哪個國家不用穿褲子

❶ 你知道當今哪個國家只許女人穿傳統長袍，不許穿褲子嗎

沒了吧，我只知道中國古代的女人只穿傳統長袍，不許穿褲子

❷ 請問有哪個國家的人不穿衣服

肯亞，這個我可以肯定，他們的社會還處於原始部落的狀態 一般有十幾二十個人，最大的部落也才六七十人 都不穿衣服的 男人還好，女性完全沒有美感，就像黑猩猩

❸ 什麼國家不讓穿牛仔褲

應該沒有吧，有傳說新加坡不讓穿拖鞋，牛仔褲上街，好像也只是謠言，有些工作場合，辦公的地方不能穿倒是真的

❹ 為什麼早期發展出文明的國家都不穿褲子都是後來和蠻族學會穿褲子的。比如古希臘、古羅馬、中國的衣裳、

這其實是個誤解
據考古實證，中原地區的古人穿褲子至晚在西周便已經開始，河南三門峽虢國墓地已經有麻布褲實物出土。之前訛傳的由趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革才由外部傳入褲子這一服飾的說法被證偽（早於趙武靈王450至500年）。「胡服騎射」該政策推出時便遭到趙國大量貴族反對，武靈王死後則被廢止。而且作為軍事改革對民間生活的影響限度值得考慮。
而對於古希臘羅馬人及美洲而言，地中海及熱帶雨林的氣候炎熱，更適合輕便的全身長袍或單衣，且古希臘羅馬不以裸體為恥，穿褲子是蠻族的象徵。

❺ 日本的「無褲子日」和美國的「不穿褲子搭地鐵日」有哪些區別

美國的不穿褲子搭地鐵日，目的就是為了增加人們的生活樂趣，所以當地的人們都感到非常的有意思。而日本的無褲子日卻因為太過擁擠，而讓日本的姑娘有苦難言。

不然的話，在擁擠的地鐵里，被侵犯了，連人都找不到，有苦也沒處說去。所以呢即使有人認可這個節日，因為環境的不適合，誰也不會拿自己的身體去開玩笑，也就沒有在繼續的可能了。不過呢這個節日在很多國家和城市都比較流行，在我國的上海之前也過過這個節日，很多的年輕人是很能接受這種活動的。

❻ 18、19世紀的時候，那些歐洲國家的女性真的就只穿裙子，不穿任何褲子嗎

穿裙子更好放屁拉屎，褲子還要脫，再加上那時候偏向文藝復興。褲子也有，裙子大多數是貴族

❼ 古代中國人穿褲子嗎如果穿是什麼時候是什麼樣子的

先秦時期就開始穿褲子了，那時候的趙國趙武靈王改革國家的軍事力量，就是通過胡服騎射！就是改穿褲子，那時候游牧民騎馬穿褲，騎馬有優勢，所以早在2000多年前中國人就開始穿褲子了！

網上摘錄：

我曾經多次提到咱們是古人不穿褲子的。這把許多人嚇了一跳：不穿褲子咋辦？就像現今皇城跟兒的「膀爺」，他可以不著上衣，人家那叫爺們，但褲子他再牛比也絕不敢不穿呀。
褲子這玩意在中原地區出現的比較遲，那麼這個漢字出現的肯定也比較遲。以「褲」這一字音字型來命名褲子這一物品，肯定是有來歷的。
「褲」是個形聲字，「衣」形「庫」聲。「衣」是表示它與衣服有關，那這個「庫」是否還有其他的意義呢？為什麼「褲」這種衣服出現後不稱別的名號，單叫「褲」呢？
先秦時中原地區的人們只穿長袍，天涼了就再加一件，再涼再加，還是長袍。今天看來，如此穿著行動多有不便，但那時的人們只有那個層次的思想，咱不能拿現在的境界去要求古人對不對？當然，也有聰明人，為了行動方便快捷，就發明了「帶」這東西系在腰間。那屈原就是「峨冠博帶」的打扮：頭上高聳的帽子（叫「頭衣」才恰當，因為這「冠」並非今天意義上的帽子，而是顯示身份的裝飾性很強的物品），腰裡系著寬大的帶子。那屈原走起路來高視闊步，仰面正身，一派「眾人皆醉我獨醒」的樣子，望之令人頓生敬畏之心。
「褲」一個正宗的本字是「衣立旁」加一個「誇」字，就讀作「庫」。這是個啥東西呢？它是一種「脛衣」。脛，就是大腿；所謂「脛衣」，就是套在兩條腿上的兩個布帛製做的筒子，不是現在還有加了襠部的褲子。由這「褲子」最早的雛形看來，咱們的先輩並不看重那關繫到子孫萬代的要害之處啊。
有了「脛衣」，行動方便了，但還有一些問題沒有解決。一是因為它沒有襠部，人們的起居習慣無法改變；二是光著屁股騎馬，對皮膚的傷害很嚴重，出行或打仗仍然不適合穿著。怎麼辦？
這就要談談這「褲」字的另一個來歷。說起「褲」的這一個來源，卻與軍事有關。它的本字寫做「衣立旁」加一個「軍」字，讀如「昆」，是軍服及行旅之服，後來又訛轉作「褲」了。細細打量，這倆字還真有點兒相象，這種推斷應該是很准確的。
也許訛寫做「褲」的這人，以為褲子是可以裝填兩條腿的東西，而這個字又與「褲」相似，所以就乾脆這樣寫了。後來的人們也認為這樣寫很有道理，也就因錯就錯寫下去了。這真是「假作真時真亦假，真作假時假亦真」啊。再說了，那「庫」本來不就是存放物品的所在嗎？
至於這倆字是啥時候、為什麼、怎樣統一成現在這個「褲」字的，我也不甚了了，也不敢談下去了。
「戰國七雄」中位於正北方也是最北方的，是趙國。趙國可真不容易，既要與中原諸國爭霸，又要防著北方胡人的入侵，年年代代都忙啊累啊的。不是說「內無法家拂士，外無敵國外患者，國恆亡」嗎？人家趙國就在這種四面皆敵的環境里生存並發展著，憑借春秋末期「三家分晉」時，一個諸侯國的三分之一大小的國土人口，一直支撐到戰國末年，是秦始皇最後滅掉的諸侯國，真是太不容易了。
有點兒跑題，還回到話題上來。北方胡人是游牧民族，騎馬射箭，來往倏忽，防之不及。你趙國駟馬戰車固然聲勢壯偉，可人家胡人卻不跟你列陣撕殺，沒辦法，趙國的歷代國君就不停地修長城。修啊修的，還是擋不住胡騎。與趙國處於同一緯度又靠東些的是燕國，它也面臨著與趙國相同的問題，也就修啊修的修長城。其後秦始皇統一中國，徵用民夫去修長城，只不過是把以前的燕趙長城略加整理連接一下而已。今天一提到長城，就把功勞記在秦始皇名下，我很憤憤且為燕趙抱不平。
你以為那時修的是現在我們在八達嶺、山海關見到的磚石長城？那你就大錯特錯了。秦及先秦所修的長城現在幾乎看不到了，有一些遺跡也都不被咱這些外行人所能辨識。歷史滄桑中，那些夯土而建的長城已「被雨打風吹去」了。
再早幾百年，把自己的西周王朝埋葬的周幽王，為博褒姒千金一笑而「烽火戲諸侯」時，北方游牧民族對中原的威脅就已經很嚴重了。周憑舉國之力尚被逼得很狼狽地遷都了事，那燕趙小小諸侯國更是給鬧得困苦不堪。一代代趙王都在苦苦思索著：怎樣才能消弭來自北方的邊患？
終於，一代英豪趙武靈王橫空出世了。是他，就是他，給咱們中原人穿上了褲子。
褲子啊！如果沒有趙武靈王，我們中華民族還要在沒有褲子的黑暗中摸索很多年。也許十年，也許百年，也許兩千幾百年後的今天，我們大家都還不穿褲子亂跑呢。不，如果沒有趙武靈王給咱古中原人穿上褲子，恐怕他們早就被穿著褲子的胡人給滅了，哪裡還會有今天的我們呢？所以，說趙武靈王是中華民族的大救星，絕不為過。
趙武靈王頂著巨大的壓力「胡服騎射」了。從此，中原人在與北方游牧民族的沖突中，再不用駕著笨重的戰車嘎吱嘎吱地駛了，再不用穿著臃腫的長袍屁顛屁顛地跑了。咱們有了褲子，咱們也可以騎上輕捷快速的戰馬；咱們又有了「箭袖」這一緊身上衣，咱們也可以靈巧地拉弓射箭了。從此以後，咱們在與胡人爭奪生存資源的較量中，從軍事裝備方面處在了同一水平線上了。就如當今太祖曾經在天安門城樓上庄嚴宣告的那樣，咱們的古中原人「從此站起來了」！

❽ 男人不愛穿褲子的島國斐濟，究竟是一個怎樣的國家

在斐濟經常可以看到男生是不穿褲子的，無論是斐濟的軍隊或者是斐濟的重要代表，他們都不穿褲子，基本上都是穿裙子的。那麼在這個國家裡面，很多的制度和民俗都和英國傳統的制度和習俗有一定的相似性，並且也將其延續了下來。斐濟作為一個太平洋島國，其旅遊資源也是非常豐富的，並且到那裡去旅遊的時候還可以進行免簽，比其他旅遊的國家要方便的很多。

對於斐濟有一定了解的人都會知道，在他的國旗上面是有米字旗的體現的，而大家也知道米字旗是英國國旗上的一個代表新的體現。而一個國家的國旗上所畫出來的圖案，就涵蓋了這個國家全部的民風民俗，以及相關的宗教信仰等問題，都呈現在了此國旗之上。而對於斐濟來說，他們國家的男生是不穿褲子的，多為裙子，這主要也是流傳了英國傳統民俗，並且在此基礎之上還有一定的改革，體現了他們國家的獨有特色。

❾ 在美國，為何會有「不穿褲子搭地鐵日」

不穿褲子搭地鐵日是在美國人們組織的一項惡搞活動。這項活動是為了讓人們試著放棄保守，給生活多添一些樂趣，因為這個新鮮而刺激的體驗，這個節日，也已經沖出美國走向世界了。

從那以後，就有越來越多的人們去參加這個節日。但是有一年在紐約參加這個活動的幾個人，被警察叔叔給抓起來啦，後來法院判他們沒有罪就給放了，放出來的原因是說在地鐵上穿內褲並沒有觸犯法律。因此呢，慢慢的這個無褲日就從原來只有美國的八個城市，到後來的27個國家，59個城市都參與到了這個不穿褲子坐地鐵的日子裡。

❿ 世界上有沒有不穿衣服褲子的國家

非洲原始部落很多