清代三十四年女裝

A. 清朝三大才女是誰

我知道的"三才女"好像與樓上的不太相同!被人稱為"清末三才女"的好像應該是:秋瑾、吳芝瑛和徐自華。 秋瑾(1875-1907年)，原名秋閨瑾，字璿卿，後改名競雄，又稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生於福建廈門，蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。性豪俠，習文練武，喜男裝。清光緒二十年(1894年)，其父秋信候任湘鄉縣督銷總辦時，將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鄉神沖王廷鈞為妻。光緒二十二年，秋與王結婚。 光緒二十六年(1900年),王廷鈞納資為戶部主事，秋瑾隨王赴京。不久，因為八國聯軍入京之戰亂，又回到家鄉荷葉。次年在這里生下第二個孩子王燦芝(女)。光緒二十九年，王廷鈞再次去京復職，秋瑾攜女兒一同前往。翌年，毅然沖破封建家庭的束縛，自費東渡日本留學，先入日語講習所，繼入青山實踐女校。 秋瑾在日期間，積極參加留日學生的革命活動，與陳擷芬發起共愛會，和劉道一等組織十人會，創辦《白話報》，參加洪門天地會，受封為「白紙扇」(軍師)。光緒三十一年歸國。春夏間，經徐錫麟介紹加入光復會。七月，再赴日本，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人，翌年歸國，在上海創辦中國公學。不久，任教於潯溪女校。同年秋冬間，為籌措創辦《中國女報》經費，回到荷葉婆家，在夫家取得一筆經費，並和家人決別，聲明脫離家庭關系。是年十二月(1907年1月)，《中國女報》創刊。秋瑾撰文宣傳女解放主張提倡女權，宣傳革命。秋瑾撰文宣傳女解放主張提倡女權，宣傳革命。旋至諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯絡會黨，計劃響應萍瀏醴起義，未果。 光緒三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通學堂督辦。不久與徐錫麟分頭准備在浙江、安徽兩省同時舉事。聯絡浙江、上海軍隊和會黨，組織光復軍，推徐錫麟為首領，自任協領，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義。因事泄，於七月十三日在大通學堂被捕。七月十五日從容就義於浙江紹興軒亭口。光緒三十四年，生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔，因清廷逼令遷移，其子王源德於宣統元年（1909年）秋將墓遷葬湘潭昭山。1912年，湘人在長沙建秋瑾烈士祠，又經湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙，復葬西湖原墓地。後人輯有《秋瑾集》。 吳芝瑛（ 1868-1934 ）字紫英，別號萬柳夫人，清同治七年 (1868年)二月二十日生，安徽桐城人。父吳康之，號鞠隱，歷任山東寧陽、禹城等縣知縣，工書善，系清末桐城派文學家。吳芝瑛自幼聰慧異常，及長，博覽群書，尤嗜唐宋諸大家詩文和各家法貼，雖嚴寒酷暑未嘗.秋瑾、吳芝瑛和徐寄塵素有「三才女」之稱,姐兒三互換蘭譜,以生死相托。 光緒十一年 (1885年)，出嫁到無錫，與江南名士廉泉結為夫婦。光緒二十四年隨夫移居北京，未見即聞名京師，慈禧太後亦曾召見。光緒二十六年的庚子之役後，清政府為賠償巨額賠款而橫征暴斂，百姓受苦。吳芝瑛上書清廷，倡導「國民捐」，主張「產多則多捐，產少則少捐，無產則不捐」。此舉刺痛了達官貴人，招來非議。光緒二十九年，她在京結識了與之為鄰的女俠秋瑾，並結為金蘭之交。光緒三十年，她力勸丈夫不屈事清廷，辭職南歸。於上海曹家渡小萬柳堂隱居，她自號「萬柳夫人」。光緒二十三年六月初六日，秋瑾在紹興軒亭口就義，凶訊傳來，她悲痛欲絕。秋瑾犧牲後10天，她不顧個人安危，憤筆寫了《秋女士傳》，又撰述《記秋女士遺事》，並表示願以身家性命保秋氏家族。在丈夫廉泉的協助下，她和徐自華一起，葬秋瑾於杭州，親書墓表，勒石豎碑。她義葬秋瑾之舉，觸怒了清廷，清廷欲加嚴懲。她毫不畏懼，給兩江總督端方寫信說：「是非縱有公論，處理則在朝廷，芝瑛不敢逃罪。」消息傳出，輿論嘩然。英文《泰晤士報》於頭版刊登吳芝瑛大幅照片，發表吳芝瑛的美國女友麥美德撰寫的專文，聲援吳芝瑛義舉。清廷在中外輿論的壓力下，未敢貿然加害於吳芝瑛。宣統三年(1911年)，武昌起義告捷。不久上海民軍組成，吳芝瑛慷慨疏財，以助糧餉，並致書上海女子北伐隊司令陳也月請纓，繼而寫了《從軍樂》六章，氣勢磅礴，傳誦一時。清朝覆滅，民國肇始。 不久，衰世凱竊得國柄，爬上了總統寶座。吳芝瑛於江蘇獨立後的第七天即挺身而出，投入反袁斗爭。在致袁世凱的《上袁氏萬言書》中，揭露他假共和之名而行專制之實的罪行。她向袁發出警告：「公朝去，而吾民早安；公夕去，而吾民晚息；公不去，而吾民永無寧日。」吳芝瑛生前即被人視為奇女子。她在原籍桐城擁有田地、房舍遺產極多，她毅然全部捐贈，在家鄉辦了一所以父名命名的鞠隱學堂 ( 後改稱鞠隱小學 ) 。她還不惜變賣家藏董其昌手書《史記》真跡全部，以數千金贖出誤入妓院為娼的良家女子李頻香，並結為詩友。她對救濟婦孺的慈善單位的捐助，亦不在少數。她晚年為沉痾所困，家境甚窘，滬上小萬柳堂已變賣易主，仍回無錫城中故居棲身。民國 23 年 3 月 1 日，病逝於無錫，終年 66 歲。 徐自華(1873—1935)，字寄塵，號懺慧。著名女詩人，同盟會員。 故居在崇福鎮廟弄19號，系晚清建築，有三廳一過樓。徐氏當年所居樓舍保存尚完整。清光緒三十三年(1907)五月，秋瑾為策劃浙江起義急需軍餉，著男裝來崇福找徐自華相商，自華與妹蘊華當即傾奩中飾物約值黃金30兩相助。為報知己之遇，秋瑾脫雙翠釧相贈，說：「事之成敗未可知，姑留此以為紀念。」臨行，又以如遭不幸請「埋骨西泠」相囑。推想當時三女子執手相別的場景是悲壯的。同年農歷六月六日，秋瑾在紹興遇難。消息傳到崇福，徐自華悲痛欲絕，作《哭鑒湖女俠》詩12首哀輓。農歷十一月，徐氏姐妹冒風雪渡江去紹興，將停厝在文種山的秋瑾靈柩護送至杭州，覓地安葬於西泠橋畔。這件事在革命志士中引起極大的震動，以為徐氏姐妹之高義不讓須眉！ 徐自華一生任俠好義，贊助革命。閑暇時喜吟詠，柳亞子評其詞可與李清照媲美。著有《聽竹樓詩稿》、《懺慧詞》，與小淑的《雙韻軒詩稿》同為後人所重。

B. 清朝離現在有多久

清朝距離現在已有103年。

清朝：
清朝（1636年—1912年）是中國歷史上第二個由少數民族建立的統一政權，也是中國最後一個封建帝制國家。共有十二帝，國祚267年。

1616年，建州女真部首領努爾哈赤建立後金。 1636年，皇太極改國號為大清。1644年李自成率大順軍攻佔明朝國都北京。一片石之戰後，清軍趁勢入關，政治上推行剃發易服，軍事上打擊農民軍和南明諸政權，逐步掌握全國。後歷經康雍乾三朝，發展至鼎盛。這一時期多民族統一的國家得到鞏固，基本上奠定了中國版圖，同時君主專制發展到頂峰。

清朝中後期由於政治僵化、文化專制、閉關鎖國政策、思想停滯逐步落後於世界，科技文化與思想眼界均受到極大的封閉與抑制。1840年爆發了中英鴉片戰爭，多遭列強入侵，主權和領土嚴重喪失。第二次鴉片戰爭之後，開始了近代化的探索，地主階級進行了洋務運動。甲午戰爭之後民族危機進一步加深，以康梁為首的維新派開始進行戊戌變法，但是遭到以慈禧太後為首的保守派絞殺，導致變法失敗。1900年的夏天，八國聯軍為了鎮壓義和團運動維護在華利益侵略中國。1911年，辛亥革命爆發，清朝統治瓦解，1912年2月12日，清帝被迫退位，從此結束了中國兩千多年來的封建帝制。

C. 光緒元寶北洋造34年的值錢嗎多少

我倒某拍賣公司（大型正規的拍賣公司）網站幫您查詢了一下資料，33年34年北洋光緒7.2錢各一枚，估價2500元-3500元，但是很遺憾最後還是流拍未成交。千萬警惕：一些不法的拍賣公司高估價格，騙取前期費用