古代兒童裝多少錢一個

Ⅰ 古代兒童床多少錢一個

古代兒童床？古代有兒童床么？木有吧？可能是我孤陋寡聞了！

Ⅱ 古代兒童的生活

在古代，沒有芭比娃娃、沒有奧特曼、沒有電腦、沒有游樂場，小朋友們都是玩什麼游戲長大的呢? 竹馬是古代小朋友最常見的游戲，在漢朝就已經廣泛流傳。竹馬可不是竹子做成的馬，而是一根竹竿，小朋友們騎在竹竿上，手裡拎個小竹枝做鞭子，嘴裡喊著「駕!駕!」追趕著、歡笑著，像真的騎在馬上一樣，那份兒得意勁兒就甭提了。「妾發初覆額，郎騎竹馬來」，李白的詩里就有啊。

古代的小朋友為什麼喜歡騎竹馬呢?原來，馬在古代有著非常重要的作用，不僅是交通工具，還是運輸工具，在戰場上勇敢的士兵騎在馬上奮勇殺敵。古代的小朋友們也希望自己能騎馬，可是小孩子騎馬太危險，於是他們就找來竹竿騎在胯下，幻想著這就是馬啊，雖然是一根小小的竹竿，可是代表了小朋友們渴望馳騁的夢想。小時候一起騎竹馬的孩子，成為最好的玩伴，因此後來人們就用青梅竹馬來形容少年時期男生和女生純潔的友情，青梅竹馬時代是人生最純潔無邪的年代。

Ⅲ 中國古代在小孩「周歲」時行什麼禮

抓周，中國傳統風俗，現是東亞國家一種小孩周歲時的預卜嬰兒前途的習俗。新生兒周歲時，將各種物品擺放於小孩面前，任其抓取，傳統上常用物品有筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、書籍等。魏晉南北朝時已存在，「江南風俗，兒生一期為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉智愚，名之為試兒。」現在也有些會放滑鼠、牙刷等現代物品，也有些會以圖像卡片代替實物讓嬰兒抓取。

Ⅳ 陳元方是一個怎樣的古代兒童

陳元方，名紀，字元方，潁川許昌（今河南許昌東）人，陳寔之子，享年七十一歲。與弟陳諶俱以至德稱，兄弟孝養，閨門雍和。與父親陳寔和弟弟陳諶在當時並稱為「三君」。遭父喪，哀痛歐血豫州刺史表上尚書，繪象百城，以勵風俗。遭黨錮後，累辟不就。董卓入洛陽，就家拜五官中郎將。紀不得已而到京師。累遷尚書令。建安元年(196)，袁紹為太尉，欲讓於紀，紀不受。拜太鴻臚，卒於官。紀子群嘗諶子忠各譽其父公德，相爭不決，質於祖父實。實道：「元方難為兄，季方（諶字）難為弟。」紀於遭黨錮後，發憤著書，號曰《陳子》，凡數萬言。

Ⅳ 在古代買一個丫鬟到底要多少錢

在古代不同的時期，不同的物價以及丫鬟的條件不同，買一個丫鬟的價錢也是不一樣的，在明朝末年，買一個未成年的普通丫鬟大概就是五兩銀子，而有一技之長或者長得漂亮的丫鬟大概在二十兩左右，當時的一兩銀子就相當於現在的五百塊錢。而在清朝康熙年間，普通的丫鬟大概能買到十六兩銀子，而乾隆年間普通丫鬟能賣到二十五兩銀子，乾隆年間一兩銀子就相當於現代的220元。

雖然丫鬟被買家給買了，但是她們每個月還是有月錢的，但是月錢比一般的僱傭關系的月錢要低很多，完全就是憑主人的喜好來的，她們常常就是得到一個月幾錢的銅板來維持一般的生活開支，而且簽了賣身契的就不能隨便離開買家，除非買家把賣身契還給了丫鬟並去府衙給注銷了奴籍，丫鬟才能夠有真正的自由。

Ⅵ 古代兒童的故事

古代兒童的故事
1、蔡文姬---六歲能辨弦音的

蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。蔡文姬自小就能詩善文，尤好琴瑟之音。

六歲那年，文姬纏著父親要他教她彈琴，蔡邕於是先彈一曲。但由於彈奏時用力過猛，不小心把第一根弦彈斷了，自己還沒察覺，照彈不誤。

文姬卻馬上聽出說：「父親，您彈斷了第一根弦！」蔡邕嚇了一跳，女兒從來都未學過彈琴，甚至連琴都未摸過，怎麼就聽得出他彈斷了第一根弦呢？蔡邕繼續彈著，故意把第四根弦彈斷。文姬又立刻辨出：「父親，您又把第四根弦彈斷了！」蔡邕這才相信，女兒的確無師自通，掌握了音律。

蔡文姬後來在父親的指導下，琴藝到了爐火純青的地步。

2、曹沖---驚人的智慧

在三國神童之中，名氣最大的無疑就是曹沖了。曹沖，曹操之子。曹沖從小就表現出驚人的天賦，理解能力很強，到5，6歲其才智便達到成人水平，留有曹沖稱象的典故，《魏書鄧哀王沖傳》還記載了一件事，說當時曹操以大軍征天下，令行禁止，刑律非常嚴厲，這導致經常有冤案發生。

有一次，放在倉庫里的一副馬鞍被老鼠咬壞了，恰好那是曹操的。倉庫管理的士兵嚇壞了，認為自己一定在劫難逃，死定了。曹沖知道以後，就用刀把衣服弄了小洞，裝成是老鼠咬破的，一臉愁容。曹操見到以後，就問他怎麼了。他回答說：「大家都說，衣服被老鼠咬了，衣服的主人要遭遇不幸」。

曹操笑了笑說：「那都是瞎胡扯，根本不會有什麼幸與不幸的」。後來，那個倉庫管理的士兵還是如實地上報了老鼠咬破馬鞍的事，曹操一下明白了曹沖的用意，笑了笑，便沒有再追究這件事了。

比起才高八斗的曹植和玩弄權術的曹丕，曹沖的智慧可以說是驚人的。其實曹沖不僅有這類「小聰明」，而且「辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異。」經常利用他的智慧和地位來辦一些救人性命的大事，據史書記載：「時軍國多事，用刑嚴重。。。凡應罪戮，而為沖微所辨理，賴以濟宥者，前後數十」。

曹沖無疑是個天才，大概正因如此，才得到了曹操的喜愛，年紀很小，就被曹操選為繼承人。可惜他僅僅活到十三歲就患急病死去了。

3、元嘉---神仙童子

北朝時有個叫元嘉的孩子，因為能在同一時間進行多件事情，被稱為神仙童子。

元嘉曾做過這樣的表演：雙手均拿著筆，左圓右方的畫著，口中則一字不漏地背誦文章，同時也能准確無誤地數著正在吃草的羊群數目。他的腦子也沒有閑著，正構思著一首五言詩，並用腳夾著筆把這首五言詩工工整整地寫在在地面的紙上。他同時做著這六件不同的事，每一件都完成得非常好，目睹者無不驚訝萬分。

Ⅶ 小孩 古代衣服

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Ⅷ 古代兒童

中國古代沒有兒童節，但尊老愛幼的傳統卻源遠流長，關懷兒童成長更是歷代有識之士的題中之意。 在我國古代的兒童啟蒙教育中，人格教育是第一位的，古賢們認為應該首先讓孩子成為一名合格的社會成員，然後再談知識教育。古代啟蒙教育的核心是「培其根」、「固其本」、「使之正」，強調培養兒童正直品性的重要性，正如孔子所說：「少成若天性，習慣成自然。」 古代的作家詩人們不僅關注兒童成長，還親身實踐「詩教」的責任，寫出許多童趣盎然的兒童詩，成為中華文學大觀園中的奇葩。 詩聖杜甫有一首《江村》，將自己小兒子敲針作鉤的天真童稚活鮮鮮地描寫出來，令人倍感可親可愛。其詩雲：「清江一曲抱村流，長夏江村事事幽，自去自來樑上燕， 相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。」一家老小的和睦相處、稚子敲針作魚鉤的狀態、人與大自然的和諧，在《江村》中表現得淋漓盡致，生活雖不富裕，卻充滿詩情畫意。 唐詩人胡令能的童趣詩《小兒垂釣》，也寫得繪聲繪色充滿童真：「蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。」這個頭發蓬亂的山野孩子，熟知魚兒喜歡陰濕水域的特點，又怕響聲驚動魚群，便選擇人跡罕至、陽光難照的草叢作釣位，不拘形跡專心致志釣魚。栩栩如生的童釣形象躍然紙上，尤其對問路人故不作應的神態，更讓讀者忍俊不禁、難以忘懷。 「初唐四傑」之一的駱賓王七歲時寫的《詠鵝》更是膾炙人口：「鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」詩以一個七齡童的眼光觀看鵝游水嬉戲的神態，形象逼真、生動活潑，寥寥18字，活靈活現繪就一幅美麗的「白鵝嬉水圖」，堪稱兒童詩中的極品。

Ⅸ 古代兒童從幾歲到幾歲

復制了下，你可以參考一下。

孩提是 2～3歲的兒童。指代幼兒時期
垂髫(tiao)是三四歲至七歲(女)、八歲(男)的兒童（髫，古代兒童頭頂自然下垂的短發）。
總角是八歲(女)、九歲(男)至十四歲的少年（古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱『總角』、『
總丱』）。
豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」）。
束發是男子十五歲。（到了十五歲，男子要把原先的兩個
總角解散，紮成一束髻）；
古代男孩拾伍嵗時束發為髻，因用為指代
成童：「余自束發讀書軒中」（
歸有光 《 項脊軒志 》）。束發一般15歲，這時應該學會各種技藝 。
《 大戴禮記 ·保傅》：「束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。」
及笄是女子十五歲。（女子拾伍歲行
笄禮，表示已經成年，可以結婚了。女子15歲結發，用笄貫之，因此稱女子15歲為『
及笄』，也稱「既笄」）
弱冠是男子二十歲。（古代男子二十歲行
冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱「
弱冠」）。
而立是男子三十歲（立，「立身、立志」之意）。
不惑是男子四十歲（不惑，「不迷惑、不糊塗」之意）
知命是男子五十歲（知命，「知天命」之意）。
花甲、耳順是六十歲。
古稀是
七十歲。
中壽是
八十歲。
耄耋(mao)(die)指八九十歲。
期頤指一百歲。

Ⅹ 為什麼古代的小孩子學費那麼貴，不能不上學嗎

古代沒有義務教育，能夠上學的都是有錢人才的孩子。窮人家的孩子早早就要開始幫家裡幹活，上學是不可能的了，只能夠去地里幫忙種田幹活。古代並沒有公立的學校，都是私立院校，所以上學的學費都不便宜。

還有一部分學校是官學，所謂“官學”就是指專門為當官人家設立的學校。這部分學校是免費的，但是名額有限。如果不是家裡人當官或者是有其他的關系，根本就沒有機會進入。

可能我們會覺得肉乾不貴，但是對於古代的人來說也是一筆不小的數目了。十條肉乾可能就是一個家庭好幾個月的生活費了，這樣換算下來也不便宜。