猶太人需要怎樣的圍巾

⑴ 送猶太人圍巾可以嗎

戰國時期情況很戰國時期情況很強大戰國時期，秦國很強大，常常見過別的國家，有一回，趙王得了

⑵ 怎樣織圍巾

編織一條好看又簡單的圍巾方法如下：

准備好自己喜歡的毛線和棒針，把毛線打個活結，把棒針穿在活結里。

注意事項：

1.顏色可以自行搭配。

2.根據需要圍巾的寬度來起針。

3.長度適宜，避免過長或者過短。

4.選擇合適尺寸的針。如果要織比較細膩的，小巧一點的圍巾，一般會用比較細的針，相反，一般織男生的圍巾的時候，都是用比較粗的針。

5.要考慮到保暖的話，就要選擇保暖的材料，線可以選擇比較粗的，也可以吧線編成多股。線棉的會保暖一些，也好織一些，也有用羊毛的。

⑶ 印度人，猶太人，中國人誰聰明些

中國人 看看我們的盜版 山寨 第一！

猶太人最聰明！！！！！！

在中國，我們看美國；在美國，我們看世界。

這是由很多因素造成的。首先，美國是移民國家，接納並保存了各種文化；然後，美國因為本身體制和體系都發展到了比較成熟的程度，為了力求發展和創新，通常很多人會去關注別國的時態或者尋找機會。這就好比你在小漁船上的時候，會去看巡洋艦，總想有一天有一艘那樣的船；而你在巡洋艦上的時候，沒有部件要你維修，全自動化的儀器不需要你去掌舵，那麼你會去看小漁船有什麼需要，或者維持秩序，或者進行幫助。-- 當然，這里有些時政和外交內容就不是我要描述的范圍了。

1 猶太人
猶太民族是一個多災多難的民族，歷史上曾經被亞敘王國、古巴比倫王國統治過，到公元前63年，徹底被羅馬帝國佔領，失去自己的國家。於是這個民族流離失所，分散到了世界各地。但是他們保存自己的文化，幾千年都沒有改變過。並且，猶太人非常地團結，為了復國大業，忍辱負重，在世界各國形成了非常有影響力的猶太階級。1947年，經過世界各地猶太人的努力，在聯大181號決議下，終於復國，重新有了自己的祖國--以色列。

紐約的猶太人非常多，猶太人有三種：正統猶太人，保守猶太人和改革猶太人。尤其在布魯克林，經常可以看到頭頂寬邊大帽、身著黑色大袍的正統猶太人。他們不與外界接觸，只跟自己社區的人通婚、經商。頭上有一頂小沾邊薄餅樣小帽的是保守猶太人，相對與外界有所接觸。而改革猶太人則是通過環境與傳統的結合，既融入社會又保存傳統。

在紐約或者美國，中國人是通過面孔來辨認的，而猶太人則是通過傳統習俗來辨認的。猶太人很努力，美國社會的精英階層很多都是猶太人，他們也大都是知識分子，醫生、律師、商人，滲透到了中上層領域。

猶太人擅長做生意也是舉世聞名的。有一次，我的一個同學去買二手電筒視機。電視的質量是不錯，但是價格比較不容易接受，要80塊，而通常都是20-40塊左右。同學一問，倒~，對方是猶太人。被氣勢鎮住了，那個同學連討價還價都沒敢，直接就回家了。路上還嘀咕，「早知道，我就說我是德國人了」。

猶太人的心很齊，即使已經到了精英階層，仍不忘記自己是猶太人，仍要為自己的民族和國家努力。以色列復國，是美國的外交策略，更是世界各地猶太人努力的結果。美國在聯合國的政策，需要通過上院2/3投票通過。而美國政治中，又有「游說」這個活動，就是通過個人關系同上院或者下院的議員拉攏關系，獲得支持投票。猶太人因為經商和教育程度，大都有很上層的關系，在「游說」中起著非常積極的作用，因此才有了美國主導的聯大181號決議。

這不經讓我想到了中華民族。華人在美國的地位也不能算低，天生的聰明和後天的吃苦，使很多華人也進入了精英階層。但是美國對華政策卻一直沒有改善過，或者我們可以說中國的原則態度讓美國很感冒，但是我們也不經要深思，外交政策是一項能屈能伸的政策，為什麼華人對國會的影響遠沒有猶太人來得那麼大。

2 中國人

Chinese，在這里的含義是華裔，所有中國人（包括香港台灣）和中華民族的後裔。一部分是幾代在這里生活的華人，另外一部分就是我們這樣剛來的中國人。這里我主要講的是中國人，就是有中國國籍的人。

這個話題我不是很願意提起。真的，作為中國人，我為自己國家的日益繁榮自豪，為文化自豪，但是提到中國人，有些話還是不得不說。有個朋友來這里多時，在曼哈頓工作。她的工作換了好幾次，最後的原則是「找沒有中國人的地方」。剛來的時候，對她的話有些不屑一顧。但是後來發現，畢竟是過來人，肯定是深有體會的。

碰到過兩件事情。

一個是中國同學。寒假回國的時候打算一起訂機票，我告訴他一個網站，機票特別便宜，大家商量好一起走。過了幾天，我正好去機房，看到他一個人在那個網站訂票系統上寫什麼，當時沒有多想。又過了幾天，另外一個同學告訴我說，那個人已經自己訂了機票，並且得意的表示，拿到的是最後一張打折票，決定悄悄回國。
又有一次，在中國學生網站上找到一個二手列印機，於是去看。是一個女孩，她說自己的手提壞了，所以也不需要列印機了。然後拿出一疊發票給我看，說墨盒是新買的；並且說，這個列印機也是她剛從別人手裡買來的，還沒來得及用，如果有什麼問題，我可以去找那個原賣主。列印機看著不錯，我就買了。回家就發現根本不能用，磁頭壞了，一張紙都列印不出來。找她自然是不認賬的，說應該去找原賣主。這個女孩生活也不容易，屋子很舊很臟，並且在我買列印機的時候告訴我一套透支信用卡的辦法。為了這20塊，她也是煞費苦心的。首先說手提壞了，自然就有賣掉列印機的理由；然後，通常大家買東西的時候都會試用，但是你不可能想到她那裡沒有電腦，你也不可能自己帶個電腦去試，自然就被列印機那擦洗非常干凈的外表迷惑了。事後告訴朋友，朋友說，中國人的東西你也敢買？他也是中國人，但是說這番話也是情非得已。

或許我碰到的只是個例，我也寧願相信自己碰到的是個例。一個民族可以排外，可以保守，但是不可以欺騙、玩弄自己民族的人。民族是一個集合概念，水漲船高，齊心共奮才是出路。很多中國人在國外，不是和外國人競爭，而是喜歡跟中國人自己競爭。經常時不時地打探消息，然後暗自下力。在國外，你可以經常看到日本人成堆出入，東南亞人一起說笑，但是很少看到中國人在一起探討。很多幫助是表面上的，但是相互間卻一直爭奪各種利益和機會，卻不會去同日本人、歐洲人或者美國人競爭機會。其實別人看你的時候，看到的是中國人，而不是你某某人一個人。猶太人的復國，讓我們看到一個民族團結的結果，甚至可以創造一個國家。那麼中國人呢？真心希望海外的中國人把眼界放寬，把心境提高。中國現在已經能夠讓我們自豪，那麼有一天，我們也願意中華民族這個集體能夠讓我們有向心感。

印度人

小時候的印象中，印度是一個出產載歌載舞、情節簡單電影的國家；然後，就是一個經常跟我們因為邊界發生矛盾的、6個鄰國5個打架的小氣國家；再後來，聽說他們發達了，因為軟體產業，成了美國矽谷的主要外包國家，但是他們的軟體水平實在不如中國，很多技術問題他們居然暗地裡再次轉包給中國人做。總之，印象實在不好，還有一些剽竊、掠奪中國智慧的嫌疑。他們的發展很大一部分歸功於英國殖民歷史造成的語言優勢，還有地處印度洋這個拿破崙都不放過地理環境。

一個去過印度的朋友說，這實在是一個有趣的國家。一方面，他們經濟發展的連日本都不敢小視，另外一方面，他們的民族傳統、環保和人文理念集落後和最發達於一身，造就了一個奇異的國度。他們講究的是自然人文主義，有些事情讓你看不懂：男人牽著手在大街上走；淌過雨後的積水也不覺得臟；如廁，也是自然主義，不需要茅屋，就在路邊解決。有些道路你就不得不繞著走，因為到處都是經過消化後重返自然的物體。他講了一個笑話：印度人隨地大便，戈爾巴喬夫訪問印度的時候，對拉及夫·甘地得意地說，我們國家就沒有這樣的事情、很乾凈的。改天甘地訪問前蘇聯，果然，道路整潔，樹木蔥蔥。忽然，見到一個人在路邊如廁，甘地說你們不也有嘛。戈爾巴喬夫大怒，派克格勃查出那個人是誰、讓他那麼丟面子。不日，克格勃報告：那人是印度大使。

笑話歸笑話，也折射了一些印度人的習俗。然而，印度也有可愛的地方。朋友去的是新德里，那裡的人都是素食，對動物非常保護，經常因為一頭大象或者一頭牛經過馬路、車子全部等候，而引起交通阻塞。他們不砍伐樹木，不使用一次性餐具，非常的環保。這些理念，都使印度超越了最發達的歐美國家。

紐約的Queens皇後區有一個規模比較大的印度城，和布魯克林的中國城可以媲美。以前看到不同的東西經常覺得是異類，但是在這里，你可以看到的不同太多了，以至於由陌生到熟悉，到喜歡。逐漸的，我喜歡上了印度文化。印度的首飾非常精美，我的一個朋友一到各地就買當地的手鐲，現在手上套了幾十個，隨著手臂搖擺，搖曳多姿，平添嫵媚。印度的首飾讓人想起了這個奇異國度曾經有過的輝煌和燦爛，有著閃爍的圖案和耀眼的色彩。印度的莎麗，也非常具有女性的曲線動感，長衫、褲子和圍巾，不經意間就漂盪起女性的柔媚。好的莎麗製作精美，都是手工縫制、刺綉，但是價格很昂貴，一套500元以上。也有女孩穿的隨意裝，還真想買一套，中國面孔穿印度服裝，一定是另外一種感受。
在印度城買了一張歌舞片，本來想看看載歌載舞的情節，回憶兒時看露天電影的感覺。然而，隨著經濟的發展，印度的娛樂業也開始走上了繁榮，寶萊塢出品的電影電視已經到了一定的藝術和商業境界。男女主角英俊漂亮，很有魅力，影視的製作從燈光到造型有動感、有夢幻，讓我看得愛不釋手，並且開始學習印度舞蹈。印度這個有點妖媚而神秘的地方，發源了印度教和佛教，發源了瑜伽，崇拜性文化，使得人們的一舉一顰都有著不可思議的妖嬈。

印度美食是很多人更換口味的不二選擇。在國內，我們選擇川菜、京菜、杭幫菜，而在這里，你可以選擇義大利菜、法國菜、西班牙菜、墨西哥菜、印度菜，等等。雖然在我的口裡都不及中國菜，但是變化也是一種驚奇。印度菜很講究香料，一道菜有幾十種香料配製而成。有一種香料一寸長，還有兩根胡須，第一次吃的時候還大叫，菜里出蟑螂拉~ 弄得朋友哭笑不得，告訴我這是一種很特殊的原料。英國殖民期間，掠過了大量的香料，使得西方人體會到了印度美食的魅力。印度菜有著很強的滋補作用，這也是他們成為人口大國的一個主要因素。很多西方人慕名而去，估計輝瑞公司會很一陣郁悶。

印度人吃飯用手，把各種菜和米飯使勁攪拌在一起，然後用手抓。Curry在我們理解是咖喱，但是在印度菜中，泛指有汁水的調料菜。印度菜以curry為主，可以拌米飯，也可以拌饢（一種印度餅）。不過有一次在印度餐館看到一個印度人吃牛肉，餐館也賣出了豬肉以外的肉類，後來了解到，印度北部篤信伊斯蘭教，和南部純素食不同，他們也吃肉。從飲食文化了解宗教，了解延伸的文化，可能是紐約賦予各國來客的一個不同的機會。

日本人

日本文化不用我詳細描述了。日本人的群羊效應在國外得到了充分的體現。他們很多時候都是群體出現，一起討論，一起外出遊玩。相對來說，日本人對西方文化的接受沒有中國學生那麼快，而且大部分日本人說英語總有改不掉的扔彈珠的口音。

日本人不太喜歡說話，總是坐在角落裡，很安靜地奮筆疾書。不過當你去看他們的筆記的時候，發現都是用日語記的，弄得你有點啼笑皆非的感覺。

日本學生從不當面發表意見。如果有什麼問題，總是喜歡嘀咕或者等人走了以後再說。如果一個小組作課題鬧意見了，西方學生會直接說「我不同意這個方案」，但是日本學生不會表示反對，但是會找一個也有意見的人，說「我英語不好說不清楚，你去提出意見，我一定支持你」。總之，跟西方人不同，日本人不會把意見直接提出來；跟中國也不同，日本人沒有「認了也就認了」的忍耐。可能禮貌是他們的文化，但是表裡不一就不容易被認可了。

日本人很團結，很喜歡宣揚自己的文化，經常自發組織其他國家的學生學習和氣道和茶道，並且組織這些學習者進行表演。很多日本社團也定期組織文化活動，提供大家品嘗清酒和日本料理，同時還有各種日本傳統文化的宣傳和演出，盡量多的吸引人們來參加並且學習他們的文化。相比之下，中國學生自己組織的活動不多，大部分是別人自己對中國文化感興趣了才來問的。

這里的日本電影很多，還有動漫。在紐約，你可以看到很多很多的電影，而不只是好萊塢大片。好萊塢的大片，看的時候你哭啊笑啊的，看完就忘了。但是這里很多其他國家的電影，展示了人文和文化精神，製作雖小，很多內容是很震撼的，讓你看了會一直深思看似很土的鏡頭後面映射的內涵。我以前從來沒有體會，除了俊男倩女外，一部電影可以如此的好看和精彩。比如阿根廷，澳大利亞，北歐的很多電影，描寫的都是微不足道的生活，但是你會為他們的生活理念而感動，並且嘗試去了解它們、理解他們，以至於會喜歡他們。所不同的是，亞洲電影的人文理念一並是「視死如歸」，而歐洲和美國電影則是「生命是最可貴的」。

離題。說回來。

日本人不太喜歡其他國家的飲食，歐洲的奶味太重，東南亞的調料太多，中國菜太油，快餐不健康，所以他們經常自己做菜。壽司在這里到處可見，有上好的手工製作價格不低的，也有大批量製作的成品。插一句說，有趣的是，很多店家，在這里賣皮薩的不是義大利人而是墨西哥人，賣壽司的不是日本人而是緬甸人。

中國人很不願意被認作日本人，通常被人誤解以後，還一臉委屈地問別人：我矮嗎？我眼睛小嗎？我卑躬屈膝嗎？好在我的長相非常的中國，幾乎不用辨認就可以知道是中國人，但是還總是不忘傲氣地告訴別人「我是中國人哦」。不同的是，台灣和香港人喜歡說」I』m from Taiwan/ Hong Kong, China」，而我們總是說」I』m from China」，別人追問哪裡的，就說」 Beijing/ Shanghai/ Sichuan」。不過，隨著中國國力的增強和國際地位的提高，西方人已經把中國（而不像以前是日本）作為亞洲的主流，看到亞洲面孔一概統稱中國人。赫赫（我得兒意的笑，我得兒意的笑）。

⑷ 怎樣用毛線織圍巾，需要詳細說明！

簡單的，有桂花針，起針四的倍數加2針，第一排織一正一反，第二排，一反一正。即在正針上織反針，反針上織正針。為了邊邊好看，有個固定的織法，第一針均正挑下來不織，最後一針均織反針。謝謝。

⑸ 中國與猶太人的交情如何

同樣是二戰的最大受害者，猶太人和中國人卻存在著太多的不同。
總的來說，中國人處理事情的方式是一種基於人際關系的形式，展現得更多的是交情。猶太人解決人際關系的方法卻是一種商人斡旋的體現，多考慮的是即得利益的體現。由此，應運而生的是兩種截然不同的處世理論。這種處世理論在兩個民族面對艱難的時候表現成為了兩種不同的應對態度。

在面對納粹屠殺和日本侵略者的屠刀的時候，猶太人和中國人選擇了不同的應對方式。猶太人是求救，中國人是自救。

猶太人選擇求救來自於現實的約束。在二戰之前，猶太人沒有屬於自己的國家，屬於自己的故土，廣泛存在的只是一種意識形態。而出於商人的本性，猶太人總是喜歡在遇到困難的時候用商人的辦法解決問題。不過，也正是因為商人的本性，使得猶太人落得了最後慘遭屠殺的結局。事實證明，猶太人對於財富，地位的眷戀，以及過份地對於「友國」的信任，讓他們失去了反抗的最佳時機，最後只能在集中營中坐以待斃。要知道，當你自己用一種商人的方式與人交流的時候，別人也自然而然的回以一種商人的態度。而對於一個商人，救助別人顯然是不明智的。在戰後，猶太人廣泛地反思了自己的處世原則，對自己的失誤了認真的總結，於是，我們現在能夠看到眾多的猶太富豪活躍在慈善的舞台上。

另一方面，對於猶太人幫助最大的，卻是自己也處在水深火熱中的中國。中國人做事情的第一考慮往往是這件事應不應該做，而不是這件事值不值得做。盡管中國人是現實的，但在我們的思想體系中，重情誼，重道德已經成為我們選擇做與不做的最大出發點。也正是由於對於情誼的重視，使得許多當時沒有被戰火波及的省份也能迅速地崛起許多的武裝和精神力量來抵抗日本的侵略。中華民族的彈性顯然是日本人沒有預料到的。

戰後兩個民族的反應也是非常有趣的。

猶太人在戰後，復仇情緒極度上漲。在全球范圍內展開了對於納粹分子的大追捕，於是，有了一個個象西蒙·維森塔爾這樣的人物的出現。猶太人深感於二戰中「友國」的冷漠，堅決地認為需要有一個自己的國家，一個自己的武裝來保護自己。於是，以色列就這樣誕生了，一個基於別人痛苦之上的國度。猶太人在記住仇恨的時候，卻忘記了苦難。如今的他們，用另一種民族主義，粗暴地對待另一個民族。這一切，終究讓人看到了他身上商人的本質，利益，自私。當然，猶太人也廣泛參與了慈善事業，所以，我認為，在一切不觸機他自身利益的領域，猶太人是很慷慨的，所以猶太人樂於用自己富餘的資源去幫助別人。對於自己也稀缺的，你想也別想！

中國的戰後反應和猶太人有著天差地別。中國人在戰後非但沒有報復留在中國的數百萬日本移民，反而很好地照顧了他們的起居。中國人免去了日本的大部分賠償，更有甚者，我們的國家，用一種盡乎奢侈的態度，對待了曾經犯下莫大罪行的戰犯。事實證明，這樣的舉動，為中國贏得了輿論的支持，不只是中立的輿論，而是日本的輿論。這些戰犯回國後無不深感羞愧，做為一個戰犯，竟然在戰敗後能夠得到敵國的寬恕，並且沒有遭到任何非人的待遇，對於習慣於殺戮的戰犯們是巨大的心理沖擊。他們中大多數的人，在回國後把自己的一生致力於反對右翼勢力的斗爭中。這大概就是所謂的攻城為下，攻心為上吧。這其實是中國人一種更高明的現實主義的體現。

我得承認，如果沒有以色列，我對猶太人的影響應該是不錯的。然而我始終沒辦法對於這樣的一個只在乎自己國家人民利益的政府有什麼好感。最近，以色列又因為巴勒斯坦的武裝組織抓了一民以色列的士兵而大動干戈，強勢地進軍加沙。他們似乎忘記了仇恨的可怕，忘記了自己曾進的災難。新的種族仇恨，就在這樣的強勢壓迫下熊熊燃燒。

在旁觀別人的同時，我們也必須反省自己！民族主義很危險，不管日本國內的右翼份子如何的囂張，我們必須保持一個冷靜的態度。我們和那些好戰份子不是一個境界，不要用他們的方式去處理問題。歷史不能忘記，但更不能忘記的是歷史事件後的本質，仇恨不是歷史的真相！

⑹ 織圍巾需要什麼東西啊 請高手指教啊。。。謝謝！盡量說得詳細點

織圍巾只需要：1雙手、

2根棒針，

1根粗毛線或「N」根並在一起的細毛線

織圍巾的全套程序：若從未拿過棒針，就按以下一步一步操作.

下面介紹3種針法和3種花樣圍巾的織法：

織圍巾要用的基礎針法和全套程序：（若從未拿過棒針，就按以下一步一步操作）

一。工具：2根棒針，粗於絨線的比較好，織的快且織出的圍巾手感較柔軟。

也可將2根圓形竹筷子的小頭削尖來代替。

二。材料：1）絨線100-150克，所需重量按圍巾的長短寬窄而定。

2）可以用1根細絨線，也可用2-N根並成1根。線的粗細不同織出的風格也會不同。

三。圍巾參考尺寸：

圍巾的長度：1）剛好在脖子前打短結的：130-135cm;

2）能在脖子前打長一點結的：140-145cm;

3）能在脖子前打長結並可以在脖子前後各搭一片：150-160cm

圍巾的寬度：

按自已的喜好自定，一般20-30cm左右

四。先學織會織出的圍巾的基本針法3種：

1，起針：（下針起針法）

第一步：左右手各握1根針，

第二步：1、打個6cm長的活結，套在左針上，

2、將短的那頭線置於針的外側，長的那頭在內側；

第三步：1、將右針頭往下插進左針的線圈裡，

2、將長的那線從右針下繞到右針上，

3、然後將線從線圈中挑出、這樣就起好了第1針，

重復2、3、就起好了第2針，如此反復起19針左右。

2，下針織法：1、將右針頭「往下」插進左針的線圈裡，

2、將長的那線從右針下繞到右針上，然後將右針和線從線圈中挑出。

3，上針織法：

1、將長的線繞到右針上

2、右針頭「往上」插進左針的線圈裡，

3、將繞上的線再繞右針一圈，然後將右針和線一起從線圈中退出。

五，織小樣布來決定起針數量：

用你已准備的線和針，

1）起8隻針，

2）織10公分左右長

3.）量一下織好的小樣布的寬度，就可直觀知道圍巾應起多少針啦；

六，介紹一種3種最簡單圍巾織法，以及收邊、做流蘇：

一）全下針圍巾，

第一行：第1針邊針不織；（目的是保持圍巾二邊平直）

第2-19針全部都織下針；

最後1針織上針。（目的是保持圍巾二邊平直）

第二行：以後每行都同第一行。

如此循環織到自已需要的長度為止。

二）魚骨針圍巾：3針組成1朵花

第一行：邊針不織。（目的是保持圍巾二邊平直）

第1針：織1針下針後將線繞到棒針上（即放出1針）

第2.3針：2針並織1針依次織完

最後1針：織上針。（目的是保持圍巾二邊平直）

第二行：同第一行，

依次循環，織到自已需要的長度。

三）雙元寶圍巾也很簡單，只要織二行

第一行：邊針不織，挑到右針上；

第1針織下針。然後將線繞上；

第2針是上針，但直接挑到右針上，此針上有了2個線圈）

按第1針和第2針循環，但最後1針織上針。

第二行：邊針不織，挑到右針上；

第1針織下針（是將2個線圈並在一起織1針下針）然後將線繞上；

第2針是上針，但不織直接挑到右針上，此針上有了2個線圈）

按第1針和第2針循環，但最後1針織上針。

第三行後都按第二行的織法循環，

一直織到自已需要的圍巾長度為止，

七，最後收尾（邊）（任何針法的收尾都一樣）

1）：邊針不織。

2）：2針並織1針，並將前1針蓋到這針上的針，

3）：2針並織1針，並將前1針蓋到這針上的針，

按2）重復直到收到最後1針，將線剪斷後挑出。

八，做圍巾的流蘇：

1）剪20-30公分長的「N」根，將其對折；

2）對折後將中心約2cm左右穿過圍巾的邊，

3）再將另二頭穿過2cm的對折中心。略拉緊就成流蘇了！

4）圍巾每邊掛5隻以上或按自已的喜好密度掛流蘇

⑺ 手織的圍巾應該怎樣洗

有色圍巾在清洗前，應先用濕布覆蓋，或將圍巾的一角沾濕，確定是否會褪色，會褪色的話，就應單獨處理。

注意洗濯的水溫：羊毛要用冷水洗； 混紡、丙烯纖維可以用暖水洗，但不要讓溫度高於攝氏35度。
不能用漂白劑, 會使毛線褪色及發黃

起毛球的圍巾，可以用膠布、剪刀或毛求機將毛球去除

盡量不要用洗衣機清洗圍巾，圍巾容易變形或縮水

如需要整熨，使用熨斗以中溫140度~160度，並於溫濕時以反面熨法。吹乾後加防蟲劑一起收藏

⑻ 織圍巾需要什麼東西

織圍巾所需材料：

1、毛線，可以到集貿市場，商場買；

2、兩根毛線簽，織圍巾最好是粗的那種竹簽，織起會比較好看，同時比較省事；

3、需要一份耐心。

織圍巾所需時間：第一次織的話，一個星期就差不多了，每天抽2~3小時即可。

參考資料來源：網路-圍巾

⑼ 猶太人的生活習俗是怎樣的

猶太人廣泛分布於全世界各個地方，他們的習俗有很多，比如只吃由本派拉比檢驗、由本派教徒製作的罐裝牛、羊肉。如果這些罐頭吃完，他們就以蔬菜、水果充飢，連餐館的餐具也不使用，也不飲用非猶太人參與釀造的酒。

⑽ 織圍巾需要什麼工具

織圍巾所需工具：

1、毛線，可以到集貿市場、商場購買，選擇個人喜歡的即可

2、兩根毛線簽，織圍巾最好使用粗的竹簽，織起會比較好看，同時比較省事

(10)猶太人需要怎樣的圍巾擴展閱讀：

關於織圍巾時對毛線的選擇

1、看毛線條干是否豐滿、均勻、圓順，捻度是否合適。不松不緊、手抓柔軟的為質量好的毛線。

2、看毛線的色頭正不正，光澤好不好，有沒有色斑和色差。色頭正、光澤好、顏色一致、無色斑色差的為質量好的毛線。

3、看毛線的接頭多少。一般說，生產中允許有單紗接頭，但不能[毛線品牌]毛線的挑選方法超過規定的標准、一小綹(50g)允許有一個接頭，一大把(250g)允許有三個接頭。超過這個標准，毛線質量就要降等。因此，毛線接頭少的應該說是質量好的毛線。同時還應注意毛線不應有粘連和掛氈。

4、看重量。一般說，粗絨毛線是半斤一大把（一把五綹），即250g；針織毛線2.5兩一把，即125克。重量足的說明毛線質量好。