❶ 折若木以拂日兮，聊逍遙以羊易牛 是什麼意思
摘下若木做成拂子，談論逍遙游，用羊換牛
若木是中國神話中的樹，長在太陽下落的地方。若木是由於桑樹被認為具有再生的生命力而得名的。
老子騎牛出函谷關
❷ 屬羊女孩叫任逍遙怎麼樣
任逍遙： 姓名筆畫數分別是：6 14 17 天格、人格、地格、總格、外格數分別為：7 20 31 37 18 逍：字型檔中沒有此字的姓名學解釋。 (金) 遙：多才伶俐，智勇兼備，不畏艱辛，事業可成，晚年安康，出外大吉。 (火) 天格數7 數理意義：（七政之數）七政之數，精悍嚴謹，天賦之力，吉星照耀。 （吉） 人格數20數理意義：（屋下藏金）運途不美，起伏不定，進退維谷，事業不易。 （凶） 頭腦靈敏，心機深沉，謀事多慮，處事態度有消極之傾向，適合研究開發的工作，不管學歷高低，大都有文學或技藝方面的才華，若被天運生助者，成功率相當大，被克則多官訟是非。 地格數31數理意義：（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 （吉） 總格數37數理意義：（猛虎出林）權威顯達，熱誠忠信，宜著雅量，終身榮富。 （吉） 外格數18數理意義：（鐵鏡重磨）權威顯達，博得名利，且養柔德，功成名就。 （吉） 社交運尚稱如意，待人很守原則，善惡分明，管理部屬較嚴肅，能夠受人敬重，但被天運傷害者則個性傾於固執。 七十一（金水木）三才數理暗示為： 承受祖輩或上級提拔獲得意外成功，但有家庭不和或疾病之慮。（凶） 1、總論：似乎可以成功發展的配置，然奮斗過程中難免碰到許多困難，發展到某一程度，即無法再突破，造成憤世嫉俗的人生觀。天運五行屬金者，事業能成功發展，名利可得。 2、性格：為人坦白而易怒易解，具有天賦的才華及理想，但因遲遲難以實現而內心苦悶，病弱且帶有桃花運，容易造成財務上的損失。 3、意志：意志堅定，為理想而奮斗不懈，耐性亦佳，可以忍受艱苦，得到應有的報酬。 4、事業：有相當程度的成功運，若不好高騖遠，順其自然發展，財利可得，精神亦較安定。 5、家庭：長上有助，夫妻多爭執，家內不安，子女能孝敬， 6、婚姻：男娶溫厚固執之妻，婚後不太圓滿；女嫁克勤頑固之夫，婚後有爭吵。 7、子女：女孩較多，男孩可保留一個，個性溫和而聰明，長大後在社會上有所成就。 8、社交：人緣雖有錯，但缺乏活動力，有時有狂燥之感，社交能力普通。 9、精神：外表樂觀，內心空虛，有苦難言，心中常有不平不滿。 10、財運：財利可得，但須防意外損失，天運五行屬金時，財源豐富。 1 1、健康：易患筋骨酸痛、腎疾、流產、婦人病等。 1 2、老運：老景轉入佳境，日趨安定，財源不缺，但精神不甚安定。 人格與外格數理（十八）搭配，表示個人的人際關系、社交能力、事業等暗示信息： 溫和忠良，有完成大事業的氣概。慎勿走入歧途，以免耽誤一生大好時機。 （半吉） 此名得分：70分 更多信息： 人格數 20 暗示性格為：其性遲，緩滯不動，欠缺活動力，但易受沖動。一旦時機來臨，有如山風穀雨，心潮澎湃。易失財破產，有才智，不忘功名利祿。 人格與地格數理表示的基礎運：境遇雖安定，數理難免有凶災，易患肝臟、腎臟疾病（下）。 人格與天格數理表示的成功運：受父輩的惠澤，有以外的照料，其他數理若凶時，必招致家庭的困難病災等（下）。 地格數 31，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。 人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等敗財運誘導之數（凶險病弱，家族緣薄）。 人格或地格中有3、13、16、2 1、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。 人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等損壽運誘導之數（若天、地、人三格中兩格有此數，難逃此命）。
❸ 《北冥有魚》全文翻譯
譯文：
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的雲。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。
南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：「鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，憑借著六月的大風離開」。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那麼湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎?亦或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。
再說水匯積不深，它就沒有力量浮載大船。倒杯水在庭堂的低窪處，那麼小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然後方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什麼力量能夠阻遏它了，然後才像現在這樣飛到南方去。
寒蟬與小灰雀譏笑它說：「我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什麼要到九萬里的高空而向南飛呢?」到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間准備干糧；到千里之外去，三個月以前就要准備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什麼！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。
怎麼知道是這樣的呢?清晨的菌類不會懂得什麼是晦朔，寒蟬也不會懂得什麼是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大樹，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎?
商湯詢問棘的話是這樣的：「在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是『天池』。那裡有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的雲。
鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過雲氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：『它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋於蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什麼地方去呢?』」這就是小與大的不同了。
所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心願，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。
他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對於整個社會，從來不急急忙忙地去追求什麼。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天後方才返回。列子對於尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。
至於遵循宇宙萬物的規律，把握「六氣」的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麼呢！因此說，道德修養高尚的「至人」能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的「神人」心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的「聖人」從不去追求名譽和地位。
拓展資料：
《莊子·內篇·逍遙游第一》 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。
莊子原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。
莊子的想像力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
❹ 什麼叫逍遙
隨心所欲,無牽無掛,順其自然
逍遙最早是莊子提出的，他寫了篇文章叫《莊子·內篇》，裡面有篇《莊子·內篇·逍遙游第一》 說的是北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名 為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也 ，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。 《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊 三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也 ，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其 視下也，亦若是則已矣。 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥 為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也 無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼 者，而後乃今將圖南。 蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已 矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百 里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為 秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特 聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 湯之問棘也是已：窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數 千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼 若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南 ，且適南冥也。 斥囗（左「安」右「鳥」音ｙａｎ４）笑之曰：「彼且奚適也？我 騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚 適也？」此小大之辯也。 逍遙游」也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。所以逍遙就是絕對沒有約束的自由自在的。