旗袍源自於蒙古民族察哈爾婦女窄袖、開衩、貼身、無腰帶的特日麗格（夾袍）成長而來。蒙古民族各部族服飾有各自特點...
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印度首飾集錦！
印度的首飾，堪稱世界之最。如果一個女子戴上所有這些門類的首飾，則真正是從頭到腳，全身披掛。頭發上的頭飾各種各樣，有的懸掛在額際，有的分布在兩邊，有的編結在發辮里，有的與耳環相連，有的發飾、耳環與項鏈成為一個集台體…它們在印度姑娘濃密黑發的映襯下，更覺金碧輝煌，富麗華美…這些頭飾僅佩戴方法就十分復雜，如果涉及造型，則絕不是短短數千字能夠勝任的，而是應該厚厚地寫一本書。
❸ 女裝的主要特徵
女裝的主要特徵
女裝的主要特徵，對於我們的日常穿搭方面，不管是男生還是女生都是會比較重視的，而懂得搭配的人更能展示自己的優勢所在，散發自身的魅力，以下來了解女裝的主要特徵。
一、女裝的分類及特徵
女裝是服裝行業裡面蘊藏潛力大的，服裝越來越成為女性表達自己的想法和行為的重要途徑。我國女裝生產地主要集中於珠江三角洲、長江三角洲、以及廣東地區。服裝也分為各個派系。女性各年齡階段也有各自的服飾風格，比如，少女系，成熟系，中老年系。
現如今，雖然國內女裝品牌逐年增多，可是國內真正有口碑的女裝品牌還是屈指可數。許多國內市場流行的女裝品牌大多為海外品牌。由此可見，國內女裝的潛力巨大。
二、男裝的分類及特徵
和女性服裝一樣，男性服裝也分為多個流派。男性服裝中，各省市具有代表性的品牌有、金利來、九牧王、**、**、海瀾之家等。
與女性服裝不同的是男性服裝的潮流趨勢沒有女性服裝的變化大。男性購買服裝時質量和價格為選因素。
現如今越來越多的男性顧客注重自身的服飾的品牌效應，男性顧客的需求也是越來越多。男裝在服裝市場有著覺足輕重的地位。
浪漫主義時代的女裝特點
所謂浪漫主義時代，在服裝史上是指1825-1850年這一歷史階段。當時，拿破崙帝國覆滅後，經過了王朝復辟，1830年的七月革命、1848年的巴黎二月革命、1848年的六月革命，由於路易波拿巴的政變，法國於1852年進入拿破崙三世的第二帝政時代。在這種政治風雲變幻的歷史時期，夢想資本主義無限發展的資產階級的浪漫主義和企圖向貴族時代復歸的反動的浪漫主義混合在一起，形成這個時代獨特的社會風潮。
由於長期戰爭，法國財政極度貧乏，人們心底彌漫著不安的情緒。因此，許多人缺乏上進心，反對古典主義和合理主義，逃避現實，憧憬富有詩意的空想境界，傾向於主觀情緒的宣洩，強調感情的優越，並以中世紀文化的復活為理想。這種思潮無論在文學、藝術還是服裝上都有明顯表現。與之相應地，女性服裝也創造出一種充滿幻想色彩的典雅氣氛。
從1822年前後開始，女裝的腰線逐漸自高腰身位置下降，到1830年，降到自然位置，腰又被緊身胸衣勒細，袖根極度膨大化，裙子也向外擴張，名副其實的成了x型。女裝各部分主要特徵表現如下：
1、腰線回到自然位置，重新啟用緊身胸衣，為了強調女性特徵，使用緊身胸衣「科爾塞特」來達到整形目的。整個上半身縫制的非常合體，衣服一般多在背部開口系扎，如果前開襟，就使用掛鉤扣合。為強調細腰，衣服前中心呈銳角尖下去的裝飾線再次登場。
2、裙子的膨大化。強調細腰與誇張裙擺是相互關聯的，腰線位置下降，腰身被收細的同時，裙子上出現很多衣襞，其量感通過在裡面穿數條襯裙不斷加強。罩裙在前面A字形打開，露出裡面的異色襯裙。
3、浪漫的領型。這一時期的領子有兩種極端形態：一種是高領口，一種是低領口。高領口上常有褶飾，或用拉夫領、大披肩領；低領口上常加有很大的翻領或重疊數層的飛邊，麗絲邊飾。這兩種領型有時也組合起來使用。
4、獨具特色的袖型。為了使腰顯得細，肩部不斷向橫寬方向擴張，袖根部被極度誇張，甚至在袖根部使用了鯨須、金屬絲做撐墊或用羽毛做填充物。高領的衣服多採用羊腿袖，低領的衣服多採用帕夫袖，很短，有的上面還有斯拉修裝飾，還有袖山上重疊數層的麗絲飛邊的披肩式袖子。後來出現了袖根收緊、前臂張開的長袖。
5、褲子的又一次出現。19世紀30年代的女裝中，又一次出現了長褲，這是由於當時女士們風行騎馬兜風，女子的騎馬服是在寬敞的長裙裡面穿上用細棉布做的緊身馬褲和長筒靴，上身穿有羊腿袖的男士上衣，系男式的克拉巴特，戴高筒禮帽和鹿皮手套，手執馬鞭，英武氣中又不失柔媚。
6、各種外套。這一時期的外套有魯丹郭特和斯潘塞，還有阿爾及利亞產的阿拉伯式帶頭巾的外套，安達盧西亞短外套等。其中，受服裝外型特徵的制約，一種斗篷型的外套「曼特萊」非常受歡迎，另外，防寒用的手籠「瑪夫」也很流行。
7、面料和色彩。這時的流行面料有輕而柔軟的薄棉布、織紋較密的白麻布，波紋組織的薄紗，凹凸絲織物、提花織織物，格紋、條紋的輕質毛織物和有刺綉的蟬翼紗等。
8、發型與帽子。19世紀20年代後半期，女子發型流行中分，頭發緊貼頭皮，在兩側有發卷的發型。後來逐漸變成在頭頂挽發髻的形式，而且發髺越來越高，1830年左右達到頂峰，人們用鐵絲做撐，用長長的'飾針固定，上面裝飾著羽毛、緞帶、麗絲、人造花等。1835年起又重新回到基本高度，頭頂的發髻轉移到腦後。
女裝的分類
女裝按大的類目來分，一般分為上裝、下裝、裙裝、套裝四大類：
1、上裝： T恤、襯衫、毛衣、針織衫、小背心/吊帶、蕾絲衫/雪紡衫、外套、風衣、大衣、棉衣、羽絨服、皮衣、馬夾、西裝。
2、裙裝： 連衣裙、中裙、短裙、毛衣裙、超短裙。
3、下裝： 打底褲、短褲、中褲、長褲、七分褲、九分褲、超短褲等。
4、套裝： 一般有職業套裝、衛衣套裝、牛仔套裝等。
女裝的風格類型
服裝款式千變萬化，形成了許多不同的風格，女裝風格具體包括：瑞麗、嘻皮、百搭、淑女、韓版、民族、歐美、學院、通勤、中性、嘻哈、田園、朋克、OL、街頭、簡約、波西米亞等18種。其中比較常見熱門的有以下幾種：
1、休閑自然型： 自然型風格又稱運動型風格、隨性型風格。自然型女士給人以自然、開朗、隨和、親切大方的感受，有如鄰家小姐姐。無領外套、格子裙、A字裙、棒針衫、T恤衫、牛仔褲等。
2、清純甜美型穿搭： 清純甜美型屬於清純系妹子的裝扮，款式簡約不簡單，色彩明媚自然，有著小清新的風范，露肩上衣+碎花裙子；露肩裙子+坡跟鞋；休閑裙子+手提包包等。
3、嫵媚性感型： 露肩T恤、蕾絲連衣裙、裹胸包臀連衣裙、短褲、黑色蕾絲雪紡裙、鏤空收腰裙、吊帶連衣裙、旗袍等單品都很性感，當然並不是由露肉來決定的。
4、森女系： 森女系女孩崇尚簡單的生活方式，氣質自然純凈，自帶有北歐風情。森女們最愛的搭配是棉布長裙，加上簡單的卷邊小背心或是單色調的短袖襯衫。
5、知性優雅： 絲巾、連衣裙、高級內衣、闊腳褲、白襯衫、牛仔褲都是知性女性單品。
6、運動活力型： 基礎穿法無非就是運動背心+運動褲的百搭穿法；怕運動裝過於休閑？就可以選擇上「上松下緊」的穿法；多層疊穿法顧名思義也算是混搭法，把外套衣服系在腰上做裝飾。
7、中性灑脫型： 牛仔連衣裙、針織衫、小西裝、泡泡袖的波點襯衫、棉麻的天然品格讓它成為文藝女生的最愛、大篇幅字母印花T恤、純色連體褲。
8、摩登前衛型： 個性、非成熟、時尚，服裝選擇上要選擇自己適合的色彩群中較為鮮艷的、大膽鮮明對比強烈的、有視覺沖擊力的顏色。避免平庸的、不成熟的、可愛的服飾風格。
國家服裝號型的含義號型定義："號"指人體的身高，以cm為單位，是設計和選購服裝長短的依據；"型"指人體的胸圍和腰圍，以cm為單位，是設計和選購服裝肥瘦的依據。
體型分類：以人體的胸圍與腰圍的差數為依據來劃分體型，並將體型分為四類，體型分類代號分別為Y(偏瘦)、A（正常）、B（偏胖）、C（肥胖）國內比較普遍的一個判斷胖瘦的公式是：女性之標准體重（千克）＝身長（厘米）－102。
注意：身高體重與尺寸沒有絕對的關系，155CM豐腴和168CM瘦高的女生也許會穿同一個尺寸。胸圍是影響上衣尺寸選擇的關鍵因素，建議你可以以胸圍選擇。
女裝怎麼挑選
根據身材選擇
身材嬌小的女生選擇女裝應以色彩素淡、線條簡單、圖案小巧為宜；身材矮胖的女生可選單一色、上裝長一些、V領或大圓領，不宜選閃光發亮的面料。
根據膚色選擇
皮膚粗黑的女生應選擇紋理、圖案較大、色調比較明亮的；膚色較黃的女生建議選擇亮色度高的女裝；膚色白皙可選擇的范圍較廣，但不適合全身冷色調服裝；臉色紅潤的女生選擇茶綠、墨綠的女裝比較合適。
根據季節選擇
春秋季節氣候宜人，人們穿著的服裝款式多、變化快，選擇面料的范圍也很大；夏季女裝應選擇透氣性強，通風，吸濕和放濕性能好，淺色的衣物；冬季服裝以防寒防凍為主，保暖性是第一位的要求。
根據質量選擇
買購網編輯建議購買女裝也要把好質量關，服裝的主要表面部位有無明顯織疵，縫接部位有無色差；服裝各部位的縫制線路是否順直，拼縫是否平服，緔袖吃勢是否均勻、圓順，袋蓋、袋口是否平服方正，下擺底邊是否順直平服。
❹ 阿拉伯妝容有什麼特點
阿拉伯的妝容特點就是眉毛和眼睛畫的比較突出，眉心一點紅痣，然後臉上搞得有點灰暗
❺ 阿拉伯文化有什麼突出特點
阿拉伯文化在當時具有領先的地位和融合的精神。地跨亞歐非三洲的阿拉伯帝國的形成，促進了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內各個不同地區文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘羅馬文化的基礎上形成的。既有鮮明的特點，又有很強的包容性。作用：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然後傳播到世界各地。同時，它也把中國和東方國家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在西方文化交流中起到了橋梁作用。
❻ 歷朝歷代服飾的來歷和特點
上古時期
原始服飾 根據出土的骨針、骨錐等制衣工具想像復原的。在紡織技術尚未發明之前，動物的毛皮是人們服裝的主要材料。當時還沒有繩、線，可能用動物韌帶來縫制衣服。在山頂洞人的遺址及其它古墓里，層發掘出大量的裝飾物，其中有頭飾、頸飾和腕飾等，材料有天然美石、獸齒魚骨和海里的貝殼等，當時佩戴這些飾物，可能不僅是為了裝飾，也許還包含著對漁獵勝利的紀念。
夏商周時期
奴隸社會的章服制度是以「天子」的冕服為中心，逐步發展和逐漸完備。根據古典的記載，夏、商兩代已有冕服，周代冕服則在繼承夏、商制度下變革發展，影響後世各朝的章服制度。
商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。
秦漢時期
東漢明帝永平二年(公元59年，揉合秦制與三代古制，重新制定了祭祀服制與朝服制度，冕冠、衣裳、鞋履、佩緩等各有嚴格的等級差別，從此漢代服製得到了確立。
男子服飾——袍：一種源於先秦深衣的服裝，原僅作為士大夫所著禮服的內襯或家居之服。士大夫外出或宴見賓客時，必須外加上衣下裳。到了東漢，袍才開始作為官員朝會和禮見時穿著的禮服。它多為大袖，袖口有明顯收斂。袖身寬大的部分叫袂，袖口緊小的部分叫祛。衣領和袖口都飾有花邊，領子以袒領為主。一般裁成雞心式，穿時露出裡面衣裳。這時期袍服的樣式大體上可以分為兩種類型：一是直裾，一是曲裾。
曲裾就是戰國時的深衣，這種樣式不僅男子可穿，也是女裝中最常見的式樣。這種服裝通身緊窄，下長拖地，衣服的下擺多呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬有窄，袖口多加鑲邊。衣領通常為交領，領口很低，以便露出裡面衣裳。有時露出的衣領多達三重以上，故又稱「三重衣」。
直裾，又稱詹褕，為東漢時一般男子所穿。它是襌衣的變式，不作為正式禮服，但適用於其它場合。
女子服飾——深衣：漢代婦女的禮服，仍以深衣為主。只是這時的深衣已與戰國流行的款式有所不同。顯著的特點是，衣襟繞轉層數加多，衣服的下擺增大。穿著這種衣服，腰身大多裹得很緊，且用一條綢帶系扎腰間或臀部。
襦裙：大多用四幅素絹拼合而成，上窄下寬，不加邊緣，因此得名「無緣裙」。另在裙腰兩端縫上絹條，以便系結。 這種糯裙是中國婦女服飾中最主要的形式。東漢以後穿著的人雖一度減少，但從魏晉開始重新流行後，歷久不衰，一言沿襲到清代。漢代婦女也有穿褲的，但大多僅有兩個褲管，上端用帶子系扎。後來宮中女子有穿前後有襠的系帶褲，逐漸為民間仿效。
魏晉南北朝時期
魏晉時期的服飾，基本上是承襲了秦漢舊制的。南北朝時期的服飾則出現了一種各民族間相互吸收、逐漸融合的趨勢。漢族男子開始穿起緊身窄袖短衣、蹀躞腰帶和長褲皮靴的胡服；漢族婦女的服裝樣式也由褒衣博帶、上長下短變成緊身適體、上儉下豐。深衣形制在民間漸漸消失，胡服在中原地區廣泛流行。
男子服飾——衫：分單、夾兩種式樣，與秦漢時的袍服不同。它不受衣袂的約束，袖口寬大，為上自王公貴族，下至平民百姓所普遍喜尚。
女子服飾——對襟和長裙：魏晉時期大體沿襲秦漢舊俗，有衫、褲、襦、裙等形制，南北朝以後逐漸有所變化。初期，婦女所著衣衫多為對襟，衣袖寬大，並在袖口綴有一塊顏色不同的貼袖。所著長裙式樣很多，有間色裙、緯紗復裙、丹碧紗紋雙裙等。腰間有帛帶系扎，有的還在腰間纏一條圍裳，用來束腰。
隋唐、五代時期
隋代初建，服飾承襲前代。
唐代服飾的特點是:官服質地款式更加講究，襆頭形制富於變化；腰帶有銙(帶扣版；品色衣形成制度；女服艷麗多彩；注重梳妝打扮。五代十國時間較短，服飾大體沿用唐制。
男子服飾——官服：唐代皇帝的服飾有大裘冕、袞冕、通天冠、武弁、平巾幘、白帢等。大裘冕是皇帝祭祀天地時穿的禮服，包括禮帽和禮服。禮帽兩邊懸著的黃綿對著雙耳，以示不聽無益之言。
群臣服飾：一品官服袞冕，二品官服鷩冕，三品官服毳冕，四品官服絺冕，五品官服玄冕，六品至九品祭祀時服爵弁，武將朝參時服武弁，文官九品服弁服。
圓領袍衫：唐代官員平時穿的服裝、它用織有暗花的料子製成，在袍服下部通常有一道襕，名為襕衫。武則天時出現一種新式服裝，即在不同職別官員的袍上綉有不同的圖案。文官袍上綉飛禽，武官袍上綉走獸。這可以說是明代補服的發端。
麻衣：即白袍，是唐代讀書人尚末進入仕途時穿的服裝。唐代新科進士也穿白袍。一般百姓的衣著是相當粗糙和簡單的，勉強遮體禦寒而已。 唐代農民，戴笠子帽，穿本色麻布衣，如衫子，兩旁開衩較高。唐代獵人，戴氈帽，圓領開衩齊膝衣，麻鞋。唐代船夫，戴斗笠，著小袖短衣，高高開衩的缺胯衫子，半臂，束腰帶，長褲，著草鞋或麻鞋。
女子服飾——襦裙、衫、帔：唐代女服主要有襦裙、衫、帔等。婦女們著小袖短襦，有的裙長曳地，衫的下擺裹在裙腰裡面，肩上披著長圍巾一樣的帔帛。
冪籬：關於冪籬的形制，有人認為，它是一種大幅方巾，用輕薄透明紗羅製成，披體而下，遮蔽全身。有人認為，它是一種衣帽相連類似斗篷一類的裝束。這種服制可能與阿拉伯服飾有關。由於西北風沙很大，人們遠行時騎馬用它圍裹身體，障蔽風塵。有人認為，只有婦女遠行時才著冪籬，以免男人窺視。有人認為，它是男女通服。
長裙：盛唐以後，女衫衣袖日趨寬大，衣領有圓的、方的、斜的、直的，還有雞心領、袒領。袒領，即袒露胸脯。有些女服非常艷麗，紋飾變化很多。從敦煌莫高窟壁畫晚唐供養人的形象上可以看到。婦女裙色有紅、紫、黃、綠等，最流行的是紅色裙。
百鳥裙：用多種鳥的羽毛捻成線同絲一起織成面料而製成的裙子。
花籠裙：用一種輕軟細薄而半透明的絲織品單絲羅製成的花裙，上用金銀線及各種綵線綉成花鳥圖形，是罩在裙子外面的一種短裙，也叫襯裙。
雲肩：即披肩，形制如四垂雲，青緣，黃羅五色，嵌金。
宋朝時期
宋代初年，朝廷參照前代規定了皇帝、皇太子、諸王及各級官吏的服制。宋代服飾與唐代服飾相比，不僅款式少有創新，而且色彩較為單調，趨向於質朴、潔凈和自然。
男子服飾——官服：宋代皇帝服飾承唐制有大裘冕、袞冕、通天冠、絳紗袍、履袍、衫袍、窄袍。這是祀享、朝會、親耕、視事、燕居的衣著。
平民服飾：北宋汴梁人的衣著：賣葯、賣卦的，都具冠帶，士、農、工、商各有本色。有的戴帽穿背子，有的穿衫來角帶，有的不戴帽子，行業不同，穿著不一。宋代男子，上身以穿圓領袍衫為主，下身著裳，即穿裙。
宋代文人多著直領上衣，長短至膝，下著黃裳，方履，禮賓時束大帶。
遼金元時期
遼代——遼代服制遼太租在北方稱帝時，上朝穿甲胄，甲胄就是朝服。得後晉領土以後，受漢族影響，創立衣冠服制，契丹族官吏著本民族服飾，漢族官吏仍穿漢服。
干亨年間服制有所變化，三品以上的契丹族官吏在隆重典禮時也著漢服。日常官服分兩種：皇帝及漢族臣僚著漢服，皇後及契丹族臣僚穿契丹服。
遼興宗重熙(公元1032年以後，大禮都改著漢服。由於地處北方，氣候寒冷，遼代君臣大都服貂裘。皇帝穿最名貴的銀貂裘，大臣穿紫黑貂裘，下屬穿沙狐裘等。皇帝公服為紫皂幅巾、紫窄袍、玉束帶，或穿紅襖。遼代規定，只有皇帝、大臣才可以戴帽及裹巾，中下級官吏、平民百姓私戴違法，這點和唐宋時期大不相同。
金代——男子服飾：金代男子的普通衣著是——頭裹皂羅巾，身穿盤領袍，腰系吐骼帶，腳著烏皮靴。金代服飾最大特點是採取環境保護色，即衣著顏色與周圍環境顏色相同或相近。金人進入黃河流域之後，吸取了宋代服飾儀仗特點。有典禮時，都採取漢服制度，服袞冕，戴通天冠，著絳紗袍。公服有三種顏色：五品以上服紫色，六品、七品服緋色，八品、九品服綠色，公服下加襕。百官常服多為盤領、窄袖，胸間或肩袖飾以金飾花紋，有春水秋山景物，衣襟較短，便於騎馬。
女子服飾：金代女服以詹裙為主。它多為黑紫色，上面綉全枝花，周身有六個褶子。上衣為團衫，黑紫色或紺色，直領，左衽，前拂地，後曳地尺余，用紅黃帶，雙垂在前。金代女服較為寬大，顯得格外瀟灑。
元代——元代男服：元代官服蒙古族入關之前，披發椎髻，冬戴帽，夏戴笠。他們的皮帽、皮襖、皮靴，多用貂鼠、羊皮製成。皮襖通常是右衽、方領。滅南宋之後，種族等級森嚴，蒙古貴族衣著華麗，色目人次之，漢人、南人大多衣著襕褸。
蒙古族入關以後，除保持固有的衣冠之外，還引進了漢族朝祭服飾，如冕服、朝服、公服等。男子公服以長袍為主，以羅製成，大袖盤領，右衽。元代官吏實行佩牌制度，第一等貴臣佩虎鬥金牌，次為素金牌，再次為銀牌。
元統一中國後地域空前遼闊，在交際過程中，服飾技術進一步交流。元代絲綢特點是縷金織物大量應用。紗、羅、絞、縠，無不加金。元人把這種金光閃閃的織金錦叫「納石失」，意即波斯金錦，它是最華貴的衣料。質孫衣，又叫一色衣，上衣連下裳，衣式緊窄，下裳較短，有精粗之分。據說，元代統治者每年舉行十三次大朝會，帝王、大臣、親信穿同一色質孫衣，在大殿前用金杯按爵位、親疏、輩分祝酒。
元代衣著的用料，精粗相差懸殊。高官服裝多用色彩鮮明的織金錦，以花朵大小表示品級高低。貴族男子夏季禮服，不可缺笠，其質地、造型、裝飾都追求華美。
女子服飾：元代貴族婦女一般戴皮帽，穿貂皮袍。這種袍比較寬大上，多左衽，袖口較窄，袍長曳地。有的女袍，用大紅織金、吉貝錦、蒙茸加工品成。
明代
朱元璋貫徹他「復漢官之威儀」的主張，下詔將元代遺留的辮發、椎髻、胡帽、男子的褲褶窄袖及辮線腰褶、婦女的窄袖短衣、裙裳等一律禁止。又參照周漢，取法唐宋，對服飾制度做了大規模調整。這套服制先後用了二十多年時間，直至洪武二十六年(公元1393年)才算基本確定。永樂、嘉靖時又做了些更改，使各項規定更加具體。明代首創的補子不但是身份的象徵，同時也反映出織綉技術的高超。
男子服飾——官服：明代官服恢復唐制，但較唐代的「品色衣」等級差別更加明顯。這與朱元璋獲取政權後，大量接受儒家思想有關。官服中的冕服只限於皇帝、皇太子、親王等皇室成員於祭祀或朝會等大典時服用。
女子服飾——明代命婦冠服分禮服與常服兩種。皇後禮服用於受冊、謁廟、朝會等大典。皇後常服除鳳冠外，尚有真紅大袖衣、霞帔、紅羅長裙、紅褙子。永樂時，衣服改用黃色大衫，深青霞帔，上飾珠玉等各種飾物。另有襖子、鞠衣、緣裙等，顏色、質料、花紋等都有規定。明代授有封號官員的祖母、母親、妻子的服飾也有嚴格規定。其禮服用於朝見君後、參與祭祀等大典。主要有鳳冠、霞帔、大袖衫、褙子等。
清代
從服飾發展的歷史看，清代對傳統服飾的變革最大，服飾的形制也最為龐雜繁縟。清順治二年(公元1645年)下剃發令，從此，男子一改束發為削發垂辮，以箭衣小袖、深鞋緊襪，取代了明代的寬衣大袖與統襪淺鞋，傳統法服被最後消滅。但從清代服飾中仍可看到對前代服飾某些方面的保留，如袞服、朝服的十二章紋；官服朝掛的補子；官員帽頂所用珠玉、珊瑚、寶石、金銀的等差；以及以命婦朝冠所綴金鳳、金翟數目多少區分等級的制度。清王朝後期，自同治四年(公元1865年)開始，至光緒時期，先後幾次選派學生出國學習。留學生到國外，即剪掉了辮發，開始著西裝。以後，清政府開辦學堂，操練新軍，採用了西式的操衣和軍服。學生和軍隊的服飾也有了改變。
男子服飾——官服：清代的官定冠服，上自皇帝，下至文武官員，以及進士、舉人等，均按品級服用。服飾有袞服、朝服、龍袍、常服袍、行袍、端罩、螃袍、補服、行掛等。
滿族女服——清代婦女服飾有滿、漢兩種。滿族婦女一般穿長袍，或外罩坎肩；漢族婦女仍以上衣下裙為主，清中期以後也相互仿效。滿族婦女的長袍，袖口平大，長可掩足。貴族婦女用團龍、團蟒，一般則用絲綉花紋。袖端、衣襟、衣裾等鑲有各色花邊。衣領較低，後漸加高。長袍初極寬大，後腰身漸小。外面往往加罩短的或長及腰間的坎肩，有對襟、一字襟、琵琶襟等各式。這種長袍以後演變為漢族婦女的主要服裝——旗袍。
漢族女服——漢族婦女服裝較男服變化為少，一般穿披風、襖、裙。披風是外套，作用類似男掛，形制為對襟，大袖，下長及膝。披風裝有低領，點綴著各式珠寶。裡面為上襖下裙。裙子初期還保存明代的遺俗，有「鳳尾裙」、「月華裙」等式樣，後有在裙上裝飾飄帶的，有在裙幅底下系小鈴的，也有在裙下端綉滿水紋的，各式各樣，頗為美觀。清後期，又流行不束裙而著長褲，褲多為綢緞製作，上面綉有花紋。另外還有背心，長可及膝下，多鑲滾邊。冬季所穿皮衣，有的將裡面的毳毛露出在外，叫「出鋒」。清代中期以後，婦女冬季流行披斗篷，還有采自西式的大衣，也有沿用明代雲肩的。
自民國以後，受西方文化的影響，服裝逐步演化為現在的服裝樣式。
希望能對你有所幫助。
❼ 伊斯蘭教徒服飾有何特點
寬大的袍服，頭頂纏頭巾 ，有腰帶
❽ 阿拉伯人為了適應當地氣候特點，一般都穿淺色還是深色衣服
肯定是穿淺色衣服，大多數穿白色的衣服，不吸熱，阿拉伯人主要生活在中東地區，那裡屬於熱帶沙漠氣候，天氣炎熱，所以，他們通常穿淺色或白色衣服。
❾ 阿拉伯紋飾有什麼特點
阿拉伯紋飾，其主要特點是兼具形象和抽象，以抽象為主，其理論基礎是伊斯蘭美學。中世紀阿拉伯著名哲學家伊本·西那採取了帶有新柏拉圖主義色彩的亞里士多德哲學體系，認為感悟是人類認識真主和世界的一種最高能力，因此，一切失去物質和感性外殼的抽象概念是知識的最高形式，因為人的精神目光應從「粗糙」的物質現實，從一些具象的事物和現象移開。當代阿拉伯—伊斯蘭藝術史學家阿非夫說，伊斯蘭美術並非來自理性和直覺，而是源於臆想和情感，滿懷著對真主的崇奉和篤信。也就是說，穆斯林藝術家的創作途徑是通過臆想，而非感知。因為對真主的認識並非通過感知，而是感悟。感悟的程度因人而異，最高是先知們的感悟，然後是哲人、藝術家、文學家和詩人。感悟是抽象的，逾越感覺和深思熟慮。藝術則是以理智的感覺摹畫崇高與偉大。格拉巴拉（O．Grabara）在《伊斯蘭藝術的形成》中指出阿拉伯書法藝術嬗變作紋飾，又成為符號和象徵，可謂伊斯蘭藝術的源泉。他說：「伊斯蘭藝術不僅是裝飾藝術，也頗有象徵意義。我們在東、西希爾宮，冬宮和穆夫傑爾宮見到繪畫，無論是幾何狀或植物狀，都有象徵意義，這是尹斯蘭美學的極致。也就是說，我們面對的建築是運動的，而非靜止的，並由此衍生出相應的形制。因此，不能把裝飾成分看作孤立的構成或視而不見的自然存在。」他還說：「從對藝術品的文化價值層次探究伊斯蘭美術，拋開視覺感知的事物、尋常的標志以及包含的意義，那麼圖畫與其根本就一分為二，處於變化之中。在圖畫表象的背後，是標記和表面特點的諧調統一，留給人自由想像的餘地。故伊斯蘭美學包含許多可資遐想的寓意，具備無限的欣賞價值。」阿非夫·巴哈尼斯在《阿拉伯藝術美學》書中說，框線和色塊是伊斯蘭美術的兩大因素，如同植物的枝與葉，相輔而行。由框線而生色塊，再衍變出各種幾何形狀。譬如，書法中的線，從表象看是幾何圖形的基本要素，但從擔負意義看，它與認主獨一相聯。即萬物起於線，歸於線。又如放射型的幾何圖形，是離散的，也是聚合的。表現源於獨一，歸於獨一。獨一就是真主。阿拉伯紋飾中的幾何紋由基本的幾何形狀如三角形、四角形和五角形衍生。這些幾何形狀變換循環，組成各種森羅萬象、奇妙怪譎的圖案。穆斯林從中可感到循環往復的世界以及造物主的存在，思索生命的迴旋與更迭，領悟真主之美和無始無終的神力，得到美的愉悅和思想的陶冶。阿拉伯幾何紋飾不僅表現了穆斯林對代數學和幾何學的知識，而且包含了他們的宗教熱忱。歷史上的阿拉伯人一直沉湎於裝飾藝術，以此作點綴和裝璜，還代表萬類庶物。既是藝術表現，也是宗教象徵，反映了阿拉伯人的藝術天資。阿拉伯幾何紋飾不但具有數學意義，且涵蓋世間萬物的形狀，如圓柱體、球體和立方體等。但穆斯林藝術家沒有拘囿於表現體積，而認為體積是人類無法填滿的精神外殼。伊斯蘭藝術追求表現物質存在的平面形狀，認為平面並非空洞抽象，蘇非派經常借用平面表達各種意思。阿拉伯紋飾也非膚廓無物，而是以抽象形式代表世間萬物，所有生命體或非生命體。植物紋的表現手法與幾何紋類同，即把植物的外在特徵，如彎曲的莖蔓、繁茂的枝葉，貫穿於抽象的幾何紋中，予物質基本形態增添各種顏色，使其具備新的意義和闡釋。視覺中的線條和色彩，流通著藝術的旋律。曲線紋飾肯定了阿拉伯藝術的創作靈感，象徵植物、花卉，拉近了人與自然的距離。曲線紋飾表現的，正是大自然的含義。
那麼，何為伊斯蘭裝飾藝術？它是指附著於以清真寺為主的建築物和各類藝品上的紋飾藝術，以非具象的波狀曲線的阿拉伯紋飾為表現手段。伊斯蘭藝術離不開紋飾藝術，其核心是宗教建築物和藝術品，裝飾這兩種主體藝術的阿拉伯紋飾則是伊斯蘭藝術的靈魂。因為伊斯蘭教禁止偶像崇拜，反對描繪生命體，使得阿拉伯紋飾為主的伊斯蘭裝飾藝術領有獨樹一幟的特點。阿拉伯紋飾藝術特徵是講究重復、整齊和規則的排列，對稱、均衡和節奏的置陳。表現形式的復雜繁縟，令人眼花繚亂，反映了伊斯蘭藝術崇尚繁復、不喜空白的審美。不喜空白是原始人類藝術的共同特徵。伊斯蘭教認為，空間是魔鬼出沒的地方，故應以稠密的紋飾填滿空間，阻止魔鬼活動。更重要的是，伊斯蘭教認為，相當於無有的空白並不存在，真主無時無處不在。
❿ 56個民族服飾特點
柯爾克孜族
柯爾克孜族男子傳統服飾為白色綉花邊的圓領襯衫，外套無領長衫「袷袢」，袖口用黑布沿邊。短上衣的式樣為豎領、對襟扣領。衣外系皮帶。下穿寬腳褲，適宜游牧騎乘，女子服飾為寬大無領，長不及膝，鑲嵌銀扣的對襟上衣。下端鑲有皮毛的多褶長裙或下端帶褶襇的各色連衣裙。皮或布制的坎肩。柯爾克孜族男女老少一年四季都戴圓頂小帽，柯爾克孜族婦女擅長刺綉，常在衣服的領、袖、前胸等處綉上美麗、精緻的幾何圖案。色彩以紅、藍、白為主。編織也表現出精湛的技藝，用染色羊毛、駝毛編織的掛毯、地毯，用芨芨草、紅柳枝編成的簾子、圍子等都著稱於世.
維吾爾族
維吾爾族傳統的民族服裝為男子穿綉花襯衣，外面套斜領、無紐扣的「袷袢」,「袷袢」身長沒膝，外系腰帶。在北疆因天氣較寒冷外套常有紐扣，婦女則喜歡穿色彩艷麗的連衣裙，外面往往還套綉花背心。男女皆喜歡頭戴綉花小帽，腳穿長筒皮靴。維吾爾族在服裝的用料上喜歡選用純毛、純棉、真絲、真皮，婦女喜歡艷麗的衣物，並以耳環、戒指、手鐲、項鏈等飾物點綴。手工刺綉是維吾爾族的傳統工藝，襯衣、背心及小圓頂帽上所綉的花紋圖案都十分精美。
鄂倫春
鄂倫春族在游獵生活中創造了狍皮服飾文化，無論衣服鞋帽，還是生活用品，都以狍皮為原料。鄂倫春族的服裝以狍式為主，男女冬季皆穿長袍，女袍長及腳面，兩側開衩。皮帽用狍油皮頭皮精製而成，製作時，把耳朵割掉，換上狍皮縫制的假耳朵，把眼圈用黑皮子鑲上，毛、角、鼻、嘴仍保留，獵人戴在頭上，不僅防寒，還可偽裝自己，誘惑野獸。女帽鑲有花邊，頂端綴著紅綠線穗。鄂倫春人的裝飾和服飾染色具有濃郁的民族風格。皮狍的開衩處及手套上多喜歡用紅、綠、黃色縫綉出色彩艷麗的花紋圖案。年輕人穿用的衣服、褲子和手套，多用柞樹煮水揉染成黃色。