海量高清6093女裝圖片大全

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答題人：心向善美而行從仁義

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白白！很帥的，第一眼我就嚇到了！沒認出來作為燦白黨我失態了

❹ 腦洞大偵探跟蹤裡面哪個是男扮女裝

圖片右邊的這位紫色頭發的女士是男扮女裝。

仔細觀看，雖然他的五官相貌都很像女生，但是她有喉結。

《腦洞大偵探》這是一款非常好玩的找茬游戲，這款找茬游戲和其他游戲完全不同游戲中豐富的找茬圖片等你前來挑戰，游戲中花里胡哨的圖片讓玩家眼花繚亂你能成功找到所有的不同之處。

游戲中海量圖片等你前來挑戰不存在重復和雷同。

游戲詳情：

腦洞大偵探游戲是一款腦洞爆棚的冒險解密挑戰型游戲，給你帶來了全新豐富的關卡，多別致的內容。讓你 感受到化身為大偵探的樂趣，而且這並不是一個普通的找不同的隱藏性游戲，你會遇到更加千奇百怪的玩 法，真的是格外的驚訝，一步步的去挑戰到底，享受到最直接的偵探冒險玩法。

腦洞大偵探游戲特色：

1、非常有意思的偵探玩法，需要玩家找出其中的物品，然後不斷的圈出來。

2、直到達到游戲的闖關為止，每個關卡之中都負有一定的難度，很考驗眼力。

3、而且地圖中的場景這個10分的花哨，為玩家帶來了超多的干擾項。

❺ 誰有漫畫洋服的圖片（要女裝）

《黑執事》英倫風

再推薦《薔薇少女》圖就不上了……【我很懶……】也是哥特風的洋裝……

《反叛的魯魯修》里也有不少，不過那個有些更趨於現代一點，復古的也有，基本是英倫的……

《異國迷宮的十字路口》大量英倫風……不過那是在法國，英倫？……嗯，反正是洋裝……

LZ可以自己搜喜歡的……

❻ 女裝店微信頭像圖片大全，有什麼漂亮的微信頭像

提起女裝店微信頭像圖片大全，大家都知道，有人問微信頭像圖片大全，另外，還有人想問打開微信就是飄亮女裝頭像這是為什麼，你知道這是怎麼回事？其實有好傢伙漂亮的微信頭像？下面就一起來看看有什麼漂亮的微信頭像？希望能夠幫助到大家！

女裝店微信頭像圖片大全

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二、生活的環境照女人最旺財的微信頭像。

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三、氣質的職業照女服裝店微信頭像圖片。

用職業照做頭像的女人，都是非常獨立自信的女人。這種人充滿干勁，執著，正直且專心，從一而終，勤耕不輟，專注自己的事業，這份專注力讓她容光煥發，自信且豁達！適合做女裝店鋪頭像的圖片。

四、微笑的照

喜歡用照做頭像的女人，未必有出色的容貌，但一定有十足的自信。她上揚的嘴角，就是她的生活態度。甭管遇到什麼事，賣女裝微信圖像。

她都可以迎難而上，迎刃而解！對待朋友也如此，小事從不斤斤計較，爭長論短！

有好傢伙漂亮的微信頭像？

五、可愛的寵物照女裝店鋪頭像圖片。

用寵物照片做頭像的女人，有愛心、心。她們也許外表冷漠，但內心一定是熱忱的；她們也許不善言表，但情感一定是真摯的。和這種人相處，熟悉彼此之後，她會掏心和你交往！

女裝店微信頭像圖片大全：微信頭像圖片大全

一個以紅色為底上有卟卟衣櫥的微信頭像。是上海徐匯區一家做歐洲站，韓版的高端女裝店！我想知道她家微信

是品牌的么？微信服裝買手店頭像。

女人用這張圖片做微信頭像代表

個人喜歡

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女生用什麼樣的圖片做微信頭像好呢？賣衣服的時尚頭像。

用自己的照片更好，微信屬於關系圈網路，有自己的照片更有誠信度。時尚服裝頭像圖片。

唯美的，浪漫的都可以。清爽干凈一點就好。賣女裝朋友圈封面圖片。

想找一張賣衣服的圖片，作為微信頭像的，比如簡單而又清楚的知道讓買衣服的人找我

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應該是特意設置的

女生用什麼樣的圖片做微信頭像好呢？求發。微信頭像賣衣服。

本人頭像，要是沒自信的話，可以使用一些軟體將自己的照片生成一些特效，就可以作為頭像了，最好不要使用非主流的頭像適合賣衣服字封面圖片。

我是開女裝實體店的，現在微信裡面放了很多衣服圖片的，很多都是自己實拍的，怎樣修衣服圖片更好看呢？

衣服還是穿著拍好看自己穿或者朋友就是直接拍會比較死板細節圖可以直接拍比較真實賣女裝微信背景圖。

用美圖的工具，例如美圖秀秀等。跳跳光度和色差。

你好請問微信號賣衣服頭像用什麼比較好。

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以上就是與有什麼漂亮的微信頭像？相關內容，是關於微信頭像圖片大全的分享。看完女裝店微信頭像圖片大全後，希望這對大家有所幫助！

❼ 泳衣女裝圖片,幾根線

你說的是肩帶吧，兩個。
泳衣的款式有三點式泳裝泳裝除面料外，在款式上也融入了時尚的潮流。從單一運動型的專用服裝，變成有迷你裙、迷你恤、小背心、平腳褲等顯示時裝化的多種款式。
女性泳衣尺寸是以胸圍加臀圍的二分之一為標准。挑選尺寸標准為下腰圍加5厘米為宜。各種款式的泳衣，並非全都適合自己，防止跟著別人去選擇。泳衣穿著合適，舉手時胸部與胸罩不松動，罩杯在原位，肩帶松緊適中。

❽ 為什麼有許多酷拉皮卡女裝圖片

因為在全職獵人的OVA1（以酷拉為主角）中酷拉為了追蹤幻影旅團曾兩次男扮女裝（一次為戴著帽子和黑色假發+墨鏡+全身黑色的服裝，還有一次為裝扮為服務員，戴著紅色假發且扎著馬尾抹著口紅...）
乃如果有興趣的話可以去全職獵人的OVA1里的第3、4、5中看到酷拉扮女裝的身影
照這樣看來有許多酷拉女裝的圖片就很正常（因為FJ這傢伙曾讓酷拉扮女裝，於是啊無聊的同人開始在那方面狂做文章-=）

還有就是。。。他的確長的有點像女的 （但很溫柔+冷酷哇，雙重性格的完美美少年哇）

❾ 女裝品牌大全有哪些

國際女裝品牌

1、香奈兒（Chanel 法國著名奢侈品）

香奈兒（Chanel）是一個法國奢侈品品牌，創始人是Coco Chanel（原名是Gabrielle Bonheur Chanel ，中文名是加布里埃·可可·香奈兒），該品牌於1910年在法國巴黎創立。

該品牌產品種類繁多，有服裝、珠寶飾品及其配件、化妝品、護膚品、香水等。該品牌的時裝設計有高雅、簡潔、精美的風格，在20世紀40年代就成功地將「五花大綁」的女裝推向簡單、舒適的設計。

4、唐納·卡蘭

唐納·卡蘭（Donna Karan），美國著名時裝設計師，紐約唐納卡蘭公司以及DKNY服裝品牌的創始人。她是一個外表平和、貌不驚人的女子，為了使其服飾王國走向多元化，在1984年和丈夫聯手創立了自己的公司，推出了一系列各具特色的產品：dkny、dknyclassic、dknaactive、dknyjeans，對紐約所匯聚的不同文化及其獨特的生活氣息作了一個全新的詮釋。

dkny以更前衛、更時尚、更休閑的手法描繪了紐約不同文化、不同生活方式的時代氣息，以截然不同的語言體現dkny獨特的魅力。

5、范思哲

范思哲創立於1978年，品牌標志是神話中的蛇發女妖美杜莎（Mesa），代表著致命的吸引力。來自義大利知名的奢侈品牌范思哲（Versace）創造了一個獨特的時尚帝國，代表著一個品牌家族，它的時尚產品統領了生活的每個領域，其鮮明的設計風格，獨特的美感，極強的先鋒藝術表徵讓它風靡全球。

6、迪奧

克里斯汀·迪奧（英語：Christian Dior），簡稱迪奧（Dior），是法國著名時尚消費品牌。亦為全球高級時尚品牌控股公司：LVMH 酩悅軒尼詩路易威登集團的子公司（Moët Hennessy - Louis Vuitton, LVMH Group）路威酩軒集團，是一法國酒業與高價奢侈品製造集團。LVMH Group握有 Dior 42.38% 的普通股及 59.3% 的表決權。

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國內女裝品牌

1、艾格Etam

艾格第一間以"ETAM」為名的零售店開業是在1916年的德國，到1928年，連鎖點網路發展到了巴黎，並以此為基地，逐步成為法國乃至歐洲的著名女裝連鎖店，其總部設在法國巴黎。1982年的巴黎，就已經有了ETAM的商店，並以這個世界上最著名的時裝之都為基地，逐步成為法國乃至歐洲的著名女裝連鎖店。ETAM以其時尚的風格，適中的價格成為年輕法國女郎最熟悉，最親切的品牌.

2、歌莉婭Gloria

歌莉婭品牌標志使用橢圓作為輔助圖形，象徵視野聚焦。聚焦所有的可能性，以此體現出不一樣的世界和觀點。歌莉婭，率先將環球旅行與時尚相結合的中國女性服飾品牌，多年來一直堅持環球發現時尚靈感，成就都會精緻女性。在持續超過十年、歷經二十多個國家的環球旅程中，歌莉婭將不斷發現時尚靈感運用到設計當中，為女性消費者提供精緻優雅的時尚著裝。

3、Only女裝

ONLY是丹麥著名的國際時裝公司BESTSELLER擁有的眾多著名品牌之一。BESTSELLER集團成立於1975年。ONLY於1995年在丹麥創立，至今銷售網點已拓展到了全球46個國家。

集團創立以來，已經擁有2000多家概念店和超過6000多家品牌時裝零售店銷售。主要市場包括丹麥、挪威、瑞典、德國、芬蘭、荷蘭、西班牙、法國，加拿大，英國等歐美國家。Bestseller的設計師遍布歐洲，總是站在世界潮流的前沿，為大都市的年輕人營造超級時尚概念。

4、茵曼

茵曼（INMAN），廣州市匯美服裝有限公司旗下棉麻生活品牌，由董事長方建華於2008年創立，憑藉以「棉麻藝術家」為定位的原創設計享譽互聯網，是中國成長最快、最具代表性的網路服飾零售品牌。茵曼主張「素雅而簡潔，個性而不張揚」的服裝設計風格，推崇原生態主題下親近自然、回歸自然的健康舒適生活，追求天人合一的衣著境界，致力於成為【屬於世界的中國棉麻生活品牌】。

2013年雙十一女裝品牌全網銷量第一。 茵曼不只是銷售服裝，更多是為女性消費者提供環保、原生態的棉麻生活體驗，回歸現代都市自然「慢生活」。

5、樣YANG。

時尚、舒適、知性、優雅是樣YANG女裝的品牌理念和產品特徵；汲取、創造、整合、延續是樣YANG女裝獨一無二的核心競爭力體現。樣YANG女裝設計突出幾何線條紋路質感，將平面創意立體化，一針一線始終貫穿簡約主義設計理念，同時將後現代主義和魔幻現實主義完美融合，從而形成獨特的產品風格。

6、紅袖Hopeshow

HOPE SHOW 紅袖故事還在繼續發生在路上，紅袖不屬於城市，也不屬於大自然，而是屬於另一個空間，光影下的雲集雲散、西邊天空紅霞撒落，彎曲的公路、藍太陽標志的加油站、海灣和孑然獨立的古銅色窗戶（HOPEHOTEL）概念酒店... ...

紅袖就是時尚旅行者，把分布在世界不同角落的（HOPEHOTEL）概念酒店連成她擺脫定勢思維的足跡；紅袖有著不同尋常的感知能力，與不同的人文、藝術、自然對話，將旅行中的種種印象、情緒、記憶與優雅瞬間轉換為無盡時尚靈感... ...

7、哥弟

哥弟（GIRDEAR），中國台灣服裝品牌名稱，創立於1977年。

以觀念為元，以人為本，以實踐為根，以堅持為深。隨時隨地慢呼吸，塑造健康的身心，同心協力，同舟共濟，努力積累能力，能力持續努力，孜孜以求的不僅僅是時裝品味，更是生活與人生的品味，共同諄諄傳遞著真、善、美。

8、太平鳥

太平鳥服飾品牌「倡導時尚理念、引領時尚生活」的企業使命，緊緊把握時尚潮流發展主線，立志將「太平鳥」打造成為「中國第一時尚品牌」，並以國際知名的大型時尚產業集團和中國的世界品牌為企業的遠期發展願景，成為中國大眾時尚界的一面旗幟。

9、37°Love

37度，女人的體溫，一種積極，自信、向上的生活態度；37度女人，與眾不同，不隨大流，熱情而不激進，理性而不冷漠，獨立而不偏執。37°Love，創立於2005年，時尚女裝界「極簡派時尚」的倡導者和領頭人，追求優雅並簡單套搭配的完美中性化剪裁，講究精緻的質感和簡單的曲線。

10、千百惠

千百惠女裝以簡約清晰的線條，配以不加雕飾的圖案以及華麗雅緻的裝飾，在領口，裙邊飾以精緻的珍珠、花邊，刺綉或少許的水晶等形成浪漫優雅的設計風格，細部描繪突顯時尚。色彩以平靜柔和的淺色系列為主，每季以流行色向自然色優雅的過度，絢麗的色彩把"千百惠"演繹的淋漓盡致。而色彩與質地的完美體現，給女性帶來了現代的都市情節和濃郁的文化氣氛。

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❿ 中國每個少數民族女裝圖片哪有

中國少數民族網有詳細介紹：
http://www.china.com.cn/ch-shaoshu/

例如：
hui zu
Hui ethnic minority group

人口為9816802人。

民族概況

回族是中國少數民族中散居全國、分布最廣的民族。根據2000年第五次全國人口普查統計，回族人口數為9816802。主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅、青海以及河南、河北、山東、雲南等省分布也較多，有大小不等的聚居區。

回族是回回民族的簡稱，是由中國國內及國外的多種民族成分在長時期歷史發展中形成的民族。伊斯蘭教的傳入及其在中國的發展，對回族的形成起了重要的紐帶作用。

約在唐高宗永徽二年(651)伊斯蘭教正式傳入中國，大批阿拉伯和波斯的穆斯林商人陸續由海路來華，在廣州、泉州、杭州、揚州及長安等城市定居。他們建築了中國最早的一批禮拜寺，不少人娶妻生子，繁衍生息，世代定居，並闢建了穆斯林的墓地。當時，他們被稱為蕃客或土生蕃客，至元代才被稱為回回蕃客或南蕃回回，成為回回人的一部分。

「回回」一詞最早在北宋沈括《夢溪筆談》和南宋彭大雅《黑韃事略》中出現，主要指蔥嶺東、西處於喀喇(哈拉)汗朝統治下的回紇(回鶻)人。回回和回紇、回鶻音近，應是後者的音轉或俗寫。其時，伊斯蘭教已由喀什噶爾向東南傳播到和田、葉爾羌、英吉沙爾等地。因此，回回原應包括有信仰伊斯蘭教回紇(回鶻)人在內的含義。12世紀30年代，喀喇(哈拉)汗朝亡於西遼，其居民大部分仍是穆斯林。13世紀初葉蒙古西征，西遼破滅。蔥嶺東喀什噶爾等地信仰伊斯蘭教的回紇(回鶻)人的後裔，同蔥嶺西的中亞及波斯；阿拉伯廣大地區不同民族的穆斯林，大批被簽發或自動遷徙到東方來。他們主要以駐軍屯牧和以工匠、商人、學者、官吏、掌教等不同身份散布在中國的西北、中原及江南、雲南等地區，被稱為回回人，成為元代色目人中的重要部分。後來，他們也以回回自稱，是形成回回民族的主要部分。

元代到明代前期，回回人中包含有信仰伊斯蘭教的回紇(回鶻)人的後裔，他們同當時高昌及河西一帶仍信仰佛教的畏兀兒人相區別，明中葉以後，維吾爾族普遍接受伊斯蘭教信仰，而當維吾爾人遷到內地之後，自然地漸漸同化於回回之中。元、明以來，不少蒙古貴族及其士卒因接受伊斯蘭教信仰而逐漸同化於回回之中。明代哈密地區的哈剌灰人，原是蒙古人，正德(1 506～1521)以後由哈密遷到肅州，到萬曆年間已經「不食豬肉，與回回同俗」。另外，由於通婚的和政治的原因，以及接受宗教信仰和風俗習慣的原因，回回中不斷吸收了相當多的漢族成分。由於同樣原因也有不少回回逐漸同化於漢族之中。回族與維吾爾、蒙古、漢等族有著源遠流長的親緣關系。另外，回回族中還吸收有中國猶太人成份。猶太人遷居我國開封等地的時間，一般認為在北宋徽宗年間(1101一1125)。元代稱他們為「術忽回回」。由於他們信仰猶太教，不食豬肉，行割禮和每日禮拜等宗教習俗與回回有相似之處，加上舉行宗教儀式時所纏頭巾為青藍色，因而也被稱為「藍帽回回」或「青回回」。在長期發展中，有的逐漸融合於回回當中，有的自稱回回。

從元代到明代，各種不同的來源的回回逐漸形成為一個新的民族。伴隨著民族的形成，具有本民族特點的回迴文化紮根於華夏大地，成為華夏文化中的一個新類型。

社會經濟

元代有「四等人」制，回回的地位一般高於漢族。回回中的貴族、官宦、學者及商人的活躍，對於元朝的開國和中西交通的開拓，以及軍事、政治、經濟諸方面都有很大影響，同時也為回回在全國各地的分布和在各項事業中的長期發展打下了根基。然而元朝回回人又是被征服者，在蒙古貴族劫持下輾轉流徙，生活上不穩定，風俗習慣有時也不被尊重，為回回人形成對環境變遷的適應性以及抗爭性的共同習理提供了主要條件。明代曾把回回稱作「回夷」，說明回回已經作為一個民族共同體而存在。回回人與蒙古人的地位相似，「善加撫恤，密切防閑」，反映了明朝統治者對於各地陸續內附和歸化的蒙古人和回回人的政治待遇。清代，在嚴酷的民族壓迫政策刺激下，回族人的民族意識愈趨強烈，為了民族自尊和民族生存而進行著頑強的搏鬥。

回族是在中國形成的民族，但它又不同於自古以來就居住在中國的那些土著民族。元代回回人活動之初就沒有一個固定的地域，因此，一開始無地少地的現象在回回人中就很突出。明、清以來各地城鄉回族中無業遊民和流民之多，已是嚴重的社會問題。歷史上，在地多人少的邊疆地區的墾牧活動中和在西北、雲南等地的農田水利建設中，回族、漢族人民一起都曾作出過貢獻。在回族政治家賽典赤·贍思丁當政時期(1274—1289)就有屯田戶16277戶，屯田49658雙。他們和漢族人民一起興建了鄯闡(今昆明)地區水利灌溉系統工程。寧夏回、漢人民開鑿了大清渠、惠農渠、七星渠、昌潤渠等，並多次修整古老的秦渠、漢渠、唐保渠。使寧夏平原生產發展，為寧夏贏得「塞上江南」的美稱。各地回族農戶，多附帶經營牧業或者運輸業、手工業、小商業。回族工匠在制香、制葯、製革、制葯以及礦產的采冶上都較為著名。回族尤擅經商，元代回回商人遍布全國各地。從珠寶玉石業、運輸業到牛羊屠宰和加工業，都是他們的傳統行業。回回商人在內地同邊疆地區的經濟交流，以及在中國對外國的貿易往來等方面，都曾起過積極的作用。明、清時期的閉關自守政策，使蓬勃開展的中西交通事業受阻，對中國本身的發展產生極為不利的影響，對於回族特別是從事海上陸上對外貿易的回族商人也是一次沉重的打擊。

解放前，在帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫下，回族人民在政治上沒有地位，經濟和文化發展緩慢。國民黨政府歧視少數民族，不僅無視回回的風俗習慣，而且根本不承認回族的存在。回回族只能稱回教徙，蔣介石操縱下的「國民大會」把回民稱作「內地生活習慣特殊之國民」。回族內部的軍閥、官僚和有宗教特權的教主，也加重對回民的剝削和奴役。

1949年前，回族處於封建地主經濟發展階段，有一定程度的資本主義經濟因素。但發展水平極不平衡，不同地區有不同特點。農村回民大多無地、少地，或只佔有山地、沙地、鹽鹼地、詞灘地，農民破產和逃亡現象比較普遍。以河南省輝縣為例，1948年在430戶回族農民中就有赤貧、貧農和下中農414戶，占總戶數的93 9／5。廣大回族貧苦農民缺吃少穿，生活極苦。雲南省尋甸縣一個自然村，70戶回民竟有60多戶每年缺3～6個月的糧食，不得不以土豆及野菜充飢。以農為主兼營商業、畜牧業或兼營運輸、屠宰及製革、榨油等副業，是農村回族人民較為突出的特點。西北回族聚居地區封建佔有關系更加嚴重，良田沃壤多為官僚、地主和教主所佔有。國民黨回族軍閥馬鴻逵、馬步芳等統治下的寧夏、青海地區，沉重的軍政費用都壓在當地回、漢等農牧民頭上。在西北眾多的門宦、教派巧立名目盤剝役使回民，給回民的生產和生活帶來種種不幸。

當時，回族經營的工商業多半同特有的生活習俗相聯系，局限在飲食、鮮貨及製革、皮貨、香料、膏葯、珠寶玉石等行業中。在北平、天津、上海、濟南、開封等城市有回族工商業資本經營的麵粉、紡織、製革、肥皂等公司和工廠。在西北、雲南等地，回族商業資本有同印度、緬甸、蒙古等國的貿易交換活動，以及在中國邊疆與內地之間用馬幫、駱駝隊進行商品運輸的活動。工人階級在回族中出現較早，以碼頭搬運工人、礦山採掘工人及黃河上的「筏工'人數較多。回族中更多的則是推車擺攤、提籃叫賣的小商販，本小利微，受季節和行業的限制，生活很不穩定。

回族的文化教育事業發展緩慢。中國內地及雲南的散居回民，接受新的思想較快，文化教育較西北的回族地區發達，在學術、文化和科學技術界有一批回族的教授、科學家、作家、工程師、畫家、醫生、戲劇家等等，並出現了一批由回族人士創辦的中小學校和刊物。由於農村破產，工商凋敝，廣大回族農民和城鎮貧民的子女根本無力入學讀書，加之一般學校里不設回民伙食，更加限制了回族青少年求學的機會。西北地區的回族軍閥，只知搜刮民財，根本不管文化教育。原寧夏全省到1949年只有完全中學1所，初級中學2所，沒有高等學校。在甘肅臨夏等地，回民文化娛樂活動也受教主幹涉，對回族婦女的束縛更為嚴重。回族聚居地區醫療衛生條件極差。缺醫少葯現象嚴重，有的阿訇甚至用「吹賭哇」(即用墨汁把經文寫在碗里讓患者沖服)等迷信方式給回民治病。

中華人民共和國成立後，中國共產黨和人民政府在回族聚居地區實行民族區域自治政策，根據回族聚居程度的不同，於1958年10月25日建立了寧夏回族自治區，先後在甘肅省成立了臨夏回族自治州和新疆昌吉回族自治州，以及幾個回族自治縣和一些民族鄉。在各級自治機關回族幹部佔了相應的比例。在黨的民族政策光輝照耀下，對回族專業技術人員的培養，回族聚居區社會經濟各項事業的發展都給予了照顧和優惠。散居回民同樣獲得當家做主的平等權利。在歷屆各級人民代表大會中都有一定數量的回族代表。到1980年全國回族幹部已有12萬6千多人。回民的風俗習慣受到尊重，回民較多的城鎮都設有回民飯館和回民食品供應網點。在回族職工、學生較多的單位，一般都設立回民食堂，未設回民食堂的則發給回民伙食補貼。每逢回民三大節日(聖紀、開齋節、古爾邦節)，各地在物資供應上和慶祝活動都給予照顧。回民的土葬習俗受到尊重，各地多設有回民殯葬服務處，並撥出荒地、山地作為回民公墓。宗教信仰自由的政策在回族中得到了全面貫徹。

經過民族改革和社會主義改造，包括廢除伊斯蘭教中的封建特權和壓迫剝削制度，回族人民的經濟生活發生了根本變化。各回族自治地方的工業建設發展很快。寧夏回族自治區已建立煤炭、電力、機械、冶金、化工、輕工、石油、電子等現代工業，工業總產值已由1949年的1200多萬元增加到1978年10億多元。中國共產黨十一屆三中全會以來，工農業生產又有新的發展。1983年工業總產值比1978年增長12％。其中原料加工業增長18．9％。1990年寧夏回族自治區的工農業總產值達89．44億元。是1952年的19倍多。農村回民的生產不斷發展，在寧夏回族自治區、甘肅臨夏回族自治州等地，隨著青銅峽、劉家峽等大型水利樞紐工程和一批水庫、渠道的興建，農田灌溉面積增加很多。為改善回民聚居的六盤山地區水源奇缺、十年九旱的狀況，國家引黃河水逐級提升，澆灌千里旱塬。使六盤山回漢人民的生產生活得到了根本改善。

語言和文化藝術

多種來源的回族人最初使用的語言也很復雜。中國境內的回鶻語、蒙古語、漢語，以及中亞一些民族的語言，還有波斯語、阿拉伯語，他們曾經同時使用過。隨著回回愈來愈分散雜居在漢族之中，特別是回漢通婚而使漢人成分在回回中增多和回回人學習中國傳統文化的要求，明代後期漢語已成為回族的共同語言，同時在回族人民的日常交往中保留了一些阿拉伯語和波斯語的詞彙。在邊疆地區，回族人民還經常使用當地少數民族的語言。

回族人民在文化、科學技術方面的成就很大，對祖國的文化發展作出了很大貢獻。元代，回回不僅帶來了西亞的天文學、醫學、建築學、音樂等方面的科學文化成就，而且在學習和傳播漢族科學文化技術方面也十分突出。中國的重大發明如造紙術、指南針、火葯等都是經回回商人的介紹傳播到歐洲大陸的。回族天文學家扎馬魯丁於至元四年(1267年)向元世祖忽必烈撰進《萬年歷》，頒行全國，並在北京建立觀象台，製造渾天儀、敘緯儀、平偉儀、地球儀、方位儀、天球儀和觀象儀等七種天文儀器，在中國天文學史上，佔有重要地位。明代在欽天監里仍設有「回回歷」專科。回回人亦黑迭兒丁是元代著名的建築學家，他是元大都(北京)宮殿和宮城的設計者和工程組織者，為以後北京故宮以及整個北京的城市建築發展奠定了基礎。

回回醫學也相當著名。回回醫術在外科和葯物使用上都有顯著療效。其醫葯也有自己的體系，回回醫學家收集改訂名醫葯方，著有《瑞竹堂經驗方》5卷，「以惠斯世」，流傳至今。

明代回族航海家鄭和，7次率領龐大的船隊遠航，先後到過亞非37個國家和地區。促進了中國與亞非各國的經濟、文化交流，是世界航海史上的壯舉。比哥倫布的遠航早半個世紀。航行中繪制的《鄭和航海圖》，是早期海洋地理學的珍貴地圖。

在文學、哲學、音樂、書畫方面，回族也有許多創造。元代著名回回詩人、詞人，著有《雁門集》、《薩文錫逸詩》、《西湖十景詞》等詩、詞集，在當時十分有名。元代學者贍思不僅通經學、文史，還鑽研天文、地理、水利、算學等，被當時稱為網路式的學者。李贄是明代著名的回族大哲學家、思想家。他在哲學上認為世間都是實在的，宇宙以物質性的陰陽二氣為基礎·經過無數變化，生出萬物來，具有樸素唯物主義思想。在社會倫理道德上，他公開向封建倫理挑戰，批評男尊女卑思想，反對道家宣揚的「偽道統」。在文學上還提出「童心說」理論，主張創作抒發己見，反對復古摹擬。李贄是中國思想史上的一代大家。

回回的音樂，在元代十分流行。回回樂與西夏樂、中國樂一起，構成了元代宮廷音樂。在發展中，回迴音樂成為中國音樂的一部分。元代著名曲作家馬九皋，是當時著名散曲家八人之一，與關漢卿齊名。回族畫家也不少，著名的有元代高克恭，清代改琦。他們的存世作品被視為稀世珍寶。

解放後，回族的文化事業蒸蒸日上。科學家、工程師、醫生、文學家、藝術家不斷涌現。回族中群眾性文藝、體育活動蓬勃開展，大批藝術工作者、優秀運動員茁壯成長。從事象牙雕刻，生產景泰蘭、蘇綉、燈彩，刻磚，製作地毯等傳統的回族特種工藝老藝人的技藝得到繼承和發展。

「花兒」是甘肅、青海等地流傳的民歌，過去當地回民常用「花兒」控訴黑暗、憧憬未來傾訴愛情，現在「花兒」增加了新內容，更為回民所喜聞樂唱。

宗教信仰

回族人信仰伊斯蘭教。回族在中國形成和發展過程中一直受阿拉伯、波斯等傳統的伊斯蘭文化的強烈影響。唐、宋時期，中國人對於「蕃客」們的宗教信仰和風俗習慣還很陌生，只說他們拜天、叫佛、敬事鬼神。元代遍布各地的回回人的宗教信仰和風俗習慣開始被廣泛注意，伊斯蘭教被當作回回所信仰的宗教來對待，稱作回回法或回回戶體例，禮拜寺和掌教被稱作回回寺和回回掌教、回回大師。奪等。明代習慣地沿襲這種稱呼，伊斯蘭教被稱作回回教門、回回教，後又簡稱回教。清代以後又把信仰伊斯蘭教的維吾爾族、東鄉族和撒拉族等加上「回」字，稱為「纏回」、「東鄉回」、「撒拉回」，以致人們從稱謂上誤把回族同回教混淆甚至等同起來。

中國伊斯蘭教隨著回族的發展也在發展變化。其變化主要在明末清初，主要標志是伊斯蘭教義同中國傳統文化的結合。原來各地的禮拜寺多以清凈、清修、凈覺、真教等命名，這時漸漸統稱為清真寺。與此同時，伊斯蘭教在中國開始被稱作清真教。清真是伊斯蘭在中國的漢文意譯。清真一般解釋為清潔真實。有的宗教學者則把清真釋為「克己復禮」。

風俗習慣

歷史上，回族人從出生時開始，就要請阿訇起回回名字，結婚時請阿訇證婚，死亡後請阿訇主持殯葬，各方面均受伊斯蘭教的影響。特別在飲食習慣上，回民忌吃豬肉，不吃一切動物的血和自死之動物，等等。這原是《古蘭經》的規定，千百年來已經逐漸變成了回族的風俗習慣。由於歷代統治階級實行反動的民族同化政策，對回民風俗習慣橫加干涉，甚至藉以挑撥民族關系，製造民族糾紛，而廣大回族人民則愈加維護這些風俗習慣，同反動的民族同化政策相對抗。在這種斗爭中，伊斯蘭教曾起到回族人民加強團結、反對民族壓迫的作用。

回族除受伊斯蘭文化的影響外，由於回漢雜居和使用漢語，還日益受到中國傳統文化的強烈影響。明代回族人的衣著已逐漸與漢人相同，使用了漢族的姓和名。明代晚期，回族人已經「士農工商通與漢人相同」，但是，在共同心理狀態、經濟生活、宗教信仰和風俗習慣等方面，回族仍表現出自己的特點，被認為「同類則相遇親厚」、「自守其國俗，終不肯變」。

隨著回族軍士的到處鎮戍屯牧，工商業者的貿易往來，官吏學者的宦遊，宗教人士的傳教活動以及反壓迫斗爭後的流動遷徙，回族人逐漸形成了小集中、大分散，愈來愈分散的居住特點。在全國，回族主要與漢族雜居。在邊疆，回族與當地民族雜居；在內地，回民多分布在沿水路和陸路交通線上；在農村，回民往往自成村落；在城鎮，則多聚居關廂或若干條街巷。在室內正屋中，喜貼山水花卉畫。但因為伊斯蘭教反對任何偶像崇拜，故不掛人物像和動物圖片，凡有眼睛的圖像不能張貼。不過，隨著社會的發展，這些禁忌不那麼嚴格了。為了宗教活動和生活習俗上的便利，回民習慣在住地修建「禮拜寺」，明末清初則統稱清真寺，多圍寺而居。

在飲食上，回族人普遍吃牛、羊、駝等反芻類偶蹄食草動物，不吃馬、驢、騾、豬、狗肉，不吃動物血液和自死動物。尤其禁食豬肉。回族很講究飲食衛生，注意淋浴和洗滌。走進農村回族清潔整齊的屋內，往往可看見門後房樑上吊著一個水罐，下面有通下水道的淺坑，這里是人們經常沐浴大凈的地方。平時洗臉、洗手，則用湯瓶，而不用臉盆。湯瓶又名洗壺，它最早從阿拉伯傳入，現在城裡的回族飯館，也常掛著一塊繪有「湯瓶」的清真木牌，有的還在湯帆」F加添「虎圖白」棍或阿文的「清真言」，以示這是地道的伊斯蘭文化。

回族有兩大節日即開齋節和古爾邦節，來源伊斯蘭教。齋戒為穆斯林「五功」之一。開齋節即是齋戒期滿的日子。一般在回歷的第九個月舉行齋戒、齋戒期滿，十月一日為開齋節。古爾邦節在開齋節後的第70天，回歷的十二月十日舉行。因為十二月十日是教徙赴麥加朝覲的最後一天，大家宰殺牛羊慶祝，聚餐聯歡。