中老年男裝南緞宴會

A. 唐裝歷史

其實「唐裝」，基本上是清末的中式著裝，「唐裝」說法的由來，也有些「出口轉內銷」的味道，外國人稱「華人街」為「唐人街」，自然把中式服裝叫做「唐裝」了。

「唐裝」的稱謂，其實源於海外。唐代盛期，聲譽遠及海外，以後海外各國因稱中國人為「唐人」。《明史?外國真臘傳》言：「唐人者，諸番（外國人）呼華人之稱也。凡海外諸國盡然。」在美國、東南亞乃至歐洲的華人居住區，亦因而被稱為「唐人街」，而華僑自稱唐人，正由於自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中國傳統風格的服裝稱為「唐裝」，不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱，成為國際公認的中國人的稱號。在20世紀初，在當時「中西服裝並行不悖」的社會大背景下，粵、港、澳一帶同胞就是以「唐裝」、「西裝」來區別中西打扮的。在2001年的上海APEC會議上，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經濟體的領導人穿「唐裝」，並由之而掀起祥和喜慶的「唐裝」新潮，這不僅是傳統與現代的融合，而且是流行規律的必然，更是中國在國際大家庭中地位與風度的體現。

唐裝的源起時間離我們很近，因此比較容易重新融入我們的生活。比如說穿著唐裝上衣，還可配以西褲、皮鞋，外面能罩風衣，裡面襯高領衫……這種特質是唐裝風雲再起的文化層面以外的實用因素，但這個因素在流行中同樣不可或缺。也就是因為這一點，真正唐代人穿的長袍大袖，甚或離我們更近的明代袍服，才基本上不太可能重迴流行。它們的回歸可能通過另一種形式，就是元素。

據APEC會議各國元首所穿唐裝的主要設計者余鶯女士說，唐裝應當是中式服裝的通稱，當初他們設計好服裝後,大家一起討論給這套服裝起名，最後決定把這種服裝命名為"唐裝。這主要是因為國外都稱華人居住的地方為"唐人街",那"唐人"穿的衣服自然就應該叫"唐裝"了。另外，國外的一些華人也有稱中式服裝為"唐裝"的說法，所以唐裝的取名也頗有國際化的味道。

在如今唐裝遍地都是的情況下，到底哪種服裝才能稱得上是唐裝呢?其實，唐裝是由清代的馬褂演變而來的，其款式結構有四大特點:一是立領，上衣前中心開口，立式領型:二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，以平面裁剪為主;三是對襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盤扣，扣子由紐結和紐袢兩部份組成。另外從面料來說，則主要使用織錦緞面料。

今天的唐裝並不是唐代的服裝。"襆頭紗帽"和圓領袍衫"是唐代男子最主要的服飾。"襆頭"是一種包頭用的黑色布帛。唐代是 "撰頭"盛行的時代，"襆頭"的樣式也富於變化，尤其是在唐武德初年至開元年間這一百多年的時間里，"襆頭"的形制經歷過幾次較大的變化。唐代的男子服裝主要是圓領袍衫。傳統的冠冕衣裳，只是在隆重的場合，如祭祖天地、宗廟等時偶爾用之，其他則以"襆頭袍衫"為尚。袍服的用途非常廣泛，上至帝王，下至百官，禮見宴會均可穿著，甚至將其用作朝服。袍服的款式，各個時期不盡相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖對域外的民族來說，則不太適宜。因北地寒冷，不便採用大袖,而採取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風俗習慣的相互滲透，這種緊身、窄袖的袍服樣式，也被漢族人民所接受，而且成為唐代袍服款式的代表。

唐代女服變化萬千，婦女服裝可歸納為三種類型:

1、窄袖衫襦、長裙;
2、胡服;
3、女著男裝。

這三種不同特點的服裝，構成了 盛唐女裝的主流。婦女衣胡服、著男裝,更是盛唐的一大特點。
現在的唐裝是傳統和現代的結合品。它既吸取了傳統服裝富有文化韻味的款式和面料，同時又吸取了西式服裝立體剪裁的優勢，使古老的唐裝重新登上了時尚舞台。

現在穿著的唐裝已經進行了很多改良。比如現在的中式服裝很少用連袖，因為連袖就等於服裝沒有肩部，也不能用墊後，那樣肩部就不夠美觀:傳統中式服裝是不收腰的，女士穿著缺乏曲線美，現在的中式服裝都改成收腰的了:過去的裙子下擺非常窄，走路只能邁碎步，現在把裙擺做大了，便於活動;還有像旗袍，傳統的開襟特別高，現代人盡管比過去開放得多，但穿起來還是有點別扭，所以開襟就低多了。

如今，唐裝的面料已不再局限於織錦緞面料，真皮唐裝已面市並開始在白領階層慢慢流行開來。真皮與唐裝的結合不僅保留了唐裝原有的雍容華貴、富態休閑的韻味，同時皮質面料和製作工藝使唐裝顯得挺括。中式的唐裝被賦予了一些西式特徵，使唐裝得以走出禮儀服裝、節日服裝的小空間,日常生活以及工作中都能穿，拓寬了唐裝的穿著場合。一些事業有成，生活條件比較優越的港澳台人士、歸國人士，以及外籍人士是這類唐裝的主要消費者
如今，「唐裝」已成為中外人士不得不提的關鍵詞。正如面對「可口可樂」兵臨城下，「娃哈哈」打出「非常可樂，中國人自己的可樂」的大旗，激發起國人蓄積已久的民族情感，自從2001年APEC領導人身穿「唐裝」亮相後，國人就掀起了「穿中國人自己的服裝」 的萬丈豪情。豈止中國人自己穿，它還成為大洋彼岸的西方人的時尚標簽，據說上海長樂路的中裝一條街上，經常能看到一些美國人東摸摸、西看看，心情急迫地到處問「有和布希總統穿的那件一樣的嗎？」北京的一些「唐裝」經營者更是自豪地稱：「『唐裝』不僅是中華民族服飾，它還要乘APEC的東風帶動世界潮流了。」
在中國經濟處於上升時期的當前，「唐裝」的興盛似乎可以看做中華文明復興的一種徵兆。然而撇開它背後宏大的象徵意義，「唐裝」本身其實是一個頗模糊的概念，關於這個名詞的內涵�時裝界有多種表述，如「華服」、「中裝」等。很多人對「唐裝」的提法大惑不解：以中華之大，唐代以降，豈無裝可穿？
其實「唐裝」，基本上是清末的中式著裝，「唐裝」說法的由來，也有些「出口轉內銷」的味道，外國人稱「華人街」為「唐人街」，自然把中式服裝叫做「唐裝」了。
這樣算來，唐裝的源起時間離我們很近，因此比較容易重新融入我們的生活。比如說穿著唐裝上衣，還可配以西褲、皮鞋，外面能罩風衣，裡面襯高領衫……這種特質是唐裝風雲再起的文化層面以外的實用因素，但這個因素在流行中同樣不可或缺。也就是因為這一點，真正唐代人穿的長袍大袖，甚或離我們更近的明代袍服，才基本上不太可能重迴流行。

B. 苗族服飾介紹

苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書》中就有五溪。五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名。

苗族「好五色衣裳」的記載；唐代大詩人杜甫也有「五溪衣裳共雲天」的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。較有代表性的傳統「盛裝」，僅插在發髻上的頭飾就有幾十種。

苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲綉花邊，系一幅綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。

苗族男子的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。

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在貴州省博物館，一款苗族遷徙服訴說著這個民族在歷史的歲月里曾經擁有的輝煌：肩部的紅色幾何紋飾，代表祖先曾經居住在田園肥沃、山川秀麗的長江以北的廣袤大地。

後背配飾一塊方形背牌，黑色邊框代表固若金湯的城池，象徵祖先曾經創建過繁華興盛的城市；百褶裙上鑲綉的3條紅色紋飾，分別代表祖先遷徙途經的黃河、平原和長江。

在貴州，苗族婦女仍喜穿綉花衣裳：松桃苗族的衣服以綉花草為主，色調素凈；黔東南以綉花鳥為多，色調較濃重；貴陽、遵義、黔西一帶則喜挑鮮艷的彩虹圖案；黔西北喜挑較大的幾何彩色圖形。

C. 維吾爾族的服裝特點

維吾爾族的傳統服裝為，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜歡穿對襟“袷袢”(長袍)，內著綉有花紋的短衫。女子喜著連衣裙，外套黑色對襟背心，戴耳環、手錫、戒指、項鏈等裝飾品，姑娘多梳小辮，現在城市居民一般穿時裝。

維吾爾族人待人講究禮貌。在遇到尊長或朋友時，習慣於把右手按在前胸中央，然後身體前傾，連聲問好。家裡來客都熱情招待。維吾爾族是一個能歌善舞的民族。他們的舞蹈輕巧、優美，以旋轉快速和多變著稱，反映了維吾爾族人樂觀開朗的性格。維吾爾族以農業為主兼營牧業，有經商傳統，同時傳統手工業十分發達，而且具有較高的藝術水平，他們製作的地毯、刺綉、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂器等，具有獨特的民族風格。

尊重少數民族風俗習慣，是黨和國家民族政策的重要組成部分，是民族平等和民族團結的重要內容。尊重少數民族風俗習慣，就是要從民族平等、民族團結的原則出發，尊重各民族的平等權利，不能因某個民族的風俗習慣不同就歧視或侮辱他們;一個民族的風俗習慣的保持或改革，應由該民族的幹部群眾去決定，別的民族或個人不能強制或干涉;任何民族不能以自己民族風俗習慣為標准，去衡量和要求別的民族，也不能以個人的好惡去對待民族風俗習慣，去處理同風俗習慣有關的事情。實踐證明，尊重少數民族風俗習慣，有著重要的意義。

多彩斑瀾的民族服飾

新疆少數民族的傳統服飾色澤艷麗、五彩繽紛、種類繁多。維吾爾、哈薩克族等少數民族婦女愛穿色彩鮮艷的連衣裙，外套坎肩。維吾爾、烏孜別克族連衣裙寬大，胸前多褶，而哈薩克族，柯爾克孜族連衣裙下端多皺襇，塔吉克族婦女喜歡在裙子上繫上圍裙。維吾爾、烏孜別克等民族的男子多穿過膝、無領、無袋的“裕袢”(外衣)，喜歡在腰間系一條腰帶。蒙古族、達斡爾族喜歡穿袍子，腰扎紅、黃、綠彩色緞帶。維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克等民族還非常喜歡在衣服的領口，胸前、袖口、肩、褲腳等處用各種綵線綉上各種精美的花卉花紋圖案，有時綴上彩珠和各色亮片等裝飾品。

民族花帽

戴帽幾乎是大多數少數民族共同愛好，尤喜歡戴花帽，但又隨民族與地區不同而互有差。綉花帽“花帕”是維吾爾族最具特色的頭飾。無論男女老幼都喜歡這種做綉工精細的四棱小花帽。維吾爾族花樣繁多，多用黑白兩色或彩色絲線綉出各種花紋圖案，花紋變化多端、千姿百態。哈薩克族的帽子也很有特色，帽頂綉花，帽檐用珠子鑲成各種美麗圖案的圓斗形綉花帽“塔合亞”是姑娘們最喜歡戴的帽子，帽頂插一撮貓頭鷹羽毛，戴上不僅美麗動人，而且也象徵勇敢、堅定。柯爾克孜族男女則喜戴各色絲絨圓頂花帽。塔吉克族婦女喜戴刺綉精美、帶耳圍的綉花棉帽，這種帽子戴上不僅美觀，而且還能禦寒。塔塔爾族婦女尤喜歡戴鑲有彩珠的平頂花帽，帽子上喜披一塊彩色頭巾。

腰巾

維吾爾男子的傳統長袷袢，一般沒有扣子，特別是寒冷的冬季一般總要扎腰巾。除當腰帶巾外，腰巾還有多種用途，如攜小物體、食品等;又是男子服裝的重要裝飾品。做工一般都比較精細，富有獨特的民族風格，表現了維吾爾人熱愛卑劣的審美情趣。它可分為兩種式樣：

方形腰巾。使用時折成三角形系在腰間，圖案花紋向外。它多是用各色布、綢緞、織錦料綉制而成。有些青年人的腰巾色彩艷麗，而中老年的較雅淡。

長形腰巾。是一種線織長腰巾，多是黑色或黑綠色，。用艷麗跳躍的色彩在兩端織上數層幾何形紋樣，別具特色。

維吾爾人服飾特點是：式樣寬松、灑脫，色彩對比強烈。

維吾爾族男裝，是以“袷袢”式服飾為主要款式，“袷袢”常用彩色條狀綢作面料，這是一種深受歡迎的傳統式衣料，名為“切克曼”，其次是“拜合

散”，它織造細密，衣質輕軟，是縫制“袢”的好面料。冬季穿著皮製“袷袢”，十分保暖。

維吾爾婦女愛穿裙裝，喜愛選擇鮮艷的絲綢或毛料縫制，常見的有大紅、大綠、金黃等色的裙裝，內穿淡色襯裙。她們偏愛本民族獨創的“愛得來斯綢”縫制連衣裙。

“愛得來斯綢”即扎染綢，織造工藝獨特，色彩變化多端，紋樣若斷若連，錯落有致，可根據圖案需要染成各種顏色，爭奇斗艷，絢麗多彩，整體紋飾既抽象又浪漫。“愛得來斯綢”堪稱維吾爾衣裙質料精品，每逢假日或喜慶佳節，從街市、鄉村、山野，隨處都可見到身著不同花色、紋樣的愛得來斯綢縫制的花裙。絲綢的花紋如彩雲飄飛，色澤明麗，濃艷華麗。

維吾爾男女老少有戴帽冠的習俗。都喜愛戴“朵帕”(四棱小花帽)。帽冠上的圖案紋樣裝飾絢麗多彩。維吾爾花帽不僅選料精良，且工藝精湛。花帽的圖案與紋樣千變萬化，各不相同，這與地域環境有關，南疆喀什地區花帽樣式繁多，尤以男花帽顯著，它是以黑底白花紋為主，採用色彩對比強烈、格調典雅的“巴旦木”圖案，按紋飾的線構成，稜角突起而顯出立體感。和田、庫車地區的花帽則以優質的絲絨作面料，又配以色彩各異的絲絨線縫織，吐魯番地區的花帽則以色彩艷麗著稱。伊犁地區的花帽則突出線紋的流動感，花帽造型扁淺圓飾，紋樣簡潔概括。維吾爾婦女戴小花帽，平時常披各色彩色頭巾。冬季包厚實的大頭巾。

維吾爾人的鞋多為牛皮面製作。在農牧區生活的勞動者大都自己製鞋，也有製作鞋、靴的民間工匠。穿皮製鞋靴是維吾爾人傳統的習慣。

新疆是我國面積最大的省份，佔全國總面積的六分之一。新疆還是我國民族成份最多的省(區)之一，是一個以維吾爾族為主體的多民族聚居地區，這里居住著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克等13個主要民族。此外，還有東鄉、壯、撒拉、藏等共47個民族。由於這些民族的風俗各異，他們的服飾風格也呈現不同的特點，散發著濃郁的民族氣息。

維吾爾族是我國古老的、歷史悠久的民族之一。主要居住在天山以南的綠洲城鎮，散居伊犁、北疆、東疆和烏魯木齊市。勤勞勇敢的維吾爾人民，不僅能歌善舞，而且在漫長的歷史發展過程中，創造著豐富多彩的文化藝術。絢麗多姿的服飾便是維吾爾服飾文化的組成部分。維吾爾服飾形式清晰、紋路多樣、色彩鮮明。

維吾爾族民族男裝，是以“袷袢”式服飾為主要款式，“袷袢”常用彩色條狀綢作面料，這是一種深受歡迎的傳統式衣料，名為“切克曼”，其次是“拜合散”，它織造細密，衣質輕軟，是縫制“袢”的好面料。冬季穿著皮製“袷袢”，十分保暖。

維吾爾婦女愛穿裙裝，喜愛選擇鮮艷的絲綢或毛料縫制，常見的有大紅、大綠、金黃等色的裙裝，內穿淡色襯裙。她們偏愛本民族獨創的“愛得來斯綢”縫制連衣裙。

“愛得來斯綢”即扎染綢，織造工藝獨特，色彩變化多端，紋樣若斷若連，錯落有致，可根據圖案需要染成各種顏色，爭奇斗艷，絢麗多彩，整體紋飾既抽象又浪漫。“愛得來斯綢”堪稱維吾爾衣裙質料精品，每逢假日或喜慶佳節，從街市、鄉村、山野，隨處都可見到身著不同花色、紋樣的愛得來斯綢縫制的花裙。絲綢的花紋如彩雲飄飛，色澤明麗，濃艷華麗。

維吾爾男女老少有戴帽冠的習俗。都喜愛戴“朵帕”(四棱小花帽)。帽冠上的圖案紋樣裝飾絢麗多彩。維吾爾花帽不僅選料精良，且工藝精湛。花帽的圖案與紋樣千變萬化，各不相同，這與地域環境有關，南疆喀什地區花帽樣式繁多，尤以男花帽顯著，它是以黑底白花紋為主，採用色彩對比強烈、格調典雅的“巴旦木”圖案，按紋飾的線構成，稜角突起而顯出立體感。和田、庫車地區的花帽則以優質的絲絨作面料，又配以色彩各異的絲絨線縫織，吐魯番地區的花帽則以色彩艷麗著稱。伊犁地區的花帽則突出線紋的流動感，花帽造型扁淺圓飾，紋樣簡潔概括。維吾爾婦女戴小花帽，平時常披各色彩色頭巾。冬季包厚實的大頭巾。

維吾爾人的鞋多為牛皮面製作。在農牧區生活的勞動者大都自己製鞋，也有製作鞋、靴的民間工匠。穿皮製鞋靴是維吾爾人傳統的習慣。

隨著當今社會經濟的發展，維吾爾人的衣裝也悄然發生了變化。尤其是居住在城市的維吾爾年青人。他們選擇了西服、茄克衫、T恤衫等現代衣著，特別注重服裝與鞋帽的搭配。現代維吾爾婦女對於衣料的選擇非常注重，夏季，選質地輕柔發亮的喬其紗、閃光綢、真絲或進口花瑤，冬季則是毛料呢絨製成的西服大衣，款式新穎華貴，內襯薄花呢裙服或羊毛織成的連衣裙，穿絲襪、高跟皮鞋，襯出她們豐滿健美的體型。

D. 中國古代面對游牧民族的威脅，為何沒有直接控制蒙古草原

我國古代面對游牧民族的威脅，卻沒直接控制蒙古草原的原因主要有兩個，一是直接控制蒙古草原的成本太大，北方蒙古的地緣遼闊，但人均密度卻不大，如果南方朝廷選擇控制蒙古草原，那付出的人力、物力毫無疑問是巨大的，如此對比，直接派兵駐守邊疆的成本小得多；二是徹底的打敗並且消滅北方蒙古民族，難度系數太大，而且幾乎不可能實現，如果把蒙古民族給惹急了，甚至會有適得其反的結果出現，如此看來，遏制住北方民族的發展才是最佳的選擇，而不是直接消滅，而且很有可能消滅不掉對方。

由此可知，並不是南方朝廷不想控制蒙古地區，而是實力不允許啊。

E. 關於蒙古女子的詩句

1.描寫大草原與蒙古族美麗女子相互哄托的詩句

描寫「大草原與蒙古族美麗女子相互哄托」的詩句有：

1.去年今日此門中，人面桃花相映紅。____崔護《題都城南庄》

2.還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》

3.紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。____陸游《釵頭鳳·紅酥手》

4.美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。____張可久《賣花聲·懷古》

5.美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。____李白《怨情》

6.二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？____杜牧《寄揚州韓綽判官》

7.曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。____劉禹錫《楊柳枝 / 柳枝詞》

8.窈窕淑女，君子好逑。____佚名《關雎》

9.蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。____劉徹《秋風辭》

10.以色事他人，能得幾時好。____李白《妾薄命》

11.七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》

12.商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。____杜牧《泊秦淮》

13.借問江潮與海水，何似君情與妾心？____白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》

14.君知妾有夫，贈妾雙明珠。____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》

15.牆外行人，牆里佳人笑。____蘇軾《蝶戀花·春景》

16.寧不知傾城與傾國。佳人難再得。____李延年《李延年歌》

2.描寫蒙古族的詩句

1、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鍾。

2、西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。

3、一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。悵望美人不攜手，牆東又發數枝花。

4、山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。

5、三月藍青臘月黃，無邊草色沐秋光。牧歌聲里雄鷹叫，風拂蔥蘢現牛羊。

6、紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不管春將老，來往亭前踏落花。

7、一碧無垠駿馬翔，少年鞭響牧歌揚。姑娘舞動裙歡悅，篝火星燃醉晚陽。

8、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鍾。笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。

9、極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。

10、黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎，卧唱敖包待月明。

11、斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。

12、西岫燒紅百丈霞，飛鴉結隊急歸家。平川漸漸蒙蒙色，草野匆匆淡淡紗。

3.關於內蒙古服飾的詩句

蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區的蒙古族受滿族影響，多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側開叉，領口和袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件為外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣；而青海地區的蒙古人穿的長袍與藏族的長袍較為相近。除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布製成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈製成，外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男帶披肩帽，女帶翻檐尖頂帽。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。男子的顏色多為藍、黑褐色，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。

蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上綉有花邊圖案，上衣高領，似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目

4.有沒有關於蒙古的詩句

北朝樂府敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。這首北朝民歌，雖然僅有二十七個字，卻有極大的藝術感染力。

它歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發了敕勒人對養育他們的水土，對游牧生活無限熱愛之情。 「敕勒川，陰山下」，歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。

這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。從中我們也可以強烈地感受到那不可抑制的由衷贊美之情。

「天似穹廬，籠蓋四野」，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。

「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」，「天」、「野」兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。

這兩句顯現出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。「風吹草低見牛羊」這最後一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。

這首民歌從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了敕勒人的豪情。

《賦得古草原送別》白居易 離離原上草 一歲一枯榮. 野火燒不盡 春風吹又生. 遠芳侵古道 晴翠接荒城. 又送王孫去 萋萋滿別情 。 譯文：平原上的野草一片蔥蘢茂盛，年年一枯一生，野火也燒不盡它，等來年春風一吹，又紛紛萌生出來。

野草遠遠地一直延伸到古道，青翠的山巒將荒城連接在一起。又要送朋友遠行了，滿目的青草也充滿了離別之情。

下面的是網友原創詩句：卜運算元·青海湖草原半綠草秋黃，遙望鋪天際。風送牛羊時幾聲，蝶度幽叢里。

千秋歲·塞外草原塞煙邊外。驅馬跑無際。

天極處，山巒疊，閑雲行幾朵。氈幄聯鱗次。

青翠遍、道彎指帳蹄痕碎。廣闊胸懷事。

悠久英雄地。峰火熄。

胡笳起。茹毛逐水草。

衣皮寒流徙。過去也、眨眸復看容顏改。

評論2311悅昶博榮採納率：71%來自團隊：大中小教育解答擅長：聊天軟體英語考試英語翻譯文學其他回答南北朝.民歌.（敕勒川）敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠罩四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊.草 作者： 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。

春山游驥圖 人人說道， 牧童尚小。 那是我， 獨享最好。

多夢季節， 知音非少。 看： 鳥兒唱， 魚兒游， 馬兒跑。

春光依舊， 紅顏已老。 只可惜， 舊情未了。

朝思夜盼， 問君知否？ 有： 片片雲， 淡淡風， 青青草。

5.關於內蒙古的詩

走過青城 ？？有誰記得 ？？我，曾經來過，來過 ？？這座青色的城 ？？ ？？我的腳步，流浪者的足跡 ？？就象那塞外的風 ？？閃過城市的背影 ？？不會帶走一點點 ？？城市裡的記憶，繁華和蕪雜 ？？ ？？那一張定格了的膠片 ？？顯示著 ？？青色的高樓大廈 ？？灰白的瀝青馬路 ？？五彩的西洋壁畫 ？？更遠處，是灰色的天空 ？？那是青城在藍天下的倒影 ？？我看不清 ？？哪一點，是曾經的歷史 ？？哪一點是歷史的輝煌 ？？ ？？走過晉商齊聚的土地 ？？拾不起當年揮灑的駝鈴 ？？碎片散落後的趕圩聲 ？？從手指飛舞的空間里 ？？靜靜的遠離 ？？ ？？有誰記得 ？？我，曾經來過，來過 ？？這座青色的城 ？？ ？？在這片已經融化了的土地上 ？？我一樣開始融化著 ？？剝落了的歲月 ？？正在輕輕的，沉重的 ？？將我掩埋 ？？ ？？於是，我選擇了最後的離開 ？？在文明的碎片下 ？？像汗水一樣 ？？蒸發 青城之戀 可有 久別的人忽然到達你的城市 可有 久違的流星劃過你頭頂的上空 然後你艱難打開門 為他倒一杯酒 看他一飲而盡 呼和浩特 青色的城 在朔風中孤獨的守望 你的身軀如此單薄 怎能敵它寒氣逼人 我愛 南下吧 這里有我堅強的思念和如水的溫柔 可以築成另外的城 你來 你就是國王 統率我的詩歌文字還有酒和一地芳草 但你始終不肯拋棄生你的泥土 你答應過大漠風沙 你答應嫁給一個騎手 一個引弓長嘯壯懷激烈的男人 嫁給他的牛羊和風吹草低 為他延續馬頭琴的悲鳴 我心成灰 此生不待 不要說來生 來生我仍然改變不了這座城的顏色 改變不了他的出現在我之前 我只有拖著瘦弱的筆 為你描畫 一個傷兵的模樣 他眸子里有一滴清淚 折射出煙雨江南 和一個浣紗的人 象極了你 呼和浩特 滿城的燈火從北吹向南 風和風里的恐懼來自北面 北面是陰山，是一把戰死的骨頭 一張發白的羊皮丟在陰山更北 被重棰輪番擊響時那是一面大鼓 把馬蹄和冷兵器煽動為恣肆千年的洪水 如今人們稱之為草原 冷冷的陽光照在劫後馴服的草上 風起於比草更辛酸更久遠的地方 漫過草地和陰山不停地向城裡吹來 滿城的耳朵向風張開 燈火向南流去 燈火向南流去 可燈火從來沒有流過黃河 燈或此前火把下的兄弟是早被遺棄的部落 流放的馬群和羊群無言啃雪由來已久 向南面的太陽張望還是向北面的寒風嘶鳴 是一個游疑千年的選擇 好在黃河水災後的紅泥地上可以植上紅柳 可以建造村莊安置平安的炊煙 可以用馬皮換來南方的茶葉和絲綢 噢，細膩而雋永的茶葉，柔軟而光滑的絲綢 南方的品質飽含誘惑 燈火一直向茶葉和絲綢所來的南方流去 可從來流不到黃河以南 流不到黃河以南 返不回陰山以北 黃河和陰山之間 是我局促而猶豫不決的呼和浩特 我局促而猶豫不決的呼和浩特 前面被越來越新鮮的陽光照著 背後被越來越深遂的寒風吹著 天空藍得發青，貧窮而簡單 莫測的雲陣不時從遠方逼近 降下昂貴的雨水，或是寒冷的大雪 滿街不耐寒的楊樹和同樣不耐寒的垂柳 慌亂不止，他們驚魂未定 耐寒的是我的兄弟和他們的女人 模仿著早已失散的羊群，陽光下低頭吃草 風雨中或雪地上平靜地反芻 不再想向南走過黃河，向北翻過陰山 或向前更接近夢想，向後更守牢傳統 只在回民區的清真飯館里，玉泉區的小巷子里 新城區的寫字樓里，托克托和土默特的玉米地里 操持二十一世紀當年當月當天的生活 而新華廣場上，奔騰的馬群不只是雕塑 半夜總有清醒的蹄聲穿過整個城市。

6.求關於蒙古人的文章或詩歌

——蒙古男人—— 說起蒙古男人，相關的詞語彷彿就是剽悍威猛，包括粗獷、奔放這些習慣性的說法。

蒙古男人從外表上看，品種極多。有西域風格的，他們強壯如公牛，相貌英俊，孔武有力，甚至還有一頭捲毛。

有中國風格的，矮小瘦黑如江南小伙。有日本風格的，面容冷峻，殺氣騰騰。

還有韓流，面白如雪，苗條如女。當然，也有正宗的蒙古派，方臉寬額，彪悍威武。

這顯然與他們的游牧習性有關，處處放牧，處處征戰，處處雜交，難怪品種雜陳。但你走近或者說熟識蒙古男人，令人驚訝以及讓人難忘的卻是他們的柔情。

所謂「柔情」，說的是蒙古男人心腸軟。雖然他們同時還有剛毅、暴躁這些特徵。

你看蒙古男人的眼睛，眸子深處總藏有一些珍憐。當他們注視馬、羊、孩子和女人的時候，這種珍憐便會流露出來，彷彿面對一個易碎的珍品。

因此，他們經常贊美的是馬、女人和土地。 同樣是看馬，蒙古人和其他人不同，跟可以給人帶來鴻運的中國人看馬尤其不同。

在蒙古男人眼裡，馬並不是牲畜，它是一種驕傲的、具有神奇速度、外貌俊美的高等生物。因此，當蒙古男人抱住馬的寬厚的頸子時，眼裡的神情令人感動。

他們的柔情，還包括浪漫。蒙古男人發現令人傾心的女人時，會肆無忌憚地盯著她們看。

事實上，每個女人都知道，被人看就是被贊美。蒙古男人的眼睛像火把一樣，似乎能燒光她們的衣服和羞澀之心。

西方把「浪漫」一詞視為男性的近乎偉大的品質，它不止於好色，當然也不是在KTV包房動手動腳，它把情愛視為人生大事，赴湯蹈火，纏綿悲壯。這樣的男人當然不是很精明的，譬如比爾·蓋茨就不會這樣去做。

但浪漫的人認為，只有傻瓜才會犧牲浪漫而追求財富。他們還認為，一個人掩飾對女人的態度實為愚蠢。

因此，蒙古男人不太理解虛偽是怎麼一回事。 我還奇異於這樣一種情形，就是蒙古男人在歌唱之時表現的百般柔情。

蒙古民歌數量多至萬千，但主題不外三種：母親、土地、愛情。這些彪悍莊重的男人在歌唱的時候，像用嘴唇小心吹火，用泉水洗臉，用刀仔細地雕一尊佛像。

蒙古男人所謂的歌，沒有一首是所謂氣壯山河的。這又引出了我的第二個困惑，即在小橋流水的江南，男人們精緻清秀，但讓人感受不到他們有多少柔情，他們的細膩也只是表現在財物上。

那麼，在冰天雪地的北國，蒙古男人的柔腸百轉剛好與外貌的粗豪相表裡。 蒙古男人第二個特點是「傻」。

當然我說的是生活在草原的人們。說他們不工於算計已不準確，應該說工於不算計。

他們認為斤斤計較是可笑的，他們很怕被別人認為是精明過人的人。以這么一種形象面世，在草原上就沒法做人了。

當然，在這種心態籠罩之下，他們所處的環境必然是不發達的。而且「錢」——這一上帝賜予人的最能啟智的工具，也沒把蒙古男人很好地塑造好。

因此，他們所能產生的優秀人士，都是一些運動員與藝術家，靠體能和心靈抵達優秀，而不像猶太人，在精算和苦難中成為大商人和大科學家。 在蒙古男人或者說在蒙古人眼裡，竊人財物是不可理喻的一件事。

偷竊不僅是極其可恥的事情，而且是匪夷所思的一件事。為什麼要偷別人東西呢？他們對此困惑不解。

因此說，蒙古人在夏季睡覺夜不閉戶。白天，倘若全家出牧的時候，亦不閉戶。

有一個半截門是擋家畜的。他們的箱子不上鎖。

因為沒有人會到別人家去翻箱子。對他們來說，那些盜竊、搶劫、貪污的行為簡直就是魔鬼的行為。

而在樓房裝防盜網、把金銀首飾放入保險櫃，而保險櫃裝嵌水泥鋼板重如泰山的情形也實在是非常有趣的笑話。 蒙古男人喜好飲酒。

和俄羅斯男人一樣，人們相信他們是最善豪飲的人。 蒙古男人最後一個特色是「懶」。

放牧、蓋房這些重活固然由男人完成，但這隨季節而為。平時，他們絕不染指任何家務。

早上起來，蒙古男人要喝茶，這是一天重要的功課，喝兩三個小時並不算長。而擠奶、做飯、燒茶、管牲畜、撫育老人孩子這些繁重的勞務，由女人擔當。

他們恐怕一生中也沒有認真觀察過蒙古女人做事的辛勞。在牧區，會看到許多腰身傴僂的老年婦女，那是歷經勞役所留下的印記。

而男人倘若協助（僅僅是協助）做一些家務，會被認為「那怎麼行」，甚至婦女也會這樣認為。因此，做一個蒙古女人很苦。

而蒙古男人對待家務的傲慢態度，遠不及南方男人熱衷「買、汰、燒」更合乎人性。 成吉思汗曾經說過，我的子孫不可居住在城市裡面。

為什麼不可以居住城裡，是怕他們喪失體能抑或純朴的天性？成吉思汗沒有言明。城市是各路優秀人士聚居之處，也是各種誘惑映眼之處。

不妨說城市是吞噬礦石、吐納金屬與礦渣的熔爐。就蒙古男人而言，居於城市，會把一些比較不好的品格暴露出來，比如熱衷於權力以及爭斗，使民族本身的優秀品格蒸發。

他們容易自卑，容易沽名釣譽，膜拜官場秘術，而不是以平靜的寬大胸襟對人對己，這恐怕是成吉思汗當年憂慮的理由之一。自然，立身都市渦流，目接十色，耳聞百聲，謀事立身，還能保持純和的心境與樸素的本色，對任何人來說都不是一件容易做到的事。

F. 有哪些適合社交宴會場合穿，外觀低調但不乏風度的休閑男裝

一、顏色搭配應注意

1、黑色西服，穿以白色為主的襯衫和淺色襯衫，配灰、藍、綠等與襯衫色彩協調的領帶。

2、褐色西服，可以配暗褐、灰、綠和黃色領帶，穿白、灰、銀色和明亮的褐色襯衫。

3、灰西服，可配灰、綠、黃和磚色領帶，穿白色為主的.淡色襯衫。

4、藍色西服，可以配暗藍、灰、胭脂、黃和磚色領帶，穿粉紅、乳黃、銀灰和明亮藍色的襯衫。

5、暗藍色西服，可以配藍、胭脂紅和橙黃色領帶，穿白色和明亮藍色的襯衫。

6、綠色西服，可以配黃、服脂、褐色和磚色領帶，穿明亮的銀灰、藍色、褐色和銀灰色襯衫。

二、商務西裝的搭配技巧

西裝：適合色群中穩重的顏色，如棕灰色、深咖啡色等;注意如果穿不是自己色系的西裝時，襯衫、領帶必須是適合自己色群中的顏色。

襯衫：適合略深一些的顏色，如橄欖綠、棕酒紅等。

領帶：適合略微鮮艷的棕色、鳧色等。

搭配技巧：西裝、襯衫與領帶遵循漸變搭配技巧。

適合場合：商務會議、商務會見、出訪、談判、演講等正式、嚴肅、重要的場合。

三、休閑西裝的搭配技巧

西裝：適合色群中淺淡或略微鮮艷的顏色，如綠玉色、嗶嘰色等。

襯衫：適合鮮艷的顏色，如綠松石藍、芥茉黃等。

搭配技巧：休閑西裝與襯衫適合漸變搭配，也適合對比搭配;休閑西裝與長褲遵循漸變搭配。

適合場合：春夏季節休閑場合，如商務旅行、非正式的私人約會與私人聚會、娛樂活動。

G. 蒙古族的習俗

蒙古族的主要習俗有：
1、 獻哈達
哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛於賓客頸上。賓客應雙手合掌於胸前，向獻哈達者表示謝意。
2、敬茶
到牧民家做客或在旅遊點上，主人或服務小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節。主人或服務小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。
3、敬酒
斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五穀之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認為是對主人瞧不起，不願以誠相待。賓客應隨即接住酒，接酒後用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。
4、敬神
蒙古民族的禮宴上有敬神的習俗。據《蒙古風俗鑒》描述，廚師把羊割成九個相等的肉塊，「第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳墓，第八塊祭土地和水神，第九塊獻給皇帝」。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置於佛龕前；祭鬼置於包外；祭山則掛之於供奉的神樹枝上，祭墳墓即祭本民族祖先。置於包外，祭水神扔於河泊，最後祭成吉思汗，置於神龕前。這種習俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾後蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。
5、待客
蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、乳酪。飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節還會請客人喝馬奶酒。有些地區用手扒肉招待客人，還有一定的規矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁後回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。
6、尊老愛幼
蒙古人長幼有序，敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客，見到老人要問安。不在老人面前通過，不坐其上位，未經允許不要與老人並排而坐。稱呼老人要稱「您」，不許以「你」相稱或直呼其名。見到牧民孩子不要大聲斥責，更不能打孩子。不要當著家人的面說孩子生理上的缺陷。對孩子和善、親切，被認為是對家長的尊重。
7、 唱歌
蒙古民族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達出來，唱歌與勸酒是同時進行的，往往一人主唱之後，大家舉杯合唱，然後大家一起乾杯，如此數遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達旦。
熱情好客：蒙古民族有重情好客的傳統美德，這種習俗從古代一直流傳到現在。
8、婚禮
婚禮是蒙古族為孩子成家立業而操辦的一項重大禮儀活動。婚禮（蒙語稱「好力牧」）是由喇嘛或長輩選定良辰吉日，隆重舉行的結婚慶典。牧區婚禮一般持續三四天。
到了娶親這天，男方家要舉行一個宴會，送娶親隊伍上路，娶親隊伍一般都是夜間或天亮前出發，也有白天出發的，根據新娘家的路途遠近而定。草原的夜晚總是寧靜的、空曠的，本來就稀少的村落顯得更為分散和遙遠。為了驅散沿途的寂寞，又不至互相走失，便放開嗓門，一路賓士，一路高歌……
新娘上接親車之前，要舉行告別儀式。新郎新娘首先跪拜火神。跪拜結束後，新娘不能主動上車，而是哭著和父母依依不捨。此時，祝頌人前來用詩歌的形式勸告新娘。
母親端過一碗鮮奶，一邊安慰一邊讓她喝，但姑娘不能全喝，只喝一點兒，表示姑娘給娘家留口福。隨後母親把剩下的奶子往上灑向四邊八方。這時新郎過來把新娘推進大蓬車里，接送新娘的隊伍離新郎家不遠時，便要停要下來休息。這時新郎和伴郎先回去報信，然後新郎換騎快馬，領著迎親人馬前來迎接。
蒙古族婚禮是詩歌更是戲劇。參演的不僅是新娘新郎、伴娘婚親，而是整個民族。我們可以透過熱鬧有趣、異彩紛呈的一幕幕情節儀式，感知一個富於游戲精神的民族靈魂。與各民族婚禮比，蒙古族婚禮所不同的是重禮不重財。禮是禮路、規矩，用的象徵物和道具很多，充滿戲劇性和虛擬的問答，洋溢著種種詩意和浪漫氣息。精神生活絕對大於物質生活，或者說把生活藝術化了。似乎整個民族還停留在可愛的童年。在舉行婚禮時又擬乎回到古代，把這個民族的傳說、歷史，一些稀奇古怪、鮮為人知的習俗又重演了一遍。許多民族昨天已消失的淳樸古俗，這個民族今天還完整保留著。
蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。牧區的婚俗更有特色，娶親回到男方家，新郎新娘不下馬車，先繞蒙古包轉三圈，然後，新郎新娘雙雙穿過旺火，接受火神的洗禮，表示愛情的純真、堅貞不渝和新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包，首先拜祭佛灶，然後拜見父母和親友，禮畢再梳頭改裝。婚宴上擺羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。獻哈達、敬酒、唱歌、跳舞，常常是通宵達旦，熱鬧非凡。
9、 服裝
蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區的蒙古族，多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側開叉，領口和袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件為外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣；而青海地區的蒙古人穿的長袍與藏族的長袍較為相近。除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布製成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈製成，外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男帶披肩帽，女帶翻檐尖頂帽。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。男子的顏色多為藍、黑褐色，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。
蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上綉有花邊圖案，上衣高領，似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。
蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。
男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴，長到膝蓋。農民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發從前方中間分開，紮上兩個發根，發根上面帶兩個大圓珠，發稍下垂，並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。
蒙古族摔跤服是蒙古族服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內褲肥大，用10米大布特製而成。利於散熱，避免汗濕貼於體表；也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。
10、舞蹈
薩吾爾登是新疆蒙古族最主要的民間舞蹈，在各地蒙古族居區廣為流傳，深受廣大人民的喜愛。新疆蒙古族無論男女老少，幾乎人人都會跳薩吾爾登。薩吾爾登既是新疆蒙古族民間舞曲和歌舞曲的曲牌名稱，同時又是民間舞蹈的統稱。薩吾爾登常在喜慶節日、男婚女嫁、迎賓送客的家宴等娛樂活動時跳。活動場地、人數不限，一般是在氈房和氈房附近的草地上進行。薩吾爾登分徒手跳、持具跳、載歌載舞跳和對歌對舞跳幾種形式
安代蒙古族傳統民間歌舞。是古代"踏歌頓足"、"連臂而舞"、"繞樹而舞"等集體舞形式的演變和發展。安代的表演形式，在場院里幾十、上百人不等，圍成大圓圈，圈裡由兩名歌舞能手對歌對舞，眾人呼應踩腳、甩動衣襟伴舞伴唱，形成熱烈，歡騰的場面。解放後廣大舞蹈工作者通過搜集、整理、改編、創新，使古老的安代發展為反映生活，表現時代的新的藝術形式。形式基本有兩種：一種是在廣場上自娛性的集體舞，一種是在舞台上表演性的。
頂碗舞鄂爾多斯蒙古族從元代承傳下來的傳統民間舞蹈。形式新穎，動作優美，氣質高雅，風格獨特，具有濃郁的民族特點。在整個蒙古族民間舞蹈發展史上占居重要的位置。能歌善舞的鄂爾多斯蒙古人在婚宴和喜慶佳節的聚會上1人或2人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛滿清水或奶酒；雙手各拿兩個酒盅或一束竹筷在歌聲和樂聲中翩翩起舞。頂燈、頂碗舞的動作沒有固定的套數、掌握好基本動作和擊盅、打筷子的規律之後，舞者現場即興發揮，情緒越激昂，動作、舞姿的變化越豐富多彩，充分展現出舞者的技藝、智慧和民間舞蹈豐富、靈活、多變的特性。
筷子舞具有代表性的傳統民間舞蹈形式之一。表演者兩手各握一把筷子，手持筷子的細頭，擊打筷子的粗頭。動作有雙手胸前交叉擊打筷子，也可擊打雙肩；雙手腹前交叉擊打筷子；雙手胸前擊打筷子，接一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手轉圈打擊地面蹲轉；雙手胸前打筷子接一手順著打腿，再雙手胸前打筷子接一手交叉打肩等。腳下舞步有平步行進與後退，亦有點地步行進後退，或各種轉和跳躍動作隨舞者即興而做。慢舞穩 重深沉，快舞則飄灑矯健。情緒高昂時筷子繞身飛舞，可在各種動作上擊打身體的各部位，場面輕松熱烈。筷子舞凝結著蒙古族人民熱愛生活的情意和美化生活的智慧，是蒙古族人民精神生活的組成部分。
盅子舞流傳於鄂爾多斯的一種舞蹈。每逢佳節、喜慶歡宴之際，人們在酒足食盛之時，拿起桌子上的酒盅舞蹈起來，以表達喜悅之情。每一隻手持兩個盅子，擊打出各種快、慢、碎、抖等聲音，隨著音樂舞動的雙手用盅子擊打出各種節奏。動作有雙手橫繞八字，上身隨左右八字(阿拉伯字)亦左右擺動；雙手上、下、左、右十字形擊盅，身體隨手上下起伏；雙手由里向外或由外向里劃圈；雙手向舞台位置的二點或八點抖盅，身體隨手起落，臉和視線與手呈反方向，盅伸向哪一側，哪一側的耳朵便隨身探過去聽盅聲；繞圓動律一一一手在頭上方另一手在身前側由里向外繞圈；雙手從身後向一旁慢慢擺出，動作范圍在胯旁為小，在身體的正旁為中，一手至頭上一手在腰後為大，依次左右做即謂橫擺扭動律。在一些動作的末尾或兩個動作銜接之際常有漂亮的華彩動作出現，可謂精彩。下身動作有雙腿跪著，亦有迂迴步等各種舞步伴之。頭可頂碗、也可頂燈。舞得端莊質朴，韻味持穩雄惲，剛柔相濟。
角斗流傳在自治區以摔跋之鄉著稱的錫林郭勒草原的一種模擬性舞蹈。由一個人表演兩個人摔跋的生龍活虎般的拼搏動態，而且表現得比生活中的摔跤還要生動、靈巧、幽默、滑稽，所以深受群眾的喜愛。表演者要穿特製的服裝，身著蒙古袍的兩個小假人擺好摔跋姿式(抱腰狀)縫在一起，使兩袍子成筒狀套在身上，紮好腰帶上身向前弓腰180度，兩個貼在一起的假頭正好頂在腰背上，用套上馬靴的雙手當作其中一人的雙腳，在歌聲或鼓點中做摔躍的各種抱、踢、蹁、鉤等技巧。
普修爾樂舞又稱托普修爾樂舞。巴拉特蒙古用蒙古語跳民間舞稱為貝．貝伊勒，漢語意為身體的律動。居住在新疆維吾爾自治區和內蒙古自治區阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落：准格爾、陶爾扈特、杜爾別特、和碩特，每一個部落都有極其豐富的民間舞蹈，他們具有一種古老的兩根弦的彈撥樂器名叫托普修爾，按巴拉特蒙古的習俗，托普修爾一響必隨之貝•貝伊勒，貝•貝伊勒必在托普修爾的樂聲中進行，故此，巴拉特蒙古民間舞蹈又 稱托普修爾樂舞。托普修爾樂曲較完整保存下來的有12-17支曲，以內容每一支曲都有各自的名稱和不同的動作和跳法，如黑吉馬、育老人、慢撤布爾登等，巴特拉蒙古民間舞所反映的生活內容有表現勞動的，如剪羊毛、趕氈、擠奶等；有表現日常生活的，如梳頭、照鏡、戴頭飾等；有模仿飛禽走獸的，如鷹展翅、山羊跑跳、走馬、駱駝步等；有模擬自然景物的，如水波、水浪、草浪等。形式上分徒手與帶道具2種，帶道具的有頂碗和雙手各拿一雙筷子跳。手拿托普修爾邊彈邊跳，其動作中除硬肩、聳肩、轉身之外有反彈托普修爾的舞姿和動作。跳法有達勒勒恩貝伊勒(招手式，指提壓腕動作)、敖德勒恩貝伊勒(纏繞式跳，指繞臂動作)、阿查貝伊勒(托重而跳，指甲用雙腿抱住乙的腰部，乙托著甲，二人面對面跳)，整個舞蹈貫穿繞圍動律，以雙滕微微顫動，典型動作：硬肩、聳肩、壓提腕、抖手、繞臂，在2人、3人和多人的對舞中動作即興中可千變萬化。
圈舞蒙古族民間流傳的舞蹈。兩腳交替悠晃步，粗礦奔放的跳踏步，明快瀟灑的下身或側身跑跳步等幾種動作組成。上身動作有甩手，與人背後拉手，眾人手拉手，圍著圓圈跳舞，所以通常人們又稱布里雅特民間舞蹈為圈舞。慢板跳得抒情柔和，快板跳得歡快敏捷，跳躍性強。民風淳樸，具有遠古色調，感情熱烈豪放。
11、節日
傳統節日有「白節」、祭敖包、那達慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節等。
蒙古族民間一年之中最大的節日是相當於漢族春節的年節，亦稱「白月」，傳說與奶食的潔白有關，含有祝福吉祥如意的意思。節日的時間與春節大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長輩敬「辭歲酒」。
在錫林郭勒盟民間除過年節外，還在每年的夏天過「馬奶節」。節前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。節日的當天，每個牧民家都要拿出最好的奶干、乳酪、奶豆腐等奶製品擺上盤子里，用以招待客人。馬奶酒被認為是聖潔的飲料，獻給尊貴的客人。
那達慕大會：每年夏秋季牧閑時舉行。「那達慕」在蒙語中有娛樂或游戲之意。內容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈，以及物資交流等。除此之外，解放後，又增添了不少新內容，如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、放映電影、交流生產經驗等，成為蒙古族人民喜愛的盛會。
魯班節，是雲南省通海縣西城的一帶蒙古族人民的傳統節日，每年農歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那裡學會了建築技術。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為了紀念和慶祝在土木建築方面取得的成就，他們就把農歷四月初二定為魯班節。節日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠近都要趕回家裡來歡度節日。各村寨都要殺豬宰羊，搭台唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游直各村寨，然後，大家匯集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫「跳樂」。跳時，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，後面的人群群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，且歌且舞，場面十分活躍。
燃燈節，每年農歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈，以示歡慶。現今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數蒙古族已不過燃燈節；烏蘇縣蒙古族在燃燈節的—天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。
節日後，各村寨忙著收小麥、油菜籽，犁田插秧。幹完這些農活後，工匠們又成群結隊外出承包建築。

H. 杭州西湖的傳說故事

1、白蛇傳

白蛇傳在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相 識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。

後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。

2、玉龍和金鳳

相傳遠古時候，天河東邊石窯里住著一條玉龍，天河西邊樹林中住著一隻金鳳，它們有一次在銀河的仙島上找到了一塊璞玉，於是一起把璞玉琢磨了許多年，終於使璞玉成了一顆璀璨的明珠。這顆明珠光照到哪裡，哪裡的樹木就常青，百花就盛開。

這個消息後來傳到了天宮，貪心的王母娘娘為了得到這顆寶珠，就派了天兵把明珠偷走。玉龍和金鳳發覺明珠不見了，到處尋找。後來得知在王母娘娘手中，於是就趕去天宮向王母索取，王母不肯，死護住明珠不放，玉龍和金鳳則上前去搶，於是你爭我奪，你拉我扯，明珠由天宮階沿滾落到人間。

為不讓明珠跌碎，玉龍和金鳳也緊隨著明珠往下飛。這顆明珠一落地，立刻變成晶瑩碧綠的西湖。玉龍和金鳳捨不得離開自己辛勤琢磨成的明珠，就變成兩座山來守護它。這兩座山，一座是雄偉的玉龍山（今名玉皇山），一座是青翠的金鳳山

3、蘇小小

相傳蘇小小於西湖邊邂逅了年輕英俊的公子哥阮郁，其父為當朝宰相，兩人一見鍾情墜入愛河，從此出雙入對，海誓山盟，結為夫妻。蘇小小為此寫下上面這首「同心歌」。不久，阮郁寫家信告知此事，其父大為光火，堂堂宰相之子焉能娶歌伎為妻。

但阮父深知兒子的秉性，可謂知子莫如父，立即送來了豐厚的聘禮表示祝賀。到了年底阮郁收到家中來信說阮父病危，希望阮郁能回家見父親最後一面。於是，蘇小小當晚為阮郁打點行裝。第二天一早送阮郁上路。臨別兩人依依不捨，阮郁信誓旦旦，許諾料理完家事就盡快返回。

相攜蘇小小重遊西陵，不料阮郁這一走如石沉大海再也沒有回到蘇小小身邊。蘇小小對於愛情卻無比的專一與執著，依然苦苦地守護在西陵相約處，等候她的阮郎。隨著時間推移，祈盼流逝，唯有哀怨，終於蘇小小病倒了，兩年後咯血而亡。

臨終乳娘問小小有何遺願，小小弱弱地回答，我死後把我葬在西陵，我要在那裡等候我的阮郎。鮑仁白衣白冠撫棺大哭，繼而遵照蘇小小對賈姨的囑托，把她安葬在離西冷橋不遠的山水極佳處，墓前立碑，上刻「錢塘蘇小小之墓。」

4、梁山伯與祝英台

越州上虞縣有一女子祝英台，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，於是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英台二人一見如故，遂結伴同行，前往越州。

在越州三年期間，梁山伯和祝英台形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕，祝英台內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英台是個女的，更不知道她的心意。

有一次清明節放假、二人去鏡湖遊玩的時候，祝英台借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最後祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英台原來是個女的了。

後來家人寫信催祝英台回家，臨走前，祝英台留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天後去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月後才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先一步提親、並且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英台沿路相送、難舍難分。

梁山伯回家後，相思病重，寫信向祝英台要一些找不到、拿不到的葯方，表示病情絕望了，同時希望祝英台能前來探望一番，祝英台則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死後可以一起安葬在南山。

後來梁山伯病逝，祝英台假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，並且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英台下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英台見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶……。

5、魯班造香爐

巧匠魯班帶著妹妹來杭州務工，正巧碰上黑魚精在西湖裡花樣游泳搞得全城烏煙瘴氣，自戀的黑魚精還想強娶魯小妹做妻子，魯班將寶石山的一座懸崖鑿成香爐做嫁妝，巨型香爐把黑魚精穩穩壓在西湖底，只剩下三座葫蘆狀的爐腳留在西湖湖面。

I. 衣服疊穿要如何搭配才好看

季節性對於穿搭最直觀的影響之一就是，單品的厚度與件數。到了秋冬，保暖成了不可忽略的要素之一，畢竟總不能一直美麗凍人，而且得體適宜的穿搭才是時髦精們優秀穿搭功力的體現

秋冬的單品需要疊穿，實用又高效，也就是我們常說到的「洋蔥式穿搭」，層次感風格都有，不論脫掉外套或者單獨看也都很有態度

歐美風格的穿搭是我到了秋冬季節格外偏愛的，不需要不斷購入新單品，用簡單的基礎款就能排列組合出很多的造型！

歐美的穿搭表現更多元自由，風衣就是他們最喜歡的單品，穿出來氣場滿滿瀟灑帥氣，最常見的就是長褲T恤，再疊穿風衣或休閑上衣，用最舒適灑脫的方式，突出獨立自信。

褲裝可以選擇垂墜感的西裝面料闊腿褲、九分牛仔小腳褲、直筒褲，都有不同的feel

黑色長款百褶連衣裙宴會風強烈，疊穿一件棕色毛衣，後背的鏤空蝴蝶結，將女性嬌美表現得淋漓盡致，這樣疊穿的方法既保暖又不會太受限制，白T加黑大衣黑褲，酷帥清爽到家，卡其色風衣更多的帶來復古高級和低調的美感。

休閑西裝作為疊穿，更加輕松自由，正式休閑氣場氣質都能表現得非常到位。

白色寬松蘿卜褲內搭灰色T恤，疊穿一件黑色中款睡袍外套，類似於不經雕琢的隨意中體現不凡的審美。

套裝可以選擇色彩雅緻或艷麗的色彩，將西服套裝的刻板弱化，內搭同色系T恤，更加體現自由舒適度。卡其長褲黑色T恤，怎樣看都是長腿好身材，外搭一件黑色外套，色彩統一簡潔。

各種別出心裁的疊穿法，是非常迷人和個性的，白衛衣外再疊穿一件黑衛衣，從小清新秒變酷帥少女。皮毛一體疊穿在襯衣外面，與牛仔褲的搭配力量感爆棚，酷酷的街頭感。黑T卡其色西服，黑褲子外搭黑色大衣，將職場麗人的氣質拿捏的准準的。

牛仔外套來疊穿就更加時髦隨意了，米色v領T恤，溫柔女性，藍色長款牛仔喇叭褲與深藍色牛仔夾克的搭配，力量和活力一下子就有了。

牛仔襯衣白褲子，清純氣質的女學生，外披深藍色毛衣， 時尚 保暖。白Tee與牛仔夾克的疊穿法，歷經時間的考驗，愈加時髦脫俗。

襯衣T恤的疊穿法由來已久，在最近這幾年強勢回歸，米色休閑襯衣內搭黑Tee，優雅又別致。格子襯衣黑T英倫氣質的小姐姐，在冬季穿淺色的褲子真的是會讓人眼前一亮，渾身輕松。

大衣西服毛衣的疊穿是在冬季是最實用經典的，可以選用黑色，棕色以及卡其色，低調的優雅高級，搭出滿滿的 時尚 ，內搭選用黑白灰三色，是最不出錯最經典的。

牛仔九分褲黑色T恤外套一件長及小腿，大大的絨絨的毛衣， 暖暖柔柔又時髦的小女生映入眼簾。而外加短款休閑小上衣，則非常的精巧靈動，就很適合小個子了。

短裙T恤疊穿休閑西服也是小個子的首選，光腿太冷的話，長筒襪以及過膝長襪都是很好的選擇，搭出職場日系兩種風格。

每日更新，最懂你的 時尚 小姐姐，全平台同名【凱琳蜜斯王】

每當寒冬來臨既開心又擔心 ，開心是又可以混搭各種秋冬的衣服讓每天有新鮮感，可又擔心搭得不好然後看起來又臃腫又亂 。

所以花了時間來研究好看的疊穿呢，對於如何穿出層次感又不顯得臃腫的問題， 微醬這里有幾個tips，希望對有同樣煩惱的你有啟發和幫助噢：

tips1： 毛呢大衣+羽絨馬甲+高領打底

在冬天很多胖的女生內心都很拒絕穿棉衣和羽絨服，因為會讓本來不小的身形更加凸顯，而且穿著體積不小的這些外套活動很不方便，顯得很臃腫。所以 毛呢大衣外套是一個既能修飾體型，又能藏住內搭的好選擇，擔心冷的話裡面可以搭配一件輕薄又暖和的羽絨馬甲背心，再內搭一件能保護頸部的貼身高領衫，這樣整體看起來既有層次又溫暖，不影響你的時髦造型。

tips2： 毛呢大衣+毛衣開衫+高領打底

顏色跳躍的高領打底衫也許會讓你冬日沉悶的LOOK煥然一新，搭配開襟的毛衣開衫或馬甲式的毛衣背心，能製造V領的效果，可以削弱上半身的厚重感，不顯臃腫而且很保暖。

tips3： 毛呢大衣+襯衫+高領打底

襯衫是一年四季都不能放棄的，在寒冷的季節也是能點亮一身LOOK的時髦元素呢。高領衫搭配襯衫讓兩件同是基礎款的單品變得特別了，而且富有變化，更能表達個人的風格感和態度。

tips4： 西裝外套+毛衣+高領打底

西裝搭高領衫怕太素，那麼搭配一件毛衣夾層會更溫暖而且有型，也能修飾很多人上半身身材瘦弱單薄的問題。

tips5： 西裝外套+毛衣馬甲+打底衫

毛衣馬甲在夾心層搭配修身的西裝外套時，可以更方便手肩部的活動，也不失溫度，顯得更利落率性。PS：如果是寒冷的室外，單薄的西裝外還可以加披一件大衣再出門噢。

tips6： 羊羔毛外套+毛衣+打底衫

毛茸茸的羊羔毛外套會更保暖，然而擔心臃腫的話，注意搭配毛衣時營造V領的效果，例如內搭高領衫，或是連帽的款式。

tips7： 外套+毛衣+衛衣

好看的衛衣如果怕太單薄，可以在外面搭一件毛衣，或是選擇帶絨毛款的衛衣，這樣疊穿外套依然還是很有個性的。把帽子拉出來，衣袖處露出來，這些小細節能讓你的整體顯得纖瘦不臃腫。

到了秋冬，疊搭成為了我們保暖（凹造型）的主要手段了。

怎麼樣才能穿得好看又不臃腫呢？今天，秧秧就給大家來說一說。

在疊穿的時候，我們最好選擇相對簡單的款式做疊搭。這樣，風格之間過渡更自然。

簡單的高領衫、襯衣都是秋冬最火熱的疊穿單品。

如果選擇毛衣，最好選擇輕薄款的，大袖子什麼的就不要弄了，不然容易讓整個人看起來胖一圈，穿外套也不舒服。

肉乎乎的粗棒針毛衣更適合直接外穿，做內搭容易感覺整個人胖一圈。就算是骨感的鍾小姐也不例外。所以，除了超極骨感的妹子，我們大部分在選擇厚毛衣做內搭還是要再考慮一下下。

基礎色系的層層疊，更容易顯得干凈利落。

明星們不管搭配衛衣還是別的，用到最多的高領打底衣顏色就是黑色和白色。

所以，我們想要整體看起來更和諧，至少，在最裡面的高領打底衣的顏色選擇上可以堅定地做一個極簡主義者，好搭不操心。

在穿搭順序上，當然是先薄後厚，層層疊加，這樣才能穿成一隻完美的洋蔥。

看看知名博主的經典示範。

好了，今天先到這兒。

「疊搭」的穿法簡約、大氣，而且十分保暖，是很多歐美潮人最喜歡的風格！疊搭風格適合的人群很廣泛，可以輕松穿出 時尚 感。

萊蒂齊亞王後對色彩的駕馭能力很強，一襲粉紅色印花大衣搭圓領針織衫和九分皮褲，充滿了潮流 時尚 ！這身造型不但高級，還非常顯王後苗條身材；尤其高跟鞋的搭配，使萊蒂齊亞王後更顯優雅氣質！而且粉紅色外套還很起到了減齡效果，很顯年輕。

萊蒂齊亞王後雖然已經是兩位十幾歲公主的媽媽，不過堅持運動的萊蒂齊亞王後，身材依然十分苗條。身穿藏藍色大衣和直筒褲的萊蒂齊亞王後，雖然顏色低調，但一點都不失高級感；不管是搭配闊口高跟鞋，還是短靴都非常時髦！這種風格對於上班族來說，最適合不過。

皮膚白皙的萊蒂齊亞王後，駕馭起紅色來也是非常輕松。大紅色包裹式大衣內搭黑色高領毛衣、印花長裙和過膝長靴，吸睛的同時還減齡、顯嫩！在冬季一身火辣的紅色造型，看上去就非常暖和。

萊蒂齊亞王後高級起來非常有范兒！干凈、利落的淺灰色毛呢大衣搭配粉紅色襯衫和牛紅色長褲、短靴，色彩搭配的十分協調；而且盡顯高級感！一頭金色過肩長發，十分優雅、顯氣質！

46歲的西班牙王後在世界衛生組織的會議上，一身高級灰「疊搭」造型又一次驚艷了！這身穿搭不僅修身，而且還非常保暖，又一次被她的 時尚 所征服！

出現在世界衛生組織會議上的萊蒂齊亞王後，一襲深灰色西裝大衣搭配清爽的白色襯衫和過膝長靴，無可挑剔的「疊搭」造型時髦又實用！可見萊蒂齊亞王後這身打扮非常的用心，外套的顏色和款式盡顯大氣，使王後充滿了高級感！大衣翻領設計，顯萊蒂齊亞精神、利落的同時，還有幾分性感。加上時髦過膝長靴的搭配，非常有女王范兒！

其實，在萊蒂齊亞王後灰色大衣裡面，還搭配了深灰色西服套裝和白色襯衫；三層搭配就算在大雪天氣，恐怕都不會覺得很冷吧！

萊蒂齊亞往後這身深灰色西服套裝，依舊採用了簡約、大氣的設計風格；隨身的款式很顯干練，尤其長裙盡顯萊蒂齊亞王後優雅氣質。白色襯衫小露，讓整體造型更加有層次感。特別是萊蒂齊亞王後金色長卷發發型，與這身優雅、大氣的造型搭配的十分協調！

我是 時尚 號作者平時喜歡研究服裝穿搭希望回答對您有幫助！

穿衣風格多種多樣，疊穿最能凸顯各種單品的層次，加上色彩搭配，能穿出 時尚 和品味，秋冬季節，選擇輕盈單品和淺色系，很有風格

選擇有細節設計感的單品，比如交叉露肩針織衫，或者開叉牛仔褲，搭配毛衣和外套，怕冷可以穿光腿神器，好看別致
選擇翻毛大領外套，黑色打底褲和尖頭平底鞋，收腰設計女人又好看 粉色針織裙修身好看，搭配同色系毛衣和溫柔粉的貝雷帽，超級有女人氣息 白色毛衣搭配黑色短褲和長筒靴，
黑色毛衣和黑色打底褲和短靴，簡約 時尚 黃色外套搭配白色內搭，一條黃色長褲與外套相呼應，超級美膩 收腰拼接斗篷，很有高級感，一雙長筒皮靴和絲巾皮包，洋氣 時尚 喜歡歐美簡約風的可以選擇卡其色風衣，內搭白色或酒紅色都好看 一身長條紋西裝套裝，搭配同色短靴和卡其色外套，很有風格 黑色和灰色是秋冬季節常見搭配，
牛仔藍清新自然，這樣的色彩搭配大方自然 希望回答對您有幫助！

疊穿在冬天還有季節過渡的時候都非常好使。特別是現在這種春夏交替的時候，尤其在廣東，四季是隨機播放的，今天在穿著T恤，明天就得穿棉襖，衣櫃亂得不得了。不過，秋冬裝和春夏裝在一起也有個好處，那就是我們可以隨意搭配了，疊穿便是這種時刻最好的穿搭方法。

吊帶裝疊穿

說到疊穿腦海中最先浮現的就是吊帶裝，夏天露肩露背的連衣裙或者背心，直接在裡面穿一件T恤或者打底的長袖衫，就很適合季節過渡了。

如果想把吊帶穿得更加有個性一點，可以選擇對比強烈的撞色，或者多加一個外套，增強層次感。

襯衫+T恤疊穿

T恤和襯衫都是春夏季的主打單品，襯衫內搭T恤的搭配，可以將襯衫解開幾粒扣，時髦得很隨意。

混搭大神Leandra Medine多層次疊穿彰顯深厚功力，少女粉果然是吸睛利器。

長襯衫+短裙疊穿

這種疊穿大法第一次出現的時候，讓人不禁感慨真是腦洞大開原來還可以這么玩~雖然有點獵奇，但是有些造型真的還蠻好看~

而且有個好處，就是年少無知的時候買的超超短裙終於又可以重新拿出來穿了，又變成了一個新單品。

連衣裙+長褲疊穿

自從天仙攻劉亦菲在很仙的Dior紗裙穿了牛仔褲之後，連衣裙裡面搭配褲子就更常見了。

現在很流行娘man平衡這個概念，夏天仙氣十足的連衣裙拿出來搭配一條牛仔褲，顯得又美又帥。

今天總結了四個好看而且容易上手的疊穿方法，希望帶給大家更多的穿搭靈感。

疊穿法是今年非常流行的穿法，從秋季開始，一直會蔓延到冬季，疊穿就是前一季的衣服和下一季的衣服疊穿，穿出不一樣的感覺，非常有層次感，並且 時尚 。這樣的穿搭從初秋就開始了。

衛衣是秋季必備的單品，針對衛衣的穿搭法，時髦又不顯臃腫，並且非常容易搭配，具體穿搭案例如下：

一、戚薇的這一套秋夏季的疊穿案例，現在非常的熱。高領的打底衫外面套上夏季的短袖T恤，非常適合初秋季節穿搭，非常的時髦，下面搭配高腰牛仔褲，非常顯腰身。這套疊穿範例，在氣溫較高的地方，還是可以借鑒的。

二、秋天的衛衣在冬季與大衣疊穿，非常的休閑 時尚 。大紅色衛衣搭配黑色的大衣，普通顏色穿出不普通的感覺。紅色和黑色搭配，是非常經典的搭配，冬季這樣疊穿准沒有錯。

三、灰色連帽衛衣與咖色風衣的疊穿，中袖的風衣搭配長袖連帽衛衣，非常的前衛時髦，這樣的穿搭適合酷女孩借鑒哦。搭配瘦身牛仔褲，真是完美的搭配，簡單時髦。

四、白色的運動衛衣套裝搭配黑色中款外套，白色配黑色，非常經典的搭配。顏色上形成鮮明的對比，在冬季穿著白色，非常的顯膚色。

五、紅色連帽衛衣搭配藍色牛仔外套，休閑時髦，酷女孩冬季一般不穿很厚重的外套，一件連帽衛衣搭配牛仔外套，就可以輕松應付整個冬天了。

六、黑色的連帽衛衣搭配淺綠色的風衣，這個在深秋季節可以疊穿，下面搭配復古牛仔褲，年輕 時尚 ，並且不顯著臃腫。

疊穿法今年非常的流行，在街上能經常看到疊穿的女孩，非常的洋氣時髦，並且這樣的穿搭法則還非常的節約衣品開支哦。為你秋冬季省下很大一筆費用。

嚴寒冬日，全身上下層層疊穿裹得像個棕子，讓人感覺乏味無趣，缺乏活力，看上去還土氣呆板。 漫漫冬日遙遙無期，有什麼靈丹妙法，可以擺脫臃腫的包袱，和美相伴，和 時尚 並駕前驅呢？辦法總比問題多，我們來釐清冬日穿衣的思路，看看如何打造靈動輕盈又時髦的冬日裝束吧：

1 輪廓造型是穿衣主基調 2 注重整體穿著色彩氛圍，全身有一個主色調，同時輔助色要和主色調和諧統一。 3 利用配飾的疊戴來凸顯瘦而美的 時尚 范

每年換季時間一到想必然是很多小仙女煩惱的時候，「穿什麼」肯定是每天一睜眼的難題。一不小心就會出現衣服亂穿的尷尬。但是如要因為天氣的變化而改變自己的穿衣風格，那肯定是不可以的，其實我們有很多使用的小技巧可以幫助自己輕松的渡過這個尷尬的時段。比如卡其色的襯衫和男朋友款式的直通長褲就是一個很不錯的組合，在裡面內搭一件芬南色的高領上衣，你就可以完美的演繹秋冬主打的復古70年代風格。如果想要進一步升級這種復古風，那我建議你們可以搭配一些比較經典款式的風衣和細帶的靴子，也是非常耐看的選擇。

搭配一：

同色系的服飾搭配穿著也是一個很不錯的選擇。例如JOSEPH的同款呢料襯衫和長褲，這款 「Ozzy」 襯衫裁自駝色羊毛華達呢，滾邊縫線可勾勒出你的曼妙身形。這款 「Rone」 褲子裁自羊毛華達呢，腰身正面光滑平整，利落的褲線令闊腿褲型更具立體感。不妨搭配亮白色樂福鞋，打造干練職場造型。還有Christie 格紋羊毛風衣，這款格紋 「Worsted」 羊毛，於義大利品牌工作室近乎全手工製成，長款衣身上點綴有寬幅駁頭。建議使用腰帶收束寬松廓形。飾品可以選擇CVC STONES的項鏈。

搭配二：

如果想要粉嫩一些可以選擇JOSEPH的粉藍色羊絨高領毛衣，單品採用純羊絨織就，穿著無比柔軟舒適，修身設計方便你在天氣轉涼時疊搭外套。還有CASASOLA的西裝套裝，這款西裝式外套採用柔和的深米色羊毛於義大利精裁而成，無襯衣身穿起來輕盈無負擔，闊腿褲選用深米色羊毛精裁成經典的闊腿褲型，其上燙壓著利落的褲線。搭配Marni 的這款 「Monile」 單肩包，單品配有大號拋光金色掀扣，寶藍色作襯的包內可容納手機、卡夾和鑰匙等個人物品。既可以將它作為手拿包，若想解放雙手，可安上鏈條式肩帶斜挎出行。

搭配三：

如果想要走男朋友中性路線的話可以選擇GIULIVA HERITAGE COLLECTION的羊毛西裝式套裝，這一長款 「Karen」 西裝式外套採用從男裝典藏作品中精選出的沙色羊毛，長褲選用添有些許羊絨的沙色羊毛混紡面料，於義大利那不勒斯全手工製作而成。內搭可以選擇Roksanda 這款 「Aulna」 女衫，面料採用亮澤的絲緞製成；背面優雅的系帶可任其隨性垂墜，或打成精緻蝴蝶結。鞋子可以選擇Miu Miu踝靴，它採用皮革製作，尖頭設計和 8 厘米細高跟顯得利落率性。

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寒冷的冬天來了，又要左一件右一件的往身上套，好不容易減肥減了一整個夏天，才不要變身北極熊。怎麼才能讓整個冬天的我依然看起來不臃腫呢？大喵來給你圈圈點點......

外套就要大大大

首當其沖的當然是oversize大外套，今年冬天簡直火到沒朋友，size越大越時髦。看我們的私服女王大冪冪貢獻的新鮮爆款，大大的飛行員夾克搭配過膝長靴造型感十足，自然的oversize的效果，也不會顯得臃腫，反而有一種隨性的范兒。悄悄告訴你們，過膝長靴也是冬季顯瘦又保暖的搭配利器哦~

內搭一件連帽衛衣，也能中和掉一些大外套的膨脹感。

國外的爆款女王蕾哈娜穿著這件超大羽絨服也顯得氣場很足哦~ 這種大廓形外套搭配細腿褲的造型是今年超級火的的look，上寬下窄可以修飾身材，還可以顯腿細哦！

一向與 時尚 圈無關的羽絨服今季也開始受追捧，超大號款更是搶手，幾乎做到 時尚 博主們人手一件。

但是廓形太大的款式很容易將人淹沒，所以短款oversize羽絨服會是更好的選擇。這種短款的oversize羽絨服對於小個子女生在視覺上拉長身材有很好的幫助哦。

如果你並沒有勇氣穿那麼誇張的外套但又喜歡這種oversize的版型，就可以選擇wuli二火同款的羽絨外套啊。這種基礎款的外套既不會過時，又可以保暖。冬天避免臃腫，一定要注意給下半身「減負」，選擇盡量貼身的褲裝，才能讓你顯高顯瘦又清爽。

又暖又萌的羊羔毛外套

15年的羊羔絨外套風一直吹到今年，這么好凹造型的單品當然需要人手一件。想想遇上一個大風天，看著別人畏手畏腳，自己被厚厚的皮夾克包裹著，是不是很幸福！而且裡面不需要穿很厚的衣服也可以保暖一冬天，讓風度和溫度兩全。

羊羔毛外套不僅保暖力MAX，外形也是酷帥有型中透著點小軟萌，頗得妹子們的歡心。

短款的羊羔毛外套男生穿起來也很帥！

搭配簡單的內搭和褲裝，整體帥氣利落，也不會無聊。

長款的羊羔毛外套將柔美和帥氣結合，優雅氣質。

冬天都愛毛絨絨

當然你足夠有勇氣，足夠有功底，也不妨試試皮草外套，溫暖還能藏肉，一點都不會顯得臃腫。當然啦，為了環保和愛護動物，大家要穿就選擇人造皮草哦~

很多人會以為皮草是媽媽輩的專屬，太過華麗老氣。其實不然，看看大表姐劉雯的搭配，是不是時髦翻天了？選擇緊身褲和同色裸靴，chic又顯瘦。

搭配質地輕盈的裙裝很個性，充滿仙氣。可以選擇同色系的皮草和裙裝，利用不同材質的反差打造高級的 時尚 感。

不過，在搭配這種比較華麗的單品時，千萬要記得其它的單品越簡潔越好，不然就要小心那股土豪貴婦風把你吹跑。恩.........就像下面這樣你就要小心了哦。

自帶風度的高領毛衣

外套不想買這么多？那就快讓毛衣溫暖你！女生冬天最煩惱的就是厚厚的圍巾會把頭發搓出靜電，高領毛衣可以代替圍巾，解救你無處安放的頭發，還能保護脖子不會受涼。

過去總被老媽逼著穿上高領毛衣，認為它是和秋褲一樣的存在。然而，如今它卻變成了時髦又百搭的實用單品。高領在保證溫度的同時，還能顯臉小，真是一舉多得。

不是特別冷的時候這種稍稍有一點設計感的毛衣不僅讓你省下一條圍巾，還可以藏進去最保暖的加絨內衣。陽光明媚平靜無風的下午，這樣一身look一定凍不到你。

天氣轉涼再外搭一件自帶氣場的大衣，氣場和溫暖都得到了保證，關鍵是不會臃腫！

藏起來的小心機

再往裡面深入一點呢，我們可以從內衣下手哦。聽到保暖內衣，時髦的你可能是拒絕的，但是為了溫暖就顧不了這么多了，何況藏在裡面誰能看得見呀！加絨內衣會增加自身的厚度，看起來比較臃腫，現在技術這么發達，我們完全可以選擇自發熱技術的內衣哦，在不增加自己穿著厚度的基礎上可以美麗不「凍」人。

冬天還是一個穿塑身衣的好季節哦，選擇舒適的塑身衣不僅不會緊綳，而且還會控制身材，都說冬天胖三斤，選擇一件合適的塑身衣來好好管理自己吧。

一層一層的外套疊穿大法

最後，我要送出終極的冬季不臃腫大法—疊穿！你可能會說，穿那麼多層怎麼可能不臃腫呢！告訴你，只要打造出好看的層次感，真的能夠做到。利用長度和材質的合理搭配，能夠很好地減少臃腫感。

外套疊穿首先要注意選擇盡可能薄的外套穿在裡面，外面的則可以寬松一些。皮夾克、牛仔外套和薄款西裝都很適合內搭，外套大衣、羽絨服、棉服、人造皮草等就可以。

疊穿的長度也有講究，「外長內短」和「外短內長」，都是保暖又 時尚 的選擇。

還要注意色彩的搭配，萬金油全黑造型就需要避免，疊穿需要通過不同的色彩和亮度打造視覺上的反差，削弱臃腫感，而全黑則會顯得沒有精神。色彩也不宜太多，不然容易變成聖誕樹哦~

另外，層數也盡量不要超過三層，每一層的衣服也要保證干凈清爽，不然可能反而會顯得邋遢哦~

你有什麼保暖又不會臃腫的冬季穿衣tips？快快分享給我們吧~

J. 當前能代表中國的傳統服裝是什麼

漢服能代表中國傳統服飾。

漢服在古代典籍中已經出現，指中國傳統服飾。「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」，也就是說漢服始於黃帝堯舜。此後從夏商周時期，到魏晉南北朝，以及後來的滿清，每個朝代都有各自時代的特點。

比如秦漢「深衣」，意思為使身體深藏不露，上為衣，下為裳，既合二為一，又保持一分為二的界限。特點是交領（衣服前襟左右相交），寬身大袖。魏晉服飾褒衣博帶，即寬大袍服與袖子，瀟灑飄逸。隋唐官服是圓領窄袖的袍衫，女子則穿襦裙，短上衣加上長裙，裙腰高的繫到腋下，雍容華麗。

唐代還出現了品色制度，以衣服的顏色表明官職的高低。紅、緋、紫色為尊，綠、藍色、青色為卑，所以有「江州司馬青衫濕」的詩句。服色、面料對於百姓更有限制，白、黑、褐色多為百姓、低級差役所用，故有皂隸、白衣之稱。

中國傳統服飾總的特點是：交領、寬衫、大袖、袍服。短衣小打扮多為百姓身份，為官與有名望的清流以袍服為主。配套的則是服色、面料、圖案、配飾等等。綾羅綢緞、五顏六色，依據穿著者身份而異。傳統服飾具有「別等級，明貴賤」的作用，並傳遞禮儀文明。

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漢服和傳統服飾的區別：

1、民族范圍不同。中國傳統服飾，既包括漢人的漢飾，也包括已經漢化了的少數民族服飾。也就是說，即便是少數民族，只要生活在中華大地上，穿的服裝都屬中國傳統服飾范疇。現在的漢服含義更多的僅指明代之前（包括明代）漢民族穿的服裝，特指專屬漢人服飾。

2、時間跨度不同。中國傳統服飾，是指從黃帝一直到滿清，具有未中斷傳承的連續性。現在的漢服並不包括元、清兩個朝代，以及歷史上非漢民族國度的服裝。

3、款式面料不同。黃教授說，古代服飾根據穿著者身份、等級、地位、場合（比如祭祀、上朝、辦公）等，穿著對應的服飾，圖案、面料、配飾都不一樣。