紅樓夢睡衣

① 睡覺穿睡衣好還是睡裙好啊

睡裙要求睡覺時保持一個姿勢不動，而且總是要捋裙擺，而且洗衣服的時候很麻煩。總結，還是睡衣更實在

② 《紅樓夢》的禮儀

紅樓的背景是「康雍乾」三個時代的綜合體，因此，其中的禮儀也是滿族絕大部分的禮儀，具體如下：
滿族有尊上、敬老、好客、守信的美德」。在待人接物方面，滿族也有嚴格的禮節要求。滿族是個好客的民族，真是「有客自遠方來，不亦樂乎」。如有客人來家，全家人都要穿戴整齊，到門外去迎接。即便是現在有的滿族也不習慣穿著睡衣或衣服不整地接待客人，因為這被視為對客人的怠慢或不禮貌。滿族自古有內眷不避外客的習俗，特別是初次登門的客人，主人還要主動向客人介紹內眷，以示敬意。留客人在家吃飯時，也是很講規矩的，「酒要斟滿、茶斟半碗」，因為有「酒滿敬人、茶滿欺人」之說，而且客人不放筷子，主人不能先放下筷子。主客之間邊吃邊說，小輩絕對不許插嘴，但格格（未出嫁的姑娘）例外。外出做客時，長輩與小輩不能同席，父子不同桌。小輩一般都另開一桌。

滿族還有一些禁忌，至今仍保留著。如滿族至今有放犬的習俗，家家養狗，但不殺狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不鋪狗皮褥子，不用狗皮製品。滿族也不準打射烏雅、喜鵲，也曾有「神鵲救主」的傳說。在滿族老百姓家裡的院子中，都喜歡種柳樹，而且不許在柳樹下栓馬、喂家禽等。

漢語已成為滿族人民的重要交際工具，所以當親朋好友見面時，問候的話語也早已使用了漢語，如「您好」「您吉祥」「給您老人家請安了」……在書信來往中，結尾時喜歡用「祝您闔家吉祥如意」「順致大安」等。

③ 紅樓夢我真看不懂了，襲人和寶玉只穿著睡衣單獨在房裡，林妹妹看到之後為什麼不吃醋

林黛玉確實不用吃醋。因為這襲人是寶玉的性啟蒙老師（在第六回中曾經提到），這是封建社會中的一個現象，這一點黛玉是知道的。她自然沒必要生氣，況且他們地位懸殊過大，就算成了，也不過是個妾。這襲人准姨娘的身份在府中也已成了公開的秘密，這是得到王夫人的認同的。黛玉也是知道，這是肯定的事，只是不知事態會怎樣發展。再者說，林黛玉深知，寶玉是真心愛她，不論怎樣，寶玉的心不會變。這林黛玉也不會因為一個丫鬟而吃醋，林黛玉還沒有這么小氣。

④ 古代男人為什麼也帶兜兜

古代的男人是有穿肚兜
肚兜（dù dōu ），古稱兜肚，是中國傳統服飾中護胸腹的貼身內衣，上面用布帶系在脖頸上，下面兩邊有帶子系於腰間。關於肚兜的名稱，歷代皆有不同。除了肚兜，又有抹胸、抹肚、抹腹、裹肚、兜兜、兜子、訶子、衵服等別名。
肚兜的藝術以刺綉為主，也有貼補花紋的。由於它包括縫、綉、剪裁、造型及色彩構成，所以肚兜屬於民間婦女藝術中的綜合表現部分
關於肚兜，說來話長，其來源可追溯到天地混沌初開之時。女媧和伏羲兄妹二人在漫天洪水以後通婚，生兒育女，創造了人類最初的服飾——肚兜，目的是用來遮掩人體之羞。

根據中國歷史記載，它的起源最由可追溯至公元前818年，《左傳》「陳靈公與孔寧儀行父通於夏姖，皆衷其衵服，以戲於朝。」這里所說的衵服就是近身衣，也可能是後來的肚兜。先秦稱「膺」，漢謂之「抱腹」，流行於魏晉南北朝。亦有一說肚兜是楊貴妃為遮掩她和安祿山私通的痕跡而發明的。民間亦有一說肚兜起於漢時，獨身女子因怕被粗魯漢子欺負，所以用布纏胸，再以帶子系至背後，稱之為「縛胸」。
漢劉熙《釋名.釋衣服》曰：抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。徐珂《清稗類鈔》服飾類曰：肚兜，夏紗冬縐，貯以麝屑，緣以錦縑。清曹庭棟《養生隨筆》卷一載：腹為五臟之總，故腹本喜暖，老人下元虛弱，更宜加意暖之。辦兜肚，將蘄艾捶軟鋪勻，蒙以絲綿，細針密行，勿令散亂成塊，夜卧必需，居常亦不可輕脫。又有以薑桂及麝諸葯裝主，可治腹作冷痛。
明代之後，婦女已普遍有使用肚兜的習慣，當時叫「兜子」，俗稱抹胸。是用交料兩塊，斜裁，上尖下平而成。清代的抹胸有兩種款式，一種是短小貼身的，縛於胸腹之間，俗稱「肚兜」。另一種是束於腰腹之間的，稱為「抹胸肚」。《清稗類鈔》記載：「抹胸，胸間小衣也，一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布為之，緊束前胸，以防風寒內侵者，俗稱兜肚。男女皆有之」。
清代內衣稱「肚兜」，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。「肚兜」上有各類精美的刺綉。紅色為「肚兜」常見的顏色。由此可見兜肚到了清朝，不光是防風侵體，更兼有葯療及香囊的功用了。
《紅樓夢》第三十六回寫寶釵來至寶玉房中，看見襲人在做針線，原來是白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。

⑤ 紅樓夢中出現的三類鏡子，都是怎樣的

在《紅樓夢》里寶玉曾經以女兒的「悲愁喜樂」做過 一首打油詩其中有這樣一句「女兒喜，對鏡晨妝顏色美」，在他看來女子晨起對鏡理妝發現自己的依然美麗是高興的事情，但是「照不見菱花鏡里形容瘦。展不開的眉頭」卻是難過的，因為「人比黃花瘦，只為待郎歸」，通過這兩句話可以知道寶玉最懂女孩心。

但是也從這小小的一面鏡子里暴露了女子所有的心事，女為悅己者容的背後是被所愛的人牽絆的喜怒哀樂。借著《紅樓夢》中出現的三類鏡子，一起看看其中關於美容護膚與打扮的小訣竅。

在古代隨著人們對於鏡子的重視和需要程度越來越高，鏡子經歷了從石鏡—銅鏡—玻璃鏡的演變，在康熙皇帝設立玻璃廠，致力於生產包含玻璃鏡在內的玻璃器後，玻璃鏡正式進入平常人家百姓的生活里。在生活中最為常見的鏡子第一種便是可以手拿的小鏡子，這一類小鏡子是方便梳妝的女子自己可以看到妝容細小的部分有哪裡不足，以便隨時都可以補妝，時刻都能保持自己的美。

實物類的化妝小鏡子。為了日常看妝的方便，手持的鏡子在生活中有著較為廣泛的運用，其中靶兒鏡和菱形的小鏡子比較常見。

靶兒鏡，就是帶柄的鏡子，這樣的鏡子可以方便需要梳妝的人自己查看妝容。其中在52回晴雯生病貼「依弗那」的靶兒鏡和55回里就有平兒替探春梳妝時就有出現。

這一面穿衣鏡子，除了本身作為鏡子的穿衣參照功能，還有其他很有意義的作用。這面鏡子讓劉姥姥看到了自己，因為沒有見過這樣的鏡子，她還在自說自話；寶玉也因為這面鏡子夢到了平行時空里的另一個他——甄寶玉。《紅樓夢曲·枉凝眉》中有「一個是水中月，一個是鏡中花」的話，鏡子就是讓人明白和發現自己的所在。

總的來說，《紅樓夢》中出現的鏡子大致就是三個大類，其中第一類是可以手持的小鏡子，這樣的小鏡子便於隨時補妝或者易於行動；第二類鏡子是妝前放置類別的鏡子，這一類鏡子就是主要便於女子化妝時使用，因為化妝要花費很長時間，那麼可以擺放的鏡子才能滿足這個要求；第三類大型的穿衣鏡，可是作為方便搭配衣服，依舊作為整體妝容的最後完善，這也是必不可少的一種鏡子。在《紅樓夢》中美妝是文化，可是作為參照妝容的鏡子也同樣是一種文化，細細品讀或許能夠發現其中的鏡子之美，也可以發現鏡子裝點了生活的美好。

作者：二兩半，歡迎關註：小說紅樓，一起找尋紅樓夢中有趣的人和事兒！

⑥ 古代夫妻洞房時，通房丫頭為何要身穿睡衣，在旁邊站著貼身伺候

在我們所學到的所有歷史知識中，您和我們都深刻理解，遠古時代的社會偏愛兒子而不是女兒。 在那個時代，婦女的地位不高，男人的地位很高，許多婦女的地位很高。 被男人壓榨，如果一個女人想前進並在人民中間成為一條龍和一條鳳凰，那麼他必須嫁給一個地位更高的男人，這個男人必須絕對地對待她，並在一切上都依靠她。

因為他們仍然扮演著重要的角色，所以在懷孕期間，他們會利用丈夫來應付被窒息的主人。 他們會跑出去「看花問柳」，所以女僕是為了讓男人享受自己，考慮它，它使人們感到這種習俗對婦女太不尊重了。 您知道，有一天，這些人可能會受到他們的長者的青睞，他們可能會從女僕室變成conc室，這意味著這些人將飛到樹枝上並變成鳳凰。 同方女僕的地位要比普通女僕高得多，他們常常被普通女僕奉承，希望他們在前進後能互相幫助。

⑦ 新版紅樓夢林黛玉穿的衣服分別是什麼顏色

你給的這幾張都是綠色的。縱觀整部電視劇，林黛玉的服裝可以總結如下：
小黛玉時期：水紅
少年黛玉：素黃色 淺綠 乘船去京城穿了綠披風
成年黛玉：日常為綠色為主，過生日穿白色紗衣藍綠色領子
病重時深綠色，或者綠衣外配黑色外衣
睡衣為白色

⑧ 唐曉翼，亞瑟那張穿皮卡丘睡衣的圖片。

上圖

⑨ 紅樓夢中的禮儀

紅樓夢中的禮儀可以概括如下：
一、君臣之禮。
1、賈府興衰，皆由皇命。
2、元妃省親，皇室禮儀不可輕慢。
接皇妃的標准，軟體設施也不曾落下。在會見的禮儀方面，也小心謹慎，唯恐有所差錯。
「何處更衣，何處燕坐，何處受禮，何處開宴，何處退息」皆有規范。賈政雖是元春的親生父親，見到女兒時仍需行跪拜之禮，賈母在賈府地位極高，且年事已高，也要「按品大妝」，方可拜見。因為元春此時代表的是皇室，一舉一動，皆按皇室之禮，倘若逾矩而行，則就是丟了皇家體面。
二、夫婦之禮，夫為妻綱。
《紅樓夢》中，邢夫人是賈赦的正妻，她是夫為妻綱這一原則的忠誠貫徹者，完全沒有自己的主見。賈赦好色，邢夫人為其納了無數房妾室，最為代表性的是第46回中，賈赦看上賈母的貼身婢女——鴛鴦，令邢夫人代其辦妥這件事。邢夫人先是派出兒媳王熙鳳，事情不成轉而親自出面勸說鴛鴦，威逼利誘，還聯系其兄嫂勸說其順了賈赦的意思。賈母知道，痛罵賈赦方才作罷。最後依然還是從外頭花了幾百兩銀子購買了一個小女孩。她的這種行為不免有為虎作倀之嫌，令人哀其不幸，怒其不爭。然而，從封建禮教的角度來看，她的行為卻是無可指摘的。邢夫人只有賈璉一個兒子，完全不足以鞏固自己的地位，只有討得賈赦的歡心才可以穩住自己的正妻位置。她已經人老珠黃，憑容貌顯然沒有可能了，只能一味順從丈夫的心意，為其納更多的妾，開枝散葉。
三、長幼有序，尊卑有別。
賈府男主外女主內。略去寧國府不提，以榮國府為例，榮國府內的管家大權由王熙鳳掌握，但是很多情況下，她並不是決策者。賈母依然占據著重要地位。賈母出生四大家族的史家，又被封為誥命夫人，賈府的當家人賈赦賈政皆由其所出，地位顯赫，在賈府有著絕對的權威。賈赦強納鴛鴦，被其知曉後痛罵一頓，只得熄了心思。賈政將寶玉打個
半死，賈母出面干涉，他也只能恭敬地請罪不得反抗。用飯時，更是有王熙鳳和李紈在旁服侍。聰明如王熙鳳者，處處順著賈母的心意，得到賈母的寵愛，因為賈母才是賈府真正的掌權者。
同輩之間，也有規矩。例如寶玉是兄長，對犯了錯的賈環可以斥責，賈環只能聽訓，這是因為古代奉行「兄友弟恭」，兄長可以教訓弟弟，這是教導，弟弟若是反抗，就是失了禮。王熙鳳雖然握有大權，威望很高，但是李紈卻可以打趣諷刺她而不遭記恨，因為李紈是長嫂，長嫂入母，自然可以管教她。