

『肆』 文言文翻譯

這是《宋史·查道傳》的一部分。
「查道字湛然，歙州休寧人。道幼沉嶷不群，罕言笑，喜親筆硯。未冠，以詞業稱。侍母渡江，奉養以孝聞。母嘗病，思鱖羹，方冬苦寒，市之不獲。道泣禱於河，鑿冰取之，得鱖尺許以饋，母疾尋愈。
端拱初，舉進士高第。寇準薦其才，授著作佐郎。淳化中，蜀寇叛，命道通判遂州。有使兩川者，得道公正清潔之狀以聞，優詔嘉獎。遷秘書丞，俄徙知果州。時寇黨尚有伏岩彀依險為柵者，其酋何彥忠集其徒二百餘，止西充之大木槽，彀弓露刃。詔書招諭之，未下，咸請發兵殄之。道曰：「彼愚人也，以懼罪，欲延命須臾爾。其黨豈無詿誤邪？」遂微服單馬數仆，不持尺刃，間關林壑百里許，直趨賊所。初悉驚畏，持滿外向。道神色自若，踞胡床而坐，諭以詔意。或識之曰：「郡守也，嘗聞其仁，是寧害我者？」即相率投兵羅拜，號呼請罪，悉給券歸農。

天禧元年，知虢州。秋，蝗災民歉，道不候報，出官廩米賑之，又設粥糜以救飢者，給州麥四千斛為種於民，民賴以濟，所全活萬餘人。二年五月，卒，訃聞，真宗軫惜之，詔其子奉禮郎循之乘傳往治喪事。」
翻譯：
查道，字湛然，安徽翕欠州休寧人。查道幼年時沉穩不合群，很少言談嬉笑，但喜歡接近紙筆墨硯。未成年時便以詩詞著稱於世。後來，陪伺母親由長江以北遷到長江以南居住，以孝聞名於天下。一次，母親生病，想吃鱖魚羹湯，當時正值數九寒冬，市場上買不到鱖魚。查道到河邊哭泣禱告河神，鑿開堅冰，得到一條尺多長的鱖魚獻給母親吃不久，母親的疾病痊癒了。
端拱初年，查道考中進士。寇準推薦他有才幹，被提拔為著作佐郎。淳化年中，四川強盜反叛朝廷，朝廷任命查道擔任遂州(今四川遂寧市）通判。有出使四川的使者，將查道的政績上報朝廷，皇上下詔書優厚地嘉獎了他。接著升任秘書丞，不久又調任果州（今四川南充市）知州。當時強盜們在山間岩洞據險架設柵欄（以抵禦官軍），頭目何彥忠聚集200多黨徒，盤踞在西充（今四川西充縣）大木槽一帶，劍拔弩張，（勢與朝廷為敵）。朝廷打算招安他們，但詔書還未下達。大家都請示查道派兵剿滅，查道說：「他們是愚民，因為害怕承擔罪過，打算苟延殘喘。那些嘍啰們難道沒有（因一時糊塗而）誤入歧途的嗎？」於是，查道喬裝打扮，單人獨騎，不帶一尺兵器，只帶幾個僕人，輾轉穿越於山林溝壑中，行走100多里，徑直來到強盜盤踞的地方。強盜們驚慌害怕，拉滿弓嚴陣以待。查道(到後）鎮定自如，盤腿坐在胡床上，明白地告訴他們朝廷招安的意圖。其中有認識查道的人說：「此人是果州知州，聽說很仁慈，這樣的人難道會害我們嗎？」強盜們隨即拋下兵器羅列跪拜在查道腳下，大聲呼喊請求赦免罪過。查道全部發給證明文書讓他們回家當農民。
天禧元年，查道被調到虢州任知州。這年秋天，虢州遭遇蝗災，百姓歉收。查道不等朝廷的答復，打開官府糧倉賑救災民，又設粥棚施粥救民，並拿出種麥4000斛作為百姓開春的種籽。老百姓多虧他的救助得以保全性命一萬餘人。天禧二年五月，查道死。訃告傳到京師，真宗十分痛惜，下詔書讓其子奉禮郎官趙循之坐傳車前去治辦喪事。

『伍』 文言文+翻譯

宋有澄子者，亡緇衣，求之塗。見婦人衣緇①衣，援而弗舍，欲取其衣。曰：「今者我亡緇衣。」婦人曰：「公雖亡緇衣，此實吾所自為也。」澄子曰：「子不如速與我衣。昔吾所亡者紡②緇也，今子之衣禪③緇也。以禪緇當紡緇，子豈不得哉 ?」

亡：丟失。 塗：通「途」，路上。 援：拉，拽。 當：當做，抵。

宋國有個名叫澄子的人，丟失了（一件）黑色的衣服，到路上尋找它。（他）看見（一個）婦女穿著（一件）黑衣服，就拉住不放，想要取下人家的那件衣服，說：「今天我丟了（一件）黑衣服。」那位婦女說：「你雖然丟了黑衣服，（我身上穿的）這件黑衣確是我親手做的啊。」澄子說：「您不如快點把衣服給我!原來我丟的是件黑夾襖；而您現在穿的是件單褂。用單褂頂替夾襖，您難道不是佔了我的便宜了嗎?」

【題旨】巧取毫奪，是強盜邏輯，騙子行為。

『陸』 本人拉褲子里了

和他好好說說，這么大的孩子應該能聽懂了。如果他還是拉在褲子上，也不要責罵他，好好說，多說幾次就會改善的，這是個需要耐心的事。再說，他已經知道自己想大便了，你只要讓他明白，有大便了要拉在坐便器里而不是褲子上這個道理，這個問題就解決了。如果他已經在改正了，即使不能做到次次如此，但當他做對時記得要表揚他哦，多誇張都不會過分的。

『柒』 此褲不破這篇文言文的意思

《此褲不破》這篇文言文的主題是諷刺哪些自作聰明、自欺欺人的人。

【今譯】有一個穿著綢褲到城裡走訪客人的人，褲子碰到了一根長竹竿，被戳穿了。那個人羞紅了臉，想要返回去。適逢有一位老者來到跟前，嘆息說：「你太不聰明了，找一塊紙片，寫'此褲不破』四個字貼在褲子上，那麼有什麼好害羞的呢？那人很高興，說：」您確實是聰明的人啊！「

『捌』 褲子有點小文言文怎麼說

現代文與文言文對譯：「褲子」用文言文可以譯為「褲」。「有點」文言文詞語可以用「稍」。「小」在這里用文言文詞語可以是「束」。「褲子有點小」用文言文可以這樣說：褲稍束也。

『玖』 拉褲子里了文學上叫什麼

拉褲子了可以說成嚴重腹瀉希望能幫到你望採納謝謝！