1. 如何讓一個十惡不赦的大惡人一心向善呢
上面已說了因果,下面介紹的是輪回... 人死後有六道輪回<已有科學鑒證證明>,不是說你一定是再投胎做人,而是看你一生的善惡業力來發配往哪道。有來世即是有前世,具體在哪道呢,得靠我們自身修行去參透... 六道就是 <天道 人道 修羅道 地獄 餓鬼 畜生> 生命總共有10種形式，從低到高分別是：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人；羅漢、緣覺、菩薩、佛。其中前六種屬於「三界」中，是輪回的。也就是說，三界內的靈魂要在六道中不停地輪回投胎轉生，俗稱「六道輪回」。在六道中，前三道被稱為「三惡道」，一旦落入三惡道，將痛苦無邊，很難超脫。 有智慧的聰明人應該有更高的志向，跳出三界，成為聖人，擺脫六道輪回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的在於跳出六道輪回，當然，在家人通過修行，也能跳出六道輪回。 在這個痛苦無常的生命裡面 我們一定要付予我生命的意義 這個意義就是什麼 我要幫助眾生離苦得樂 這個就是生命最高的意義 生命的目的是出離心 消滅輪迴的苦 各位 生命的本質就是就是輪迴 輪迴的本質就是苦哦 生命的最高最完美的形式是就學佛,成佛。 你想想幾千年前的科學能解釋現在的飛機手機和現在的衛星航空嗎 何為科學 就是指實踐 可重復性驗證的結果 很多科學還無法解釋的東西不等於不存在 以後更發達的科學會逐漸解答的 現在的科學家也都在研究宇宙人生的真相 過分執著於科學也是種迷信... 而輪回因果也確實為科學所驗證了 詳情可看<因果輪回的科學證明>一書 裡面講了很多全是經多次反復驗證的事例 而外國也有某某教授一生研究的三千多個案例一一證實 確有生死輪回 自從有了生死 人類就一直在探索 到底生死是怎麼來的 能不能了解超越生死的方法 這些問題 在人類的歷史上 已經探索了幾千年 在印度有釋迦牟尼佛 曾經在三千年前 已經對生命輪回的真相解釋得很圓滿... 全世界最有名的數學家約翰.馮.紐蔓博士,曾經發明精密的數學定理,為新興的"量子學"奠定下了基礎.他也提出了驚人的新理論:人體可能具有一種非物質的"識我"來控制肉體的大腦和遙控物質... 著名的理學家菲列茲.倫敦說:約翰.馮.紐蔓博士的精微量子學說顯示出物質的實物只不過是人類意念所造成的而已,真正的實體是思想意念.這與佛經所說:"應觀法界性,一切唯心造"及"相由心生"等不謀而合.這正接近了佛經講的"色不異空,空不異色"及"有相皆妄"的境界,也證明了佛經對宇宙奧秘早有精微細入的認識!對照佛經來看這些大科學家的論著,越來越感覺佛經是超越太空時代的科學文獻... 1963年諾貝爾物理發明獎得主尤金.威格納博士,這位上世紀最偉大的物理學家之一,大力支持約翰.馮.紐蔓博士的量子學說內涵的哲學部分:"人類具有一個非物質的意識力能夠影響物質的變化!" 很多世界聞名的物理學家被佛教的真理及禪定所釋放的潛能所折服.因在"超級導性"上的先進發現而榮獲1972年的諾貝爾物理學獎的白賴恩.約毖芬博士,就是一位認真研習佛教經論和坐禪的科學家,他每天都坐禪以求進一步進入客觀內明的狀態.這位劍橋大學的名教授,得過很多著名的科學獎,包刮著名的"菲列茲倫敦科學發明獎",那是獎勵他初次引起科學界注意的量子物理學的內涵精神,即"心力"與"識我靈魂"... 美國維吉尼亞大學神經學系及心理系主任史諦文遜博士.根據科學家的靈魂不滅理論,用了20多年的時間對靈魂不滅和轉世輪回<再生>進行了大量的實際調查和研究論證,並出版著作進行論述.他說:"有確鑿的科學實驗和現實事例的證據,證實東方古老的靈魂轉世輪回的理論是真實的." 將佛學與科學同參互證的科學家為數不少,西方著名物理學家F.卡普拉菱說:"古老的佛教典籍<華嚴經>中所敘,與現代物理學理論之間有著驚人的相似性."從事統一場論等尖端科學項目的日本科學家松下真一,發現佛學中的許多精義與現代一些科學實驗所證實的結果極為一致,為此他著有<華嚴經與核子物理學>一書,其論述令人驚嘆!正是因為佛法的科學性和現實性,才使西方各國開始重視佛法,重新認識來自東方的智慧和真理.. 正如世界上最偉大的科學巨匠愛因斯坦所說: "如果有一個能夠應付現代科學需求,又能與科學共依共存的宗教,那必定是佛教!"
2. 對於那些惡人，應該怎樣對待
樓主啊！對於這些惡人無需理會，全當笑話看就行，如果有人說你幸災樂禍跟惡人一樣惡，但在我看來這未必，是誰告訴你幸災樂禍就一定是惡？如果有無辜之人受災受禍，你幸災樂禍那一定是惡，所以這種幸災樂禍要不得，如果有惡人行惡，只是惡人和另一個惡人互相作惡斗爭，這時候你幸災樂禍一點不生氣，也是對自己甚至所有人的一種善，這話如果有人不信，聽我慢慢道來其中的邏輯和原理你就知道我絕非胡扯，面對這種愚痴愚頑的惡人，你的一切善行勸導是絕對無用的，如果你想學著佛教那種看似慈悲，面對惡人也當做好人看的態度對待他們，他們保證蹬鼻子上臉會惡上加惡，因為惡人滿腦子漿糊，一點善惡是非分明的概念，對於良善知識，他們一竅不通，心裡，腦子里全是漿糊，惡心惡行對於他們來說就如同電腦程序數據一樣操作著他們，他們的惡是一種註定，一種必然，所以你就沒必要氣氛啦？所以我才勸你對於惡人惡事要給看戲的一樣心態，如何能讓自己保證心裡愉悅，當看戲一樣？我教你一點智慧和天機奧秘你就明白了，你要知道中國傳統信仰的天命觀，一切都是冥冥中的天意自然在操縱一切，善人惡人其實很大程度上都是天生的，有些人生來就是善人，有些人則是天生的惡人，你見到的這些惡人滿腦子漿糊，所以是天生的惡人，這種人是極度愚頑，幾乎不可能悔改的，所以啊！你是天生的好人，你的先天命運比他們好，你還跟他們斤斤計較啥？我舉個簡單的例子讓你明白下世間的因果秩序你就該知道有些人的善，和他們那種的惡是註定的，我舉個例子，比如在以前封建社會時，比如唐朝的宰相狄仁傑為了朝廷和老百姓對付那些貪官污吏，破案之時，狄仁傑帶著自己的下屬家屬走訪民間，偶然來到一家客棧里，通常這時狄仁傑的管家或是別的下屬會對狄仁傑說，老爺，此地魚龍混雜，這里的魚龍指的就是什麼樣的三教九流人都有，什麼的普通好人，惡人，小混混全都聚集在一起，而這里的原理，狄仁傑等人之所以選擇這么一個魚龍混雜之地休息，就是為了藉助這種光天化日，眾目睽睽的原理和人場氣氛來保護自己不被貪官污吏殺人滅口，所以啊！你能說世間因果不是註定，一切冥冥中不是天意嗎？老天爺要保護狄仁傑等人，就得安排某時某刻替狄仁傑等人，在客棧里安排一群三教九流人形成熱鬧氣氛保護狄仁傑等人，所以本質上，一個人是善人還是惡人並且擁有什麼樣的命運都是天定，你想如果善人惡人不是先天註定，人的天賦資質能力不先天決定，何以那麼湊巧的到了狄仁傑破案之時，可以藉助烏合之眾，三教九流的氣氛保護自己呢？所以啊！一切都是先天決定，人的命運是天意決定的，由不得人不信，所以啊！樓主你先天是好人，你應該感到慶幸，他們先天是惡人，所以你的命運比他們好，所以你應該感到很幸福，和快樂才對，而不是給那些先天的愚蠢人一般見識，他們的惡也可以成就一些其他人，所以你不用生氣，生氣是你不明白真相，如果要問老天為什麼這么不公平，把一部分人刻意造成善人，一部分人造成惡人，這沒什麼好稀奇的，一模一樣完全相同的公平是不存在的，平等只是道德律法基礎上的平等，不是所有人之間的一切條件平等，如果所有人完全一模一樣的絕對平等世界就毫無存在願意，那完全是提線木偶，機器人的世界，毫無生機，你再了解下道教的太極陰陽相對論就知道世界萬物的構造了，凡是一切都是相對的，有善就有惡，有惡就有善，善惡相對，黑白相對，大小相對，高低相對等等，一切都是相對的，從來沒有一模一樣的完全平等，那是不存在的，不符合真理的太極陰陽玄學，善是太極的陽，惡是太極的陰，智慧是太極的陽，愚痴是太極的陰，所以老天爺讓你做個屬於陽極的人你應該感到很慶幸，大度點吧！那些惡人先天註定做個下等的陰極之人，是他們註定接受的不公，既然老天對你這么好，大度點吧！包容一切吧！將來會有真正平等的一天，那就是屬於太極陰陽和合中庸之道，在數學上就是正1加負1等於0這種概念，善人和惡人和合，智慧人和愚痴人和合，皇帝跟乞丐和合，聖人和愚痴至極的惡人和合，一切都是相對的，一切都要和合，這就是真理的太極陰陽和合法則
3. 可否用楞嚴咒，詛咒惡人！！！
楞嚴咒是最長的咒，又叫"靈文"因它太靈太妙，妙不可言，誰念誰就有感應，誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。所以你修這咒必須要誠意正心，修身，格物，何謂"格物"？即格除一切物慾，也就是沒有貪心，能格物致知，誠意正心，修身，則持此咒就有大感應，
4. 風水迷信，驅邪辟邪，陰陽五行八卦的知識
你查查《不生病的智慧》。
5. 怎樣在心理上戰勝惡人
克服怯懦的法則 一. 徑直迎著別人走上去，好像他欠了你的錢。 二. 訓練自己盯住對方的鼻樑，讓人感到你在正視他的眼睛。 三. 開口時聲音宏亮，結束時也會強有力；相反，開始軟弱，那麼閉嘴時也就軟弱。 四. 有時，為了在喧嘩中讓別人聽見，有必要輕輕講話。 五. 學會適時地保持沉默，以迫使對方講話。 六. 會見一位陌生人之前，先列一個話題單子。 七. 熟記演講的首尾，那麼你從頭至尾都會口若懸河。 八. 想方設法接觸偉人。和比自己年紀大，比自己強的人交往。這樣，你會學到知識；同時還可以觀察強者的弱點和缺點，從而增強信心。 九. 不斷給自己出難題，不斷實踐克服怯懦的方法。 十. 注意，這些只是竅門與法則。首先還需精通本職工作，有能力才會有信心，也才有自做為一個人在社會上的價值。
6. 為什麼有一個惡人臨命終前遇到善知識，然後懺悔，就可以往生一般的修行人要觀想才能往生，但是那個惡人
人的思想說不清楚。
7. 八卦太極圖可以治惡人防惡人嗎
明顯是不可以的。太極圖，八卦圖，都是中國古代陰陽哲學的具體圖式，是揭示自然界陰陽變化規律的圖式，而不是後世民間所傳的那麼玄乎。
所謂正氣存內，邪不可干。防備惡人的辦法只有是堅守一腔正氣，不與惡人同流合污，也不參與涉及惡人的事件當中，遠離惡人，明哲保身，才是正道。
至於民間的辦法，如八卦圖，八卦鏡等，更多的是心理暗示的作用，並不能起到關鍵性的改變。最重要，是糾正自己的行為和心態，以及身邊人際等環境因素的純潔性。
8. 中國如何鏟除黑社會，難道真像道家說的「陰陽相合」，要和惡人相處嗎
有好人就 當然有壞人，惡人他也有善良的一面。誰也不願意出生就混黑社會
9. 用愛感化惡人的例子
用愛感化一個惡人有多難？
我相信愛的力量，可是用愛去感化一個惡人，這個可能性我個人覺得很小。
人是思想上的巨人，每一個人的思想都有著巨大的潛能，一個人的思想若是根深蒂固，想要去扳倒他的思想，轉移他的思想他是極其困難的。一個罪大惡極的人內心充滿著惡意，他的思想與眾人已經完全不同，若是說他心存善良，恐怕只有對自己的善良。
他對他人並沒有一絲一毫的善良存在，他寧願犧牲自己的生命去傷害別人，你還指望他有什麼善意呢？你還想著他能夠聽聽我們的說教嗎？不可能，你還想著他去感受人世間的溫暖嗎？更不可能，他滿心想著的只有報復別人，哪怕犧牲自己也是可以的，用愛去感化他，我想是沒有機會的。
另一方面來說，一個惡人是不願意接受改變的，他已經習慣了自身的惡意，所以內心的惡魔纏繞著他，不會讓他去改變，不會讓他有機會去改變。他要不願意接受的，你就算折磨他，他也不會接受，讓他去感受溫暖，去感受愛意對於他本身來說就是拒絕的。對於一般人來說都有力量去拒絕做其他的事情，更何況對一個惡人來說。他拒絕接受愛，拒絕接受溫暖的力量，更是強於別人，所以想要用愛去感化他們，我覺得我們的力量不夠。
最後我想說，不要希望著我們這些平凡人用愛去感化一個惡人，更多的我們需要自己做一個好人，只有自己做到了，才會問心無愧，至於那些惡人自有法律和道德懲罰他們。
基本上能用愛感化的事兒是沒什麼可能性的。惡人就更不可能了。用愛感化可能當時效果很明顯，把人感動得涕泗橫流，哭天搶地，讓人一頓懺悔不已。但是時候一旦有利益牽扯，那該是什麼模樣，還是什麼模樣。事實上世界上哪有什麼好人壞人，只有利處和弊處。當然也有像山村大學生駐留大山教書育人，蹬三輪老爺爺無私供養大學生這類千古好人。
可是做這些事的後果呢，大學生一輩子留在大山改變了中國赤貧山區教育問題嗎？那些被老爺爺資助的學生又有多少認為資助他天經地義呢？愛沒有解決問題，用愛去感化，去驅動社會是不可能的。
愛不能解決問題，錢可以。准確的說是良性利益競爭才會使社會變得更美好。我們信奉人性本善，人是因為被貪婪和奢靡蒙蔽了雙眼，只要站在世界中心呼喚愛，很多問題大家幫幫忙就解決了。但事實上，這其中有很多問題，幫忙，幫多少忙，我幫了忙但大家以為我沒幫，那我就是相當於沒幫忙，人是計算利益的動物，不是因為我們人性本惡，事實上，只有利益驅動，事情才會規律地、有條不紊地發展。
我們維護自己內心世界的秩序，愛可以安慰我們，但不會治癒我們。我一直覺得那些企業家給我們展現的無償捐款的大好人形象是虛偽的。如果對山區的教育有更多的投入，好好整治區縣貪污教育撥款的邪風。山村支教本身就是一件面子工程，美其名曰大學生體驗生活，給大山孩子帶去知識，可是呢，大學生帶去了城裡美麗的童話讓大山孩子陷入更深的絕望之中，還會一次次溫暖他們又離他們而去。
傷害的是孩子們的心，虛榮了大學生的自我滿足感。
10. 佛教修行者遇到惡人惡行該怎樣做
凈空法師：惡人也是佛
佛眼睛裡頭看一切眾生都是佛，凡夫眼裡頭看一切諸佛都是凡夫。所以你要是真正想知道自己是個什麼境界，不要問別人。你修行，你覺得你有沒有證得菩薩果位，你看看這一切眾生是不是菩薩。如果全都是菩薩，你自己明白，你已經是菩薩了。如果哪一天睜著眼睛一看，盡虛空、遍法界都是諸佛，那恭喜你，你成佛了。如果你修行，修了不少年了，看看眾生還是凡夫，那你一定是凡夫，不必問人。你知道你自己是個好人，還是壞人呢？如果眼睛一看，全世界的人個個都是好人，你是好人。如果你看到得都是壞人，自己就是壞人，這是真理。
你看六祖大師講的，「若真修道人，不見世間過」。還看到世間這些過失，那不是修道人，一點功夫也沒有，凡夫一個。為什麼說看一切世間人都是善人呢？所有一切萬法都是自心變現的，我們的心好了，變現的境界全是好的。善財童子五十三參，禮敬諸佛。但是一切眾生裡面的確有順法性的，有違背法性的。順法性的我們稱之為善，不順法性的我們稱之為惡。善我們贊嘆，惡不贊嘆，差別就在此地。除這一點之外，沒有絲毫差別。
善人是佛，惡人也是佛。那個行善我們贊嘆，造惡不贊嘆。但是恭敬心，是完全一樣的。所以學佛最貴的，就是我們日常生活，處事待人接物要用真誠心，用清凈心，用平等心，用慈悲心。你能這樣去修，無論你做什麼事情，全都是佛法，穿衣吃飯都是佛法，待人接物也都是佛法，沒有一樣不是佛法。如果用虛偽的心，貪嗔的心，忌妒的心，那就錯了，天天念《無量壽經》也不是佛法。那為什麼呢？心迷。佛是覺的意思，覺是心覺，口裡頭覺不了。要心覺，心一定要真誠，決定不吃虧。
我常講，同修們也有反應，法師我不是不明了，但是吃虧上當。我不騙人，人騙我。怕吃虧上當，於是也要去騙人。你說這糟糕不糟糕呢？這就被魔拉回去了，又拉到六道輪回去了。所以一定要堅守自己的原則，人騙我，我不騙人；他搞輪回，我到極樂世界。所以佛眼睛裡面，不但一真法界清凈，十法界清凈，六道清凈，三途清凈，無有一法不清凈。所以佛眼睛看一切眾生都是佛，不是未成佛。如果還加上個未成佛，那佛還不清凈，佛沒有真的成佛。佛看一切眾生是真佛，跟他自己在果地上無二無別，這是他真正成就了。
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凈空法師談：對惡人如何生起慈悲心
這必須要有高度智慧的觀察。惡人造作種種惡業，一種是自己直接深受其害，一種是社會大眾受其災害，我們是間接受害者。
惡人對修行人來講是逆緣里的善知識，因為他使我們對世間人、事、物不留戀，他提醒我們一切皆是無常，一切法、不可得、畢竟空，要我們趕快念佛求往生佛國凈土，豈不是善知識？孔老夫子講：「三人行，必有吾師」，三人是指一個善人、一個惡人和我自己。善人是教導我的老師，他的好處、德行，是我要學習的榜樣；惡人也是我的老師，他的這些惡行，讓我常常反省，有則改之，無則加勉。所以，一個是正面的教導，一個是負面的教導。其實，兩個都是老師。
你能這樣想，你的慈悲心就生起來了。你對於一切惡人，不但生慈悲心，也生恭敬心，知道他為我做出重大的犧牲，乃至於墮落阿鼻地獄，把我送到西方極樂世界，他是我的大恩人啊！慈悲心怎麼會生不起來？
所以，我們遇到惡人，縱然是直接的傷害，我們也很冷靜與感恩。《金剛經》上的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身體的大苦難，歌利王是指暴君的意思，把修行人全身身體肢解，砍掉腿腳，砍掉膀臂，割掉耳朵，挖掉眼睛，而忍辱仙人沒有一點嗔恨心，而且生大慈悲心，跟歌利王發願說：「我將來成佛第一個來度你。因為你是我最大的恩人，沒有你，就不能成就我的忍辱波羅蜜。」忍辱波羅蜜在佛法修學上，是重要的關鍵，有忍辱才能得禪定，得禪定才能開智慧，智慧開了，才能圓滿解決一切問題，圓成佛道。了解這個道理與事實，才知道惡人對我們的貢獻太大了。
所以，在佛菩薩的眼裡沒有敵人，儒家也講「仁者無敵」，一個仁慈的人，一生中決定沒有冤家對頭，只有愛心。佛家講一片慈悲心，慈是指幫助眾生得到利益和幸福。悲是指幫助眾生掃除心中的不利益和痛苦。這是高度智慧的覺悟，決不是迷惑。這樣，你的慈悲心自然而然就生起來了，你對於一切眾生自然就生尊重心，普賢菩薩十大願王里說：「禮敬諸佛」，禮是禮貌，敬是恭敬，所有的眾生都是未來佛，你都要禮貌恭敬，這也是在涵養自己的菩提心啊，從家裡開始做起，對父母、對長輩、對妻兒、對丈夫，乃至愛所有的人。弟子規上講：「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。」能做到功德就圓滿了。