中詩緣羊剪絨女裝

㈠ 漢族民風民俗有那些

1、婚姻：

漢族通行一夫一妻制婚姻（見一夫一妻制家庭），家庭婚姻以牢固穩定著稱。中華人民共和國成立後，廢除封建家長制，婦女地位提高，與男子享有平等權利。以注重禮儀，尊長愛幼為美德。

2、喪葬

喪葬過去通行土葬，現在大城市已通行火葬，在中小城市和部分農村也逐漸推行火葬。

3、飲食

飲食以米、面為主，常吃蔬菜，喜食肉、魚、蛋類，注重烹調技術。

4、建築

住房大中城市多為樓房，也有磚瓦平房；農村北方地區多為磚瓦平房或土木結構的平房，多為一戶或二、三戶一院。

5、服飾

漢族衣著歷代變化較大，男女多為對襟或斜襟上衣和長褲，夏季多穿淺色衣服，冬季多穿黑、藍色衣服。

6、節日

主要節日為春節，最為隆重，還有清明節、端午節、中秋節等。

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漢族的宗族傳統觀念：

在漢族社會中，宗族觀念根深蒂固，同姓同宗在漢人觀念中，仍是一種很強的聯系紐帶。實際上漢魏以來，漢族數以千計的諸多姓氏中，有些發源於遠古氏族，有些發源於先秦封國，或祖先的居地、官職與名字，也有相當大的部分來自少數民族融入而增加的姓氏。

即使同姓，也有因賜姓或其他少數民族融入而採用漢姓等情況，並不意味著血統上系同一來源。在宗法制度下，漢族的親屬是以父系為中心論親疏。父系家族的延續被認為是至關重要的事。祭祀祖宗，不斷血食煙火，被認為是每個家庭的頭等大事，無後被認為是最大的不孝。

這種觀念極大地影響著漢族古代的人口觀，有所謂「多子多福」的說法。

㈡ 中國古代婚禮有幾種類別

2種。

1、周制婚禮

周制婚禮，承啟上古至夏商，集成於禮樂開國的西周，發揚於君子風范的春秋戰國，穩定於華夏諸族最終形成漢民族的時候，在漫漫三千年裡始終為華夏婚禮之藍本，最終蔚成燦爛的雲霞。那時候的婚禮還叫做昏禮。沒有奢侈的聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席。

婚禮重的是夫婦之義與結發之恩，並不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。那時候的昏禮簡朴干凈，沒有後世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻「共牢而食，合巹而酳」，而後攜手入洞房。次日拜見舅姑，三月後告見家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。

商周時期的昏服也不是現在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服（玄色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是象徵著天的、最神聖的色彩）。

嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著遠去的女兒；夫家也三日不舉樂，安慰著思念雙親的新娘，整個儀式寧靜安詳，但安靜細致的儀式中有一種震撼人心的力量。黃昏中開始的那個安靜優美的儀式，映照出一個久違的文明氣息——那是純正、優美而偉大的漢文明，直指人心。

2、發展型婚禮

指在周制婚禮的基礎上逐漸演變的後世中國婚禮。其中混雜了許多其它來源的婚俗禮儀，有諸多變異，故此稱為「發展型」。

婚禮是什麼時候慢慢放在白天的已經不得而知了，也許是因為漢代以後的戰亂，夜晚不安全的緣故，也許是因為感染了胡俗習慣，再加上後來的婚禮排場逐漸變大，時間變長，也就逐漸放在了上午，這樣，歡慶的儀式往往持續一天。

與後世婚禮不同，先秦至兩漢婚禮，女父迎婿於門外，禮節甚重，更別說刁難女婿的事了，唐《封氏聞見錄》6卷五雲：「近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事。」自從婚禮有了賀客和婚宴開始，婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴展。

婚禮的歡慶的氣氛本是生民常態，同時也來自華夏周邊的風俗浸染。胡俗婚禮多喜慶，後世婚禮的許多雜俗，比如鬧洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，則來自滿族。根據周禮，婚禮是沒有蓋頭的，但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的像征。

儀禮中的婚禮不舉樂，無酒筵酬賓的儀節，只在新房中為新郎新娘專設一席。到後世，宴眾賓客會成了婚禮必不可少的一項，鬧房也成了保留節目。也許，我們更加熟悉的婚禮就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。

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中式婚禮婚禮禁忌：

1、 生花易於枯萎，故婚事諱之，只有連招花和石榴不禁。因為前者的紅色花瓣開自葉心，其狀可以意喻閏女出嫁，誠等丈夫，後者則意諭多子多孫。

2、新婦衣服忌有口袋，以免帶走娘家財運。

3、安床後到新婚前夜，準新郎忌一個人獨睡新床，要找個未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否則俗謂〝困空鋪，不死尪，亦死某″認為是凶兆。

4、結婚當天, 新娘出門時, 姑嫂均要迴避, 不能相送。因為"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"掃"同音, 都不吉利。

5、成親之日，新娘離開娘家時，大家要哭得越快越好，〝哭發哭發，不哭不發″不哭的話反而禁忌。

6、 婚後三日，新人回門，須在當天日落以前趕回夫家，不能留宿。萬一有特殊原因無法回家，夫妻也要分開睡，以免新娘子蜜月里的血光，沖撞了娘家人使娘家倒霉。

7、 迎娶途中，若花轎和花轎相逢，叫做〝喜沖喜″，會帶來不祥。解決的辦法是所以必需互放鞭炮，或是雙方媒人各以預備的花交換，這叫做換花。

㈢ 名詞解釋：詠明體 、詩緣情、

永明體
中國南朝齊武帝永明年間出現的詩風。又稱新體詩。當時的音韻學家周顒發現並創立以平上去入制韻的四聲說，沈約等人根據四聲和雙聲疊韻來研究詩的聲、韻、調的配合，提出了八病（平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、正紐、旁紐）必須避免之說。永明體，即以講究四聲、避免八病、強調聲韻格律為其主要特徵。南朝齊竟陵王蕭子良門下的8位文學家：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范雲、任昉、陸倕（合稱竟陵八友），都是永明體詩歌的作家。其代表人物歷來認為是謝朓、沈約和王融。從齊永明至梁陳100餘年間，吳均、何遜、陰鏗、徐陵、庾信等先後有90餘人對新體詩進行過有益的嘗試，從而為唐代格律詩的產生和發展奠定了基礎。

「詩緣情」是從詩的特徵上強調了詩的藝術本質。此語出於西晉陸機《文賦》。《文賦》是我國文學史上第一篇完整而系統的專門談創作的理論作品。其中，在談到不同文體的不同風格這一問題上，陸機認為，「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。」意為，詩歌因情而生，所以要求文詞美麗，賦是鋪寫其事，所以要清楚明確。這是中國文論史上首次明確的提出，詩是主情的，主情為詩的特點。今人裴斐《詩緣情辨》解釋說：「緣情，即源於情」，無論從詩的抒情功能來解釋，還是從詩歌之來源看，都能解釋得通。其實，早在屈原時代，與「詩言志」相比照的「抒情」之說就已產生。如《楚辭·惜頌》中說「惜誦以致愍兮，發憤以抒情」，這是最早提及詩歌「發憤抒情」的藝術功能，是對傳統的「詩言志」的一次突破。然而，處在「七雄紛爭」的戰國後期的楚國，處在「百家爭鳴」的學術氛圍中，「抒情」說難以「獨尊」。漢代董仲舒提倡「獨尊儒術，罷黜百家」，「抒情」之論更無立足之地。漢初文壇盛行擬騷，屈原作品稍露頭角，就遭史學家班固的斥責，謂之「露才揚己」而「忿懟沉江」，「抒情」之說可謂曇花一現，即被漢儒扼殺在搖籃之中。
魏晉時期，隨著人的意識的全面覺醒，隨著對個性的極力張揚，「人的覺醒」帶來了「文的自覺」，陸機終於大膽否定了漢儒關於詩歌觀念中的理念化傾向，破天荒地提出「詩緣情」，並成為了文壇共識。這對歷來以「言志」、「美刺」為規范的儒家正統文學觀，形成了巨大的沖擊力，同時也反映了魏晉文學想要擺脫經學附庸地位的潮流。在《文賦》中，陸機不僅提出了這一具有開創意義的觀點，而且還對詩應反映的「情」作了規范，既要求它必須是真情實感，他說「信情貌之不差，故每變而在顏」，也就是要求「情」是真情，外在的所有表現，都是真情外化的結果。

㈣ 有沒有好用的卸妝濕巾推薦最好是獨立片裝的，不要那種抽拉式的！

說鄭國有一商人，名曰弦高，以販牛為業。自昔王子頹愛牛，鄭、衛各國商人，販牛至周，頗得重利。今日弦高尚襲其業。此人雖則商賈之流，倒也有些忠君愛國之心，排患解紛之略。只為無人薦引，屈於市井之中。今日販了數百肥牛，往周買賣。行近黎陽津，遇一故人，名曰蹇他，乃新從秦國而來。弦高與蹇他相見，問：「秦國近有何事？」他曰：「秦遣三帥襲鄭，以十二月丙戌日出兵，不久即至矣。」弦高大驚曰：「吾父母之邦，忽有此難，不聞則已，若聞而不救，萬一宗社淪亡，我何面目回故鄉也？」遂心生一計，辭別了蹇他，一面使人星夜奔告鄭國，教他速作準備。一面打點犒軍之禮，選下肥牛二十頭隨身，余牛俱寄頓客舍。弦高自乘小車，一路迎秦師上去。來至滑國，地名延津，恰好遇見秦兵前哨，弦高攔住前路，高叫：「鄭國有使臣在此，願求一見！」前哨報入中軍。孟明倒吃一驚，想道：「鄭國如何便知我兵到來，遣使臣遠遠來接？且看他來意如何。」遂與弦高車前相見。弦高詐傳鄭君之命，謂孟明曰：「寡君聞三位將軍，將行師出於敝邑，不腆之賊，敬使下臣高遠犒從者。敝邑攝乎大國之間，外侮迭至，為久勞遠戍，恐一旦不戒，或有不測，以得罪於上國，日夜儆備，不敢安寢。惟執事諒之！」孟明曰：「鄭君既犒師，何無國書？」弦高曰：「執事以冬十二月丙戌日出兵，寡君聞從者驅馳甚力，恐俟詞命之修①，或失迎犒，遂口授下臣，匍匐請罪，非有他也。」孟明附耳言曰：「寡君之遣視，為滑故也，豈敢及鄭？」傳令：「住軍於延津！」弦高稱謝而退。西乞白乙問孟明：「駐軍延津何意？」孟明曰：「吾師千里遠涉，止以出鄭人之不意，可以得志。今鄭人已知吾出軍之日，其為備也久矣。攻之則城固而難克，圍之則兵少而無繼。今滑國無備，不若襲滑而破之。得其鹵獲，猶可還報吾君，師出不為無名也。」是夜三更，三帥兵分作三路，並力襲破滑城。滑君奔翟。秦兵大肆擄掠，子女玉帛，為之一空。史臣論此事，謂秦師目中已無鄭矣。若非弦高矯②命犒師，以杜③三帥之謀，則滅國之禍，當在鄭而不在滑也

㈤ 為什麼韓國人有的叫自己年長的叫前輩有的叫自己年長的叫哥哥有的叫學長這些稱呼有什麼不同

一、姓氏與鄉親觀念

韓國人的姓名大都三個字，少數是二個字。第一個字是姓，第二個字和第三個字是名，其中有一個字表示宗代，這個字一般附在男子的名字中，每一代都不同，可任意放在第二個或第三個字的位置上。據李朝末期《增補文獻備考》記載，韓國的姓氏計有496個，但在1960年的一次調查中，發現只有411個，其中最大的10個姓氏是:金(約佔21.7%)、李(約佔14.8%)、朴(約佔8·5%)、崔、鄭、姜、趙、尹、張、林。大多數是單姓，少數為復姓，如鮮於、雨宮、岡田、長谷川等。法律規定，同籍貫同姓不能結婚。如擅自強行結婚，不僅父母不予承認，而且政權機關也不予辦理結婚登記手續。但是，近年來，要求取消這條規定的呼聲很高。

韓國人"血緣"、"鄉土觀念"非常強，親戚關系網特別發達，即使是遠親，交往也都比較膊，同鄉往往是見面熟。政治關系也受地域觀念的影響，選民一般只支持本地區的候選人。強烈的鄉土觀念也造成一些消極影響，如慶尚南北道與全羅南北道就存在地區對立。一千多年前，慶尚道是古代新羅國家的發祥地，金羅道是古代百濟國家的所在地，後來新羅滅百濟統一了國家。由於歷史的原因，自古至今統治韓國的大多是慶尚道人，朴正熙、金斗煥、盧泰愚和金泳三等四位總統、大財閥李秉哲(三星)、具仁會(金星)、金宇中(大字）和70%-80%的軍隊高級將領都出身於慶尚道。而在野黨最有名的領導人金大中、反對獨裁政權的著名詩人金芝河等均出身全羅道。1980年的光州反政府暴動也是發生在全羅道。

二、禮儀與忌諱

（一）禮儀

韓國受儒家教育的影響很深，禮儀方面的特點是重視地位、輩分、老幼、男女之別，對地位、輩分高的，對年長者和男性都要表示尊重，說話要用尊稱（韓國語持有的語法形式)，見面要先問候，同行時要讓路，不能走在他們的前面。在家庭中，男尊女卑，男主外，女主內；提倡「賢妻良母」氣家務勞動幾乎全落在婦女身上。男女7歲以上不能同席。家庭經濟好些的，婦女婚後大多不參加工作，即使參加工作，報酬也比男子低。近年來女權運動有所發展，爭取男女平等、同工同酬，要求將女性公務員的退休年齡從43歲改為50歲等。

1、問候認識的人見面時，一定要相互問候，可視身份關系用點頭、鞠躬、握手或擁抱等形式。

2、介紹家裡來客人時，父母與客人相互行禮，再向子女介紹每來客的身份、稱呼，並要求子女向客人們行鞠躬禮或行跪拜禮。如是在工作單位，則先將本單位的人介紹給來訪的客人。

3、招待韓國人十分好客，招待客人往往是盡其所能，將家中最好吃的都拿出來，而客人應盡量多喝多吃，吃得越多越能顯示感情的深厚。韓國男子普遍好飲臼酒，且酒量很大，互相敬酒，邊喝邊談邊唱，極為熱鬧。中國史書《魏史東夷傳》中就記述了韓國人飲酒、唱歌、跳舞的習俗。據世界衛生組織(WHO)1981年的調查統計，韓國每年每人平均消耗的白酒量是9.2公升，名列世界前茅。飲酒時按身份、輩份的高低就座，依次斟酒。位高者先舉杯，依次相隨。地位相差太大的人不能同桌而飲，因情況特殊不得已時，地位低的人應背臉而飲。相互碰杯時，身份低的人應用杯沿碰對方的杯身，不能平碰，否則是失禮。地位低的需向地位高的人敬酒時，應徵得其同意，上前敬酒時，先鞠躬，說些祝賀的話，右手持瓶，左手托瓶底。要注意的是，敬酒人只斟酒，而不陪飲，離開時也應鞠躬。接受敬酒的人要說些答謝的話。身份地位相似的人相互敬酒時，要相互斟酒，碰杯對飲。

4、敬煙向客人敬煙也是韓國人自古以來就有的習慣。但是，一般情況下身份地位低的人不能在身份高的人面前抽煙。子女絕不能在父母面前抽煙，更不能向其借火或接火。

5、注意穿襪子進韓國人家裡要脫鞋，到韓國式食堂進餐也要脫鞋，因此一定要注意穿干凈的襪子。襪子不幹凈或有破洞是失禮行為，被人看作沒有教養。入座時，賓主都要盤腿席地而坐，不能將腿伸直，更不能叉開。

（二）忌諱

韓國人普遍忌"四"字。因韓國語中"四"與"死"同字同音，傳統上認為是不吉利的，因此，在韓國沒有四號樓、四層樓、四號房，軍隊里沒有第四師，宴會廳里沒有四桌，敬酒不能敬四杯，點煙不能連點四人。此外，孕婦忌打破碗，擔心胎兒因此而裂嘴；婚姻忌生肖相剋，婚期擇雙日，忌單日；節慶期間要說吉利話;男子不要問女子的年齡、婚姻狀況；打噴嗖、打幅時要表示歉意；剔牙要用手或餐巾蓋住嘴；交接東西要用右手，不能用左手，因傳統觀念上認為"右尊左卑"，認為用左手交接東西是不禮貌的行為等等。

三、服飾和帽飾

現代韓國男子多穿西裝，女子著連衣裙，款式很多。傳統服飾富有民族特色，男裝主要有襖、褲、坎肩、長袍等。襖多為白色，稱"則高里"，襖的右襟在里，左襟在外，用襖帶在右胸前系以一定式樣的活扣。褲稱"巴基"，褲的襠、腿和褲腳都較肥大。坎肩套在襖外，顏色花紋較豐富。女裝的最大特點是襖短，緊貼身。裙子分長裙和筒裙，長裙長及腳跟，是婚後婦女穿的，婚前婦女穿筒裙，長及小腿，腰間有許多細糟。婦女做飯洗衣時還穿圍裙，稱"幸州裙"。"幸州裙"的名稱是有歷史來歷的。傳說公元1593年2月，日本出兵圍攻離漢城20多公里的幸州山城。城中軍民在權律將軍指揮下，進行決死戰斗戶。幸州就婦女用圍裙運石頭支前，有力地鼓舞了守城將士的士氣，打敗了敵人，守住了城堡。從此，韓國婦女系的圍裙就改稱"幸州裙"。

韓國婦女喜歡戴頭巾。頭巾分為三角巾和四方巾，料子有絲綢、緞及化纖等。有的印花，有的綉花，年老的婦女多用白頭巾。男子外出勞動、旅行或生病在家時，頭上常纏一條毛巾，既可防塵土，又可擦汗洗臉。韓國民間傳統的男帽式樣很多，大體有：1、岩巾。用馬尾編成的一種帽子，頂部前低後高，呈梯形，現在戴的人已很少；2、笠.男人戴的一種寬檐帽子，最流行的是一種黑笠，呈圓筒狀，罩於頭頂，帽檐很寬，用來遮陽、擋雨雪。製作的材料為蘆葦、竹箴、松籮、綢緞、棉布、紙和馬察等；3、冠。亦稱紗帽，用人發或黑色馬寨編織而成。有方形、扇形和復翼形等。男人尤其是老年人有戴冠的習俗，一直沿襲到現在。

四、飲食習慣

韓國人對飲食很講究，有「食為五福之一」的說法。韓國菜的特點是「五味五色」，即由甜、酸、苦、辣、咸五昧和紅、白、黑、綠、黃五色調和而成。韓國人的日常飲食是米飯、泡菜、大醬、辣椒醬、鹹菜、八珍菜和大醬湯。八珍菜的主料是綠豆芽、黃豆芽、水豆腐、干豆腐、粉條、椿梗、藏菜、蘑菇八種。

韓國人特別喜歡吃辣椒，辣椒面、辣椒醬是平時不可缺少的調味料。這與韓國氣候寒冷濕潤、種植水稻，需要抗寒抗濕有如泡菜是具有韓國民族特色的冬季必備副食品。每年11月，把白菜、蘿卡洗凈晾乾之後，加辣椒、蒜、蔥、海鮮等各種調味料，用大缸掩漬起來，密封半個月至1個月後食用。每個家庭主婦都有腌制泡菜的獨特手藝和秘方，因此泡菜的口味，每家各不相同。

韓國人愛吃牛肉、雞肉和魚，不喜歡吃羊肉、鴨子以及油膩的食物。狗肉是他們喜歡吃的肉食之一。

韓國多泉水，泉水干凈清涼甘美，因兩韓國人一般不喝茶和開水。

韓國人都習慣在矮桌上吃飯，小桌上擺有飯碗、湯碗、盛醬的小碟，以及裝小菜的盤子。吃飯也使用筷子和湯匙。

韓國著名的鄉土名菜主要有：各種生魚片、木浦臭酶魚、光州燉乳豬、烤牛肉、生拌牛胃(即牛百葉)、人參雞、神仙爐（即悅口子湯，類似中國的火鍋）。

韓國人的飲食離不開脆製品，種類很多，主要為泡菜和腌魚。

韓國人喜愛喝湯。湯是韓國人飲食中的重要組成部分，是就餐時所不可缺少的，種類很多，主要有大醬湯、狗肉湯等。

韓國人常吃甜點、糕點和麵食，主要有麥芽糖、油蜜果、打糕、蒸糕、發糕、甲皮餅，油剪餅、冷麵等。

韓國人的日常飲品，包括酒類和軟飲料兩大類。三亥酒是一種濁酒，它的歷史可追溯至新羅、百濟、高句麗時期。因系農家當釀制，俗稱農酒，清蜜混氈，但酒精度低，清涼可口；此外，還有保存期長的清酒和適宜冬天釀制的甘酒。軟飲料主要有民間自製的花茶和柿餅汁，前者與中國的花茶同名而實質不相干，後者多在元旦時飲用。

五、人生習俗

韓國人從出生到成人，要舉行許多儀式，現在已逐漸簡化。傳統的儀式主要有：

掛禁線生孩子的人家，必需在大門上攔根草繩，俗稱禁線。如生男孩，就將木炭、松枝和辣椒夾在草繩上；如生女孩，就將木炭、松枝和紙條夾在草繩上。禁線要掛21天，凡服喪與患有病者均不得進入。

三七嬰兒出生後的第蘭個7天稱蘭宅，婆婆要為產婦做特別好的食物，並把蒸糕和海菜湯分送給親戚、朋友和鄰居，表產婦和嬰兒健康無恙，此後近親可來探望。

取名一般由父親在滿月前為嬰兒取名。

賣子有些家庭怕孩子夫折，就認樹木載文在壁為父，祈其保佑孩子無病無災、健康校壽。為此，小孩的名字要作相應的改動。

百日嬰兒出生100天稱百日。這一天要宴請親友和鄰居。客人們向產婦和嬰兒贈送小衣服和禮品，祝願嬰兒健康成長。

周歲小孩出生一周年這一天?交母給櫻兒穿上彩虹衣服進行「抓周」到了現代，多為孩子周歲留影紀念；然後親戚朋友前來祝賀，主人設宴招待。

冠禮男子20歲時進行加冠禮節，表示已長大成人。古代冠禮禮儀式繁縟，現在已大大簡化，甚至不再進行了，儀式一般選陰歷正月的吉日進行。

笄禮女子年滿15歲舉行結發插替的儀式，一般由受笄者母親主持。

花甲60周歲生日稱花甲。祝賀花甲是家庭的一件大事。儀式一般在長子家中進行，親戚朋友也來祝壽。祝壽儀式很隆重，兒孫、親朋按輩份依次施禮，贈送禮品，祝老人長壽。

進甲70周歲為進甲。父母到了進甲之年，子女們要為老人祝賀生日。儀式與祝賀花甲相同。

六、民間游藝及農樂歌舞

（一）民間傳統游藝

韓國人民自古以勇敢、智慧、樂觀而著稱，在長期的歷史進程中，創造、學習和發展了許多帶有濃厚民族特色的游藝活動。

鞦韆韓國婦女和兒童逢年過節時的一種傳統游戲。比賽時以高度決定勝負。一般是指定一個樹梢為目標，看誰能踢到或咬到。有的是掛一個鈴鐺，秋干越盪越高，鈴鐺也越升越高，直到腳碰不到為止。

撓撓板韓國婦女喜愛的一種娛樂活動。具有濃郁的民族特色和廣泛的群眾性。每當農歷正月十五、五月初五、八月十五，婦女們穿上節日服裝，聚集在一起，參加燒曉板活動，盡情歡樂。有雙人跳、四人跳，既可比高度，又可比翻跟斗、鑽圈等驚險技巧。

績麻韓國婦女用麻或棉紡線時，往往是十幾戶甚至幾十戶在一起，相互幫助，邊勞動邊唱歌。

場院舞在農家場院舉行的一種舞會。舞會開始由樂隊進行演奏，繼而姑娘們持手絹表演舞蹈，接著青少年跳刀舞，最後是簫笛等樂器獨奏。

摔跤亦稱角戲、角力、角抵，是韓國人男子傳統的節日體育比賽活動之一。冠軍可得大黃牛一頭，其餘的按名次可豬、羊、雞、鴨獎品。

射箭韓國男子喜愛的節目競賽項目之一。根據射的距離遠近和中靶環數多少而定名次，比賽時，選手們身穿民族服裝，場面極為壯觀熱鬧。

拔河節日時常舉行倒的一種附傳統姍游戲，參加人數常達幾百至幾千。韓國的拔河與一般的拔河有很大不同。拔河用的草繩有主幹繩分支繩之分，根據參加人數，確定繩的粗細長短，幾百人參加比賽的主幹繩直徑為50-60厘米左右，長300-400米，每隔1-2米拴一根分支繩，多的有100多根支繩。正月十二日和十三日，先舉行兩村兒童的拔河比賽，規模較小。第二天進行大規模的成年男子拔河比賽。勝方除獎品外，還可扛走負方的全部拔河繩，回村舉行慶功活動。

馬術人騎在馬上表演各種技巧。有單人表演也有雙人表演。

除上述活動外，還有投石戰、車戰、擲骰、賽風箏、投壺、游覽勝地、陞官圖等娛樂游戲。

（二）農樂歌舞

農民自春天准備耕種開始，到秋收為止，根據勞動內容不同，唱不同的歌，跳不同的舞。比較主要的勞動歌有：送肥歌、春耕歌、插秧歌、打麥歌、磨鐮歌和豐收歌等。主要的舞蹈有農樂舞、互助舞和嗡嗨呀舞等。

七、住房

韓國民間的傳統住房很有特色，反映了韓半島溫和美麗的自然條件和過去人們以農業為主要生產活動的特點。傳統的住房都是平房，根據住房的位置和布置，可分為以下三類:

單排房由里間、外間和廚房組成。每個房間都有向外開的門，各間還有相通的小門，里間和外間的正面有前廊。里間和外間的地面為一長方形火炕，中間用拉門或間壁隔開。單排房前院有籬笆院牆，正面有大門。

雙排房由後面的正房和前面的門房組成，中間兩側以籬笆連接，構成庭院。正房由里間、外間、前廊和廚房組成，門房中間有門洞，右側有客房，左側分為客房與畜舍。庭院有正門和側門，來客從正門出入。

直角房由正房和廂房連接而成直角形。正房與廂房相接處有一寬敞廚房。正房由廚房、里間(有的里間又分上里間和下里間）、外間和前廊組成；客房分上客房、下客房和小走廊。每個房間都有向外開的門，相鄰房間還有小拉門相通。以籬笆圍成庭院。

四合房亦稱井字房，是一種四合院型的住宅，由直角房加上廂房和門房構成。廂房有兩間庫房，有的也住人；門房有兩個房間和簡易廚房，還有門洞和畜舍。

客人串門須先打招呼，主人回話後，客人把鞋脫在走廊，從正門進入外間，不能從廚房或里間進入外間。有廂房的家庭，專門設有客房，客人在客房與主人敘話。『"…'

以前封建禮教嚴格的家庭，成年男子一般不進廚房，男客人更不能隨便進入廚房。現在雖已不注意這種習慣，但男客人無特殊情況也應盡量避免進入。

八、婚姻及喪葬

(一)婚俗

韓國的婚姻習俗是傳統婚俗、新式婚姻和宗教婚禮並存，具有濃厚的民族風格。韓國的婚姻習俗發展變化較大，主要表現為：一是結婚年齡從低漸高，過去13~14歲甚至更小的男孩就要娶一個比自己大幾歲的妻子，目的在於早抱孫子，並由妻子把丈夫侍養成人。現在法律規定男子20歲，女子18歲才能結婚，但在實際生活中，男女都致力於工作和學習，結婚比法定年齡還要晚。二是婚禮從繁變筒，費用大大減少。無論是結婚程序、賓客人數或是慶賀延續的時間和方式等等都日趨簡化，使人們從沉重的精神、經濟負擔中解放出來。新式婚姻是自由戀愛，訂婚儀式可有可無，結婚儀式各地雖不盡相同，但大體有如下程序:在音樂聲中，穿著婚禮服的新郎、新娘入場，相互致禮;主婚人介紹新郎、新娘簡歷，宣讀結婚證書，新郎和新娘互換禮品;主婚人致詞，男女方代表講話，新郎、新娘致答詞，來賓致詞祝福;在樂曲聲中新郎、新娘退場。儀式結束後，由男方設宴招待客人，人們載歌載舞，為新人祝福。

韓國傳統的舊式婚姻程序多，禮儀很繁雜，大體包括以下程序:議婚經媒人介紹，男女雙方家長為自己的兒女商議婚事和訂立婚約稱議婚。按慣例，男女雙方是依媒妁之言，父母之命而訂立婚約的。

納彩訂婚時，男方派人給女方送聘禮，亦稱"送函"（本盒)。函內裝書信與青、綠兩色的彩緞，供女方做上衣和裙子用。女方還要復信。

納幣結婚時，男方用兩個箱子，分別裝"禮狀"(書信)和禮品。禮品用紅絲線系好，先裝紅緞，後裝青緞。箱子由男方未婚的親友送到女家。

涓吉結婚前，女方將選定的結婚日期函告男方稱涓吉。婚前女方要按雙方的四柱、五行進行占卜(稱"宮合），並選擇結婚的良辰吉日。

迎親結婚當日，新郎早起，穿好結婚禮服(紗帽、團領、胸背、綉帶、黑靴)，向父母行拜禮，由父母到祠堂告祝拜祖。此後，新郎騎馬與隨行者一道去新娘家迎親。隨行者中的上客，系指新郎的父親或叔父，需抱"木雁"同行。一路上撒鹽，以示視賀。新娘頭戴絲絨花冠，身穿美麗的彩虹婚服，向父母告別，父母則再三叮囑要孝敬公婆，注意禮節。親屬簇擁新娘，送到中門。在院中，新郎與新娘進行"奠雁"儀式。所謂"奠雁"，就是指新郎抱雁進入女家，置於桌上，並拜見岳母，請她給雁喂面條，表示新婚夫婦將如大雁一樣愛情專一，白頭借老。獻雁之後，新娘出來會見新郎，相互鞠躬，以藍、紅兩色絲線連結手腕，共飲三盞交杯酒，並交換結婚戒指。接著新娘在母親或親屬攙扶下來到轎前，新郎掀開轎簾，新娘進入轎內。新郎騎馬在前引路，花轎尾隨其後。路過城惶廟時，要以白布條拴在廟前。花轎到新郎家後，新郎下馬入院，花轎隨後越過用草燃起的篝火，才能進院門。迎接的人向花轎投撒豆粒。院子的地上鋪著草席，桌子上點著一對花燭，放著二個插有松枝和竹子的花瓶，幾盤栗子、棗子和柿餅，另外還放有一隻母雞和一隻公雞。新娘下轎入院時，先向雁（由新郎家的人抱著站在院里）鞠躬致敬，與新郎對拜，相互敬酒，宴請賓客，進入新房。進新房以後，新郎揭掉新娘的蓋頭，親戚朋友可以捅破窗戶紙偷看，因此房中往往備有屏風，以利遮擋。新房中的燭火不能用嘴吹滅，必需用筷子或剪刀剪滅，否則據說夫婦之中必有一人會失去好運。結婚時，新郎、新娘一定要吃兩樣食品，一是冷麵，面條長，象徵白頭借老幸福安康；二是圓形的大年糕，象徵花好月圓，夫妻相親相愛，生活美滿。婚禮當天要宴請賓客。

披露宴婚後第二天，新娘拜見公婆後，公婆為答謝新娘而舉行的家宴叫披露宴。要邀請親友和鄰居參加，對因年邁或貧寒而不便赴宴的人，要送去酒食和菜餚，以表示對他們的尊敬和關心。

再行結婚儀式後的第三天，新郎和新娘去妻子家拜見岳父、岳母及親戚，這叫再行。

覲親新婦回娘家拜見雙親稱現親。婚後兩個月或滿一年時，新婦由丈夫或公公陪同，帶著食品和禮物回娘家拜見父母。個別地方有三年之內不許覲親，甚至終生不能回娘家的習俗。但聰明的人想出了中途相遇的補救辦法，就是親家之間，事先約好時間、地點，婆家為媳婦備好食品並送到約定之處，同娘家人會面並在野外聚餐。

以上這種傳統婚俗，不僅禮儀繁多，而且帶來很重的經濟負擔。現在民間逐漸出現新式結婚儀式，但仍有些人沿襲傳統婚俗。

㈥ 為什麼女人不長鬍子呢

女人是男人的失物。女人自從被勇敢的男人丟失，心就開始流浪。由於她們一直自以為是，發現自己其實弱不禁風之際，幾乎想不起來男人們的本來面目。好在依稀記得男人的肩膀可以依靠，男人的胸懷可以取暖，男人的長處可以充實自己，於是按照這一模式一路尋將下來。她們往往扮成小鳥依人的媚態乞望男人可憐自己、接受自己、容納自己。由於她們臉皮過厚且又嘴硬，使出渾身解數假裝保衛自己，其實是想通過這一陰謀欲擒故縱，吊男人的胃口。直至男人抓耳撓腮，自投羅網，一步一步走進女人的圈套葬送自己。 女人被男人丟失，也是女人該當男人的失物。有些看似柔柔弱弱的女人，膽子大得什麼都能做得出來，甚至可以打動人家的老公，讓別的女同胞們提心吊膽。第三者，通常指的就是女人。她們對同性的嫉妒心，對異性的佔有欲，導致她們有了多重身份。女人就是筐，什麼都能裝。她們把男人的財富、男人的情緒、男人的喜好、男人的精液乃至男人的整個世界，盡可能地企圖裝進自己筐里，而且貪得無厭。嘗試同情戀的男人，就是他們深刻地察覺了女人們的狼子野心，正在探討一種可以擺脫女人的生存方式。一旦實驗成功並被普及，女人的下場可想而知。不過，女人也很聰明，她們也選出了代表搞同性戀，必要的時候准備自救。 其實，女人並不容易被男人們丟失。女人擅長以淚洗面，這是她們調理自己心態，進而更有效地控制男人的拿手把戲。就我自身來說，有多少次都想痛哭一場，可我總也哭不出來，哪怕是在沒有人的地方。女人就不同了，她們可以想哭就哭，而且不分場合，眼淚一串一串把內心的不快釋放出來，心情就好多了。面對哭的女人，男人本也可以理直氣壯，卻又英雄氣短，只好放下架子去哄和勸。眼淚是女人的武器，這話不無道理。男人沿著淚的痕跡，就能找到萬一被丟失的女人，然後出賣自己。 女人是狡黠的怪物。女人採取以柔克剛等等措施，把男人不同程度地奴化，不懷好意地幾乎把所有的負擔強加到男人身上，大到開天闢地，小到養家糊口，平時還要陪女人們逛街購物，傾聽她們無休止的嘮叨，一不小心犯點什麼不重要的錯誤還要跪搓衣板。女人實在陰險至極，不惜男人的大把金錢無休止地購置化妝用品，貴重首飾和漂亮衣服裝扮自己。忽而是美女蛇把可憐的男性公民纏得鬼迷心竅，忽而是母老虎肆意虐待男人。男人在家名為戶主，實則雞犬不如；男人在外名為創業，實則被人所役。早就有人呼籲男女平等，似乎女人始終沒獲翻身解放，都怪男人如何如何。豈知受害者們都是男當事人，有史以來歷盡種種苦難還要背負天大的冤屈。早就有歌唱過，男人的軍功章有女人的一半。她們何止企圖把手伸進軍隊？甚至叫囂「婦女能頂半邊天」。世界已經到了很危急的時刻，女人對男性公民的奴化攻勢咄咄逼人。我們經常聽到女人一不高興，就大聲地斥責無奈的男人：你還是個男人嗎？那麼，什麼樣的男人才是男人？我真希望通過科學技術大量克隆脾氣最不好的男子漢們，對女人們瘋狂報復。男人不怕得罪男人，卻怕得罪女人。那首男人唱的老歌《在那遙遠的地方》「我願做一隻小羊/跟在她身旁/我願她拿著細細皮鞭/不斷輕輕打在我身上」把最沒出息的男人揭發得簡直入木三分。為了討好女人，寧願對方用鞭子抽打自己，盡管壯著膽子提醒對方「輕輕打在我身上」。由此可見，這並不是男人的一種墮落，而是無奈中的無奈。每當看到男人（包括本人）色迷迷地仍在習慣性地自暴自棄，特別令人心酸乃至心寒，卻又沒有對策。 女人是矯情的寵物。女人屬於好吃懶做的人種，她們總把最重、最苦、最累的工作留給男人去做，她們只是管管家務，帶帶孩子，什麼輕松盡量從事什麼，甚至還惡毒地逼迫男人也做家務。幸好男人因禍得福，通過艱苦勞動練就一身遠比女人強壯的筋骨。當被逼得忍無可忍，稍微動些拳腳就能打得不要臉的女人哭爹叫娘。女人的攻擊手段，只有非抓即撓，這是因為無論抓還是撓，都不需要多少力氣。除非男人謙讓，否則她們很難佔到便宜。你瞧，女人連打架都學會了投機取巧，豈料弄巧成拙。 為了盡可能地得寵，女人極力美化自己，並佔領了大量詞彙。小到鮮花、蝴蝶和草，大到太陽、月亮和天上的星星，幾乎成了她們專用的形容詞。女人如水，女人如風，女人如畫，比比皆是。女人萬一是水，足以淹死男人；女人萬一是風，肯定飄忽不定；女人萬一是畫，只能掛在牆上。可恨的是，連月亮都劃歸女人了。嫦娥為了霸佔公共的月亮，竟然放棄英勇的老公，甘願忍受廣寒宮里的清苦。雖然有打柴的吳剛相伴，吳剛畢竟是個樵夫，門戶不對。嫦娥就讓吳剛望風，她與過往神仙做起皮肉生意。月明時分，乃是嫦娥濃妝艷抹、招商引資之際。月亮沒開燈的時候，則是嫦娥與來客情意正濃，羞於示人。好端端的月亮竟成了紅燈區，可嘆普天下的文人騷客尚不知情，還像以往那樣或舉杯邀明月，或作畫也吟詩，包括唱歌。 女人的淫穢眾所周知，而且貪得無厭。她們卻比男人更有心計，故意玩弄一點矜持。床第之上，男人往往由主動變被動，首先敗下陣來。上帝正是出於體恤男人，變相地對女人的身體進行專政：例假和產假。女人只好在自己的假期有所收斂。可是，她們永遠也不承認自己遠比男人下作，其實，她們還是那麼做了。某些場所，女人終於揭開光天化日下的面紗，赤裸裸地揮霍色相。她們甚至藉助網路，千方百計推銷自己，身上穿的越來越少，比專職的風塵女子更會招攬生意。如果沒有好心的男人舍妻忘義前去捧場，她們註定要多凄涼有多凄涼。為了滿足她們的私慾，男人在時間、財物、家庭等等方面做出多少犧牲？也曾聽說有做鴨子的男人，他們想必出於對女性的報復，尋求某種心理平衡，為我們身陷水深火熱的男人爭光。 女人是虛榮的廢物。女人天生就最貪心，恨不能把世上所有的好東西都搜刮到自己名下，包括穿的衣服和鞋。男人的服裝遠遠不及女裝的款式豐富多彩，而且女人還擁有了諸多專利，比如我們所知道的裙子，乳罩和泳衣。男女可以混雜的公共場所，男人幾乎赤身裸體，任女性的目光盡情掃盪自已——我說的主要是指能游泳的地方。女人卻盡可能掩飾一點什麼，這對男人來說根本就不公平。在女人們面前連隱私都保護不了，甚至連專用的安全套都相當的透明，更談不上造假。女人的乳罩就不同了，完全可心藉此虛構自己。我忍不住還想談談裙子問題。裙子乃是最實用的褲子，我總結了裙子的幾大妙處： ①即能阻擋烈日的暴曬，又能讓風在雙腿間流動。 ②可以不穿內褲，能夠充分放鬆自己，若有什麼需要會更快捷。 ③可以掩護自己的缺陷，例如腿或長的不直，皮膚不比別人細膩等等。 ④遇到風的時候，裙子可以隨之飄動，給人一種飄然如仙的假象。可惜，至少在觀念上，男人被剝奪了使用裙子的權利。 女人不僅是虛榮的廢物，而且極其嘴硬。曾有女性在文章里主張男人是女人的鞋子，把所有的男人踩在腳下，永遠不讓男人翻身，其陰險的意圖一目瞭然。我們知道，如果沒有男人的資助，她們根本不能懷孕。連生孩子都離不開男人的人，不是廢物又是什麼？你若因此責怪她們，她們的嘴肯定硬得像鐵，而且還會找出成千上萬的理由挖苦我們。如果討論世上先有男人還是先有女人，她們肯定都爭辯說沒有女人就沒有男人，認為男人都是女人生的。如果繼續追問，她們還有可能強調女人也是女人生的，世界上的第一個女人是天生的，你說臉皮有多厚吧！女人的臉皮厚得連胡須都長不出來，這就是女人不長胡須的秘密。

㈦ 韓國人的禁忌

平時和韓國人交談，最好是談韓國悠久的歷史和文化，少談政治問題，特別是當地政治。韓國政府禁止人們談論政治問題，所以，和韓國人談政治會給他們帶來麻煩。用餐時，不能隨便出聲說話，如不遵守這一進餐禮節，會引起人們的反感。韓國人很愛面子。所以，要尊重韓國人，不能當面出言指責他們。不能使用「不」字來拒絕韓國人，可以委婉地表示你的不同意見。
韓國人同第一次見面的客人之間交換禮品是很常見的事情。為了保全韓國人的面子，要讓對方先送禮；然後你再回送。送給韓國人的禮品可以是鮮花和一些小禮品，或者是具有中國特色的禮品。不要送食物做禮物，因為它們可能不適合韓國人的口味。在送禮時，還要注意禮品上不能有韓國製造或日本製造的標志。韓國人一般不當別人的面打開禮物。
韓國人忌諱的數字是「4」，「4」在朝鮮語中的發音、拼音與「死」字完全相同，是不吉利的數字。所以，韓國樓房沒有四號樓、旅館不稱第四層、宴會中沒有第四桌、喝酒絕不肯喝四杯，等等。
韓國人姓「李」的很多，但絕不能說「你是姓十八子李」之類的話。因為在朝鮮語中「十八因為在朝鮮語中「十八子」與一個淫盪詞相近。特別是不能在女子面前說此話，否則會被認為有意侮辱人。
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【了解】韓國人有什麼忌諱
民俗風情
一、姓氏與鄉親觀念
韓國人的姓名大都三個字，少數是二個字。第一個字是姓，第二個字和第三個字是名，其中有一個字表示宗代，這個字一般附在男子的名字中，每一代都不同，可任意放在第二個或第三個字的位置上。據李朝末期《增補文獻備考》記載，韓國的姓氏計有496個，但在1960年的一次調查中，發現只有411個，其中最大的10個姓氏是:金(約佔21.7%)、李(約佔14.8%)、朴(約佔8·5%)、崔、鄭、姜、趙、尹、張、林。大多數是單姓，少數為復姓，如鮮於、雨宮、岡田、長谷川等。法律規定，同籍貫同姓不能結婚。如擅自強行結婚，不僅父母不予承認，而且政權機關也不予辦理結婚登記手續。但是，近年來，要求取消這條規定的呼聲很高。
韓國人"血緣"、"鄉土觀念"非常強，親戚關系網特別發達，即使是遠親，交往也都比較膊，同鄉往往是見面熟。政治關系也受地域觀念的影響，選民一般只支持本地區的候選人。強烈的鄉土觀念也造成一些消極影響，如慶尚南北道與全羅南北道就存在地區對立。一千多年前，慶尚道是古代新羅國家的發祥地，金羅道是古代百濟國家的所在地，後來新羅滅百濟統一了國家。由於歷史的原因，自古至今統治韓國的大多是慶尚道人，朴正熙、金斗煥、盧泰愚和金泳三等四位總統、大財閥李秉哲(三星)、具仁會(金星)、金宇中(大字）和70%-80%的軍隊高級將領都出身於慶尚道。而在野黨最有名的領導人金大中、反對獨裁政權的著名詩人金芝河等均出身全羅道。1980年的光州反政府暴動也是發生在全羅道。
二、禮儀與忌諱
（一）禮儀
韓國受儒家教育的影響很深，禮儀方面的特點是重視地位、輩分、老幼、男女之別，對地位、輩分高的，對年長者和男性都要表示尊重，說話要用尊稱（韓國語持有的語法形式)，見面要先問候，同行時要讓路，不能走在他們的前面。在家庭中，男尊女卑，男主外，女主內；提倡「賢妻良母」氣家務勞動幾乎全落在婦女身上。男女7歲以上不能同席。家庭經濟好些的，婦女婚後大多不參加工作，即使參加工作，報酬也比男子低。近年來女權運動有所發展，爭取男女平等、同工同酬，要求將女性公務員的退休年齡從43歲改為50歲等。
1、問候認識的人見面時，一定要相互問候，可視身份關系用點頭、鞠躬、握手或擁抱等形式。
2、介紹家裡來客人時，父母與客人相互行禮，再向子女介紹每來客的身份、稱呼，並要求子女向客人們行鞠躬禮或行跪拜禮。如是在工作單位，則先將本單位的人介紹給來訪的客人。
3、招待韓國人十分好客，招待客人往往是盡其所能，將家中最好吃的都拿出來，而客人應盡量多喝多吃，吃得越多越能顯示感情的深厚。韓國男子普遍好飲臼酒，且酒量很大，互相敬酒，邊喝邊談邊唱，極為熱鬧。中國史書《魏史東夷傳》中就記述了韓國人飲酒、唱歌、跳舞的習俗。據世界衛生組織(WHO)1981年的調查統計，韓國每年每人平均消耗的白酒量是9.2公升，名列世界前茅。飲酒時按身份、輩份的高低就座，依次斟酒。位高者先舉杯，依次相隨。地位相差太大的人不能同桌而飲，因情況特殊不得已時，地位低的人應背臉而飲。相互碰杯時，身份低的人應用杯沿碰對方的杯身，不能平碰，否則是失禮。地位低的需向地位高的人敬酒時，應徵得其同意，上前敬酒時，先鞠躬，說些祝賀的話，右手持瓶，左手托瓶底。要注意的是，敬酒人只斟酒，而不陪飲，離開時也應鞠躬。接受敬酒的人要說些答謝的話。身份地位相似的人相互敬酒時，要相互斟酒，碰杯對飲。
4、敬煙向客人敬煙也是韓國人自古以來就有的習慣。但是，一般情況下身份地位低的人不能在身份高的人面前抽煙。子女絕不能在父母面前抽煙，更不能向其借火或接火。
5、注意穿襪子進韓國人家裡要脫鞋，到韓國式食堂進餐也要脫鞋，因此一定要注意穿干凈的襪子。襪子不幹凈或有破洞是失禮行為，被人看作沒有教養。入座時，賓主都要盤腿席地而坐，不能將腿伸直，更不能叉開。
（二）忌諱
韓國人普遍忌"四"字。因韓國語中"四"與"死"同字同音，傳統上認為是不吉利的，因此，在韓國沒有四號樓、四層樓、四號房，軍隊里沒有第四師，宴會廳里沒有四桌，敬酒不能敬四杯，點煙不能連點四人。此外，孕婦忌打破碗，擔心胎兒因此而裂嘴；婚姻忌生肖相剋，婚期擇雙日，忌單日；節慶期間要說吉利話;男子不要問女子的年齡、婚姻狀況；打噴嗖、打幅時要表示歉意；剔牙要用手或餐巾蓋住嘴；交接東西要用右手，不能用左手，因傳統觀念上認為"右尊左卑"，認為用左手交接東西是不禮貌的行為等等。
三、服飾和帽飾
現代韓國男子多穿西裝，女子著連衣裙，款式很多。傳統服飾富有民族特色，男裝主要有襖、褲、坎肩、長袍等。襖多為白色，稱"則高里"，襖的右襟在里，左襟在外，用襖帶在右胸前系以一定式樣的活扣。褲稱"巴基"，褲的襠、腿和褲腳都較肥大。坎肩套在襖外，顏色花紋較豐富。女裝的最大特點是襖短，緊貼身。裙子分長裙和筒裙，長裙長及腳跟，是婚後婦女穿的，婚前婦女穿筒裙，長及小腿，腰間有許多細糟。婦女做飯洗衣時還穿圍裙，稱"幸州裙"。"幸州裙"的名稱是有歷史來歷的。傳說公元1593年2月，日本出兵圍攻離漢城20多公里的幸州山城。城中軍民在權律將軍指揮下，進行決死戰斗戶。幸州就婦女用圍裙運石頭支前，有力地鼓舞了守城將士的士氣，打敗了敵人，守住了城堡。從此，韓國婦女系的圍裙就改稱"幸州裙"。
韓國婦女喜歡戴頭巾。頭巾分為三角巾和四方巾，料子有絲綢、緞及化纖等。有的印花，有的綉花，年老的婦女多用白頭巾。男子外出勞動、旅行或生病在家時，頭上常纏一條毛巾，既可防塵土，又可擦汗洗臉。韓國民間傳統的男帽式樣很多，大體有：1、岩巾。用馬尾編成的一種帽子，頂部前低後高，呈梯形，現在戴的人已很少；2、笠.男人戴的一種寬檐帽子，最流行的是一種黑笠，呈圓筒狀，罩於頭頂，帽檐很寬，用來遮陽、擋雨雪。製作的材料為蘆葦、竹箴、松籮、綢緞、棉布、紙和馬察等；3、冠。亦稱紗帽，用人發或黑色馬寨編織而成。有方形、扇形和復翼形等。男人尤其是老年人有戴冠的習俗，一直沿襲到現在。
四、飲食習慣
韓國人對飲食很講究，有「食為五福之一」的說法。韓國菜的特點是「五味五色」，即由甜、酸、苦、辣、咸五昧和紅、白、黑、綠、黃五色調和而成。韓國人的日常飲食是米飯、泡菜、大醬、辣椒醬、鹹菜、八珍菜和大醬湯。八珍菜的主料是綠豆芽、黃豆芽、水豆腐、干豆腐、粉條、椿梗、藏菜、蘑菇八種。
韓國人特別喜歡吃辣椒，辣椒面、辣椒醬是平時不可缺少的調味料。這與韓國氣候寒冷濕潤、種植水稻，需要抗寒抗濕有如泡菜是具有韓國民族特色的冬季必備副食品。每年11月，把白菜、蘿卡洗凈晾乾之後，加辣椒、蒜、蔥、海鮮等各種調味料，用大缸掩漬起來，密封半個月至1個月後食用。每個家庭主婦都有腌制泡菜的獨特手藝和秘方，因此泡菜的口味，每家各不相同。
韓國人愛吃牛肉、雞肉和魚，不喜歡吃羊肉、鴨子以及油膩的食物。狗肉是他們喜歡吃的肉食之一。
韓國多泉水，泉水干凈清涼甘美，因兩韓國人一般不喝茶和開水。
韓國人都習慣在矮桌上吃飯，小桌上擺有飯碗、湯碗、盛醬的小碟，以及裝小菜的盤子。吃飯也使用筷子和湯匙。
韓國著名的鄉土名菜主要有：各種生魚片、木浦臭酶魚、光州燉乳豬、烤牛肉、生拌牛胃(即牛百葉)、人參雞、神仙爐（即悅口子湯，類似中國的火鍋）。
韓國人的飲食離不開脆製品，種類很多，主要為泡菜和腌魚。
韓國人喜愛喝湯。湯是韓國人飲食中的重要組成部分，是就餐時所不可缺少的，種類很多，主要有大醬湯、狗肉湯等。
韓國人常吃甜點、糕點和麵食，主要有麥芽糖、油蜜果、打糕、蒸糕、發糕、甲皮餅，油剪餅、冷麵等。
韓國人的日常飲品，包括酒類和軟飲料兩大類。三亥酒是一種濁酒，它的歷史可追溯至新羅、百濟、高句麗時期。因系農家當釀制，俗稱農酒，清蜜混氈，但酒精度低，清涼可口；此外，還有保存期長的清酒和適宜冬天釀制的甘酒。軟飲料主要有民間自製的花茶和柿餅汁，前者與中國的花茶同名而實質不相干，後者多在元旦時飲用。
五、人生習俗
韓國人從出生到成人，要舉行許多儀式，現在已逐漸簡化。傳統的儀式主要有：
掛禁線生孩子的人家，必需在大門上攔根草繩，俗稱禁線。如生男孩，就將木炭、松枝和辣椒夾在草繩上；如生女孩，就將木炭、松枝和紙條夾在草繩上。禁線要掛21天，凡服喪與患有病者均不得進入。
三七嬰兒出生後的第蘭個7天稱蘭宅，婆婆要為產婦做特別好的食物，並把蒸糕和海菜湯分送給親戚、朋友和鄰居，表產婦和嬰兒健康無恙，此後近親可來探望。
取名一般由父親在滿月前為嬰兒取名。
賣子有些家庭怕孩子夫折，就認樹木載文在壁為父，祈其保佑孩子無病無災、健康校壽。為此，小孩的名字要作相應的改動。
百日嬰兒出生100天稱百日。這一天要宴請親友和鄰居。客人們向產婦和嬰兒贈送小衣服和禮品，祝願嬰兒健康成長。
周歲小孩出生一周年這一天?交母給櫻兒穿上彩虹衣服進行「抓周」到了現代，多為孩子周歲留影紀念；然後親戚朋友前來祝賀，主人設宴招待。
冠禮男子20歲時進行加冠禮節，表示已長大成人。古代冠禮禮儀式繁縟，現在已大大簡化，甚至不再進行了，儀式一般選陰歷正月的吉日進行。
笄禮女子年滿15歲舉行結發插替的儀式，一般由受笄者母親主持。
花甲60周歲生日稱花甲。祝賀花甲是家庭的一件大事。儀式一般在長子家中進行，親戚朋友也來祝壽。祝壽儀式很隆重，兒孫、親朋按輩份依次施禮，贈送禮品，祝老人長壽。
進甲70周歲為進甲。父母到了進甲之年，子女們要為老人祝賀生日。儀式與祝賀花甲相同
六、民間游藝及農樂歌舞
（一）民間傳統游藝
韓國人民自古以勇敢、智慧、樂觀而著稱，在長期的歷史進程中，創造、學習和發展了許多帶有濃厚民族特色的游藝活動。
鞦韆韓國婦女和兒童逢年過節時的一種傳統游戲。比賽時以高度決定勝負。一般是指定一個樹梢為目標，看誰能踢到或咬到。有的是掛一個鈴鐺，秋干越盪越高，鈴鐺也越升越高，直到腳碰不到為止。
撓撓板韓國婦女喜愛的一種娛樂活動。具有濃郁的民族特色和廣泛的群眾性。每當農歷正月十五、五月初五、八月十五，婦女們穿上節日服裝，聚集在一起，參加燒曉板活動，盡情歡樂。有雙人跳、四人跳，既可比高度，又可比翻跟斗、鑽圈等驚險技巧。
績麻韓國婦女用麻或棉紡線時，往往是十幾戶甚至幾十戶在一起，相互幫助，邊勞動邊唱歌。
場院舞在農家場院舉行的一種舞會。舞會開始由樂隊進行演奏，繼而姑娘們持手絹表演舞蹈，接著青少年跳刀舞，最後是簫笛等樂器獨奏。
摔跤亦稱角戲、角力、角抵，是韓國人男子傳統的節日體育比賽活動之一。冠軍可得大黃牛一頭，其餘的按名次可豬、羊、雞、鴨獎品。
射箭韓國男子喜愛的節目競賽項目之一。根據射的距離遠近和中靶環數多少而定名次，比賽時，選手們身穿民族服裝，場面極為壯觀熱鬧。
拔河節日時常舉行倒的一種附傳統姍游戲，參加人數常達幾百至幾千。韓國的拔河與一般的拔河有很大不同。拔河用的草繩有主幹繩分支繩之分，根據參加人數，確定繩的粗細長短，幾百人參加比賽的主幹繩直徑為50-60厘米左右，長300-400米，每隔1-2米拴一根分支繩，多的有100多根支繩。正月十二日和十三日，先舉行兩村兒童的拔河比賽，規模較小。第二天進行大規模的成年男子拔河比賽。勝方除獎品外，還可扛走負方的全部拔河繩，回村舉行慶功活動。
馬術人騎在馬上表演各種技巧。有單人表演也有雙人表演。
除上述活動外，還有投石戰、車戰、擲骰、賽風箏、投壺、游覽勝地、陞官圖等娛樂游戲
（二）農樂歌舞
農民自春天准備耕種開始，到秋收為止，根據勞動內容不同，唱不同的歌，跳不同的舞。比較主要的勞動歌有：送肥歌、春耕歌、插秧歌、打麥歌、磨鐮歌和豐收歌等。主要的舞蹈有農樂舞、互助舞和嗡嗨呀舞等。
七、住房
韓國民間的傳統住房很有特色，反映了韓半島溫和美麗的自然條件和過去人們以農業為主要生產活動的特點。傳統的住房都是平房，根據住房的位置和布置，可分為以下三類:
單排房由里間、外間和廚房組成。每個房間都有向外開的門，各間還有相通的小門，里間和外間的正面有前廊。里間和外間的地面為一長方形火炕，中間用拉門或間壁隔開。單排房前院有籬笆院牆，正面有大門。
雙排房由後面的正房和前面的門房組成，中間兩側以籬笆連接，構成庭院。正房由里間、外間、前廊和廚房組成，門房中間有門洞，右側有客房，左側分為客房與畜舍。庭院有正門和側門，來客從正門出入。
直角房由正房和廂房連接而成直角形。正房與廂房相接處有一寬敞廚房。正房由廚房、里間(有的里間又分上里間和下里間）、外間和前廊組成；客房分上客房、下客房和小走廊。每個房間都有向外開的門，相鄰房間還有小拉門相通。以籬笆圍成庭院。
四合房亦稱井字房，是一種四合院型的住宅，由直角房加上廂房和門房構成。廂房有兩間庫房，有的也住人；門房有兩個房間和簡易廚房，還有門洞和畜舍。
客人串門須先打招呼，主人回話後，客人把鞋脫在走廊，從正門進入外間，不能從廚房或里間進入外間。有廂房的家庭，專門設有客房，客人在客房與主人敘話。
以前封建禮教嚴格的家庭，成年男子一般不進廚房，男客人更不能隨便進入廚房。現在雖已不注意這種習慣，但男客人無特殊情況也應盡量避免進入。
八、婚姻及喪葬
(一)婚俗
韓國的婚姻習俗是傳統婚俗、新式婚姻和宗教婚禮並存，具有濃厚的民族風格。韓國的婚姻習俗發展變化較大，主要表現為：一是結婚年齡從低漸高，過去13~14歲甚至更小的男孩就要娶一個比自己大幾歲的妻子，目的在於早抱孫子，並由妻子把丈夫侍養成人。現在法律規定男子20歲，女子18歲才能結婚，但在實際生活中，男女都致力於工作和學習，結婚比法定年齡還要晚。二是婚禮從繁變筒，費用大大減少。無論是結婚程序、賓客人數或是慶賀延續的時間和方式等等都日趨簡化，使人們從沉重的精神、經濟負擔中解放出來。新式婚姻是自由戀愛，訂婚儀式可有可無，結婚儀式各地雖不盡相同，但大體有如下程序:在音樂聲中，穿著婚禮服的新郎、新娘入場，相互致禮;主婚人介紹新郎、新娘簡歷，宣讀結婚證書，新郎和新娘互換禮品;主婚人致詞，男女方代表講話，新郎、新娘致答詞，來賓致詞祝福;在樂曲聲中新郎、新娘退場。儀式結束後，由男方設宴招待客人，人們載歌載舞，為新人祝福。
韓國傳統的舊式婚姻程序多，禮儀很繁雜，大體包括以下程序:議婚經媒人介紹，男女雙方家長為自己的兒女商議婚事和訂立婚約稱議婚。按慣例，男女雙方是依媒妁之言，父母之命而訂立婚約的。
納彩訂婚時，男方派人給女方送聘禮，亦稱"送函"（本盒)。函內裝書信與青、綠兩色的彩緞，供女方做上衣和裙子用。女方還要復信。
納幣結婚時，男方用兩個箱子，分別裝"禮狀"(書信)和禮品。禮品用紅絲線系好，先裝紅緞，後裝青緞。箱子由男方未婚的親友送到女家。
涓吉結婚前，女方將選定的結婚日期函告男方稱涓吉。婚前女方要按雙方的四柱、五行進行占卜(稱"宮合），並選擇結婚的良辰吉日。
迎親結婚當日，新郎早起，穿好結婚禮服(紗帽、團領、胸背、綉帶、黑靴)，向父母行拜禮，由父母到祠堂告祝拜祖。此後，新郎騎馬與隨行者一道去新娘家迎親。隨行者中的上客，系指新郎的父親或叔父，需抱"木雁"同行。一路上撒鹽，以示視賀。新娘頭戴絲絨花冠，身穿美麗的彩虹婚服，向父母告別，父母則再三叮囑要孝敬公婆，注意禮節。親屬簇擁新娘，送到中門。在院中，新郎與新娘進行"奠雁"儀式。所謂"奠雁"，就是指新郎抱雁進入女家，置於桌上，並拜見岳母，請她給雁喂面條，表示新婚夫婦將如大雁一樣愛情專一，白頭借老。獻雁之後，新娘出來會見新郎，相互鞠躬，以藍、紅兩色絲線連結手腕，共飲三盞交杯酒，並交換結婚戒指。接著新娘在母親或親屬攙扶下來到轎前，新郎掀開轎簾，新娘進入轎內。新郎騎馬在前引路，花轎尾隨其後。路過城惶廟時，要以白布條拴在廟前。花轎到新郎家後，新郎下馬入院，花轎隨後越過用草燃起的篝火，才能進院門。迎接的人向花轎投撒豆粒。院子的地上鋪著草席，桌子上點著一對花燭，放著二個插有松枝和竹子的花瓶，幾盤栗子、棗子和柿餅，另外還放有一隻母雞和一隻公雞。新娘下轎入院時，先向雁（由新郎家的人抱著站在院里）鞠躬致敬，與新郎對拜，相互敬酒，宴請賓客，進入新房。進新房以後，新郎揭掉新娘的蓋頭，親戚朋友可以捅破窗戶紙偷看，因此房中往往備有屏風，以利遮擋。新房中的燭火不能用嘴吹滅，必需用筷子或剪刀剪滅，否則據說夫婦之中必有一人會失去好運。結婚時，新郎、新娘一定要吃兩樣食品，一是冷麵，面條長，象徵白頭借老幸福安康；二是圓形的大年糕，象徵花好月圓，夫妻相親相愛，生活美滿。婚禮當天要宴請賓客。
披露宴婚後第二天，新娘拜見公婆後，公婆為答謝新娘而舉行的家宴叫披露宴。要邀請親友和鄰居參加，對因年邁或貧寒而不便赴宴的人，要送去酒食和菜餚，以表示對他們的尊敬和關心。
再行結婚儀式後的第三天，新郎和新娘去妻子家拜見岳父、岳母及親戚，這叫再行。
覲親新婦回娘家拜見雙親稱現親。婚後兩個月或滿一年時，新婦由丈夫或公公陪同，帶著食品和禮物回娘家拜見父母。個別地方有三年之內不許覲親，甚至終生不能回娘家的習俗。但聰明的人想出了中途相遇的補救辦法，就是親家之間，事先約好時間、地點，婆家為媳婦備好食品並送到約定之處，同娘家人會面並在野外聚餐。
以上這種傳統婚俗，不僅禮儀繁多，而且帶來很重的經濟負擔。現在民間逐漸出現新式結婚儀式，但仍有些人沿襲傳統婚俗。

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《屍虐》 作者：無物

簡介：神「光輝」籠罩的大陸，信仰之戰無時不在。 尼拉克，一個在貧困線掙扎的小混子，因為帝國的一條特殊法規，成為了一名亡靈魔法學徒。從天而降的機遇沒有將混子打昏，深明求人也要求己的真理，魔法學徒在飛速地成長著……一個骷髏攜著一塊玉牌，從亡靈界被魔法學徒召喚了過來，玉牌之中，一道煉屍術的法決讓尼拉克走上了一條從未有人走過的道路。
點評：我選擇一本書，我首先看的就是該作品的創意。這本書構架與風格很像褻瀆，但又有自己獨到的東西，它將東方修仙陣法與西方亡靈法術結合起來。主角從一個小人物慢慢成為大陸的強者，這種一步一步向上升級的過程，是吸引我追看原因。同時位面神的出場，看到了主角未來的更多可能。但作者更新有點偏慢。如果作者能夠保持穩定的更新，那麼這本書就完美了。

《星際農民》 作者：三少的刀

簡介：種田可以發家致富，養殖也能富可敵國！當地球人蹣蹣跚跚走出星球，以為宇宙的新時代從此來臨的時候，卻發現宇宙中文明林立，早 就有了森嚴的文明等級劃分，地球文明被勉強劃入了最低等級——一級之列。自豪，驕傲，在這一刻消失無蹤，地球文明不過是文明金字塔最底層的一塊磚而已。原始人， 低等人，這些恥辱的帽子一頂頂的戴在了頭上。前途在哪裡，希望在哪裡，要奮起趕上發展了幾百萬年的文明頂端，真的有可能嗎？有可能，因為有了農民韓真，所以一切皆有可能！
點評：這本書幾個站長都看過。我們對農業起家的作品笑稱為「種田派。」 在宇宙星際之中，用農業起家，這本身就是一個好創意，好創意代表著好的開始。該書主角有自己鮮明的性格，使得他在宇宙流浪的過程充滿了驚奇。動則數十萬億的資金在手裡轉化成神奇的力量，讓像我這樣的小白感到主角那種田在手，天下我有的爽快，而且情節YY的很合理，這也是我喜歡它的原因。相對於合理的YY作品與無理的YY作品，我比較偏向前者。這本書作者更新保持不錯，此書值得一看。

《冒牌大英雄》 作者：七十二編

簡介：千載難逢的機會啊！眼見周圍沒人，胖子一沖動，來不及細想就一躍而起，兩手一錯，一聲輕響，那帝國士兵的腦袋被硬生生轉了一圈.整個人便如被小孩把脖子扭成麻花的破布娃娃一般倒了下來。第一次殺人，胖子可沒這么簡單，反手一把匕首插進了這個倒霉士兵的咽喉……
點評：這是一本未來星際類小說。在起點原創作品中，未來星際類小說最強的小說當屬玄雨的《小兵傳奇》，而本書與小兵一樣也是講敘一個小兵的故事。主角是一個胖子，但他確是一個英雄。與傳統的英雄都是光明的形成鮮明的對比的是，主角是無恥的，主角的無賴招術構成了他的招牌。成為主角鮮明的個性。這種鮮明的個性，另類的情節表演，讓我成為這本書的讀者。可以說這本書很多獨特的東西，正因為有別與其他作品的獨特性，讓它成為我書架中的一員。

《張三豐弟子現代生活錄》 作者：斷橋殘雪

簡介：張湖畔，張三豐最出色的弟子，百年進入元嬰期境界的修真奇才。他是張三豐飛升後張三豐所有仙器，靈葯，甚至玄武大帝修煉仙境的唯一繼承者，也是武當派最高者。 在張三豐飛升後，奉師命下山修行。大學生，酒吧服務員，普通工人……
點評：這本書有一個不錯的創意。武當祖師張三豐的弟子作為武當輩份最大的存在，進入現代社會之中會發生什麼事情呢，主角一開始竟然對女人身體構造發生了興趣，因為他不知道男人與女人的區別。這種反差貫穿著作品的開始。他所擁有的神奇丹葯及修煉功法又與現實中燈紅酒綠有鮮明的反差。更驚奇的是扮豬吃虎的種種表現，點燃讀者追讀的慾望。這本書非常有「小白」特色。

《回到明朝當王爺》 作者：月關

簡介：一個速成的九世善人，被陰司判官送到了大明正德年間。自認沒有一技之長、又對歷史一知半解的史上最無能的穿越者鄭大善人，幸好遇上了一個最不像皇帝的皇帝，一個不想當皇帝卻不得不當皇帝的朱厚照。國家和個人的命運，就像歷史洪流中的一條小船兒，且看他如何把這艘船的舵掌握在自己手中。
點評：前段時間正好有時間，一口氣將回明掃了一遍。只能說：精彩！精彩！！精彩！！！感覺這本書文筆情節及構思都有自己特色。作品中那種指點江山，明爭暗鬥將我們似帶回了當時的明朝，在朝中看楊凌大鬥文武百官的風光，更似一種縱橫大海看波濤洶涌的壯闊。

《回到原始部落當村長》 作者：老酒里的熊

簡介：為什麼別人都是回到唐宋元明清？為什麼別人回去不是皇帝就是王爺？為什麼別人都穿越出三妻四妾甚至三宮六院？而我就穿越回一個石洞，還得到兩個長毛老婆？老天不公啊！現代高校人事管理工作人員，回到新石器時代末期,必須完成製做青銅、魚網、弓箭、陶器等創造性工作，並完成建設村寨、城鎮以至國家的政治建設任務。是不是有點像《魔獸》的原始社會版？
點評：這是一本種田派的書。大家看了很多穿越小說，但穿越原始社會的很少，在原始社會以種田，發生社會經濟，發展社會文明就更少了，本書就是這么一本。帶著現代的思想，如何讓原始人，如何生存，如何生產，如何產生文字，產生文明這些都是本書的亮點。同時作者加入了上古神話中的人類先祖稱號，將遙遠的上古拉近到我們眼前，這種安排讓讀者拍案叫絕。本書值得一看。

《重生之武林新史》 作者：水漫

簡介：光練武功是不夠的。創造，才能立於巨人之肩！ 天下無敵是不夠的。退隱以後，他的徒弟站在了武林之顛！富可敵國是不夠的。只是幾個理念，他建立的系統就是天下的帝國。你會找到真愛嗎？他會！書中沒有俠？俠無處不在！為什麼要穿越？為什麼不穿越！歡迎來到江湖！
點評：從小我是看武俠長大的，可以說有一種武俠情懷。武俠小說在創意方面沒有大的進步，失去了一些讀者，但是我還是為有武俠情懷的起點讀者推薦這本書。將這本書看完後，將我武俠情懷點燃。因為我有一種回到十幾年前看武俠小說的感覺。如果你以前也是看武俠小說長大的，我建議你看一下這本書。

《回到明朝當王爺》 作者：月關

簡介：一個速成的九世善人，被陰司判官送到了大明正德年間。自認沒有一技之長、又對歷史一知半解的史上最無能的穿越者鄭大善人，幸好遇上了一個最不像皇帝的皇帝，一個不想當皇帝卻不得不當皇帝的朱厚照。國家和個人的命運，就像歷史洪流中的一條小船兒，且看他如何把這艘船的舵掌握在自己手中。
點評：各個女主角寫得真的不錯，用輕松的文字，精彩的人物描寫，帶給我們經歷某種歷史的可能。

《慶余年》 作者：貓膩

簡介：一個年輕的病人，因為一次毫不意外的經歷，穿越到了一個完全不同的世界，成為伯爵府一個並不光彩的私生子。修行無名功訣，踏足京都官場，繼承莫名其妙的商團，且看沒有自己身份的私生子，是如何玩轉商場、官場、戰場以及婚場。
點評：輕松，真實，彷彿自己就在另一個時空——這書給我就是這個感覺。

《宋風》 作者：戒念

簡介：靜輝作為醫務兵莫名其妙的回到了宋朝後，他該如何在這個陌生的時代去生存？改革之路充滿了撲朔迷離的變數，王安石、司馬光、蘇軾……所有的人都在尋找大宋的出路，到底又是誰對誰錯？眼前的一切都在錘煉著王靜輝走向成熟，重生的蝴蝶是否能夠改變歷史的走向？請看一個現代醫生所演義的《宋風》。
點評：前半段看主角如何白手起點成為大宋首富，後面就是看他培養出來的弟子如何在大宋政局中叱吒風雲。

《官商》 作者：更俗

簡介：一個淳樸少年經歷過的陰暗官商之路，一個權與欲的陷阱，人性與貪欲的交鋒，善良與獸性的拼殺，當道德良知遭遇官商潛規則，當蒙昧的少年艷遇公關交際花時。會發生什麼……
點評：人物刻畫深刻，事件描寫極具真實可看性，對於各類描寫的詳盡也是此書成功的一大特色，可以說，沒有足夠的人生歷練以及對社會的透徹了解是寫不出這樣一部作品來的。另外一些商業上的操作手法，也是吸引我看下去的動力。

《竊明》 作者：大爆炸

簡介：穿越類、明末爭霸題材。英雄身負朝野海內之望，魔王胸懷席捲六合之志。戰必勝、攻必取，中興大明，開萬世太平——英雄簡在兩帝之心。言必行，行必果，名揚天下，收四海之心——魔王且行叵測之謀。屍骨漫漫鋪就帝王路——流不盡的英雄血，殺不完的仇人頭。
點評：如果作品是從主角投毛文龍的逃亡路上開始連載的話，應該會受到更多讀者熱棒。在一個荒島上慢慢發展壯大勢力，一直是我喜歡看的書。

《星際農民》 作者：三少的刀

簡介：種田可以發家致富，養殖也能富可敵國！當地球人蹣蹣跚跚走出星球，以為宇宙的新時代從此來臨的時候，卻發現宇宙中文明林立，早就有了森嚴的文明等級劃分，地球文明被勉強劃入了最低等級——一級之列。自豪，驕傲，在這一刻消失無蹤，地球文明不過是文明金字塔最底層的一塊磚而已。原始人，低等人，這些恥辱的帽子一頂頂的戴在了頭上。前途在哪裡，希望在哪裡，要奮起趕上發展了幾百萬年的文明頂端，真的有可能嗎？有可能，因為有了農民韓真，所以一切皆有可能！
點評：寫得很有新意，所以一直追看。

《一等位面商人》 作者：大漠里的沙子

簡介：一次偶然的靈魂穿越，使陳鋒成為了異世界的一個落魄小貴族，可幸運的是，陳鋒同時也成為了一名神奇的位面商人。位面商人嘛，顧名思義，就是在不同的位面做買賣的傢伙！打開一個空間黑洞，把另一個世界的特產賤買過來，隨後在自己的世界裡高價賣出去；或者搜集自己這個世界的特產，隨後倒賣到另一個世界去小到魔法卷軸，大到神格神器，如此倒來倒去，低進高賣，豈不爽哉？
點評：作者用兩個位面穿梭的概念巧妙的設置了興奮點，這是我追看的原因。

《黑山老妖》 作者：夢入神機

簡介：本書以殺為題，我們不再沉悶無趣的殺。要殺出自己的個性，殺出大眾的風格，殺出時代潮流。這一刻，你殺人的背後不在是靜悄悄黑洞洞。有無數讀者盯著你的動作。我們要殺出劇情，殺出感覺，殺出品牌。殺殺殺殺殺殺殺。」這樣觸目驚心的碑文，到底有什麼樣的秘密？
點評：看夢入神機的書一直給我掙脫枷鎖，回歸本性的感覺，上一本《佛本是道》如此，這一本也一樣，所以一直追看。

《龍鳳大唐》 作者：側帽如願

簡介：盜墓賊誤打誤撞回到唐朝，居然成了高宗皇帝，在太宗貞觀之治完美的陰影中，在女強人武則天的咄咄逼人的感情攻勢和政治手腕面前，父子情，兄弟誼，夫妻愛和皇帝無上的權威，何去何從。是順應歷史做一個受後人詬病的懦弱庸主，還是奮發圖志成就一代明君？穿越者迷茫在了深邃未知的時空中……
點評：其實是借著穿越者的眼光，把輝煌的貞觀年間展現給大家，文字很出色，節奏很好。

《魔裝》 作者：三生蘸醬

簡介：一個機器人的AI穿越到魔法世界的魔像身上，一個近乎是傳奇的故事開始了，另外本文的使徒和選民比較多……
點評：未來的戰爭機械人穿越到魔法世界的魔像身上，這本身就很吸引人了。

《惡明》 作者：特別白

簡介：一個好勇鬥狠的現代人，穿越到了明朝嘉靖五年，附身在一個窩囊的小錦衣衛身上。作為錦衣衛，他有了囂張的本錢，而作為現代猛男，他又習慣於以暴制暴。沒有約束的暴烈，他將會如何釋放自己？他會如何一步步走上權勢的巔峰，笑傲大明？
點評：其實裡面做菜的段落看的很讓人心動，後面的就是中規中矩的架空歷史。

《歡迎加入軍火運營商》 作者：穿越眾甲

簡介：某日，一份年薪百萬的工作擺在了我的面前，我興奮的簽了它。後果：被踢到非洲去打仗、賣軍火、當苦力；一不小心幾百億的項目就成了我的私人物品而被公司套牢；成了別人的實驗體，還隨時會暴走；駕駛某不知名機甲的時候差點被分解掉……
點評：如果起點的小說改編成動漫作品，這個是最有希望在目前成功的一部。

《龍圖騰》 作者：蔡晉

簡介：逝去的歷史。一段關於龍的傳奇。一個現代人，偶然的機會傳送到了原始社會。成為一個弱小部落的族長，漫長的前進道路上，他留下的足印成為歷史、他創造的歷史成為傳說、他不敗的傳說成為神話。建設、征服、統一，鹿的角、馬的頭、牛的耳、蛇的身、魚的鱗、鷹的爪和鱷的尾，無數的部落、無數的血脈融合成龍的圖騰，締造了淵源億萬年的華夏文明譜系！
點評：回到原始社會去作什麼，一窮二白的地方，身邊有可能還都是些長毛的猩猩，不過人類潛意識認同的樂趣裡面就有建設這種，正是一切從白紙開始，一起從零開始建設，就好像是我們在玩游戲的時候建設基地。

《黃沙百戰穿金甲》 作者：小橋老樹

簡介：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！！主人公侯大勇回到五代後期，在戰火紛飛的亂世里，經歷了艱苦的創業，創建了一支威震天下的軍隊————黑雕軍，經過大小無數的戰斗，收復漢唐河山，他的人生在戰爭、愛情、陰謀中走向了輝煌。
點評：起點有兩個架空歷史的黑洞，一個是五胡十六國，一個就是五代十國，因為這兩個時代的勢力太過與繁雜，沒有水準之上的了解和清晰的主線把握很難寫好，這本書就是很好的把握這個關系，把那個時代的悲愴和無奈展現在我們的面前，當然還有爽快。

《榮耀之勇士的光環》 作者：大漠古堡

簡介：年輕的凱達，為了理想和家族奮斗的騎士！在他的心中，隱藏著什麼樣的秘密！不經歷坎坷，終難以成長！挫折的磨礪，凱達認清了自我！追尋的目標，不知能否實現，但他願意為之傾注一腔的熱血。尋夢的過程，他學會了堅持與放棄。
點評：沒有穿越，沒有奇遇，那些眩目的招式在這本書裡面都是少見，本書的作者僅僅是擁淡然的筆觸描繪了了一個騎士家族的興衰，和一個年輕人起落沉浮的故事，怎麼描述看這本書的感覺呢，那就是代入感。

《時光之心》 作者：Absolut

簡介：穿越到一個可以做到很多原來不敢想像的事情的時代，你的夢想是什麼？ 是「我要這天，再遮不住我眼；我要這地，再埋不了我心；要這眾生，都明白我意；要那諸佛，都煙消雲散！」？ 葉韜的夢想很簡單，讓自己過的好一點，讓自己周圍的人過得好一點，然後，在可能的情況下，讓身處的這個時代更像原來那個時代一些……
點評：回到過去，用自己的本領努力去改變過去，讓過去跟現代差異越來越少，這種概念聽起來就讓人感覺心裏面很平和，是啊，我們何苦回去稱霸，回去廝殺，用我們領先的技術，領先的概念，去改變他豈不是更好。

《大漢騎軍》 作者：風似刀

簡介：延續七百餘年的大漢帝國，終於不可避免地走向衰亡。屬下五十個州中有二十個先後掀起了獨立浪潮，持續不斷的平叛令帝國的經濟走到崩潰的邊緣…… 內憂外患下，帝國軍隊依舊在東征西討，他們在維護著帝國的最後尊嚴。穿越回去的迷茫男青年成了光榮的騎軍中的勇士，漢帝國的未來之路在何方？無數風流人物，在動盪的亂世中何去何從？一切盡在書中……
點評：所有穿越回到中國古代的人們，都是想要建立一支無敵的騎兵，來消滅那些在歷史上給中原造成無盡苦難的蠻族，來實現大漢的天下霸業，這本書就是把這個夢想用一種我們意想不到的方式闡述出來，讓讀者們跟著一起熱血沸騰。

《迷失在康熙末年》 作者：小樓明月

簡介：迷失在康熙末年，財色兼收大權在握！對內，他救過康熙五次，娶了格格兩個，阿哥皇子被他收拾得服服帖帖，杖殺權貴也非胡話；對外，他推倒了羅剎皇後，平定準噶爾，收服西伯利亞。看似他對清朝忠心耿耿，但其實他卻一直暗謀反清復漢！且看一個迷失在康熙末年的現代經理人的傳奇故事。
點評：韋小寶的事情，如果我們幹了會怎樣，我們都會這樣想，如果我們是韋小寶，而且還做一些韋小寶都沒有做過的事情，這本書就是如此。在現實的清朝中，做韋小寶做過甚至還有沒有做過的事情，你說，爽不爽。

《殘唐再起》 作者：守夜

簡介：一個欲做奴隸而不可得的亂世，一個中華沉淪的開端。血色世界裡，沒有溫情脈脈，充滿哭號與掙扎。殺殺殺，只有不停的殺戮，用血來洗凈洶洶這濁世。黃巢、李克用、十三太保、朱阿三、賊王八……在這泯滅人性的荒誕時代里，這些梟雄勇夫到底面目如何？ 亂世之中，百姓流離，你可嘗過人肉滋味？黃金滿地，紅顏如雲，究竟價值幾許？活下去，殺下去！
點評：按照常規，我們的主角莫名的穿越到唐朝，莫名的成為一個神策軍的軍官。他要改變這一切，首先，要成為軍閥。這個文章是目前起點最為扎實的架空歷史作品，血色的亂世讓他刻畫的如同身臨其境，不經意間的文字卻給你深深的震撼，觸動人心。讓我跟著作者一起進入那個亂世，和作者一起奮斗，一起感動。

《天寶風流》 作者：水葉子

簡介：楚大夫行吟澤畔，伍將軍血污衣冠，烏江岸消磨了多少英雄好漢？棄王圖去來心快哉，一笑白雲蹉！爭霸業有如車下坡，驚險誰參破？昨日玉堂臣，今日遭慘禍，怎如我避風波行走在風流窩？ 回到唐朝盛世耍風流！ 盛世風情，翰墨飄香。聲色歌舞，美女嬌娘……
點評：天寶盛世，正是富華繁盛，文治武功的年代。在這個充滿金色的時代之中，我們的主角，憑借著自己的超出這個時代的學識和文才，傲笑天下。這本書的作者實在的寫出了靠著凌駕於這個時代知識和文採的行走，那種傲氣飛揚的感覺刻畫的如此生動，我們也會感覺到這種爽利，這種飛揚。

《魔煉》 作者：暖風

簡介：由於召喚法術的意外暴走，一個平凡的大學生黎雪峰被魔界公主召喚到了深淵。又因為一時的口誤，被無情地踢到另一個完全陌生的位面。在彷徨之餘，他卻很快發現自己有著煉金術師的天份。身處完全陌生的世界中，面對著千奇百怪的萬事萬物，黎雪峰會有什麼樣的際遇和波折呢？
點評：一本以西方地下城設定為背景的小說。一個貌似斷層空間的狹小空間。一個到處被人捉弄的穿越煉金師。有敵人，也有朋友，在這片地方發生的這個故事，很緊張卻散發著非常濃厚的喜劇色彩。我記得上世紀7，80年代的歐洲電影曾經流行過一陣小男人在世界裡掙扎努力的喜劇電影，當然還有令人懷念的卓別林，而這本小說，有時候我覺得裡麵包含著這些東西的影子。總之值得一看。

《東方地獄火》 作者：高森

簡介：什麼才是男人的戰斗？ 你所要做的就是將的拳頭狠狠的打到你面前白痴的腦袋上。 然後用你的大口徑手槍告訴躲在遠處的那些孬種，藏那個地方同樣危險。 同時讓那些自認為身上防禦良好的傢伙知道，一把性能優良的電鋸，可以切開很多東西。 陳震總是把這幾條做的很到位。
點評：我推薦這本書的前大半部分。同樣是地下城的設定。但卻有著非常濃厚的動漫影子。給我的感覺是，天啊，這不就是起點玄幻版的《重金屬狂潮2》嗎？大家通常認為認真的故事應該是一部嚴肅的題材，但是通過金?凱力和周星馳的努力，我們會發現，只有認真的表演，才能完成最出色的喜劇。

《仙路煙塵》 作者：管平潮

簡介：一卷『仙塵』半世緣，滿腹幽情對君宣。浮沉幾度煙霞夢，水在天心月在船。
點評：照例，在仙俠這個范圍內，我會推薦這本書。甚至我覺得，他應該比《誅仙》好看。推薦的理由我已經在我做過的新天、地、人榜里說過，所以就不再重復。雖然他是一本老書，但是值得一看，不過讓我驚訝的是，他竟然還在更新。

《黃金眼》 作者：錦瑟華年

簡介：唐翰，碧海大學一個普通大學生。一次意外賦予了他看透一切奇珍異寶的特異功能，並在無意中捲入了競爭激烈的珠寶業。 隨著能力的不斷提升，翡翠故鄉緬甸、寶石之國斯里蘭卡、鑽石之洲……處處都留下了唐翰的足跡。 一路走來，唐翰成為人人羨艷，一眼千金的「黃金眼」，成就極富傳奇色彩的一生。
點評：在石頭里發現美玉，在上億的賭博中尋求刺激。周圍有危難相幫的真摯朋友，還有溫柔體貼的紅顏知己，作為一本都市小說，還能要求什麼更多的東西嗎？況且，作者的筆力和情節駕御能力也都不錯，值得推薦。

《平行人生》 作者：青銅人頭

簡介：以小資自詡的白領精英一覺醒來發現自己正掙扎在生活的底層，從事著又臟又累的工作，住著又小又破的出租房，領著微薄的薪水。 而初戀情人卻變成了自己的妻子。在選擇愛情的同時他拋棄了事業的成功------這是另外一個世界的自己。 既然來到這個世界開始新的人生。
點評：在推薦這本書的時候，我還是有些猶豫的。因為這本書的弱點非常明顯，或者說這本書的開頭部分是非常糟糕的，特別是主人公獲得第一個1000萬的敘述，在我看來簡直就是敗筆。而且同樣作為差不多題材的《官商》應該比他更加出色一點。不過我想《官商》應該很多人都熟悉了，所以我還是決定推薦這本。讓我覺得值得推薦地方就在於，如果拋開我上面所說的這些弱點，你能夠耐心的往下看的話，這本書還是一本不錯的奮斗小說。而且我也期待作者在未來的創作里，在人物的內心把握和當時社會背景變化多做一些考慮，我個人是非常期待他能夠寫得更真實出色的。

《PSYCHE》 作者：閑來無事

簡介：一場發生在未來的戰爭，一個擁有超心靈能力的人 Psyche，指的是關於心靈的許多概念。 一個人在戰爭中的命運會是如何呢？戰爭中，人又是如何對應情勢的呢？ 最重要的……人，對於所發生的事，會怎麼想呢？
點評：有人肯定會說我弄錯了，這本書怎麼會放在這里。但是難道在未來發生的戰斗就一定是科幻。我個人覺得這是一本標準的軍事小說。所以就堅持放在這里推薦。在戰斗場面，情節安排，人物心理描述方面，這本書表現得都非常不錯。而且過關式的戰役安排也不像其他軍事一說一定都要完成規模宏大的改朝換代。所以我很欣賞這種戰斗中描寫小人物的英雄故事。希望看了我的推薦而看這本小說的人也能喜歡。順便說一句，這是一本完本小說，所以不用擔心太監也絕對能讓你一次過癮。

《戰國福星大事記》 作者：冬天裡的熊

簡介：一碗炒過N遍的冷飯又被老熊放回了鍋里，一個普普通通的北京高中生來到了日本的戰國時代，周旋於織田信長、豐臣秀吉、德川家康……等等游戲名人之間。他改變這個時代是肯定的，但這個時代會改變他多少呢？讓我們拭目以待吧！
點評：這本書不能多講。至於為什麼，佛說不可說。作為歷史軍事小說，寫的很好。 游戲、競技 。

《禁區之門》 作者：會飛的豬

簡介：一個平凡而又不平凡的故事，一個普通的小孩，就讀著一所普通的中學，老師們只知道他的成績很差，卻不知道他是FBI首榜通輯的地獄黑客……
點評：一代黑客多米尼克的精彩人生。作為曾經在學校混吃等死上過兩次網路課的人，對他佩服的五體投地，景仰有如黃河長江。作者在敘述這個故事的時候，分寸拿捏的非常好。甚至還用咱中國人特別擅長的造神手法將部分事實進行神秘化運作，讓人看著非常過癮。

《21世紀星際走私》 作者：海豚

簡介：伴隨著大爆炸的瞬間，生命也開始出現繁衍。因為宇宙的逐漸膨脹，越是靠近中心，文明越早出現，其文明程度也越高，而地球身處邊緣……在普雷斯頓大學任教的數學家吳雲偶然發現了一組規律的頻率，由此見到了地球外的生命，並在兩位附近星系的朋友幫助下，學到了更多先進知識。在不斷的學習中，吳雲也越來越多的參與到提高地球文明等級的活動中，為此在整個地球尚未走出太陽系之際積極的與外星球交流，不斷的提高自己與本星球的影響力。
點評：且看一代天驕數學教授如何玩轉宇宙外星人。同時我對於作者在這部作品裡關於數學本源的一個精闢論述表示無比的崇敬。那麼關於這個論述是這樣的：如果你要喝水而沒有開水，但是你有水壺、火柴和爐子，那麼你自然是用水壺打上滿滿一壺水然後用火柴點著爐子然後把裝滿水的水壺放上去燒開然後喝水。那麼我們想問的是，如果現在你有水壺、火柴和爐子，但是水壺里已經有一壺水了，作為數學家，你該怎麼做呢？答案請在本書內找。

《百煉成妖》 作者：落月追風

簡介：書的目的是讓看了的人都開心。本書的主角卑鄙無恥、陰險奸詐，卻又可愛無比。看了本書的女人，或喜歡上主角，或幻想變成和主角一樣。看了本書的男人，或希望找一個那樣的女友，或希望找一個那樣的哥們。一個新奇有趣的網路游戲，一個無敵女主的網游生涯，一個暴料百出的網游故事。
點評：各位老少爺們作家寫手們，對不住了。因為這次推薦的書——沒你們份。原因很簡單，這是一個女作者寫的小說。我很奇怪我怎麼會發現這本小說的，不過作為網游小說，作為我很少看的網游小說，這本真的很有性格。PS，我想，蛤蟆的《蜀山》大家都應該知道了吧，所以我就不特別說了。