① 帽子是誰發明的
帽子的發明者具體的歷史上沒有明確記載,相關的情況解析如下:
在古代,無帽而有巾,人們用絲、麻制的巾來包頭或扎發髻,如今西南少數民族使用的「包頭巾」便是古代巾的遺留。北周時期,武帝為易於讓自己的軍隊戴用,特意 把巾製成含有四個角的形狀,當時稱作「襆頭」,實際它便是中國最早的帽子。後來,四角帽逐漸改為向左右延伸出兩個長角,由此演變成烏紗帽。左右伸出的兩角在腦後交叉,又發展成武官的頭盔。不僅中國有古老的帽子發展史,國外在古時也將帽子當作一種權利與地位的象徵。早期的羅馬,帽子是自由合法公民的標志,奴隸們只能頭頂塊兒布來遮天度日。
到了中世紀,帽子的等級觀念更是明晰:破產者戴黃色的帽子;國王戴金制皇冠;囚犯戴紙帽子;公民戴暗色的帽子等等。
如今的帽子少有等級的差別,但仍有職業的劃分,如律師帽、護士帽、軍帽、警帽、博士帽等。還有某些特製的帽子,如十八世紀的法國,一名叫科來姆的廚師,為招攬顧客,在自己的頭上戴了頂高高的白帽,引得眾人的好奇,後來它就演變成了現在的「廚師帽」,而且帽子越高代表廚師的等級越高。
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猜想古人是怎麼發明「鞋子「 「帽子 等生活用品
帽子
話說山裡的農民每到空閑時節,就會去山裡打柴,摘人參,采野果,過著日出而作,日落而息的生活,時間長了,山裡那茂密的樹林便被開踩出一條條彎彎曲曲的小路。
有的農民在上山的途中就會遭遇調皮的猴子,不是抓你大腿一下,就是搶你的東西吃,最可怕的一次是,鄰居家的小女孩被老猴子抓住辮子,差點把頭發拽下來,自此之後,人們上山便心有餘悸,直到過了兩年之後,村裡考出去了個女狀元,第二年回來的時候,頭上戴著很多漂亮的裝飾,上山考察的時候,又遇到了那些調皮的猴子,這回猴子沒有得逞,因為那些漂亮的裝飾很完美的保護住了頭發。
之後村民大受啟發,在腦袋上蒙上了各種可以「防禦」的「武器,久而久之,隨著審美的提高,帽子這個東西便由來了。
鞋子
在遙遠的北方,冬季是十分寒冷的,每一位大臣都抱怨重重,因為他們天天都要上早朝,對古代人特別是古代的帝王來說,腳如不能保持干凈,將意味著對皇上的冒犯。
皇上沉思片刻,說:「我給你布置一道家庭作業,回家後仔細想一想怎麼才能不凍腳,明天把結果告訴我。雖然大臣們很是郁悶,但是皇帝的話也不敢不聽。
為此,大臣們想了一整夜,連夜趕出了用兩層草墊和鳥皮做短襪,用乾草把腳包裹起來,接著是一層兔皮,然後是皮靴里子,再襯上更多的草料,最後才是皮靴的外皮。
第二天,皇上見到這個古怪的東西就問:「這是什麼?」大臣回答說:「包腳子。」皇上追問:「什麼叫包腳子?」大臣們說:「就是把腳包上。」「皇上停了停,問:這是誰的發明?朕要大大的賞賜。因為皇上穿完之後,腳上暖暖的很舒服。
「那我們還用上早朝嗎?」這時,這個大臣的眼裡已滿是淚水,他哽咽著說:「多謝皇上誇獎。
皇上說,以後每周上5天朝,剩餘兩天歇著,之後就有了鞋子的由來(諧音:歇著)。
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帽子和鞋的來歷
帽子和鞋的來歷 今人日常生活中眾多的必不可少的日用品,有許多都是我們祖先的發明與創造,傳說帽子和鞋也是在黃帝時代發明的。
有一年冬天,黃帝正打算舉行一次盛大的慶功大會,事先派胡巢和於則兩人進山打獵,以備辦進餐的肉食。胡曹和於則拿上弓箭,各帶一班人兵分兩路進山了。
比起往年,這年冬天特別寒冷。
打獵的人個個腰纏獸皮,赤腳露頭,天天在山林里和野獸奮力搏鬥,獲得了大量獵物。
當他們正准備滿載而歸的時候,氣溫急驟下降,越發寒冷起來,盡管他們燃起堆堆篝火,但仍然抵擋不住嚴寒的猛烈襲擊。
且說胡巢帶領的五十多名打獵人,在一夜之間,就有二十多人的耳朵被凍掉了。於則帶領的三十多人,有一半人把雙腳凍爛。
面臨日趨加劇的嚴寒的侵襲,怎樣才能使身處深山老林里的打獵人避免凍傷的殘酷折磨?作為帶隊人的胡巢和於則心急如焚。
也就在這時,胡巢突然發現眼前的一片樹林里,有許多樹權上架著鳥窩,進入冬天之後,鳥都飛到溫暖的地方去了,現在樹杈上的鳥窩都是空的。
胡巢隨手揀起一塊石頭,朝一個鳥窩奮力拋去,這個鳥窩一下被打落在地。胡巢拾起鳥窩邊看邊摸,鳥窩雖然是用柴草壘成的,但卻既軟又暖和。
胡巢順手把它戴在身邊一個獵人的頭上。
周圍其他人一看也都紛紛捅鳥窩,不一會,個個頭上戴上了鳥窩,再也不怕凍壞耳朵了。
再說於則在胡巢發現鳥窩的同時,正坐在一棵大樹下,不停地把兩只凍得麻木了的腳向樹身上蹬,蹬著蹬著,他覺得自己的腳好像蹬入樹身里似的。
開始,他還不信,心想,人的腳怎麼會蹬進樹身里呢?當他仔細一看,再用手一摸,原來這棵樹的木質是軟性的。
於則靈機一動,立即號召大家一齊動手,把這種軟木樹吹倒,截成二尺長的短帶,每人根據自己腳的大小,用刀將木節挖空,再往裡面塞些乾草,然後穿在腳上,結果既松軟,又暖和。不大功夫,三十多人的腳上都穿上了用軟木做的木屐。
當胡巢和於則帶領打獵隊伍,抬著大批獵物,勝利回到橋國的時候,黃帝親自帶領臣民遠道迎接。
這時,只見打獵回來的人,有的頭戴鳥窩,有的腳穿木屐,大夥一看,覺得好奇怪,胡巢和於則便把他們進山的經過一一告訴黃帝。
黃帝聽罷,備加贊揚,並立即召來風後、蒼頡等大臣,給胡巢和於則各記一大功,並讓蒼頡刻字留名。從此以後,人們就把頭上戴的鳥窩叫帽子,把木屐叫鞋。
不幾天,慶功大會開始了,橋國的臣民們都戴著帽子、穿著鞋前來慶賀。
帽子到底起源於何時?
由誰發明的?現在很難考證。
但是,帽子是巾演變而來的,這是有據可查的。
據南朝梁陳之間的顧野王所撰《玉篇》載:巾,佩巾也。本以拭物,後人著之於頭。
在古代,巾是用來裹頭的,女性用的稱為巾幗,男性用的稱為;帕(帕)頭;,到了後周時期,出現了一種男女均可用的 襆頭,原來是人們在勞動時圍在頸部用於擦汗的布,相當於現在的毛巾,人類在田地里勞作,由於大自然的風、沙、日光對人類的襲擊,於是人們便將巾從頸部向上發展而裹到頭上,用來防風沙、避嚴寒、免日曬,由此漸漸地演變成各種帽子,在中國古代還以不同的帽子來區分官銜的等級以及官吏與平民百姓的界限。
④ 帽子的由來
帽子的由來
冬天,人們往往要戴上帽子防寒保暖。但是,人們開始使用帽子時,並不是為了保暖,而是作為一種裝飾品來使用的。帽子在我國很早就發明了,成語「冠冕堂皇」的「冠」、「冕」,指的就是帽子。「冠」,並不像今天的帽子把頭頂全部蓋住,它狹窄的冠梁,遮住頭頂的一部分,兩旁用絲帶在頜下打結固定。古代的男子20 歲開始戴冠。戴冠時,要舉行「冠禮」,表示成年的開始。在漢朝,冠分10 多種,供不同身份的人在不同的場合下使用。
「冕」出現得比「冠」更早。這種「冕」前低後高,表示恭敬,前面用絲線垂面,使目不斜視,兩旁用絲線遮耳,表示不聽讒言。這種「冕」是帝王專用的。皇子繼承皇位,才能加「冕」。古代勞動人民則戴頭巾。後來,帽子才逐漸成為人們所喜愛的必需品。
⑤ 第一個帽子誰發明的
是黃帝
傳說隆冬季節,黃帝派胡曹、於則兩人率眾進山狩獵。那時天氣特別寒冷,
獵人們腰纏獸皮,赤腳露頂左波於高山密林之中。當他們滿載而歸時,氣溫聚降,胡曹部眾竟有20多人耳朵被凍掉,於則帶領的
30多人,半數以上雙腳凍爛,無法行走。兩位頭領在愁苦之際,胡曹隨手拾起一塊石子,向樹上的一個空鳥巢擲去,擊落鳥窩,
正巧落於一個人頭上。由於鳥窩是用鳥羽和細軟材料織成的,質地柔軟,極富保暖性,此人頓感暖意融融。其他人紛紛效仿,頃
刻鳥巢蓋頂,無一例外。這就形成原始的帽子雛形
帽子
帽子有遮陽、裝飾、增溫和防護等作用。因此種類很多,選擇亦有講究。
首先要根據臉型選擇合適的帽子。人的臉型主要有方型(國字臉)、圓型(圓臉)和尖型(尖臉)三種。
圓臉戴圓頂帽,就顯得臉大、帽子小。如戴寬大的鴨舌帽就比較合適。尖臉的人戴了鴨舌帽就顯得臉部上大下小,更顯瘦削。因此戴圓頂帽比較合適。國字臉的人戴所有的帽子都比較合適。
其次要根據自己的身材來選擇帽子。身高的人帽子宜大不宜小,否則給人頭輕腳重的感覺。身矮的人則相反。個子高的婦女不宜戴高筒帽,否則給人的感覺是「又」長高了。個子矮的小姐不宜戴平頂寬檐帽,會顯得個子更矮。戴帽子和穿衣服一樣,要盡量揚長避短,既使自己戴了滿意,又要使人看了雅觀。帽子的形式和顏色等必須和衣服、圍巾、手套及鞋子等配套。戴眼鏡的女士們,不要戴上面有復雜花飾的帽子,不宜將帽子遮住額頭,帽子要高一些,這樣能顯出你的瀟灑風度和高雅氣質。
⑥ 帽子是怎麼由來的
帽子的發明來自於中國古代社會人們對權力和地位的重要認識。奴隸社會時期,帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用,它的裝飾和標識作用,象徵著統治權力和尊貴地位。這時的帽子應該叫「冠」和「冕」,只有帝王和文武大臣可以佩戴,不同樣式的帽子標示其地位和權力的大小。清朝末年,西洋文化的傳入,西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來。在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展,它不再是地位和權力的象徵,成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具。
⑦ 帽子誰發明的
是黃帝
傳說隆冬季節,黃帝派胡曹、於則兩人率眾進山狩獵。那時天氣特別寒冷,
獵人們腰纏獸皮,赤腳露頂左波於高山密林之中。當他們滿載而歸時,氣溫聚降,胡曹部眾竟有20多人耳朵被凍掉,於則帶領的
30多人,半數以上雙腳凍爛,無法行走。兩位頭領在愁苦之際,胡曹隨手拾起一塊石子,向樹上的一個空鳥巢擲去,擊落鳥窩,
正巧落於一個人頭上。由於鳥窩是用鳥羽和細軟材料織成的,質地柔軟,極富保暖性,此人頓感暖意融融。其他人紛紛效仿,頃
刻鳥巢蓋頂,無一例外。這就形成原始的帽子雛形
帽子
帽子有遮陽、裝飾、增溫和防護等作用。因此種類很多,選擇亦有講究。
寧靜的夜晚,點亮記憶的燈盞。只因可以把
⑧ 帽子是怎樣起源和發展的
據《後漢書•輿服志》載:「上古衣毛而冒 皮」,《釋名》雲:「冒,帽也。」《尚書大傳》載: 「成王問周公曰:『舜之冠何如焉?』周公曰: 『古之人有冒皮而勾領者。』」帽即「頭衣」、 「首服」。在仰韶文化和龍山文化遺址中,出 土的有陶笄、骨笄、骨簪等,說明這個時期已 有束發甚至戴冠的冠帽了。冠帽的產生源於防暑禦寒的需要,人們 把一大片樹葉蓋在頭頂遮日或防雨,把一塊 皮毛包在頭上防凍,就是最初的「帽子」。成 語「衣冠楚楚」、「冠冕堂皇」中的「冠」、「冕」 指的就是帽子。但是古時的冠帽不同於現在 的帽子,它只有狹窄的冠梁遮住頭頂的一部 分,不像現在的帽子蓋住頭的全部。隨著社會生產力的發展,出現了階級和 等級的差別,這種差別隨之在冠帽上明顯地 反映出來。於是,冠帽之間有了貴賤等級之 分,貧賤無身份的人不準戴冠帽。周代後期封建制度初興時,冠帽上的等 級區分走向系統化,冕服制中已有六冕,弁 服中已分三弁。《禮記》、《周記》、《儀禮》等書 中,關於冠帽制度的記敘更多由簡到繁,不 同等級在不同場合要戴不同的冠帽。如帝王專用的「冕」,它前低後高,表示 恭敬,前面用絲線遮面,目的是目不斜視, 兩旁用絲線擋住耳朵,表示不聽讒言,成語 「視而不見」和「充耳不聞」便由此而來。皇 子繼承皇位,才能加「冕」。而平民百姓只能 戴頭巾。據記載,用來當帽子用的頭巾本來 是平民百姓勞動時擦汗用的,後來才被當 做帽子褒在頭上。冠帽除了反映階級和等級的差別外,還 同世俗禮儀有密切的關系。比如,在古代,貴 族子弟20歲時要舉行隆重的冠禮,表示已 成年,因此後世用冠作為達官貴人的代稱。 又如,在漢朝,冠有十幾種之多,分別供不同 身份的人在不同的場合下使用。再如,現代 人們用脫帽禮表示禮貌,但在我國古代,脫 帽是無禮的行為。杜甫在《飲中八仙歌》中 說,張旭酒醉後當著王公的面,竟脫帽露頂, 這在當時是有失體統的不雅行為。我國各民族的帽子更是五彩繽紛、種類 繁多,極具民族特色。很多獨具特色的帽子 已成為識別民族的重要標志。如維吾爾族的 小花帽、蒙古族的狐皮帽、土家族的織錦氈 帽、裕固族的喇叭形紅纓帽、阿昌族的扁筒 式包頭、瑤族的雉尾包頭等等。另外,遼金人 多戴皮帽,元人多戴盔式禮帽。而現在的帽子,其劃分階級和等級的功 能已經弱化,也不與世俗禮儀有著太大的聯 系,其主要的作用是防寒保暖和裝飾打扮。
⑨ 帽子的由來或者歷史
一、帽子
據史書《玉篇》記載: 「巾,佩巾也。本以拭物,後人著之於頭。」由此可見,巾原是勞動時圍在頸部擦汗用的布。由於自然界中風沙、酷熱,寒流對人類的襲擊,人們將巾從頸部逐漸裹到了頭上。在保暖、防暑,擋風,避雨,護頭等實用功能的基礎上,逐漸演變成為帽子的形式。
隨著社會的進步和經濟的發展,帽子逐漸具有裝飾人體的美觀功能。在歷代服飾的演變中,衣冠配套構成了中國傳統衣著風尚的一大特點。
二、歷史:堂皇的冠、冕
在形容衣著端莊體面的成語中,如「冠冕堂皇」和矗衣冠楚楚」等都強調了「冠」在服飾中的首要地位和重要作用。
所謂的「冠冕」是指我國古代帝王,官吏們戴的禮帽。古代的冠並不象今天的帽子,將頭頂全郎蓋住,它只有狹窄的冠梁,遮住頭頂的一部分,兩旁用絲線系在領下,並打結固定住。古代的男子,從二十歲起就開始戴冠,戴冠時,要首先舉行矗冠禮」,以表示成年的開始。
「冕」的出現要早於「冠」。 「冕」的頂部,有一塊長形冕板,前低後高,稱作「冕」,表示恭敬。冕的前沿,一般用綵線穿成若干串珠玉,名叫「冕旒」。串珠垂面,使目不斜視。冕旒的數量以及所用的材料,是區別貴賤尊卑的標志。冕冠的兩旁,各有一孔,用以穿插玉笄等物,以便於發髻相系。另在兩耳之處,各垂一顆珠寶遮耳,稱為「充耳」。表示不聽信讒言。冕冠是古代帝王臣僚們參加重大祭祀典禮時所用的冠帽。除此之外,在皇子繼位時,也要進行加冕(見圖l—1)。
現在人們的衣著習慣,以脫帽表示禮貌。而在我國古代,脫帽則是無禮冒犯的舉動。 「脫帽露頂王公前」,這在當時是很失體統的。
我國自古以來就十分重視服飾配套。在歷代的禮制中就講究一個人的衣帽要整齊,要「衣冠楚楚」,也就是說,一個人身上穿的和頭上戴的都要搭配合體,特別是對頭上戴的「冠」非常重視,把「冠」放在服飾中的首位,認為「冠」可以顯示一個人的精神氣質。在千姿百態的服飾中,如果忽視帽子的配套,那麼,即使址精關絕倫的服裝,也會黯然失色。因此,在服飾結構上,衣冠一體,不可分割,已構成我國傳統的服飾風尚。
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曾今啊有個農民,家裡種了很多糧食,他喜滋滋的把它們屯積了起來,幾年都吃不完。話說這天連著下雨,沒完沒了,潮濕的空氣眼看著會讓糧食發霉,農民很是悲傷。突然一天夜晚,在他睡熟的時候夢見一位老者,老者告訴他,讓他把糧食洗干凈,各自裝進大缸里蓋好,等到第三天,去路口,在酉時會路過三個人,你向他們要三滴血,然後放進麥崗里,切記,機會難得,務必要尊重他們,只能他們同意才行。。。第三天農民按夢中老者的話去路口,果然陸續碰見一位僧人,一位乞丐,一個傻子,在農民廢了一番功夫後取得三滴血,回去後拿水稀釋分別放在缸里封閉了。後來日子一天天過去,家裡到處都是香味,甚至全村都是,村民們都被吸引過來。。酒就是這樣形成的,三點血,酉時。為酒。。。