李赫宰女裝襠下

⑴ 我很搞不明白要是人男把自己的生理器官在什麼情況下割掉沒有生命危險

是全部閹割掉的,睾丸和陰莖都不能留.

部分宮女和失寵的嬪妃是可以與太監之間有一種親密關系的,叫做"對食",也就是由太監來滿足她們的需要.這是公開的秘密.

封建帝王是絕對不能容忍他的後妃有出軌行為的,而後宮有很多工作是女性無法完成的(體力差異),所以宦官成了必須的後宮成員.
成年男性閹割,在理論上處理得當不會危及生命,清朝的宦官大體上是兒童青少年時期閹割的,分為兩類:天閹和後閹,天閹又分為先天發育不全和自己閹割(比如安德海)兩種.天閹的如果想進宮就報當地官府,官府就要盡職的送到皇宮,叫供奉"天嗣".
還有的就是想進宮,經過引薦保人等各項手續,到北京的"小刀劉"處凈身,要給"手術"師傅"一筆錢(可以打欠條).拜祖師爺------司馬遷
閹割之前一天不許吃喝,在一個窗戶裱糊厚棉紙的房間里,四肢綁縛在門板上,門板在肛門對應處有圓口,供排便.
用細繩扎住陰莖以及陰囊根部,快刀閹割,刀口上金瘡葯草木香灰等,把一個新鮮的豬腰子一剖兩半,貼在上面(清涼止血).用一小節鵝翎管插進尿道,防止刀口癒合是長死,不能小便.
割下的陰莖陰囊和其中的睾丸,用鹽或石灰淹制把干,裝進錦囊,俗稱為---"寶貝".
術後不吃不喝,第三天才能喝東西,防止尿路感染.三個月後才能正常行走.
陰莖被切除，也就是說尿道，連控制尿道口收縮的肌肉都一並被切除了。明白的說，他們根本不能自覺控制排尿啊！剛割掉以後在尿道上查一根羽毛作為導管,好了以後就什麼也不用了，也就是說，所有的太監都會隨時小便失禁！這個問題如何解決呢？如果是等級高，有閑暇的太監，當然可以隨時更換衣褲來保持清潔，可是，宮中的太監們大多都是雜役，每天忙得要死，根本沒時間換衣服，只好任它自己陰干。所以，大多數的太監身上隨時有一股臊氣。所以說，平民罵「臭太監、臭太監」的，是對太監們很大的侮辱。
整個過程如果有死傷,沒有任何人負責.
進宮後要拜個老太監做師傅或乾爹,學習禮儀,和規矩.
太監多數是河北省的,雄縣,河間府人,由於生活困苦,同鄉引薦而踏上這條路.

溥儀在驅逐太監時,故宮里還有1000多名太監,真正能夠熬到體面奴才的只有幾十個.他們告老還鄉買地,買妻,修繕宗祠,大哭:父母給的骨肉啊! 其他的太監如果能活到老,幹不了活,就在北京城膠的一個道觀里混吃等死了.死後把"寶貝"拼在襠下,算是死有全屍.
當年曾經有個小太監陪慈喜下象棋,隨口說了一句:老佛爺,我吃你的馬. 西太後大怒,把小太監活活打死!
太監和宮女之間可以有一種特殊的關系---"對食",對食的兩人相互照顧,也可能由太監滿足宮女,這是公開的秘密.

太監的忠心耿耿也有很多是出名的! 民國後北京曾有一老太監靠給一些好奇的人看自己的下身,賺些小錢,來照顧養活著一位,前清他伺候過的嬪妃主子......
》》》》》
關於太監的起源，中國早在殷商就有「寺人」，據專家考證，甲
骨文中已有相關的記載，歷史自然比西方要悠久。

唐甄在《潛書》中這樣描繪太監：「望之不似人身，相之不似人
面，聽之不似人聲，察之不近人情。」為什麼這樣說呢？唐甄解釋道：
他們長得臃腫，彎曲，好似長了癭結，鼻子里呼呼作響，如同牛和豬
一樣，因此不像人的身體；他們長著男人的頰骨卻不是男人，沒有胡
須卻不是女人，雖然面如美玉卻沒有一點生氣，因此不像人的面容；
他們的聲音好像兒童一樣稚細卻不清脆，好像女人一樣尖細卻不柔媚，
你說它嘶啞但又能成聲，你說它如猩叫但又能成人語，因此不像人的
聲音；他們可以很愛人，也能下毒手害人，當他們憐憫你時流涕而語，
而當他們憎惡你時，則斬殺如草，因此不像人的感情。

生理的變態必然導致心理的變態，魯迅在《墳·寡婦主義》中說：
「中國歷代的宦官，那冷酷險狠，都超出常人許多倍。」在那被賈元
春稱為「見不得天日」的地方，太監們肆意發泄著他們變態的性慾、
權力欲、貪欲。僅以貪污而論，據明人趙士錦在《甲申記事》中載，
明末李自成進京前，偌大一個明帝國的國庫存銀竟不到四千兩！而魏
忠賢被抄時，居然抄出白銀千萬兩，珍寶無算，以致崇禎多次痛心疾
首地怒斥太監們：「將我祖宗積蓄貯庫傳國異寶金銀等，明比盜竊一
空。」

崇禎的「痛心疾首」既讓人同情，又不讓人同情。讓人同情，是
因為他貴為天子，卻拿太監沒辦法；不讓人同情，是因為他自己就是
太監頭子，他是棵大樹，太監是在樹上築巢的鳥，倘若同情皇帝，誰
來同情太監呢？

然而，君主們依然堅持太監制。既然自詡為「天子」，就得龜縮
在宮廷里，跟一般百姓保持距離——讓百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡
的凡人，那還了得！迷宮一樣的宮廷內便需要「絕對安全」的奴僕，
怕戴綠帽子的皇帝便與不能人事的太監「焦不離孟，孟不離焦」，共
同成為龐大的帝國大廈中的兩塊最重要的基石。

在有的皇帝那裡，太監理論發展到了登峰造極的地步。公元十世
紀，正逢五代十國亂哄哄，南方有一個小朝廷史稱南漢。那是唐末封
州刺史劉岩割據一方，自稱皇帝，建都廣州，稱興王府。他有一套神
奇的治國理論，認為一般人都有妻兒老小，既有妻兒老小，便有私心，
便不能無私奉獻自己於皇上，而太監「無鳥一身輕」，故只有太監最
無私，沒有後顧之憂，必死命效力。傳位到他的孫子南漢王劉倀，更
下了一紙文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是進士還是狀元出身，
一律要閹割，達到「赤條條來去無牽掛」的化境之態，方能當官。劉
氏父子的思維方式與船山先生截然相反，於是中國歷史上蔚為壯觀的
太監王朝產生了。王船山反復渲染太監的可憐可悲，這卻是他的書生
之見。羨慕太監的人比羨慕他這位大學問家的多著呢。

然而，太監得勢的時代，民間往往相應掀起「自宮潮」，許多小
康之家的兒子也忍痛自宮，以圖仕進，這確實是一條終南捷徑：讀書
須受十年寒窗苦，自宮卻是一時痛終身富貴。據《�山堂別集·中官
考十》記載：「南海戶凈身男九百七十餘人復乞收入。」一個小村子，
居然有如此之多的童男自宮。整個國家呢？天啟三年，徵募宦官缺額
3000人，結果應征者多達2萬人。政府竟想不到會有如此多人，一時無
措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使
如此，收容所也容納不下這么多人，許多人不得不淪為乞丐和偷盜者。
下有自宮之風，上有體制的膨脹，有明一朝，太監機構的編制不斷擴
大，太監們組成了「大朝廷中的小朝廷」。

人們贊美太和殿的精美絕倫，其實，太和殿與凈身房相比，只是
小巫見大巫，一座紙扎的房子而已。在皇城中，凈身房的地位遠遠比
太和殿重要。對於萬曆這樣的皇帝來說，在位數十年，在太和殿舉行
的朝會不過數次而已，有沒有太和殿並不重要，沒有凈身房就了不得
了——皇帝沒有太監的服侍，就連一天的吃喝拉撒睡都沒辦法維持。
所以，凈身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在凈身房之上的，
正如帝王制是建立在太監制基礎上的。

閹割是一種古典之極。公元前一百多年的司馬遷只不過幫李陵說
了幾句話，就被皇帝將卵蛋刨了去了，英明神武的「皇上」的價值觀
可能跟法國思想家狄德羅所估計的相同。狄德羅在評價法國波旁王朝
時說：「在宮廷，『狂歡的工具』從來與政治媲美。」那麼犯了政治
錯誤的司馬遷一生豈非只好以失去「狂歡的工具」，悲苦恥辱而告終？
不然，他完成了《史記》。

中國不愧為文明古國，漢朝人將處宮刑的地方稱為「蠶室。」一
個詩意十足的名字，一個醜陋的蠶變作美麗的蝴蝶的地方。閹割是文
化的死敵，也是文化的一部分，閹割侵蝕著文化、吞咽著文化、改造
著文化，當閹割內化為文化的本質的時候，文化便消除了被閹割的焦
慮，而在特別的快感之中陶醉。正如黃永玉先生所說：「一部文化史
幾乎就是無數身體的局部或全部被刨去的行為史，是由閹割與被閹割
兩種不同性質的快感寫成的。」

從被閹到自宮只有一步之遙，從身體的殘疾到心靈的殘疾也只有
一步之遙。當「去勢」成為奴隸們的義務時，那麼口口聲聲說「連受
之於父母的毛發也不應該損傷」的聖人們只好裝作沒看見。裝在瓶子
里的太監們的「命根子」是保證皇帝的妻妾們的貞操的「證件」；而
大大小小的聖人們對「命根子」的沉默，則是保證皇帝們的權力暢通
》》》》》》》》》》》》》》》
※太監的起源※

太監也稱宦官，中國古代被閹割後失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。

先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官一般由身分卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期 秦始皇統一六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的一大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、御用、司設、御馬等12監。惜薪、鍾鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者採取了一些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代「二十四衙門」為「十三衙門」，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千餘人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其干政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
辛亥革命推翻清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久的封建社會的宦官制度。
》》》》》
※太監的起源※

太監也稱宦官，中國古代被閹割後失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。

先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官一般由身分卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期 秦始皇統一六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的一大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、御用、司設、御馬等12監。惜薪、鍾鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者採取了一些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代「二十四衙門」為「十三衙門」，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千餘人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其干政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
辛亥革命推翻清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久的封建社會的宦官制度。
》》》》》》
太監也稱宦官，中國古代被閹割後失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。

先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官一般由身分卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期 秦始皇統一六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的一大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、御用、司設、御馬等12監。惜薪、鍾鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者採取了一些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代「二十四衙門」為「十三衙門」，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千餘人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其干政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
辛亥革命推翻清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久的封建社會的宦官制度
》》》》》
正式出現在秦國統一六國後.
出名的的宦官有:秦國的趙高,三國時期的十常侍(一共十人看過三國的就知道),權勢最大的是在明朝中後期（如魏忠賢）.
》》》》》

》》》》
古代的一些奴隸主和君王、貴族，為了使自己的妻妾們對他保持貞節，不準她們和一般男子接觸，但後宮又需要男子服役，所以就大量地使用閹人，即中國所稱的太監。英文中的「太監」一詞是由希臘語「守護床鋪的人」而來的，由此也可知太監的作用。

關於太監起源的時代，無法准確確定，但據傳是亞述的一位美麗賢妃所創，而東方則是在古代君主專制制度形成時期就開始了，這個時期大致都是在公元前8世紀左右。被稱為歷史學之父的希羅多德曾說過，在公元前6世紀時，波斯已有此風俗習慣，波斯人認為太監比一般人更值得信賴，同時對太監的忠誠大加贊揚。由於太監的廣泛使用，需求量很大，古希臘人就誘騙或強迫一些長得清秀的男少年，將他們閹割後加以販賣。根據希羅多德的說法、希臘人在小亞細亞的古都亞非沙斯，也就是聖經上所稱的那披索及利吉亞的首都沙魯德斯等地，將閹人高價賣給波斯人，所以沙魯德斯以出產閹人而著名。在中國的奴隸社會和封建社會，對閹人都大量使用，從甲骨文考證，中國古代對閹人的使用在殷商時代已出現了。

閹割是十分殘忍、危險和不人道的。古埃及的閹割手術都是由僧侶執行，閹割的死亡率達60％；但據傳印度的閹割手術則較為進步，死亡率不高。古代使用閹人是為了對女性實行性壓迫和性禁錮而以摧殘一部分男性為手段，但是有時效果也適得其反，幾乎在歷代的皇宮之中，都有比平民百姓中嚴重得多的淫亂丑聞。例如在波斯，由太監監守的後宮，不僅重門緊鎖，而且連面色白皙的太監都不準與後宮接觸，能進入的只是那些特意挑選出來的又老又丑而又特別忠心的太監。但是，被監禁得比囚犯還嚴厲的妃妾們照樣能把她們的情人藏在後官，性活動更加大膽。妃妾們能從囚籠般的後宮逃出來的記載也不絕於史。從著名的阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中，也可以曲折地看出阿拉伯各國的宮廷穢聞。在中國的史書上，對「宦寺宣淫」、「宦寺亂政」的記載也是很多的。
在清朝，宮中太監多達上千，最多時有2800多人。這些太監除了少量的戰爭俘虜或年幼的宮刑罪犯外，大部分是從民間招募而來的。

當時直隸以及今天北京郊區的昌平、平谷、大興、宛平等處都是出太監的地方。報名做太監的都是窮苦農民的孩子，他們的父母為生活所迫，便將他們送入宮中。甚至一些已結婚生子的青年人，也凈身做了太監。

據《大清會典》記載：清宮太監的招募工作通常由內務府下的會計司負責。會計司下設有兩個牙行，具體負責太監的招募和「凈身」手術的實施。

清朝的太監

《晚清宮廷生活見聞》中，有清宮老太監回憶說：光緒二十幾年前，在北京有專門干這種「凈身」營生的，著名的如：北長街會計司的「畢五」和地安門外方磚胡同的「小刀劉」。

准備當太監的孩子在做「凈身」手術前，都要先簽一個合同，表示自己是自願接受手術的，出了生命危險完全由自己負全部責任。簽完合同，這孩子就被送上了手術台。

端康與眾太監

所謂的手術台，是一塊四角都裝著鐵環的門板。孩子一躺上去，「凈身師」把孩子的四肢牢牢的捆在鐵環上，然後蒙上一塊黑布，灌上一碗大麻湯做麻葯，接著一盆涼水潑向孩子的下身，趁著孩子腦袋發懵、身子發麻，這時就下刀。

一些人付不起這手術費，就由家長自己動手。晚清的太監馬德清在回憶當年自己親生父親給他「做手術」的經歷的時候說，當時他被嚇壞了，「疼得不知昏過去多少次。」

太監們入宮以後，生活水平確實有了明顯的改善與提高。入宮時，每人都能得到一筆安家費。入宮後，每月還可以按等級得到相應的「月薪」，按季領取一份「口糧」。

敬事房

清朝統治階級看來，他們給予太監的待遇已經夠高的了。鑒於明朝太監干預朝政的歷史教訓，他們不能容忍太監有任何干預國家政務的行為。開國之初，順治皇帝福臨，就將一塊高134厘米的鐵牌矗立在內宮交泰殿門前，上面刻著他頒布的嚴禁太監干預政事的一道敕諭。

宮中的太監只要觸犯了這條祖宗家法，都會被處以極刑。如康熙初年的吳良輔，還有乾隆年間的高雲從，都被砍掉了腦袋。

光緒二十二年甲午海戰之後，儲秀宮里的小太監寇連材年僅20歲，因憂患國事而冒死上書慈禧太後，隨即就被以「犯法干政」和「越分擅奏外事」等罪名，押赴菜市口斬首。維新派領袖梁啟超在《戊戌政變記》一文中為寇連材立傳，稱贊他是「烈宦」，把他的名字歸到維新志士的行列之中。

⑵ 西遊記里都有什麼人物

西遊記人物
取 經 五 眾
唐僧 江流 唐三藏 陳玄奘 金蟬子 旃檀功德佛
孫悟空 孫行者 美猴王 齊天大聖 斗戰勝佛
豬悟能 豬剛鬣 豬八戒 天蓬元帥 凈壇使者
沙悟凈 沙僧 沙和尚 卷簾大將 金身羅漢
小白龍白馬 八部天龍馬
凡 間 眾 生
魏徵 陳萼 光蕊 王珪 秦瓊 李淵 蕭瑀 傅奕 樵夫 漁人
張氏 劉洪 李彪 法明 張稍 李定 崔珏 相良 劉全 皇後
劉母 劉妻 廣智 廣謀 高才 李四 紅三 陳澄 陳清 楊妻
楊子 楊孫 寇洪 寇妻 寇梁 宼棟 寇銘 張旺
唐太宗 李世民 殷開山 殷溫嬌 滿堂嬌 袁天罡 袁守誠
房玄齡 杜如晦 徐世績 徐茂公 許敬宗 馬三寶 段志賢
程咬金 劉洪紀 胡敬德 秦叔寶 李建成 李元吉 高士廉
虞世南 張道源 張士衡 李淳風 薛仁貴 吳道子 玉華王
寇大寬 陳萼母 王左衙 李右衙 劉小二 李翠蓮 李玉英
相良妻 劉伯欽 陳老者 眼看喜 耳聽怒 鼻嗅愛 舌嘗思
意見欲 身本憂 高太公 高香蘭 高玉蘭 高翠蘭 王老者
百花嬌 紅百萬 一秤金 陳關保 楊老者 李老者 王小二
趙寡婦 陳少保
尉遲敬德 封胡國公 封護國公 寶象國王 鎮山太保 金池上人
鎮殿將軍 凈樂國王 善勝皇後 金聖皇後
烏雞國國王 車遲國國王 西涼國女王 祭賽國國王 朱紫國國王
比丘國國王 滅法國國王 寶林寺院主 烏雞國太子 烏雞國王後
車遲國皇後 西涼國女官 西涼國驛丞 西涼國太師 朱紫國館使
比丘國驛丞 比丘國正宮 比丘國太宰 趙寡婦女兒 滅法國皇後
金禪寺老僧 天竺國公主 天竺國皇後 銅台府刺史
玉華王大王子 玉華王二王子 玉華王三王子 舍衛國趙長者
穿針兒張旺女
天竺國怡宗皇帝 通背猿猴馬元帥 通背猿猴流元帥
赤尻馬猴崩將軍 赤尻馬猴芭將軍
鳳仙郡郡侯上官氏

仙 佛 神 靈
江 河 淮 濟 水 火 木 金 土 子 丑 寅 卯 辰 巳
午 未 戌 亥 申 酉 馬 溫 關
玉帝 王母 金母 李靖 哪吒 嫦娥 天官 地官 水官 壽星
福星 祿星 敖廣 敖欽 敖順 敖閏 觀音 仙翁 睺星 炁星
孛星 太陰 太陽 八極 辛環 陶榮 龐洪 劉後 苟章 畢環
趙江 秦完 董全 袁角 天蓬 天佑 張班 魯班 左輔 右弼
清風 明月 摩昂 如來 阿儺 迦葉 諸天 金吒 龍婆 龍女
鼉將 判官 金童 玉女 典簿 力士 土地 城隍 社令 風伯
雷公 雲童 電母 山神 水神 鯊魚 鱯痴 蜃龍 雷公 電母
冷龍 諦聽 龜將 蛇將 獅奴 三清 四帝 三官 三星 四瀆
五瘟 五嶽 七政 八極 十都 張蕃（節） 鄧化（忠）
西王母 李長庚 王靈官 鎮元子 東方朔 張伯端 張紫陽
丘弘濟 葛仙翁 許旌陽 張道陵 計都星 秦廣王 楚江王
宋帝王 仵官王 閻羅王 平等王 泰山王 都型?卞城王
轉輪王 司馬卿 趙子任 張文通 臧文公 石叔通 崔石卿
王文卿 展子江 扈文長 韋玉卿 孟非卿 明文章 康太尉
張太尉 姚太尉 李太尉 殷靈官 朱靈官 陶靈官 許靈官
九曜星 角木蛟 奎木狼 井木犴 牛金牛 鬼金羊 婁金狗
亢金龍 女土蝠 柳土獐 氐土貉 星日馬 昂日雞 虛日鼠
房日兔 畢月烏 危月燕 心月狐 張月鹿 箕水豹 壁水貐
參水猿 軫水蚓 尾火虎 室火豬 觜火猴 翼火蛇 文曲星
武曲星 巨靈神 葯叉將 魚肚將 黃石公 日游神 夜遊神
周文王 孔聖人 桃花女 鬼穀子 彌勒佛 寶光佛 才光佛
千里眼 順風耳 鱖都司 鮊太尉 鱔力士 鯾提督 鱑把總
鯰外郎 惡烏龜 黿樞密 鼉丞相 鯉總兵 勾死人 巨靈神
魚肚將 葯叉將 鰣軍師 朱太尉 井龍王 鯖太尉 白鸚哥
小黃龍 小驪龍 青背龍 赤髯龍 徒勞龍 穩獸龍 敬仲龍
風婆婆 巽二郎 癩頭黿 四大將 四餘羅 九曜星
斗木獬（豸） 胃土彘（雉）
高天上聖 大慈仁者 太上老君 太白金星 木德星官 托塔天王
赤腳大仙 楊戩二郎 佑聖真君 翊聖真君 金頂大仙 南極星君
與世同君 東華帝君 東方曼倩 姮娥仙子 盪魔天尊 東海龍王
南海龍王 北海龍王 西海龍王 持國天王 增長天王 廣目天王
多聞天王 值年功曹 值月功曹 值日功曹 值時功曹 東方歲星
木德真君 南方熒惑 火德真君 西方太白 金德真君 北方辰星
水德真君 中央鎮星 土德真君 東斗星君 西斗星君 中斗星君
南斗星君 北斗星君 崇恩聖帝 南極觀音 北極玄靈 黃角大仙
金頭揭諦 銀頭揭諦 丁卯神將 丁丑神將 丁亥神將 丁酉神將
丁未神將 丁已神將 甲子神將 甲戌神將 甲申神將 甲午神將
甲辰神將 甲寅神將 郭申將軍 直健將軍 南斗六司 紅衣仙女
青衣仙女 素衣仙女 皂衣仙女 紫衣仙女 黃衣仙女 綠衣仙女
北斗七元 糾察靈官 游奕靈官 大力天王 東西星斗 釋迦牟尼
菩提祖師 觀音菩薩 普賢菩薩 文殊菩薩 燃燈古佛 惠岸木叉
潑法金剛 勝至金剛 大力金剛 永住金剛 烏巢禪師 靈吉菩薩
黎山老母 降龍羅漢 迦葉尊者 伏虎羅漢 彌勒尊者 小張太子
華光菩薩 白雄尊者 清凈喜佛 毗盧屍佛 寶幢王佛 彌勒尊佛
阿彌陀佛 無量壽佛 龍尊王佛 精進善佛 寶月光佛 現無愚佛
婆留那佛 那羅延佛 功德華佛 才功德佛 善游步佛 旃檀光佛
摩尼幢佛 慧炬照佛 大慈光佛 慈力王佛 賢善首佛 廣主嚴佛
金華光佛 才光明佛 智慧勝佛 世靜光佛 日月光佛 妙音聲佛
常光幢佛 觀世燈佛 法勝王佛 須彌光佛 金海光佛 大通光佛
斗戰勝佛 文珠菩薩 普賢菩薩 巡海夜叉 鋤樹力士 運水力士
修桃力士 打掃力士 巡海夜叉 涇河龍王 金衣力士 捧珠龍女
紅眼馬郎 黑甲將軍 橫行蟹士 直跳蝦婆 善財龍女 推雲童子
布霧郎君 黃河水伯 五路神龍 水母娘娘 水猿大聖 閃電娘子
四海龍王 四大天師 四大天王 四大靈官 四值功曹 十殿冥王
五炁真君 五斗星君 五方五老 五方揭諦 六丁神將 六甲神將
七衣仙女 北斗七元 瀛洲九老 十二元辰 二十八宿 雷部諸神
四大菩薩 四大金剛 十八羅漢
玉皇大天尊 玄穹高上帝 貞英李靖女 地藏王菩薩 比丘尼尊者
賓頭盧尊者 蘇頻陀尊者 諾巨羅尊者 跋陀羅尊者 迦理迦尊者
戍博迦尊者 半托迦尊者 羅睺羅尊者 因揭陀尊者 阿氏多尊者
國師王菩薩 火焰五光佛 燃燈上古佛 釋迦牟尼佛 接引歸真佛
大慧力王佛 金剛不壞佛 海德光明佛 日月珠光佛 慧幢勝王佛
旃檀功德佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩 御馬監監丞 御馬監監副
黑水河河神 梅山六兄弟 火焰五光佛
玉清元始天尊 上清靈寶天尊 太清道德天尊 東海龍王敖廣
南海龍王敖欽 北海龍王敖順 西海龍王敖閏 太乙救苦天尊
南方南極觀音 東方崇恩聖帝 十洲三島仙翁 北方北極玄靈
東方行瘟使者 南方行瘟使者 西方行瘟使者 北方行瘟使者
可韓丈人真君 伐那婆斯尊者 那伽犀那尊者 凈壇使者菩薩
十八護教伽藍
掌瘟癀昊天大帝 丁卯神將司馬卿 丁丑神將趙子任 丁亥神將張文通
丁酉神將臧文公 丁未神將石叔通 丁已神將崔石卿 甲子神將王文卿
甲戌神將展子江 甲申神將扈文長 甲午神將韋玉卿 甲辰神將孟非卿
甲寅神將明文章 迦諾迦伐蹉尊者 闍羅弗多羅尊者 注荼半托迦尊者
葯師琉璃光王佛 過去未來現在佛 清凈大海眾菩薩 蓮池海會佛菩薩
西天極樂諸菩薩 三千揭諦大菩薩 五百阿羅大菩薩 比丘夷塞尼菩薩
無邊無量法菩薩 金剛大士聖菩薩 五百阿羅大菩薩
東方歲星木德真君 南方熒惑火德真君 西方太白金德真君
北方辰星水德真君 中央鎮星土德真君 中央黃極黃角大仙
神通廣大潑法金剛 法力無邊勝至金剛 毗盧沙門大力金剛
不壞尊王永住金剛 八寶金身羅漢菩薩 八部天龍廣力菩薩
觀音菩薩守山大神 觀音菩薩善財童子 文珠菩薩青毛獅子
太上老君金爐童子 太上老君銀爐童子
迦諾迦跋厘惰闍尊者 孔雀大明王菩薩佛母 毗藍婆菩薩昴日雞母
寶幢光王佛接引佛祖 承天效法後土皇地祗
昊天金闕至尊玉皇大帝 中天紫微北極太皇大帝 勾陳上宮南極天皇大帝
東岳泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝
北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝
二十四路諸天鬼子母諸天

妖 魔 鬼 怪
虎精 奎星 羚羊 金魚 青牛 猴精 龍婆 松樹 楓樹 杏仙
杏樹 楓樹 丹桂 臘梅 柏樹 檜樹 竹竿 虎將 熊師 春嬌
蜜蜂 螞蜂 蠦蜂 班毛 牛蜢 抹蠟 蜻蜓 白象 白鹿 黃獅
猱獅 雪獅 狻猊 白澤 伏狸 摶象
牛魔王 蛟魔王 鵬魔王 獅駝王 獼猴王 禺狨王 卵二姐
寅將軍 老虎精 熊山君 熊羆精 特處士 野牛精 凌虛子
蒼狼精 黑大王 黑熊精 虎先鋒 黃風怪 黃風怪 白骨精
黃袍怪 精細鬼 伶俐蟲 巴山虎 倚海龍 獅猁王 雲里霧
霧里雲 急如火 快如風 興烘掀 掀烘興 小鼉龍 黑魚精
黃毛虎 假悟空 假唐僧 假八戒 假沙僧 鯰魚怪 黑魚精
九頭蟲 孤直公 凌空子 拂雲叟 賽太歲 金毛犼 蜘蛛精
蜈蚣精 小鑽風 金翅雕 青臉兒 犀牛精
平天大聖 復海大聖 混天大聖 移山大聖 通風大聖 驅神大聖
混世魔王 獨角鬼王 白衣秀士 白花蛇怪 黃毛貂鼠 白骨夫人
金角大王 金爐童子 銀角大王 銀爐童子 九尾狐狸 青毛獅子
守山大神 善財童子 虎力大仙 鹿力大仙 白毛角鹿 羊力大仙
斑衣鱖婆 靈感大王 如意真仙 六耳獼猴 靈明石猴 赤尻馬猴
通臂猿猴 萬歲狐王 玉面公主 玉面狸精 萬聖龍王 奔波兒灞
灞波兒奔 萬聖公主 九頭駙馬 赤身鬼使 杏仙杏樹 女童丹桂
女童臘梅 黃眉老佛 黃眉童兒 紅鱗大蟒 有來有去 玉面狐狸
女妖七子 黃毛老象 壽星白鹿 白面狐狸 地涌夫人 半截觀音
南山大王 辟寒大王 辟暑大王 辟塵大王
虎先鋒虎精 黃袍怪奎星 獨角兕大王 假唐僧猴精 假八戒猴精
假沙僧猴精 碧波潭龍婆 勁節十八公 孤直公柏樹 凌空子檜樹
拂雲叟竹竿 賽太歲先鋒 賽太歲小妖 盤絲洞女妖 黃花觀觀主
比丘國國丈 比丘國美後 雲程萬里鵬 狐阿七大王
寅將軍老虎精 熊山君熊羆精 特處士野牛精 凌虛子蒼狼精
黑大王黑熊精 蓮花洞四小妖 火雲洞六健將 羊力大仙羚羊
赤身鬼使楓樹 春嬌玉面狐狸 天竺國假公主
牛魔王平天大聖 蛟魔王復海大聖 鵬魔王混天大聖 獅駝王移山大聖
獼猴王通風大聖 禺狨王驅神大聖 黃風怪黃毛貂鼠 白骨夫人白骨精
羅剎女鐵扇公主 聖嬰大王紅孩兒 虎力大仙黃毛虎 六耳獼猴假悟空
奔波兒灞鯰魚怪 灞波兒奔黑魚精 九頭駙馬九頭蟲 金鼻白毛老鼠精
艾葉花皮豹子精 先鋒鐵背蒼狼精 刁鑽古怪狼頭精 古怪刁鑽狼頭精
辟寒大王犀牛精 辟暑大王犀牛精 辟塵大王犀牛精
白衣秀士白花蛇怪 鹿力大仙白毛角鹿 觀音菩薩守山大神
觀音菩薩善財童子 琵琶洞女妖蠍子精 玉面公主玉面狸精
盤絲洞女妖蜘蛛精 黃花觀觀主蜈蚣精
如意真仙牛魔王兄弟 有來有去賽太歲小妖 比丘國國丈壽星白鹿
比丘國美後白面狐狸
賽太歲觀音菩薩金毛犼 黃毛老象普賢菩薩白象 雲程萬里鵬大鵬金翅雕
獅猁王文珠菩薩青毛獅子 黃眉老佛彌勒佛黃眉童兒
獨角兕大王太上老君青牛 地涌夫人金鼻白毛老鼠精
南山大王艾葉花皮豹子精 南山大王先鋒鐵背蒼狼精
天竺國假公主嫦娥玉兔兒
金角大王太上老君金爐童子 銀角大王太上老君銀爐童子
九靈元聖太乙天尊九頭獅子
靈感大王觀音菩薩蓮花池金魚
青毛獅子怪文殊菩薩菩薩青毛獅子

⑶ 56個民族各有什麼特點

1、漢族104 248萬人，佔中國人口的92％。是中國也是世界人口最多的民族。遍布全中國。漢族是我國古代華夏族同其他一些民族同化、融合形成的。漢代開始稱漢族。漢語屬漢藏語系。漢文字是世界最古老的文字之一。在中國，有將近四千年的歷史。

漢族作為中華民族主體，對世界文明發展有過重大貢獻。歷史上出現過許多著稱於世的思想家、科學家、文學家；有豐富的文化典籍；有許多重大發現和發明。在長期的歷史進程中，與各兄弟民族發展了政治、經濟聯系和文化交流，共同締造了偉大的中華人民共和國。

漢族是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。分布於世界各地。除中國兩岸四地外，漢族在東南亞和北美洲也有較多分布。

2、蒙古族分布在內蒙古（佔70.4％）、吉、遼、黑、新、甘、青、寧、冀、豫等省區。是北方古老的游牧民族，善畜牧、騎射，住蒙古包。漢文帝時，王昭君與匈奴呼韓邪單於和親，促進胡漢民族團結，自古引為佳話。

歷史上，蒙古族曾出現過軍事家、政治家成吉思汗，數學家、天文學家明安圖等代表性人物。宗教信仰藏傳佛教喇嘛教。13世紀初，成吉思汗統一蒙古，其後忽必烈建立元朝。1947年，蒙古族聚居區內蒙古實行民族區域自治，成立了內蒙古自治區。

半個多世紀以來，發展民族經濟、文化，蒙古族聚居地區工農業迅速發展，草原牧區面貌大為改觀，實現定居放牧。以回鶻文字母為基礎的蒙古文已有700多年歷史。每年夏秋之際的那達慕大會是蒙古族傳統節日。

3、回族860萬人。17.7％回族聚居寧夏，其餘大多數散布全國，以甘、豫、冀、青、魯、滇、皖、新、遼、京、津等省（市）區較多。1958年在寧夏建立省級寧夏回族自治區。回族是公元713世紀以後，中亞、波斯、阿拉伯人部分遷居我國西北，與漢、維吾爾、蒙古等族相處過程中形成的民族。信仰伊斯蘭教。教歷十月一日開齋節與十二月十日的古爾邦節是其兩大盛節。

4、烏孜別克族1萬多人。新疆佔99.9％，散居新疆85％以上市縣城鎮，部分分布在農牧區。其餘散居在京、甘等省市。17世紀起陸續從中亞細亞安集延、浩罕等遷入中國形成的民族。語言屬阿爾泰語系突厥語族。

曾用以阿拉伯字母為基礎的文字，現通用維吾爾文和哈薩克文。宗教信仰伊斯蘭教。居住城鎮的多經營商業、手工業(絲綢業等)，居住鄉村的經營農牧業。婦女善刺綉。烏孜別克族頭戴各式瓜帽，喜喝奶茶。烏孜別克族舞蹈輕盈，音樂悠揚。

5、藏族459萬人。分布在西藏（佔全國藏民45.9％）及川（23.7％）、青（19.9％）、甘、滇等省部分地區。西藏、川西藏族分別自稱博巴和康巴。唐代吐蕃王松贊干布統一西藏地區，並與唐文成公主和親，成為千餘年來藏漢民族團結的佳話。

西藏1959年廢除封建農奴制度，1965年成立藏族為主體的西藏自治區。藏族多從事農牧業。使用藏文。宗教多信仰藏傳佛教喇嘛教。藏族文化遺產豐富，藏歷新年是藏族傳統節日。藏民習俗 喜穿藏袍長靴，飲酥油茶，主食糌粑。

6、俄羅斯族1萬多人。新疆佔59.8％，主要居住在伊犁、阿勒泰等地。內蒙古佔32.4％，其餘分布在黑、遼、京等省市。18世紀以後陸續從俄國遷來。

俄羅斯族語屬印歐語系斯拉夫語族。使用俄文。主要從事商業、服務業和園藝、養畜、養蜂業等。生活習俗、服飾等基本上與獨聯體俄羅斯民族相同。多信東正教。民風勤奮。不少人在鄰邦俄羅斯有親戚。

7、維吾爾族721萬人。全國99.8％的維吾爾族人口聚居在新疆，大多數分布在天山以南的綠洲，其餘分布在湘北常德等地。1955年成立了新疆維吾爾自治區。維吾爾族史稱回紇。語言屬阿爾泰語系突厥語族，有以阿拉伯字母為基礎的維吾爾文字。

宗教信仰伊斯蘭教。新疆維吾爾族有經營農牧業和手工業的悠久傳統，擅長植棉和瓜果園藝業。維吾爾族能歌善舞。漢唐絲綢之路開通後，吸收外來文化，創造了風格獨特的文化藝術，口頭文學阿凡提的故事廣為流傳。民族節日有古爾邦（庫爾班）節、肉孜節等。

8、鄂溫克族近3萬人。內蒙古佔88.8％，主要聚居區在呼倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。其餘分布在黑龍江和北京等省市。鄂溫克族曾有索倫、通古斯等稱謂。鄂溫克是本民族自稱，為通古斯語大山林中的人們之意。

民族種源與北魏時黑龍江上中游的室韋及唐代貝加爾湖東北林區的鞠部落有淵源關系。牧區通用蒙古語文，農區通用漢語文。飼養馴鹿有經驗。宗教信仰薩滿教為主，有的殘存著對熊的崇拜。鄂溫克人好客，口頭文學豐富，民歌悠揚，舞蹈豪放。

9、苗族740萬人。貴州佔49.8％，主要聚居在黔南、黔西南布依族苗族自治州和黔東南苗族侗族自治州，其餘分布在湘、滇、川、桂、鄂等省區。苗族過去因居地、服飾不同而有不同稱謂。新中國依照人民意願，統稱苗族，是古代「南蠻」的後裔。

尊奉始祖蚩尤，為我國古老民族之一。封建王朝時期有的苗區尚為中央政府管轄不了的「生界」。

苗族的飛歌、蘆笙舞享有盛名。苗族祀奉祖先，崇拜自然。苗族節日多，主要有十月苗年和紀念民族英雄亞努的四月八。

10、德昂族近2萬人。雲南佔99.3％，主要聚居地在德宏的潞西、臨滄的鎮康。唐代「朴子蠻」的後裔。曾用名崩龍族。通用傣文、漢文字。宗教信仰小乘佛教。主要從事農業，善種茶，有古老茶農的美稱。傳統手工藝製作銀器。德昂族嗜飲濃茶。

住宅多竹樓。有較豐富的口頭文學成果。民族樂器有芒鑼、象腳鼓等。

11、彝族657萬人。雲南佔61.7％，其餘分布在川、黔等省。最大的彝族聚居區在雲南紅河哈尼族彝族自治州、楚雄和四川涼山彝族自治州。不同地區還有撒尼、阿西等自稱。彝族與隋唐時的烏蠻民族有淵源關系。原有象形表意的老彝文，1975年確定800多個規范彝字，在涼山州推廣使用。

彝族文化絢麗多彩，發現有許多彝文抄本、碑刻、鑄銅、醫學著作，天文歷法、音樂舞蹈、民間文學等都有獨特的創造。彝族過去流行多神崇拜，祭奉祖先，並受道教、佛教影響。夏歷六月廿四日的火把節為最隆重的傳統節日。

12、保安族1萬多人。甘肅佔97.1％，主要聚居區在積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣。其餘分布在青、新等省區。是元明時期一批信仰伊斯蘭教的蒙古人在青海同仁一帶駐軍墾牧，設保安營，在同周圍回、漢、藏、土各族長期交往逐步形成的一個民族。

通漢語用漢文。主要從事農業，兼營畜牧業、手工業(冶鐵、製作保安腰刀有名)。習俗受伊斯蘭教影響較深。擅長吹奏絲竹樂，喜唱「花兒」和宴席曲，舞姿剛健。

13、壯族1549萬人。是我國人口最多的少數民族。主要分布在廣西壯族自治區（佔全國壯族人口的91.3％）及滇、粵等省。壯族由古代百越民族發展而來。自稱布壯，原漢譯為僮，1965年改為強壯的壯。壯族歷史上出現了明代抗倭女英雄瓦氏夫人、太平天國農民革命將領蕭朝貴、右江人民革命領導者韋拔群等傑出人物。

1955年創制了拉丁字母為基礎的壯文。壯鄉源於秦漢的銅鼓、岩壁畫和源於唐宋的壯錦很有名。壯族民風興尊老祭祖、熱心公益。民間喜對唱山歌，三月三歌墟遠近聞名。中元節是壯族地區僅次於春節的大節日。

14、裕固族1萬多人。甘肅佔96.0％，主要聚居區在肅南裕固族自治縣。其餘分布在新、青等省區。是古代河西回鶻後裔同蒙古、漢等族長期相處發展形成的民族。

通用漢語漢文。宗教信仰薩滿教和喇嘛教。裕固族從事畜牧業有豐富的經驗。擅長織綉、造形藝術。多民間傳說故事。民歌曲調優美、內容豐富。

15、布依族255萬人。貴州佔97.3％，主要分布在黔南、黔西南布依族苗族自治州和安順地區。其餘分布在滇、桂等省區。布依族舊稱仲家，自稱布依。由古代百越民族分支發展形成的。曾創制新文字。多通用漢語漢文。

崇拜自然，祀奉祖先。布依婦女善紡織、蠟染。布依族口頭文學藝術豐富多彩，善歌舞，山歌內容形式多樣，常以歌代言。民族節日六月六是僅次於春節的盛會，相傳為紀念布依族起義領袖的節日。

16、京族近2萬人。廣西佔86.9％，主要聚居北部灣內京族三島上。其餘散布在黔、粵等省。京族曾被稱為越族，1958年按本民族意願稱京族。

京族有本族語言及土俗字，但很早以來就通用漢語文。主要從事漁業，積累了豐富的經驗。宗教信仰多神，崇拜祖先。京族青年男女喜對歌，舞蹈有跳天燈，民族樂器獨弦琴音色悠揚。

17、朝鮮族192萬人。吉林省佔97.1％，最大的聚居區是延邊朝鮮族自治州。其餘分布在黑、遼等省。是1719世紀中葉起至20世紀初從鄰國朝鮮遷居中國的民族。朝鮮族擅長在寒冷的北方種植水稻，對我國東北水田開發有所貢獻。

朝鮮族早在15世紀時就創造了文字，由40個音素字母拼寫迭成方塊形文字。朝鮮族語言屬阿爾泰語系。文化教育較發達，人們喜好本民族歌舞及摔跤、盪鞦韆、壓跳板等體育活動。朝鮮族喜著素白色服裝。特色食品冷麵、泡菜。

宗教信仰有基督教和信奉孔孟的儒教。民風尊老愛幼、講禮貌、講衛生。

18、塔塔爾族0.5萬人。新疆佔99.9％。塔塔爾族與古代韃靼人有淵源關系。曾用過以阿拉伯字母為基礎的文字。但現一般通用維吾爾文或哈薩克文,宗教信仰伊斯蘭教。居住北疆城鎮的塔塔爾族多經商，一部分人從事手工業或畜牧業。

宗教信仰伊斯蘭教。民族音樂舞蹈節奏鮮明活 潑。還興賽馬、摔跤、拔河等民族體育活動。

19、滿族982萬人。遼寧佔50.4％，其餘分布在冀、黑、吉、內蒙古、京等省市自治區。17世紀中葉清朝定都北京後大批滿族人入關，滿漢民族文化融合，和各兄弟民族一道為祖國的統一、經濟文化的發展作出了貢獻。

出現了康熙帝玄燁、曹雪芹、老舍、程硯秋等傑出人物。曾有滿文，現普遍慣用漢文漢語。滿族重視禮節。曾信奉薩滿教、盛行祭祖祭天。民族體育活動有跳馬、滑冰等。

20、獨龍族0.6萬人。雲南佔95.3％，主要聚居區在貢山獨龍族怒族自治縣。其餘分布在黔、川、粵等地。無本民族文字。主要從事農業，兼事採集、狩獵業。獨龍族人好客、講信用。過去有紋面的習俗，相信萬物有靈。民族節日臘月過年，跳牛鍋庄舞。

21、侗族251萬人。貴州佔55.7％，集中分布在黔東南苗族侗族自治州、玉屏侗族自治縣，其他分布在湘、桂等省區。1958年曾創制拉丁字母為基礎的侗文字。現在侗族人多能用漢語漢文。侗族擅營杉木林業。婦女善織侗錦。

有優良的木結構建築藝術傳統，侗鄉風雨橋、鼓樓獨具特色。侗族善歌，尤以演唱悠揚的大歌著名。侗族民風有敬老愛幼、熱心公益的傳統。侗族節日有春節、祭牛節、吃新節等。民間崇拜祖先，信奉聖母神靈。

22、鄂倫春族0.7萬人。主要分布在黑龍江省(佔51.9％)、內蒙古的鄂倫春自治旗(佔44.5％)，其餘散布在遼寧等省。自稱鄂倫春，為山嶺上的人之意。他們世世代代居住在大小興安嶺山區，現基本定居，狩獵馴養結合，多種經營。

一般通用漢語漢文。鄂倫春人純朴好客。男女都善騎射。婦女善刺綉和製作皮製品和樺皮器皿。男女老少都善歌舞，編唱民歌、仿動物起舞。

23、瑤族213萬人。廣西佔62.2％，集中分布在都安、金秀、巴馬、大化、恭城等瑤族自治縣，其餘分布在湘、滇、粵、黔等省。是由古代長沙武陵蠻的一部分發展形成的民族。過去有過山瑤、盤古瑤、茶山瑤等多種稱呼。狩獵業也佔有一定地位。還精於染織、刺綉。瑤族愛唱歌，節日幾乎月月有。宗教信仰盤瓠，是原始圖騰信仰的殘余。

24、哲族0.4萬人。88.2％分布在黑龍江省，其次在吉林省。大多數人通用漢語漢文。赫哲族長期在三江平原完達山區從事漁獵生活。

解放後在國家扶持下，民族興旺起來。有豐富的口頭文學傳說故事，普遍喜好音樂、即興編詞歌唱。

25、白族159萬人。雲南佔84.9％，主要聚居大理白族自治州等地。其餘分布在黔、湘等省。白族自稱白尼。明清以後稱民家。白族歷來與漢族經濟文化聯系密切，普遍使用漢語漢文。白族擅長農業，並創造了燦爛的白族文化，如大理三塔、劍川石窟、雞足山佛教建築群等。

三月街又稱觀音市，是白族盛大節日和街期，另一個盛大節日是六月「火把節」。白族的民族音樂、戲曲獨具特色。信仰佛 教。

26、門巴族0.7萬多人。95.4％聚居在西藏東南部地區。門巴是藏族對他們的稱呼，現也成為門巴族的自稱，意為住在門隅的人。族人大多通曉藏語藏文。主要從事農業，兼營林業、牧業和狩獵業。有少量手工業，擅長製作木碗、藤器。

門巴族與藏族長期往來，生活習俗相似，關系密切。男女都著氆氌長袍，足登軟底皮靴。吃大米飯、辣椒，也吃糌粑，喝酥油茶。

27、土家族570萬人。分布在湘、鄂、川、黔等省。主要聚居區有湘西土家族苗族自治州和恩施土家族苗族自治州。土家族自稱畢茲卡，是本地人的意思。絕大部分人通用漢語漢文。土家人織造技藝較高，與「擺手舞」被稱為土家藝術之花。

土家族受漢族影響較深，許多習俗同於漢族。大端午、六月六等節日都要祭土王。山歌對於土家人幾乎是人人會編會唱。

28、藏族0.2萬多人。96.8％集中在西藏東南部地區。其餘散布在川、黔、遼等省。少數人通曉藏語藏文。主要從事農業，兼狩獵，擅長射箭，竹編工藝精巧。婦女戴銀、銅制耳環手鐲。主食大米飯，也有糌粑。宗教信仰喇嘛教(藏傳佛教)。

29、哈尼族125萬人。雲南佔99.5％。曾有和尼、哈尼、*尼等不同的自稱。自稱哈尼的主要聚居在紅河哈尼族彝族自治州。自稱*尼的主要聚居在西雙版納和瀾滄。1957年創立了拉丁字母形式的哈尼文字。哈尼族人善種梯田，有的高達數百級。

常用自己染織的青布制衣，男子以黑或白布裹頭，婦女系綉花腰帶。宗教信仰多種自然神。哈尼歷法以農歷十月為歲首，過十月節即是過新年。哈尼人能歌善舞。

30、基諾族1.8萬人。99.0％在雲南省。主要聚居在西雙版納景洪市基諾鄉。其餘分布在川、湘等省。基諾族自稱基諾，過去漢譯為攸樂。基諾語屬漢藏語系藏緬語族。無本民族文字。基諾族主要從事農業，善於種茶(普洱茶)。

關於基諾族的漢文記載始於18世紀。傳說基諾族是從普洱、墨江甚至更遠的地方遷到基諾山區的。20世紀50年代基諾族尚保留氏族社會的古俗，長老在村社裡有崇高威望。宗教信仰萬物有靈，崇拜祖先，尊奉諸葛孔明。

基諾族人喜歌舞，每當節日興會，長者乘興高歌，少者隨之翩翩起舞。三月間過年，是基諾族重要節日。

31、哈薩克族111萬人。新疆佔99.8％，主要聚居區在伊犁哈薩克自治州。其餘分布在甘肅。哈薩克族是由古代突厥人、契丹人等長期相處發展形成的民族。語言屬阿爾泰語系突厥語族。原有以阿拉伯字母為基礎的文字。

解放後創制並推廣使用了以拉丁字母為基礎的新文字。哈薩克族大部分從事畜牧業。民情耿直好客，有的人信伊斯蘭教。民族體育刁羊、摔跤、騎射、姑娘追等大都為馬上功夫。

32、土族19萬人。青海佔84.8％，主要聚居區在互助土族自治縣。其餘分布在甘、滇、黔等省。舊稱青海土人。該民族的形成發展與古代吐谷渾、蒙古諸族有淵源關系。語言屬阿爾泰語系蒙古語族。通漢語，用漢文。

土族早期從事牧業，長於養羊，明代以後多經營農牧業。宗教信仰喇嘛教。土族擅長歌舞體育，一年多次的花兒會是他們對唱花兒的盛大節日。

33、傣族103萬人。雲南佔98.4％，主要聚居在西雙版納的傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州。其餘分布在川、粵等省。關於傣族先民早在漢晉時就有史籍記載。傣族有本民族語言文字。傣語屬漢藏語系壯侗語族。原傣文字1954年作了適當改革。

傣族善種水稻和熱帶作物。宗教信仰小乘佛教。婦女傳統著裝短衣筒裙。傣家民居竹樓頗具特色。清明前後的傣歷年潑水節是傣族傳統節日，祈求五穀豐登、人畜興旺。傣族能歌善舞，創造了豐富多彩的文化藝術。

34、克孜族14萬人。新疆佔97.9％，主要聚居區在克孜勒蘇柯爾克孜自治州。其餘分布在黑龍江省。《史記》稱屬於匈奴的堅昆。清初稱布魯特(准噶爾語為高山居民之意)。經營畜牧為主，兼營農業。柯爾克孜語屬阿爾泰語系突厥語族。

原有以阿拉伯字母為基礎的文字，解放後設計了以拉丁字母為基礎的新文字。今居南疆者通用維吾爾語文，居北疆者通用哈薩克語文。宗教信仰伊斯蘭教，部分信喇嘛教。主要從事畜牧業，部分經營農業。

民間文藝豐富多彩，有號稱網路全書的史詩《瑪納斯》。人們好客、重禮節、善歌舞。柯爾克孜族歷法年初的諾勞孜節相當於漢族的春節。

35、黎族111萬人。海南省佔92.0％，主要聚居區在海南島中部、西南部各黎族自治縣。其餘分布在湖南等省。黎族是從古代百越人的一支發展而來的，唐時稱黎人。黎族語言屬漢藏語系壯侗語族。1957年曾創制黎文。許多黎族群眾兼說漢語。

黎族對海南省農業開發作出了貢獻。黎族婦女精於以木棉紡織黎錦。黎寨多同姓聚居，口頭文學豐富，人們能歌善舞，黎族民歌曲調優美。

36、維爾族12萬人。內蒙古佔58.7％，主要聚居區在莫力達瓦達斡爾族自治旗。其餘分布在黑、新等省區。17世紀中葉曾在黑龍江上英勇抗擊沙俄侵略。相當多的人兼通漢、蒙、維、哈語。清代多用滿文，民國以後普遍使用漢文。

主要從事農業，兼事牧、獵業，婦女善織綉，製作狍皮坎肩。宗教崇拜自然。民間口頭文學內容豐富，人們喜好歌舞。節日盛裝綢衣套坎肩，著裝與清初滿族相似。

37、傈僳族57萬人。雲南佔96.9％，傈僳族主要聚居區在滇西北怒江傈僳族自治州。其餘分布在四川。1957年改制了拉丁字母為基礎的新文字。主要經營農林業。過去傈僳族信奉自然萬物神靈，有的殘余民族圖騰崇拜。住房為竹木結構，中置火塘。傈僳族善歌舞，每年十月「收獲節」，狂飲高歌，通宵達旦。

38、習族16萬人。廣西佔98.1％，主要聚居區在桂北羅城仫佬族自治縣。其餘分布在黔、湘、粵等省。多通壯語、漢語和漢文。主要從事農業，部分人從事採煤業。婦女精於織造圍裙、背帶。人們喜唱山歌和彩調戲。

習俗有本族特點，也有一些近似漢族壯族。崇信多神，節日較多，民族節日以慶豐收、保平安的「依飯」最隆重。

39、畲族63萬人。福建佔54.6％，其餘分布在浙、贛等省。多與漢族雜居。自稱山客。現通用漢語文字。種植稻茶富有經驗。民間工藝善刺綉、編織。山歌被稱為畲族文化明珠。畲族節日與漢族大致相同，民族節日三月三祀祖。畲族宗族祖杖雕刻有龍頭，是其圖騰信仰的標志。

40、羌族20萬人。四川佔99.1％，主要聚居區在川西北阿壩藏族羌族自治州。是我國最古老民族之一。早在三千多年前殷商甲骨文 中就有關於羌人的記載。通用漢文字。主要從事農牧業，擅長打井和石砌建築技術。

傳統工藝有挑花刺綉、編織等。羌族人民能歌善舞，伴奏樂器中的竹笛，稱羌笛，是我國著名的古樂器之一。

41、佤族35萬人。雲南佔96.9％，西盟、滄源一帶阿佤山區是我國佤族主要聚居地區。1957年設計了拉丁字母形式的文字。佤族經營農業為主，人們樂歌善舞。舊日信仰多崇拜山川神靈。

42、布朗族8萬人。雲南佔99.2％，主要分布在勐海縣布朗山區。主要從事農業，擅長種茶(普洱茶)。宗教信仰小乘佛教。布朗人喜跳刀舞，青年人喜跳集體舞「圓圈舞」。口頭文學主要有抒情敘事詩。

43、高山族約40萬人。台灣省佔82.0％，主要分布在台灣中部山區和台東縱谷。其餘分布在福建省沿海城市。無本族文字。高山族聚居村社有公有土地。主要經營農林漁獵業。善雕塑、制陶、編織等工藝。

民情豪放，善歌舞，有獨特的舞樂形式杵杵樂，婦女手持長杵繞石臼舂米，伴以悅耳歌聲。有的還存在蛇動物圖騰殘余。

44、撒拉族9萬人。青海佔97.8％，主要聚居區在海東地區的循化撒拉族自治縣。自稱撒拉爾，由元代遷入青海的中亞撒馬爾罕人與周圍藏、回、漢、蒙古等族長期相處發展而成。通用漢語漢文字。宗教信仰伊斯蘭教。口頭文學豐富多彩，撒拉族山歌花兒受藏族影響，普遍帶有顫音，婉轉動聽。

45、拉祜族41萬人。雲南佔99.4％，主要聚居在滇南瀾滄拉祜族自治縣等地。1957年改制了拉丁字母形式的文字。擅長狩獵，農業以茶、葯、劍麻等的種植為主。傳統的蘆笙舞，口頭文學陀普科(謎語)為群眾所喜聞樂見。民間曾信奉大神，清初起大乘佛教傳入並流行。

46、毛南族7萬人。廣西佔98.2％，主要聚居區在桂北環江毛南族自治縣。毛南族自稱阿難，意思是這個地方的人。80年代中期族名用字由毛難改為毛南。通用漢、壯語和漢文字。主要從事農業，有飼養菜牛(食用牛)的豐富經驗。擅長雕刻、編織。熱情待客，喜好歌唱。祭祀神靈、祖先的五月廟節是毛南族特有節日。

47、水族35萬人。貴州佔93.0％，主要聚居在三都水族自治縣。通用漢文字。古時有水書，仿漢字反寫，又稱反書，僅限於宗教活動使用。水族主要經營農林業。傳統佳釀九阡酒。水族文化藝術豐富多彩，喜愛銅鼓舞、蘆笙舞、大歌、酒歌等歌舞。婦女喜戴銀飾項圈手鐲。

水族歷法以陰歷九月為 歲首，陰歷十一月的端節是水族最大節日。

48、仡佬族44萬人。貴州佔98.2％，以黔北道真、務川仡佬族苗族自治縣分布較集中。通用漢語及相處較多的其他民族語，普遍使用漢文。主要從事農業。多民間故事、詩歌、諺語，音樂舞蹈優美樸素，「八仙」樂曲富有民族特色。生活習俗與本地漢族相似。

49、東鄉族37萬人。甘肅佔83.3％，主要聚居於臨夏的東鄉族自治縣。其餘分布在新疆、寧夏等省區。是由13世紀進入今甘肅臨夏東鄉地區的蒙古人與周圍回、漢人長期共處發展形成的民族。通用漢語漢文。宗教信仰伊斯蘭教。以農業為主，兼營畜牧業。東鄉族幾乎人人都愛編唱「花兒」，其曲調高亢悠揚。習俗近似居住西北的回族。

50、錫伯族17萬人。錫伯族自稱錫伯，為古代鮮卑人後裔。有本民族文字。有的通用滿、漢、維、哈語。錫伯族原是游牧民族，後發展農業，兼營畜牧業。民間文學神話傳說豐富，錫伯族能歌善舞。愛好摔跤、騎射等民族體育活動。節日與漢、滿族大致相同，農歷四月十八日是錫伯族人從東北遷往新疆的紀念日，每年都舉行慶祝活動。

51、納西族28萬人。雲南佔95.6％，主要聚居麗江納西族自治縣。納西族人早在一千多年前就創造了象形的東巴文字和帶音節的哥巴文字，但僅為巫師使用。1957年又創制了拉丁字母形式的新文字。

當今也通用漢語漢文。兼營農牧業、手工業務和商業。宗教信仰有東巴、道、佛、基督教等多種。納西族繪畫、雕塑、剪紙等技藝較高。納西人喜歌舞。傳統節日有正月農具會、七月騾馬會等。

52、阿昌族近3萬人。雲南佔99.7％，兼通漢語或傣語，使用漢文。主要從事農業，擅於種植水稻，打制鐵器技藝高。阿昌族民間口頭文學十分豐富，對歌和象腳鼓舞、猴舞廣為流行。工藝美術刺綉、染織、雕刻、銀器製作等做工精細。

53、景頗族12萬人。雲南佔99.4％，主要聚居區在德宏傣族景頗族自治州。曾以刻木結繩記事。近代創用拉丁字母形式的拼音文字。民風爽朗、朴實，人們能歌善舞，有的是千人以上的集體舞，伴以鼓樂。過去多信仰萬物有靈。男女著裝黑色對襟短上衣，婦女圍艷麗的圍裙，喜戴銀飾物。

54、塔吉克族3萬多人。99.9％分布在新疆。主要聚居區在塔什庫爾干塔吉克自治縣。許多塔吉克人兼通維吾爾語和柯爾克孜語，普遍使用維吾爾文。主要從事畜牧業，兼營農業。宗教信仰伊斯蘭教。塔吉克族把山鷹看作英雄的象徵。重要節日有春節、古爾邦節等。

55、普米族約3萬人。雲南佔95.3％，主要聚居區在蘭坪白族普米族自治縣。1960年根據本民族意願，統一正名為普米族。原是青甘川邊區的游牧部落，後來農業逐漸占居主要地位，兼營畜牧。通用漢文。

宗教信仰喇嘛教，崇拜多神，祭祀祖先。普米族能歌善舞，婚喪喜慶都舉行對歌。普米族大過年即過春節，屆時要舉行賽馬、摔跤等活動。

56、怒族近3萬人。雲南佔98.0％，主要聚居區在貢山獨龍族怒族自治縣。怒族人大都使用漢文。主要從事農業，兼行狩獵、採集業。崇拜自然，基督教、喇嘛教等各有所信。怒族人喜歌舞，以此表達喜怒哀樂。服飾特點，婦女耳戴垂肩大銅環，成年男子腰佩砍刀，肩背弓弩。

(3)李赫宰女裝襠下擴展閱讀：

中國是一個多民族大融合的國家，新中國成立後統計的有56個，然而還有很多民族由於語言、文字、文化的失傳，慢慢的被漢化或者其他少數民族化了。

而在56個民族之外的其他很多存在爭議的民族，仍享受著少數民族的待遇，就算還是少數民族，各地的同一種少數民族，比如苗族彝族在全國各地的各個地方也有很大的差別，總之56個民族只是一個比較官方的統計，56個民族外的還有很多。

⑷ 人什麼什麼馬的成語

沒有人什麼什麼馬的成語和詞語，帶人馬的成語有：

人喊馬嘶、人強馬壯、人歡馬叫、人困馬乏、人仰馬翻
一、人喊馬嘶
白話釋義：人喊叫，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
出處：《二刻拍案驚奇》第十四卷：「似有人喊馬嘶之聲，漸漸近前堂來。」
朝代：明
作者：凌濛初
二、人強馬壯
白話釋義：形容軍隊的戰鬥力很強或軍容很盛。
出處：·老生兒》第一折:「使不著人強馬壯，端的是鬼使神差。」
朝代：元
作者：武漢臣
三、人歡馬叫
白話釋義：人在呼喊，馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。
出處：·《二刻拍案驚奇》卷十四:「只聽得外面喧嚷，似有人喊馬嘶之聲，漸漸近前堂來了。」
朝代：明
作者：凌濛初
四、人困馬乏
白話釋義：形容體力疲勞不堪（不一定有馬）。
出處：《流星馬》：「人困馬乏。」
朝代：元
作者：黃元吉
五、人仰馬翻
白話釋義：人馬都被打得翻倒在地。形容慘敗的狼狽相。也比喻亂得一塌糊塗，不可收拾。
出處：《官場現形記》：「早已弄得筋疲力盡，人仰馬翻。」
朝代：清
作者：李寶嘉

⑸ 美詩固「集成門窗」這理念好在哪

4. 帕特和克里斯是室友。他們把大部分時間用於學習（理所當然），但也剩下一些時間用於他們喜愛的活
動：做比薩餅和製作清涼飲料。帕特製作1加侖清涼飲料需要4小時，做1塊比薩餅需要2小時。克里斯製作1加侖清涼飲料需要6小時，做1塊比薩餅需要4小時。
1. a. 每個室友做1塊比薩餅的機會成本是什麼？誰在做比薩餅上有絕對優勢？誰在做比薩餅上有比較優勢？
1. b. 如果帕特和克里斯互相交換食物，誰將用比薩餅換取清涼飲料？
1. c. 可以用若干加侖清涼飲料來表示比薩餅的價格。能使兩個室友狀況都更好的比薩餅交易的最高價格是多少？最低價格是多少？解釋原因。
5. 假設加拿大有1 000萬工人，而且每個工人1年可生產兩輛汽車或3 0蒲式耳小麥。
1. a. 加拿大生產1輛汽車的機會成本是什麼？加拿大生產1蒲式耳小麥的機會成本是什麼？解釋這兩種物品機會成本之間的關系。
1. b. 畫出加拿大的生產可能性邊界。如果加拿大選擇消費1 000萬輛汽車，沒有貿易時它可以消費多少小麥？在生產可能性邊界上標出這一點。
1. c. 現在假設美國從加拿大購買1 000萬輛汽車，每輛汽車交換2 0蒲式耳小麥。如果加拿大繼續消費1 000萬輛汽車，這種交易使加拿大還能消費多少小麥？在你的圖上標出這一點。加拿大應該接受這項交易嗎？

⑹ 玄武門之變後，李世民霸佔李元吉老婆，為什麼卻會放過李建成老婆

因為李建成的老婆鄭氏來自一個非常有名的名門望族。李世民如果要在自己登機之後鞏固好自己的政治地位，就沒有辦法對李建成的妻子出手，否則鄭氏的家族必然會使得李世民的政治地位不穩固。

作為帝王光心狠手辣是不夠的，還需要有精明的政治頭腦。而李世民恰巧就是一個這樣的人。他明白李元吉的妻子並不是什麼有勢力的家族，所以他可以把她納入後宮，這對李世民之後登基皇位的穩固無法造成造成任何影響。但是李建成的妻子鄭氏背後的家族是他要登基就沒有辦法忽視的一股強大的政治力量，所以他沒有辦法對李建成的妻子動手。如果他要霸佔李建成的妻子或者殺掉李建成的妻子，鄭氏的家族自然就不對支持他登基，這對於他穩固政權是非常不利的。

⑺ sj銀赫簡介

官方藝名：은혁 EunHyuk 銀赫（非官方用名：李赫在、恩赫） 本名：이혁재 Lee Hyuk-Jae 李赫宰
個人寫真集(20張)日文名：ウンヒョク 英文名：Spencer Lee 生肖：虎 生日:1986年4月4日 星座：白羊座 血型：O型 身高&體重：官方178cm/56kg 腰圍：26英寸（也就是我們所說的一尺九） 家人: 爸，媽，姐姐 （李素拉） 粉絲名稱：赫妖、寶盒 宗教：基督教 出生地：仁川（後搬家到京畿道高陽市陵谷）
個人演出照(17張)學歷：百濟大學表演影視學院表演電影專業06級 興趣&愛好：唱歌、跳舞、足球、聽音樂 特長：跳舞（所有的類型）&Rap KTV必唱曲目：《Twins》（我們的歌） 魅力指標：充滿朝氣、很活躍的樣子 、單純善良、純真美好, 喜歡的女孩類型：聰明而叛逆的，只要戀愛的（戀愛理想型）； 純真無邪，善良（結婚理想型）（出自Happy Birthday 100906） 鎖骨漂亮的 比起穿裙子更喜歡穿褲子的女生（出自日韓音樂瘋110503） 討厭女孩子的類型：討厭穿高腰褲的女生（出自hello 110917） 最喜歡的顏色：白色、寶藍色、深褐色、銀色、桔紅色 最喜歡的料理：泡菜炒飯和PIZZA 最喜歡的牛奶：草莓酸奶、冰巧克力 最喜歡的電影：不管什麼體裁，只要是電影都喜歡看！ 寵物：巧克力（狗） 不喜歡的料理：海鮮(會過敏)
Jewel Hyuk 寶石星(5張)每天平均睡眠時間：5小時 座右銘：一起加油吧！ 專屬星星：Jewel Hyuk【寶石星】（2011年生日時台灣首站的禮物） 所屬組合：Super Junior 參與分隊：Super Junior-T（Trot/民謠）、Super Junior-Happy（Happy/幸福）、Super Junior-M(Mandarin/普通話) 隊內職務：領舞（主SOLO），Rapper，舞蹈擔當，氣氛擔當，搞笑擔當，妖孽擔當 \圈內好友 ：Super Junior成員，金俊秀（JYJ），崔珉豪（SHINee）、Luna（f(x)）、鄭容和（C.N.BLUE）,孝淵（少女時代） 尹時允（《麵包王金卓求》飾：金卓求） 現在最想做的事情：足球。 其實我平時就很喜歡踢足球。 一直帶在身上的東西：手機和CD機 李赫宰
最想擁有什麼：大家給Super Junior的愛和關心 在這個世界上對自己最重要的是：家人和朋友 現在寫的最好的中文是：銀赫 (自己的名字） 想對中國歌迷說的話：謝謝，今後請給我更多的關心和愛。不要忘記我！ 在中國的口頭禪：中文像吃飯一樣簡單！
編輯本段Jewel Hчиk°逆生長下去
【成熟和幼稚在他身上能夠和諧的共存】 他似乎是一個永遠不會長大的孩子，什麼都不會擔心，他是所有赫妖的小太陽，似乎只要看到他，就不覺得會有世界末日的來臨。歲月也總是特別眷戀這個人，無論過多少日子，他還是會繼續笑著走下去，散發著寶石的光芒。 「逆生長」這個詞似乎特別適合他，因為日漸成熟的同時，但好像沒有發生任何的改變，他還是那樣的可愛。 所以，結論是，李赫宰，請你繼續逆生長下去，赫妖，也會繼續陪你走下去。
EиnHчиk°開朗陽光
【他的笑容可以感染每一個人】 赫宰性格超級好，非常開朗和陽光，是一個讓人愉快的存在。 歌迷們每次看到他都是心情很好的樣子，從來不會把傷心難過掛在臉上，可是善良的銀赫還是在自己的生日會上落淚哭泣，因為那些愛著他的朋友。 SuperJunior中隊長利特和希澈都是1983年生人，兩人關系好，Fan稱他們為83line，而銀赫&東海&始源稱為」銀始海「，三個人都是1986年生人，而且根據韓國年齡演算法是同齡人，彼此吐槽已成習慣，始源還特地買了三個相同的手機紀念他們之間的友情。
EиnHчиk°青梅竹馬
【赫宰說，俊秀是這個世界上除了家人和主以外最重要的人】 他和東方神起的俊秀是「青梅竹馬」的好兄弟，以前還和俊秀還有晟敏組過另外的團體。 在所有人眼裡赫宰有時是一個大好人，不拘小節，什麼事情都不會放在心上，有時是和他的好兄弟俊秀並稱「神起SuJu最小氣的人」 在哥哥們面前他就是一個很乖的弟弟，很討哥哥們喜歡，有時也會很抽，調戲哥哥們，隊長利特在廣播節目中不止一次說到被兩個人騙飯兩年的經歷。
EиnHчиk°寶石美男
【銀赫說，花美男時代已經過去，現在是寶石美男時代】 因為自己是長輩，利特對於他們兩個每次的請客要求都來者不拒，赫宰也漸漸養了跟吃喝的毛病，只要哥哥們出去吃好吃的，他總會想到辦法跟去。 哥哥們回憶起來都很傷感，「我們銀赫連一顆糖都沒有回報過我們啊。」 最可惡的一次，利特，赫宰和俊秀三人一起等車，兩個弟弟便要求哥哥利特給大家買饅頭吃，當時身上的錢只夠買兩個饅頭也全部花了出去，誰知道赫宰和俊秀搶了饅頭就趕車去了，可憐的隊長當時還沒反應過來，笑著和他們招手說「路上小心啊」。 最最可恨的是，赫宰每次被提起這些事情的時候，總是理直氣壯地回擊，「幹嘛不吃啊？香著吶。」如此大咧咧的銀赫卻是個RAP高手，在SJ的單曲《U》中展露了自己的創作實力。《One Love》這首歌，更是將赫宰的RAP能力推向了頂峰。
EиnHчиk°百變銀赫
【百變銀赫，寶石總是讓人驚艷的】 變化一向是驚人的，昵稱也特別多。
赫宰外號圖冊(13張)寶石美男：這是赫宰自稱的外號，大家都很贊同。 Dancing Machine：即舞蹈機器，跳舞機器，舞蹈超好，三輯來的稱呼。 牙笑至尊：因微笑的時候會露出可愛的粉紅牙齦而得名。 赫赫，赫寶，赫寶貝，寶貝赫，赫小孩：Fan的昵稱，一直像是長不大的孩子，撒嬌成習慣了。 寶石赫：赫宰真的就像是一塊寶石一樣，讓人無法不愛。 小銀魚，Asia的銀魚，亞洲的銀魚：Super Show 2時的戴著銀魚的帽子，瘦瘦的，像是銀魚。 赫王爺，王爺：出自赫海CP站十三爺王府，相對應的是王妃指另一成員東海。 村長：雖然赫宰是在首爾長大，但是辦特別多傻事。 蟑螂：希澈取的。說的即使地球滅亡了，赫宰也會像蟑螂似的活著。 潮男赫，潮赫：對於潮流，赫宰很下得去手，對於「三葉草」情有獨鍾。 紅毛赫，眼線赫，妖孽赫，妖媚赫，白毛赫：赫宰最有名的發色——酒紅色，很多Fan的最愛，從三輯酒紅色頭發開始，再到四輯的眼線，五輯的白色頭發+軍帽，赫宰越來越妖，儼然已經晉升為Super Junior的妖孽擔當。 抽赫，抽風赫：這孩子現在完全是把抽風當做一種習慣了，因此得名。 萌赫，萌貨，賣萌習慣：和抽風一樣，無時不刻不在賣萌，自己還無意識。 包子赫，赫包子：和起范的包子臉不同，起范是與生俱來的包子臉，而赫宰是很喜歡鼓包子臉，發呆時必備動作。 少女赫：因為赫宰扮女裝時很美，跳女團的舞也很漂亮，希澈每次選擇成員跳女團的舞，赫宰都是首選，赫宰不好意思時會抿嘴唇，很可愛。 壞女人，壞丫頭：出自和起范一起出演的《夜心萬萬》，赫宰飾演的起范的女朋友，很可愛。 丫頭，赫丫頭：出自三輯的綜藝《Starking》，某位87歲的老奶奶仰卧起坐贏了赫宰，之後還說：「這丫頭長得真像我女兒啊！」原因就是赫宰長得實在是太秀氣了。 洋娃娃，赫娃娃：很多親都說，赫宰把頭發燙卷了以後很像洋娃娃，似乎每次都是先染頭發，然後保持順毛一段時間，然後就成卷的了，根據發色還可以分為棕色頭發的可愛洋娃娃，紅色頭發的妖孽洋娃娃，白色頭發的頹廢洋娃娃。 孝赫，赫淵：在Super Show 2的《Gee》中對應少女時代成員金孝淵，得名孝赫，也有稱之為赫淵。 Miss上海，親切的銀子：出自至親筆記，旗袍真的很美。 赫水晶，KrysHyuk：在Super Show 2的《Chu~?》中對應f(x)成員Krystal，Krystal為水晶之意，得名赫水晶，也有HF稱KrysHyuk。 赫昂絲，BeyonHyuk，Beyonce赫赫：Super Show 3，與神童和東海一起跳了Beyonce的《Single Lady》，因此得名。 米妮赫：Super Show 3中戴了一個米妮的頭飾，讓Fan的印象深刻。 豆芽赫：Super Show 3中穿的豆芽的蔬菜裝，很可愛受到大家喜歡。 變態狼：也是赫宰自己知道並且承認的外號，在CY里，他和晟敏分別稱對方為變態狐狸和變態狼。
EиnHчиk°破繭蛻變
【毛毛蟲破繭蛻變為美麗的蝴蝶，寶石總是要經過時間的打磨，才會顯露出所有的美好】 三輯以來的赫宰，以其令人驚艷的改變，帥氣的征服了一大票少女的心~ 銀赫在Super Junior里是舞蹈擔當是所有人公認的Super Junior舞蹈最厲害者，和東海，韓庚，神童，還有突然領悟訣竅了的圭賢是Super Junior里舞蹈的核心。 銀赫的RAP超強，最經典的那首《One Love》就是代表作，其中的詞是赫宰自己創作的。 2009年那期《至親筆記》讓很多人糾結了一番，其實赫宰和希澈的關系是很好的，至親是有劇本的，他們是按劇本演的而已。在MISS至親環節，我們的MISS上海小姐以其神賜的美貌HLL的展示了寶石的光芒！ 很多人把赫宰和H.O.T的張佑赫作比較，兩人的共同點很多，不僅長相，氣質都很相似的兩人舞蹈都是超級的棒！
EиnHчиk°家人的話
【無論成功與否，家人永遠是依靠】 赫爸爸： 以前在班裡是班長,副班長同時學習也很好,希望他繼續向努力學習的學生方面成長,但是他喜歡音樂,所以就想向音樂方面發展,那麼想做就做吧,尊重了他的想法,因此進入了SM企劃社.俊秀當時是和赫宰一起練習的,所以約定要一起出道,但是大約三年前,俊秀先出道了,赫宰當時沒能出道,我們就想"為什麼會這樣?"心裡相當的難受,他也不會在家裡表露出來,他很有深度很善良,之後和他聊天時,他說當時一個月沒有說話一直哭 赫媽媽： 赫宰剛剛進公司時,物質上沒有給赫宰支持,赫宰當時不會彈鋼琴也不會做音樂,因為那些應該會的技能都不會,所以非常焦急,但是赫宰卻從來沒發過牢騷 赫姐姐： 赫宰很乖,因為我是姐姐,所以什麼事情都讓他做,看電視時要是遙控器不在我手裡而赫宰在別的房間,我就會叫他,然後說"把遙控器拿過來",他什麼怨言也沒有,就把遙控器拿過來了,讓他做什麼他都會做,非常的乖 。
EиnHчиk°我們的赫宰
赫宰是很善良的人~ 赫宰手心裡有顆痣，喜歡他的親要注意！ 這是Super Junior里擁有最高舞技的成員李赫宰 我們誰都承認他是隊里最單純可愛的孩子 論外貌，他不是最出眾的 論唱歌實力，他不是最出色的 論演技，他沒有太多的經驗 可在舞台上，他就是閃閃發光的 他的舞技讓人無可挑剔 他的RAP讓聽者無比欣喜 他永遠勤奮努力 他永遠懷抱著感恩的心 他不斷拓寬自己的舞台 他一直記得他的銀色夢想 電台DJ，音樂節目的MC，舞者，RAPPER... 所有的工作無論是不是做的完美，但都會盡全力做到最好 所以有了我們這群默默守護他的赫妖 我們願意成為他的翅膀 願意伴隨他飛向更高的地方 願意成為他站在舞台上綻放光芒的力量
EиnHчиk°為你牽掛
如果說SuperJunior是鬼馬精靈一族，那麼銀赫剛好是其中最簡單的存在。 他是13隻中最獨特的，一笑起來像春天的陽光一樣，不冷不熱的照在人身上，暖暖的，不會讓人感到任何負擔。 他是13中脾氣最好的存在，被欺負了也不會生氣，所以才變成哥哥弟弟們聯手欺負的對象。 他是美好的化身，總是讓人牽掛著，牽掛著他是不是又被欺負了，牽掛著他是不是又因為被騙而哭鼻子牽掛著這寶石般的男子是否笑容依舊燦爛…… 赫宰說過要忍讓，要忘記，要原諒。就算在人體探險隊里被強仁脫了褲子也從不生氣。他是個單純的孩子，脫他褲子的強仁也說過如果有妹妹一定讓她嫁給赫宰。赫宰是個善良的孩子，沒有心機，一心朝著搞笑方面走，本來以為這樣的改變Fan會難以接受，但是與日俱增的人氣證明，無論是什麼樣的銀赫，都是Fan愛的。 所以。我們都很愛你，李赫宰！
編輯本段Jewel Hчиk°自作曲
SuperJunior的專輯中，收錄了很多赫宰的自作曲。

⑻ 為什麼在古代封建時期會有太監而太監為什麼要閹割

部分宮女和失寵的嬪妃是可以與太監之間有一種親密關系的,叫做"對食",也就是由太監來滿足她們的需要.這是公開的秘密.

封建帝王是絕對不能容忍他的後妃有出軌行為的,而後宮有很多工作是女性無法完成的(體力差異),所以宦官成了必須的後宮成員.
成年男性閹割,在理論上處理得當不會危及生命,清朝的宦官大體上是兒童青少年時期閹割的,分為兩類:天閹和後閹,天閹又分為先天發育不全和自己閹割(比如安德海)兩種.天閹的如果想進宮就報當地官府,官府就要盡職的送到皇宮,叫供奉"天嗣".
還有的就是想進宮,經過引薦保人等各項手續,到北京的"小刀劉"處凈身,要給"手術"師傅"一筆錢(可以打欠條).拜祖師爺------司馬遷
閹割之前一天不許吃喝,在一個窗戶裱糊厚棉紙的房間里,四肢綁縛在門板上,門板在肛門對應處有圓口,供排便.
用細繩扎住陰莖以及陰囊根部,快刀閹割,刀口上金瘡葯草木香灰等,把一個新鮮的豬腰子一剖兩半,貼在上面(清涼止血).用一小節鵝翎管插進尿道,防止刀口癒合是長死,不能小便.
割下的陰莖陰囊和其中的睾丸,用鹽或石灰淹制把干,裝進錦囊,俗稱為---"寶貝".
術後不吃不喝,第三天才能喝東西,防止尿路感染.三個月後才能正常行走.
陰莖被切除，也就是說尿道，連控制尿道口收縮的肌肉都一並被切除了。明白的說，他們根本不能自覺控制排尿啊！剛割掉以後在尿道上查一根羽毛作為導管,好了以後就什麼也不用了，也就是說，所有的太監都會隨時小便失禁！這個問題如何解決呢？如果是等級高，有閑暇的太監，當然可以隨時更換衣褲來保持清潔，可是，宮中的太監們大多都是雜役，每天忙得要死，根本沒時間換衣服，只好任它自己陰干。所以，大多數的太監身上隨時有一股臊氣。所以說，平民罵「臭太監、臭太監」的，是對太監們很大的侮辱。
整個過程如果有死傷,沒有任何人負責.
進宮後要拜個老太監做師傅或乾爹,學習禮儀,和規矩.
太監多數是河北省的,雄縣,河間府人,由於生活困苦,同鄉引薦而踏上這條路.

溥儀在驅逐太監時,故宮里還有1000多名太監,真正能夠熬到體面奴才的只有幾十個.他們告老還鄉買地,買妻,修繕宗祠,大哭:父母給的骨肉啊! 其他的太監如果能活到老,幹不了活,就在北京城膠的一個道觀里混吃等死了.死後把"寶貝"拼在襠下,算是死有全屍.
當年曾經有個小太監陪慈喜下象棋,隨口說了一句:老佛爺,我吃你的馬. 西太後大怒,把小太監活活打死!
太監和宮女之間可以有一種特殊的關系---"對食",對食的兩人相互照顧,也可能由太監滿足宮女,這是公開的秘密.

太監的忠心耿耿也有很多是出名的! 民國後北京曾有一老太監靠給一些好奇的人看自己的下身,賺些小錢,來照顧養活著一位,前清他伺候過的嬪妃主子......
》》》》》
關於太監的起源，中國早在殷商就有「寺人」，據專家考證，甲
骨文中已有相關的記載，歷史自然比西方要悠久。

唐甄在《潛書》中這樣描繪太監：「望之不似人身，相之不似人
面，聽之不似人聲，察之不近人情。」為什麼這樣說呢？唐甄解釋道：
他們長得臃腫，彎曲，好似長了癭結，鼻子里呼呼作響，如同牛和豬
一樣，因此不像人的身體；他們長著男人的頰骨卻不是男人，沒有胡
須卻不是女人，雖然面如美玉卻沒有一點生氣，因此不像人的面容；
他們的聲音好像兒童一樣稚細卻不清脆，好像女人一樣尖細卻不柔媚，
你說它嘶啞但又能成聲，你說它如猩叫但又能成人語，因此不像人的
聲音；他們可以很愛人，也能下毒手害人，當他們憐憫你時流涕而語，
而當他們憎惡你時，則斬殺如草，因此不像人的感情。

生理的變態必然導致心理的變態，魯迅在《墳·寡婦主義》中說：
「中國歷代的宦官，那冷酷險狠，都超出常人許多倍。」在那被賈元
春稱為「見不得天日」的地方，太監們肆意發泄著他們變態的性慾、
權力欲、貪欲。僅以貪污而論，據明人趙士錦在《甲申記事》中載，
明末李自成進京前，偌大一個明帝國的國庫存銀竟不到四千兩！而魏
忠賢被抄時，居然抄出白銀千萬兩，珍寶無算，以致崇禎多次痛心疾
首地怒斥太監們：「將我祖宗積蓄貯庫傳國異寶金銀等，明比盜竊一
空。」

崇禎的「痛心疾首」既讓人同情，又不讓人同情。讓人同情，是
因為他貴為天子，卻拿太監沒辦法；不讓人同情，是因為他自己就是
太監頭子，他是棵大樹，太監是在樹上築巢的鳥，倘若同情皇帝，誰
來同情太監呢？

然而，君主們依然堅持太監制。既然自詡為「天子」，就得龜縮
在宮廷里，跟一般百姓保持距離——讓百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡
的凡人，那還了得！迷宮一樣的宮廷內便需要「絕對安全」的奴僕，
怕戴綠帽子的皇帝便與不能人事的太監「焦不離孟，孟不離焦」，共
同成為龐大的帝國大廈中的兩塊最重要的基石。

在有的皇帝那裡，太監理論發展到了登峰造極的地步。公元十世
紀，正逢五代十國亂哄哄，南方有一個小朝廷史稱南漢。那是唐末封
州刺史劉岩割據一方，自稱皇帝，建都廣州，稱興王府。他有一套神
奇的治國理論，認為一般人都有妻兒老小，既有妻兒老小，便有私心，
便不能無私奉獻自己於皇上，而太監「無鳥一身輕」，故只有太監最
無私，沒有後顧之憂，必死命效力。傳位到他的孫子南漢王劉倀，更
下了一紙文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是進士還是狀元出身，
一律要閹割，達到「赤條條來去無牽掛」的化境之態，方能當官。劉
氏父子的思維方式與船山先生截然相反，於是中國歷史上蔚為壯觀的
太監王朝產生了。王船山反復渲染太監的可憐可悲，這卻是他的書生
之見。羨慕太監的人比羨慕他這位大學問家的多著呢。

然而，太監得勢的時代，民間往往相應掀起「自宮潮」，許多小
康之家的兒子也忍痛自宮，以圖仕進，這確實是一條終南捷徑：讀書
須受十年寒窗苦，自宮卻是一時痛終身富貴。據《�山堂別集·中官
考十》記載：「南海戶凈身男九百七十餘人復乞收入。」一個小村子，
居然有如此之多的童男自宮。整個國家呢？天啟三年，徵募宦官缺額
3000人，結果應征者多達2萬人。政府竟想不到會有如此多人，一時無
措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使
如此，收容所也容納不下這么多人，許多人不得不淪為乞丐和偷盜者。
下有自宮之風，上有體制的膨脹，有明一朝，太監機構的編制不斷擴
大，太監們組成了「大朝廷中的小朝廷」。

人們贊美太和殿的精美絕倫，其實，太和殿與凈身房相比，只是
小巫見大巫，一座紙扎的房子而已。在皇城中，凈身房的地位遠遠比
太和殿重要。對於萬曆這樣的皇帝來說，在位數十年，在太和殿舉行
的朝會不過數次而已，有沒有太和殿並不重要，沒有凈身房就了不得
了——皇帝沒有太監的服侍，就連一天的吃喝拉撒睡都沒辦法維持。
所以，凈身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在凈身房之上的，
正如帝王制是建立在太監制基礎上的。

閹割是一種古典之極。公元前一百多年的司馬遷只不過幫李陵說
了幾句話，就被皇帝將卵蛋刨了去了，英明神武的「皇上」的價值觀
可能跟法國思想家狄德羅所估計的相同。狄德羅在評價法國波旁王朝
時說：「在宮廷，『狂歡的工具』從來與政治媲美。」那麼犯了政治
錯誤的司馬遷一生豈非只好以失去「狂歡的工具」，悲苦恥辱而告終？
不然，他完成了《史記》。

中國不愧為文明古國，漢朝人將處宮刑的地方稱為「蠶室。」一
個詩意十足的名字，一個醜陋的蠶變作美麗的蝴蝶的地方。閹割是文
化的死敵，也是文化的一部分，閹割侵蝕著文化、吞咽著文化、改造
著文化，當閹割內化為文化的本質的時候，文化便消除了被閹割的焦
慮，而在特別的快感之中陶醉。正如黃永玉先生所說：「一部文化史
幾乎就是無數身體的局部或全部被刨去的行為史，是由閹割與被閹割
兩種不同性質的快感寫成的。」

從被閹到自宮只有一步之遙，從身體的殘疾到心靈的殘疾也只有
一步之遙。當「去勢」成為奴隸們的義務時，那麼口口聲聲說「連受
之於父母的毛發也不應該損傷」的聖人們只好裝作沒看見。裝在瓶子
里的太監們的「命根子」是保證皇帝的妻妾們的貞操的「證件」；而
大大小小的聖人們對「命根子」的沉默，則是保證皇帝們的權力暢通
》》》》》》》》》》》》》》》
※太監的起源※

太監也稱宦官，中國古代被閹割後失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。

先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官一般由身分卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期 秦始皇統一六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的一大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、御用、司設、御馬等12監。惜薪、鍾鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者採取了一些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代「二十四衙門」為「十三衙門」，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千餘人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其干政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
辛亥革命推翻清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久的封建社會的宦官制度。
》》》》》
※太監的起源※

太監也稱宦官，中國古代被閹割後失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。

先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官一般由身分卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期 秦始皇統一六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的一大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、御用、司設、御馬等12監。惜薪、鍾鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者採取了一些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代「二十四衙門」為「十三衙門」，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千餘人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其干政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
辛亥革命推翻清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久的封建社會的宦官制度。
》》》》》》
太監也稱宦官，中國古代被閹割後失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。

先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官一般由身分卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期 秦始皇統一六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的一大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、御用、司設、御馬等12監。惜薪、鍾鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者採取了一些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代「二十四衙門」為「十三衙門」，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千餘人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其干政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
辛亥革命推翻清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久的封建社會的宦官制度
》》》》》
正式出現在秦國統一六國後.
出名的的宦官有:秦國的趙高,三國時期的十常侍(一共十人看過三國的就知道),權勢最大的是在明朝中後期（如魏忠賢）.
》》》》》

》》》》
古代的一些奴隸主和君王、貴族，為了使自己的妻妾們對他保持貞節，不準她們和一般男子接觸，但後宮又需要男子服役，所以就大量地使用閹人，即中國所稱的太監。英文中的「太監」一詞是由希臘語「守護床鋪的人」而來的，由此也可知太監的作用。

關於太監起源的時代，無法准確確定，但據傳是亞述的一位美麗賢妃所創，而東方則是在古代君主專制制度形成時期就開始了，這個時期大致都是在公元前8世紀左右。被稱為歷史學之父的希羅多德曾說過，在公元前6世紀時，波斯已有此風俗習慣，波斯人認為太監比一般人更值得信賴，同時對太監的忠誠大加贊揚。由於太監的廣泛使用，需求量很大，古希臘人就誘騙或強迫一些長得清秀的男少年，將他們閹割後加以販賣。根據希羅多德的說法、希臘人在小亞細亞的古都亞非沙斯，也就是聖經上所稱的那披索及利吉亞的首都沙魯德斯等地，將閹人高價賣給波斯人，所以沙魯德斯以出產閹人而著名。在中國的奴隸社會和封建社會，對閹人都大量使用，從甲骨文考證，中國古代對閹人的使用在殷商時代已出現了。

閹割是十分殘忍、危險和不人道的。古埃及的閹割手術都是由僧侶執行，閹割的死亡率達60％；但據傳印度的閹割手術則較為進步，死亡率不高。古代使用閹人是為了對女性實行性壓迫和性禁錮而以摧殘一部分男性為手段，但是有時效果也適得其反，幾乎在歷代的皇宮之中，都有比平民百姓中嚴重得多的淫亂丑聞。例如在波斯，由太監監守的後宮，不僅重門緊鎖，而且連面色白皙的太監都不準與後宮接觸，能進入的只是那些特意挑選出來的又老又丑而又特別忠心的太監。但是，被監禁得比囚犯還嚴厲的妃妾們照樣能把她們的情人藏在後官，性活動更加大膽。妃妾們能從囚籠般的後宮逃出來的記載也不絕於史。從著名的阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中，也可以曲折地看出阿拉伯各國的宮廷穢聞。在中國的史書上，對「宦寺宣淫」、「宦寺亂政」的記載也是很多的。
在清朝，宮中太監多達上千，最多時有2800多人。這些太監除了少量的戰爭俘虜或年幼的宮刑罪犯外，大部分是從民間招募而來的。

當時直隸以及今天北京郊區的昌平、平谷、大興、宛平等處都是出太監的地方。報名做太監的都是窮苦農民的孩子，他們的父母為生活所迫，便將他們送入宮中。甚至一些已結婚生子的青年人，也凈身做了太監。

據《大清會典》記載：清宮太監的招募工作通常由內務府下的會計司負責。會計司下設有兩個牙行，具體負責太監的招募和「凈身」手術的實施。

清朝的太監

《晚清宮廷生活見聞》中，有清宮老太監回憶說：光緒二十幾年前，在北京有專門干這種「凈身」營生的，著名的如：北長街會計司的「畢五」和地安門外方磚胡同的「小刀劉」。

准備當太監的孩子在做「凈身」手術前，都要先簽一個合同，表示自己是自願接受手術的，出了生命危險完全由自己負全部責任。簽完合同，這孩子就被送上了手術台。

端康與眾太監

所謂的手術台，是一塊四角都裝著鐵環的門板。孩子一躺上去，「凈身師」把孩子的四肢牢牢的捆在鐵環上，然後蒙上一塊黑布，灌上一碗大麻湯做麻葯，接著一盆涼水潑向孩子的下身，趁著孩子腦袋發懵、身子發麻，這時就下刀。

一些人付不起這手術費，就由家長自己動手。晚清的太監馬德清在回憶當年自己親生父親給他「做手術」的經歷的時候說，當時他被嚇壞了，「疼得不知昏過去多少次。」

太監們入宮以後，生活水平確實有了明顯的改善與提高。入宮時，每人都能得到一筆安家費。入宮後，每月還可以按等級得到相應的「月薪」，按季領取一份「口糧」。

敬事房

清朝統治階級看來，他們給予太監的待遇已經夠高的了。鑒於明朝太監干預朝政的歷史教訓，他們不能容忍太監有任何干預國家政務的行為。開國之初，順治皇帝福臨，就將一塊高134厘米的鐵牌矗立在內宮交泰殿門前，上面刻著他頒布的嚴禁太監干預政事的一道敕諭。

宮中的太監只要觸犯了這條祖宗家法，都會被處以極刑。如康熙初年的吳良輔，還有乾隆年間的高雲從，都被砍掉了腦袋。

光緒二十二年甲午海戰之後，儲秀宮里的小太監寇連材年僅20歲，因憂患國事而冒死上書慈禧太後，隨即就被以「犯法干政」和「越分擅奏外事」等罪名，押赴菜市口斬首。維新派領袖梁啟超在《戊戌政變記》一文中為寇連材立傳，稱贊他是「烈宦」，把他的名字歸到維新志士的行列之中。

順治年間禁止太監干政的木牌

據說，內務府慎刑司，就是清宮內部主管執法的部門

⑼ 小說第一章女主在ktv為了躲避把頭埋在男主褲襠是什麼小說

南康
我等你到三十五歲
沉香碗
淑女本色
調教初唐《極品家丁》
張小花
伴讀小牧童
達人街Ⅰ未婚少東
油炸包子
風凌天下
張君寶
1 《千年淚》作者：金面佛女主：司嘉洛男主：楚天裔

女主很強，男主原來就有幾個老婆，但是對女主慢慢不同，我覺得這種理智中成長到不可分割的感情是比較容易讓人認可的，封建的男人不是沒有真情，只是他們相信三妻四妾而已，但是讓他們認識到什麼是真情的時候，就是幸福的女主不用再穿越回來的理由，也挺喜歡男二商文柏的，但是因為女主心裡清楚是哪一種喜歡，所以我看的一點也都不覺得沉悶。

2 《蔓蔓青蘿》作者：樁樁女主：李青蘿

女主穿越寧國，成為一喜歡賣女入皇家的相國之女，母親原是青樓花魁，隨母親習得一手好琴，得四皇子和安清小王爺的喜愛，四皇子為了替母後報仇要繼皇位，而與女主無緣，女主最終喜歡上了安清小王爺，安清小王爺也是性情中人，只願一生有她一人足夠。文中雖有權謀但不壓抑，感情也很真摯。推薦一看

3 《菩薩蠻（完結》） 作者：悄然無聲主角：夜宴，錦甌，謝流嵐

皇家權謀，夜宴這位女主聰明而擅權謀，只是愛錯了人，謝流嵐辜負了她的愛，愛著她的愛人也愛她的姐姐，而錦甌，她的皇弟卻深深的愛著她，為了她而不顧倫常，只求她能陪在他身邊，這種絕望中的愛，讓人感動，最後夜宴還是香消玉殞了，而錦甌也無心於國事，這故事帶著悲劇的色彩，但真情還是讓人感動。後部名叫胭脂藍，寫的是夜宴女兒的故事，她女兒和她一樣，為愛執著，可惜那部里太暗沉的色彩，太晦澀的愛情，我看了一半沒看完，但是悄然的另一部《香墨彎彎畫》正好評如潮。

4 《和親公主》作者：鮮橙 主角:福榮,承德.南宮越

這篇文還沒有完結,但是語言鮮活幽默,看來輕松愉快,是我最喜歡的類型.而且沒有那麼多沒必要的誤會,有的更多的信任與濃烈的愛,承德做為王子最後會繼承五位吧,而福榮,應該是離不開承德了,可惜了小越越.愛的那麼多,只是遲到了,看來人生中遲到不得

5 《風花風葬》 作者：宋之賢

女主是穿越到民國時候,成為金沙江邊淘金者中武功最好的金子來的老婆,初識中有掙扎,相處中有感動,戀愛中唯見生死與共,看至後來有落淚的感覺,幸好是個美麗的結局

6 《淡極始知花更艷》作者:小醉貓主角:小竹李默

女主穿越來後是陳家的天命之女,但是沒有受過洗禮,所以她其實沒有什麼異能,有的,只是前世的經驗而已.她命中要嫁的是太子李默,然李默所面臨的形勢大有被人取而代之的樣子,小竹和他相攜一路走到王座,兩人也有了感情.後面的這段其實我是最欣賞的,帝王都應該是認定可以三宮六院的人,李默也如此,他雖然體貼小竹,只在小竹不在的時候去找其他的妃子,可是小竹在他有了異樣的時候也是不能忍受的,所以兩種觀念的碰撞中,感情越來越濃厚,李默越來越認識到不能失去小竹,他為小竹離去而傷心吐血,為小竹回來而喜不自勝,很真實的感情.

7 《蝶雙飛》 作者：鏡子主角:藍翾戎晅

她與他，究竟是緣深緣淺？若說無奇緣，為何穿越異域時空，穿越重重疊嶂終得相見？若說有奇緣，又為何，聚少離多，波折難斷？

8 《山雨欲來風滿樓》 作者：風止雲棲主角：水冰清，風滿樓

風滿樓絕對是個妖孽,不在意國家的命運,不在意百姓的安危,不在意他之外的任何人的生命,因為從小他被預言為妖孽而受苦受難,所以他當然不能辜負預言,人要預言成真,只是他遇到了穿越女主水冰清,在她的身上妖孽看到了溫暖與趣味,所以她成了他的玩偶、娃娃、妻子、愛人，我真的蠻喜歡妖孽的，他沒有事事都讓她知，她也不介意與她無關的事情，更不象其他的穿越女主那般萬能到挽救國家，她只是在最後帶著妖孽離開，過自己的生活，也讓世人免受妖孽禍害，而妖孽的命長，女主命短，妖孽是不會離開女主的，他在女主壽終正寢之時，成為穿越殉情男主第一人

9 《我的皇後》作者：謝樓南主角：凌蒼蒼蕭煥

凌蒼蒼這個丫頭太幸福了，做了人家的皇後，還得到蕭豢的心，最後還能過上想要的江湖首領的日子。作者對她也太好了吧！

反觀她家的蕭煥就比較可憐了，「死」了兩回，被親娘追殺，時常遭親妹下毒，還被我們可愛無比的凌蒼蒼小姐在胸口留下兩塊「愛」的印記，動不動還處於磕血不止的狀態。這位男主究竟是遭的什麼孽啊，被作者虐的死去活來。

愛情嘛，本來就要來的轟轟烈烈，象這小倆口一樣，隔三岔五鬧點小脾氣什麼的，再夾雜些廟堂江湖之陰謀與愛情，多有滋味啊！蕭煥這傢伙，也就仗著自己武功好，輕易死不了，要不然，怎麼會一直處於「病美人」的角色中啊！美男要是病倒了，那也是病西施，賺人眼淚，騙人同情。

10 《桓城深深》作者：直道相思主角：李未盈桓涉

避情而走的女子，亡命天涯的男兒，兵荒馬亂之時，冰天雪地的邂逅。不是武俠，只點綴了一些戰爭，並非風花雪月，但鑲嵌了幾許詩情。使我心動的，是那長久的相思，默默的愛戀。不是出身貴族，沒有衣袂翩翩的瀟灑，桓涉的身上看到最多的是傷痕！但是從這傷痕裡面，可以看到他的戀戀情深，可以看到他的堅忍不拔，更可以看到男兒的灑脫豪氣……這是在很多的小說裡面看不到的人物。

11 《尼羅河之鷹》作者：水心沙主角：展琳雷

在尼羅河三部曲中，第一部這個雷之卷，是我個人最喜歡的，感情真摯的原因吧，看琳與雷與法老的感情都覺得很自然，情節也流暢，埃及的味道不濃，宮廷的黑暗也少些，但是我喜歡的調子，琳是特警，在執行保護法老遺物的任務中穿越到奧拉西斯法老王時期，奧拉西斯派手下將軍雷調查琳的怪異，結果法老與雷都喜歡上了琳，但是琳喜歡雷，雷在任務中失憶，法老與琳帶軍隊去救他，雷死了，法老也死了，琳重傷回到現代，而法老的哥哥為了挽救弟弟，運用天狼之眼重新帶回了琳，讓時間重回戰爭的那一剎那，雷與法老都免於死亡。

12 《天狼之眼》作者：水心沙主角：黎優俄塞利斯

第二部可能是我看的三部曲中最快的一部，僅用了二個小時，原因很簡單，不是很喜歡。在這部中，俄塞利斯，法老的哥哥，雖然運用天狼之眼開了三界之門帶回琳，救了弟弟，但是卻讓天狼之眼墜入了輪回轉世中，成為了黎優。阿努出現在這個時空中，企圖在琳被首次帶回古埃及之前，徹底斷掉琳出現在古埃及的事端。但是他沒能帶走天狼之眼，反而由於混戰和琳、小奧的亡靈一起被拋回了古埃及。構成了第三部的因。

13 《法老王》作者：水心沙主角：展琳奧拉西斯

第三部，說實話，因為看過第一部，也因為看的很喜歡，所以第三部的開始就看了一頭

霧水，直到快結局才有些明白過來，不過我看的很累，不知道別人的感覺是什麼樣的，我總覺得這三部曲，只有第一部可以和《法老的寵妃》相媲美，後兩部就見仁見智了，我不是太喜歡玄之又玄的小說，第三部中，亞述尼斯坦出現，世界即將坍塌，神奧西里斯為了挽救這個即將坍塌的世界親自出面，將越生界的琳送回去再改變一次歷史，挽救這副倒塌的多米諾骨牌，在這部中，琳喜歡的是奧拉西斯法老王，男配是阿努，沒雷什麼事了。

14 《法老的寵妃》作者：悠長一世主角：艾薇，拉美西斯

細膩的感情描寫，豐富的人物設定，跌宕的故事情節，這是我喜歡這部小說的原因。拉美西斯法老的愛恨都很分明，愛時如烈火，時刻燒灼女主與他共舞。恨時如寒冰，承受不了愛就全國封口，讓愛成為禁忌，但被這樣的人愛過，誰又能忘懷？即使有千年的時光阻隔，所以在現代他們還是註定要重新相遇。

15 《暴動王妃》作者：李密主角：洛蜜(蒂蜜羅雅),諾菲斯法老

女主為了贖回前世的罪孽，而返回前世成為法老的第一王妃蒂蜜羅雅，她本身的善良與溫柔更兼之蒂蜜羅雅的美貌，很快的再次受到法老的寵愛，但是作為洛密，她一直想知道，沒有美貌時，法老是不是還愛她。在她到埃及的第七年剛剛生過孩子不久的她因為還完前世的罪孽，而被帶回了現代。可是她思念法老與孩子，所以她又身體穿越回了埃及，遇到小小年紀就不可一世的兒子，她用溫柔與母愛呵護著兒子，也吸引著法老，可是因為不是原來的容貌，法老只是覺得她象王妃，有王妃的物質，也愛她，卻也害怕自己喜歡上她，因為原來那個蒂蜜羅雅時的洛密是他的最愛，他要留下位置，誰也不能取代她，現在這個還在連載中，不過我還是挺喜歡的

16 《法瑪傳》作者:安塔列斯 女主:藍基婭法瑪男主:菲拉斯，阿瑪克尼亞

我比較喜歡開局至中部的部分,阿瑪克尼亞做為黑伯爵這條暗線,讓女主最後也產生愛的感覺,我不覺得寫的很成功,起碼我喜歡阿瑪克尼亞,我沒覺得把我的喜歡寫出來(我夠自戀,人家作者喜歡就好了)但是我還是非常喜歡這個小說,喜歡藍基亞,喜歡美少年菲拉斯

17 《第一皇妃》作者：犬神犬犬 主角：阿爾緹妮斯、薩魯

她是天之驕女，一個傳說、一場夢、一次穿越，讓她來到三千年前的古代赫梯，從叛軍首領到米特女王，她的冷靜聰慧在這古老的時空中無往不利，卻偏偏逃脫不了他狂肆的愛.他為帝王，權力、狡詐、野心，一樣不缺，但權力是為了保護她，野心是為了給她最好的一切，狡詐則是為了能夠得到她。命運註定了他們此生的相遇，更是千世輪回的因果，歷史洪流潺潺，愛情繾綣綿綿，融合成那遙遠的時空紛飛的一頁。
看的我揪心,愛的那麼慘烈幹嘛呢,唉~~~~~~`

18 《破棋》作者：吾夢方驚主角：寧遠致，任天堂

她以為他只是她的一個游戲，可是卻忘了，她自己不知不覺中也成為了這個游戲的一部分。
他以為她只是他的一個棋子，卻沒有發現，那個下棋的人，早已變成了，別有用意的——命運。

喜歡這篇,是感覺和於晴的那部<是非分不清><斗妻>中的東方非、阮冬故很象，只是阮冬故沒有寧遠致這樣狡猾，東方非的感覺倒是很象，我還是喜歡這樣的權相類的小說吧
19 《靜悟詞》作者：湮主角：湮花，馬行之（惜月）

女主穿越而成馬行之這個二公子的丫環，但丫環自然是穿越人不普通，馬行之也絕非二公子這樣的簡單，商家、朝堂、江湖，女主一路行來轟轟烈烈，最後與失憶的惜月也就是馬二公子共度快樂生活去了

20 《偏偏心動(完）》作者：紀紅主角：楊雪兒瑞闌

女主穿越而來受楊家之恩成為大小姐，幫助楊家打理生意，而她的未婚夫喜歡的是楊二小姐，為報恩情，女主嫁給了不受寵且早心有所屬的九皇子，因為九皇子在困難時幫助她，所以她盡心盡力的幫助九皇子改善處境，結果竟改善成了皇帝。。。女主因為成見在先，所以一心要離開皇宮，而九皇子雖從未納其他妃子，可也放手讓大小姐離開，而離開的女主才知道，她和九皇子瑞闌其實是相愛的，於是生死契闊，與子成說。。。。。。。

21 《夢落繁花—藍雪》作者：鳳凰雪主角：藍雪

作者說：我的故事裡，沒有一個人是單純的。因為我總覺得這個世界上，沒有純粹的愛情，那隻不過是，大家一廂情願的夢想而已。而在這不純粹中，能夠堅持去愛的人，才是真正的，令人感動的，有血、有肉、有心的人。

女主穿越而來喜歡上了自己的哥哥，可是哥哥卻一再的用她來換取最大的利益，最後女主才知道，她喜歡的是一直包容她愛她的皇帝，只是其實女主的哥哥也是愛她的，只是她是妹妹啊。

22《櫻花紅破》作者：櫻花紅破 主角：雲雨，雲簫，燕舞寒

雅緻清麗的文字,女主愛情的糾葛,幾個世界頂端的男子。。騎馬的少年，在江南如畫的景色中漫步。西湖邊的酒樓，幾個俊秀的男子，談笑間，激昂文字，指點江山。巍峨的高塔，少女拉開手中的劍。塞外的鐵騎，江南的煙雨。青翠的茶園，嫣紅的楓林。浩瀚的海，縹緲的湖。美麗的少女輕輕的揭開面上的紅帕，這是嫁衣么

23《緣未央》作者：橫斜 主角：韓承影，祝未央

她閑適，淡然，只想過著一個人舒服的日子。他為了得到權力，不擇手段。他們屬於不同的時空
該怎麼開始又該怎麼結束。情之一字，最是傷人！這文不長，但是還是很有感染力的，結局也不錯

24《忍凝眸》作者：軒澤 主角：李凝無塵

這文前後各半部的風格有些各異,但是都不失為好文.寫的婉轉流暢。情節設置的渾然天成，無論是心理，場景，還是人物的描寫也都很令人贊嘆.

25《迷路》作者：武陵溪 主角：林顏青夜

她有著冷淡的性子，卻偏生做了濟世救人的醫生。掉下樓的那一刻，深深後悔…………他生就帝王之家，看盡世間風華，卻對她——漸漸傾心。一場時空的迷路，一場失控的戀情！誰愛上了誰？誰又負了誰？

女主穿越為被廢的皇後，但生性冷淡的她自得於這樣的生活中，可是這樣的她反而再次引起了皇帝的愛，只是當她認識到愛的時候，她的身體已經不能再繼續和皇帝相守下去，只待來生的相識，幸好，，，，

26《夜深沉》作者：浮燈楓台 主角：秋晚夜幕客白

醫大首席美女質優生竟然因為暈血穿越時空附身於南北朝時北朝一個身患絕症的大夫之女——秋晚夜身上。但是隨著一連串古怪玄疑的事情一件件發生，才發現，自己在現代的生活已經是穿越，其實已經穿越了兩次，而且自己的身份也是不那麼純粹，不由迷茫中，自己的身份到底是哪個？醫女？第一美人？還是那個祈願女神？

27《三救姻緣》作者：笑聲主角：任雲起,佑生

這是我無意中看到的小說，看守太多小說，看到動情的小說卻是不多，而這篇就是其中之一了，作者文采翩然，文中男主歷盡磨難，依舊溫和寬仁，執著於愛，讓人看了忍不住地喜歡，喜歡他對感情的忠實和清醒，喜歡他對女主的理解和寬容，寧可自己傷心也決不給對方負擔。女主雖然有著太強的自尊心，但是她認真、聰明、勇敢，看到她和男主在一起時，就會覺得他們不僅是在書中，就是在生活中也會是絕配。這文與他文不同之處在於，女主雖然也是很強，但不賣弄，不萬能；男主並未如他文一樣為女主散了小妾，他怕小妾們後半生無靠或尋短，所以他仍供養她們，但後半生他也不曾離開女主一步，他們相愛相隨走完一生。但這文也太虐男主，男主一出場就是被虐完的樣子，看著心酸啊，幸好有女主啊，天意啊

28《清平調》作者：西雅 主角：崔納蘭，皇帝李重

我要繪一幅皇家生活清雅而華麗的畫卷；我要寫一位明慧美麗的皇後和一位俊逸卻不解風情的皇帝；我要講一段少年結發，但要幾經變故後才心心相印的愛情。我要唱一曲雍容華貴又清雅迷人的歌調
29《絕代風華之絕曉篇》作者: 用紅色偏愛蔥主角：夏候棄絕曉

他要江山也要美人,為了江山他可以娶很多的女子,但深愛的只有她一個,只是她也生在帝王家,為什麼不懂這皇宮中不可能只有一個她她什麼都不要,她只要是他唯一的愛,她怕在深宮中迷失自己,所以她逃避入他的皇宮,只是逃的再遠,也逃不出心中的愛,她折磨著自己,也折磨著他,而他,只在得到一切的時候才發覺,沒有她,這一切有什麼意義呢幸好結局不錯,文筆很好的,很有感染力.

30《千里東風一夢遙》作者：姬流觴 主角：紀紅錦，楊不愁

文案: 一個新郎，兩個新娘。夫妻交拜時的等邊三角形，是不是從此後各走各的路？朝堂，江湖，我沒有一技之長，只有求生的慾望。委身於任何人，都擺脫不了功利的目的；愛上任何人，都用盡全身的力氣。愛是女人的涅盤，我在涅盤中重生，一次又一次

雖文案不曾激起我的興趣,可是因為對作者的喜愛(先看了他的未完結的<哪一年讓一生改變>)才跑來看的這個,看過覺得女主很特殊,不能說她很強,只能說她幸運的在一次次磨難中沒有死掉,雖自私自利,但起碼坦白著微笑面對,所以才最後得了幸福,我喜歡這樣的女子,很現實,很磨難,很幸運所以推薦大家,值得一看

31《牽情》作者：Jassica主角：雪泠，司空清

男主是皇帝刻意培養鍛煉而從放置民間的皇子，但他一直以為皇帝是害了母親的兇手，所以生性與人疏遠，女主是異世的孤魂，因可以感知他人的思想，從小被認為是怪物，最後在被親生母親掐死的時候穿越而來，但她與男主雖都孤單，卻相互契合，相互堅信著最後走到一起。文案：：他，清冷淡漠，魔教之首，更有著另一個不為人知的身份。。。。。。她，帶著異於常人的能力，以新的身份，落在新的時空中重生。。。。。。兩人相遇，將譜寫出怎樣的情曲？她是否能融化他心中的冰冷？他是否能讓她丟開能力的桎梏，擺脫碰觸的夢魘？

32《傾城別傳》作者：李李翔主角：秋開雨謝芳菲

男主，作為小說人物來講，是我覺得塑造的最活生生的人，有長有短，有愛有恨，他殘酷無情，為了天下與權利，他甚至找到師傅的弱點，殺了師傅，同樣也為了天下與權利，他發現自己對女主情根深種時，一次次的傷害女主，離開女主，可是他終是狠不下心，一次次的再救回女主，甚至為女主的去世假象而瘋狂。這種狠烈濃摯的愛，真的很配魔教教主的愛，女主是穿越來的現代女，對魔教她沒有太深的成見，她只喜歡她所要喜歡的，她愛秋開雨，沒有他，她也不會獨活，容情愛她，她感動，但是也清楚的告訴容情，她的心裡只有秋開雨，這與其他所看的NP文不同，這種清楚的愛，更讓人感動，而容情的純情與愛戀也讓人落淚，戰火中的亂世，糾纏中的愛戀，出色的文啊，大家有空定要看看啊

33《情深緣淺》作者：月若主角:龍天澈沈落音

情很深,緣不淺,雖沒有生生世世的誓言,可是今生情重,已不枉此生,感於男主的深愛,女主還不錯,值得一看

34《月斜碧紗窗》作者：藍色獅 主角：南宮若虛，寧望舒

看過覺得內心一片溫暖,喜歡南宮這樣的人,病弱的身體,聰明的頭腦,性格看似溫潤如玉,卻是最堅定執著,真的很喜歡啊.他，閑時管管帳本的大少爺，百病纏身，過得一天少一天；她，閑時盜盜富家的小偷兒，鮮龍活虎，冒險精彩每一天.

35《千年情牽》作者：Ceile 主角：玉兒，楊廣

這個是與城城的《誰是李世民》一同下載來看的,原打算先看李世民的,畢竟唐宗要好過隋煬帝太多太多了,歷史的評價在那裡,我喜歡的更多是溫馨吧,可是一看到李書的結局,女主懷著的恨意與怨怪,讓我心裡一片凄涼,不看也罷了,看千年情牽時,也害怕男主太壞,可是歷史的結局是一定的,男主相對於歷史來說,真的已經算是好很多了,所以看過後推薦大家,《誰是李世民》有想看的,也可以去,因為結局不合我意,我沒看,大家原諒

35《獨釣寒江雪》作者：龍庭江雪主角：江萊 龍非雲

就是喜歡看輕松的文.看了高興.文中的女主讓我笑了一夜(晚上看的小說)她本是龍非雲意外遇到,為了某種政治因素而成的契約老婆,可是在皇帝的陰謀中成為了一枚有用的棋子,幸而與龍非雲一直感情濃厚,讓人笑了又笑~~~

36《原點》作者：已不再是纓絡 主角：小悠子韓玉珏

好看,挺喜歡的，很輕松的文章.亦悠到了古代遇到很多類型的人,我一直以為她最會和韓逸水在一起,沒想到她遇到了韓玉珏,我又覺得珏這個人其實要比逸水這帝王強,後宮,其實不是什麼好地方,就算有再多的帝王寵愛也是一樣,所以為了女主的幸福,我也選擇了珏,何況珏真的很逗又很強呢

⑽ 中國復姓大全

一、復姓：由兩個及以上的漢字組成的姓氏。如歐陽、司馬等。復姓的來源較多，例如官名、封邑、職業等，有些則源於少數民族改姓。
二、復姓大全如下：
1A
安陵 安平 安期 安陽
2B
白馬 百里 柏侯 鮑俎 北宮 北郭 北門 北山 北唐 奔水 逼陽 賓牟 薄奚 薄野 北冥
3C
曹牟 曹丘 常濤 長魚 車非 成功 成陽 乘馬 叱盧 丑門 樗里 穿封 淳於
4D
答祿 達勃 達步 達奚 淡台 鄧陵 第五 地連 地倫 東方 東里 東南 東宮東門 東鄉 東丹 東郭 東陵 東關 東閭 東陽 東野 東萊 豆盧 斗於 都尉獨孤 端木 段干 多子
5F
方雷 豐將 封人 封父 夫蒙 夫餘 浮丘 傅余
6G
干已 高車 高陵 高堂 高陽 高辛 皋落 哥舒 蓋樓 庚桑 梗陽 宮孫 公羊公良 公孫 公罔 公西 公冶 公斂 公梁 公輸 公上 公山 公戶 公玉 公儀公仲 公堅 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龍 古孫 穀梁 谷渾瓜田 關龍 鮭陽 歸海
7h
函治 韓餘 罕井 浩生 浩星 紇骨 紇奚 紇於 賀撥 賀蘭 賀樓 赫連 黑齒黑肱 侯岡 呼延 壺丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父 邯鄲
8j
兀官 吉白 即墨 季瓜 季連 季孫 茄眾 蔣丘 金齒 晉楚 京城 涇陽 九百九方 睢鳩 沮渠 巨母
9k
勘阻 渴侯 渴單 可汗 空桐 空相 昆吾
10l
老陽 樂羊 荔菲 櫟陽 梁丘 梁由 梁餘 梁垣 陵陽 伶舟 冷淪 令狐 劉王柳下 龍丘 盧妃 盧蒲 魯步 陸費 角里 閭丘
11m
馬矢 麥丘 茅夷 彌牟 密革 密茅 墨夷 墨台 萬俊 昌頓 慕容 木門木易 萬俟
12n
南宮 南郭 南門 南榮 女媧
13p
逄門 盆成 彭祖 平陵 平寧 破丑 仆固 濮陽
14q
漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦連 祁連 乞伏 綺里 千代 千乘 勤宿 青陽 丘麗丘陵 屈侯 屈突 屈男 屈盧 屈同 屈門 屈引
15r
壤四 擾龍 容成 汝嫣
16s
薩孤 三飯 三閭 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少師 少施 少室 少叔 少正社南 社北 申屠 申徒 沈猶 勝屠 石作 石牛 侍其 侍姚 士季 士弱 士孫 士貞叔孫 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鴻 司馬 司徒 司士 似和 素和夙沙 孫陽 索陽 索盧
17t
沓盧 太史 太叔 太陽 澹臺 唐山 堂溪 陶丘 同蹄 統奚 禿發 塗欽 塗山吐火吐賀 吐萬 吐羅 吐門 吐難 吐缶 吐渾 吐奚 吐和 屯渾 脫脫 拓撥
18w
完顏 王孫 王官 王人 微生 尾勺 溫孤 溫稽 聞人 屋戶 巫馬 吾丘 無庸無鉤 五鹿
19x
息夫 西陵 西乞 西鑰 西鄉 西門 西周 西郭 西方 西野 西宮 戲陽 瑕呂霞露 夏侯 鮮虞 鮮於 鮮陽 咸丘 相里 解枇 謝丘 新垣 辛垣 信都 信平修魚 徐吾 宣於 軒轅 軒丘 閼氏
20y
延陵 罔法 鉛陵 羊角 耶律 葉陽 伊祁 伊耆 猗盧 義渠 邑由 因孫 銀齒尹文 雍門 游水 由吾 右師 宥連 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉遲 樂羊 樂正運奄 運期
21z
宰父 輾遲 湛盧 章仇 仉督 長孫 長兒 真鄂 正令 執頭 中央 中長 中行中野 中英 中梁 中壘 鍾離 鍾吾 終黎 終葵 仲孫 仲長 周陽 周氏 周生朱陽 諸葛 主父 顓孫 顓頊 訾辱 淄丘 子言 子人 子服 子家 子桑 子叔子車 子陽 宗伯 宗正 宗政 尊盧 昨和 左人 左丘 左師 左行 劉文 額爾達力 蔡斯 浩賞 斛斯 夾谷 揭陽
22現存復姓
我國現存的復姓有81個：歐陽、太史、端木、上官、司馬、東方、獨孤、南宮、萬俟、聞人、夏侯、諸葛、尉遲、公羊、赫連、澹臺、皇甫、宗政、濮陽、公冶、太叔、申屠、公孫、慕容、仲孫、鍾離、長孫、宇文、司徒、鮮於、司空、閭丘、子車、亓官、司寇、巫馬、公西、顓孫、壤駟、公良、漆雕、樂正、宰父、穀梁、拓跋、夾谷、軒轅、令狐、段干、百里、呼延、東郭、南門、羊舌、微生、公戶、公玉、公儀、梁丘、公仲、公上、公門、公山、公堅、左丘、公伯、西門、公祖、第五、公乘、貫丘、公皙、南榮、東里、東宮、仲長、子書、子桑、即墨、達奚、褚師、吳銘
三、流派
中華復姓氏分為漢族復姓和少數民族復姓。南宋史學家鄭譙在其名著《通志·氏族略》中，把西漢到隋唐約1000多年期間的少數民族的漢式復姓劃分為「代北復姓」、「關西復姓」和「諸方復姓」三大流派。
「代北復姓」：泛指東北地區和西北地區漢族與少數民族的兩字以上的姓氏。《百家姓》收錄的代北復姓有赫連、宇文、尉遲、長孫、慕容、萬俟(Mòqí)、呼延等姓，歷史上的姓氏叱羅、叱溫、叱門、叱奴、叱呂也屬於代北復姓。
「關西復姓」：泛指生活在函谷關或潼關以西區域內以羌族為主的各民族的復姓。比如：鉗耳、莫折、荔菲、彌姐、夫蒙、昨和、屈南、罕井、魯步等，這些都是羌族人的復姓。
「諸方復姓」：泛指從周邊國家和民族中移民來華者使用的復姓。如夫余、佛圖、迦葉、黑齒、似先、朝臣、瞿曇、鳩摩、焉善、鳧臾、且末等。根據鄭譙考證，這些復姓的淵源分別來自今中亞、西亞、印度、朝鮮半島、日本地區。姓「且末」的人是西域人，姓「似先」者是高麗人，姓「朝臣」者是日本人，姓「鳩摩」者是天竺人。這些復姓後來多同化為漢族單姓，現已不再有人使用了。宋朝以來又陸續增加了「鮮卑復姓」、「契丹復姓」、「女真復姓」、「蒙古復姓」、「滿洲復姓」，以及中華南方少數民族的復姓流派。
四、字數
中國最長的復姓有17個字，叫做「魯納婁於古母遮熟多吐母苦啊德補啊喜」。
《中華姓氏大辭典》顯示，中國古今各民族用漢字記錄的雙字姓4329個、三字姓1615個、四字姓569個、五字姓96個、六字姓22個、七字姓7個、八字姓3個、九字姓7個(如：爨邯汕寺武穆雲籍韝)、十字姓1個(即：伙爾川扎木蘇他爾只多)。中國最長的復姓有17個字，叫做「魯納婁於古母遮熟多吐母苦啊德補啊喜」。
五、來源
復姓有很多來源，如下：
由封邑而來
令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以「令狐」為姓；
段干氏，老子裔孫李宗受封於段干，其後人遂以「段干」為姓。
此外，還有梁丘、上官、羊舌等復姓，都屬這種情況。
因居地而來
東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂以「東郭」為姓；
閭丘氏，齊國有位名嬰的大夫居住在閭丘，時稱閭丘嬰，後人遂以「閭丘」為姓。
楚懷王的小兒子名子蘭，被封為上官大夫。上官，地名 ，在今河南滑縣東南。子蘭的後裔世世代代定居在這里，便以上官作了姓氏。
歐陽姓，本禹王之後。禹的兒子啟建立夏朝，到少康時，封庶子無余於今浙江紹興，建立越國。公元前306年，越國被楚國所滅，亡國之君無疆的兒子名蹄，受封於烏程（今浙江吳興）的歐余山之南。古時稱山南水北為陽，山北水南為陰，所以蹄又被稱為歐陽亭侯。其後遂以歐陽為姓氏。
東方之姓，是以方位為姓。出自上古伏羲氏。按《周易》八卦推算，伏羲氏出於「震」卦，位主東方，於是伏羲後裔的一支，就以「東方」為姓。與此同類的還有北宮、東宮、南門、西門等姓。周文王之後姬括，世代襲為衛國上卿，居住在京都北宮門外，於是以北宮為姓。春秋之時，鄭國某大夫居於西門，其後人便姓了「西門」。
屬於此類的還有賀蘭（山名），羊舌，百里（邑名）、澹臺（湖名）、南宮、濮陽等復姓，也是因居地而得。
由官名、王父之字、爵系、族系而來
公元前445前，杞國亡於楚，杞簡公之弟佗逃到魯國。魯悼公因其本為夏王族之後，予以優待，封爵為侯，世稱夏侯。以後，佗的子孫就用夏侯作了姓氏。西周開始，朝廷設有司徒、司空、司馬的官職。司徒掌管土地和人口，司空掌管工程建築，司馬掌管軍政和軍賦。這些職官權重位尊，顯赫一時，他們的族人引以為榮，便將官職拿來作了姓氏。屬於此類的還有太史、司寇、樂正、少正、宗政、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等等。
公羊、子車等復姓由王父之字而來；
公孫、仲孫等復姓由爵系而來；叔孫等復姓由族系而來。
司馬遷因為「李陵案」而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取「司馬」中的一個字，哥哥在「馬」字左邊加兩點，改姓「馮」；弟弟在「司」字左邊加一豎，改姓「同」。又如歐陽這個復姓，有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。鍾離簡化為鍾，公孫簡化為孫，等等。
由人名而來
端木氏，鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。
顓孫氏，春秋時期，陳國簪纓之後代有公子名顓孫在魯國做官，其後代子孫以他的業績為榮耀，於是以祖名顓孫為姓，稱顓孫氏。
由部落名而來
獨孤氏，劉進伯的後代中，有著名的屍利，史稱谷蠡王，他以祖先劉進伯的自稱為號，稱獨孤部。其子孫後代皆以其部落名稱為姓氏，稱獨孤氏。
尉遲氏，尉遲部隨北魏孝文帝進入中原，被命以族名的漢字諧音「尉遲」為姓氏，稱尉遲氏。
自創姓氏
赫連氏，十六國時期，南匈奴鐵弗部劉勃勃稱大夏天王，自稱雲赫連天，他建立了夏國，王族以赫連為氏。
由山水之名而來
澹臺氏：春秋時期有魯國孔子的弟子，字子羽，名滅明，南遊長江流域，居於澹臺山(今山東嘉祥)，遂以山之名命姓，因取名澹臺滅明。其後代子孫遂以「澹臺」命姓氏，稱澹臺氏。
完顏氏：「完顏」一詞，是從漢語「蜿蜒」音轉的女真語，是依傍綏濱蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以後，就以蜿蜒河之名來作為姓氏。
由賜姓而來
長孫氏：拓跋圭建立北魏稱帝後，因沙英雄是曾祖父的兒子，就賜他的兒子為長孫氏。
由國名而來
鍾離氏：周朝時期，伯益的後人有封邑鍾離國(今安徽鳳陽、臨淮一帶)，春秋時期鍾離國被楚國所滅，國人遂以原國名命姓，稱鍾離氏。
淳於氏：州國公族定居於淳於城(今山東安丘，原為州國都城)，復國，名淳於國，仍為公爵，成為春秋時期的小國之一。亡國後，其族人以原國名命姓，稱淳於氏。
義渠氏，義渠民族在商代前是西方羌戎民族的一個分支，原居寧夏固原草原和六盤山、隴山兩側。商代，義渠戎族服於狄人獫狁。商文丁和武丁時期，季歷和商朝繼續向戎狄用兵，都取得了勝利，迫使鬼方遠移蒙古草原，義渠等戎則臣服於商。周王朝建立後，義渠又臣服於周。公元前650年前，義渠在吞並了北地諸戎後，進一步向東向南發展，首先把斗爭的矛頭指向了秦國。公兀前352年，秦出兵攻魏，收回被魏佔去的西河郡和上郡。從此，義渠東面和南面均同秦國接界，雙方磨擦又起。公兀前331年，秦趁義渠國內亂，秦惠王遣庶長操兵平定。從此義渠臣服於秦，雙方時戰時和，秦對義渠地稍蠶食之。公元前327年(秦惠王十一年)義渠以國為秦縣，以君為秦臣，正式成為秦國的屬地。經過幾十年的和戰公元前272年，也即34年後，宣太後誘殺義渠王於甘泉宮。接著發兵伐殘義渠，義渠國亡，領土成為秦國的一部分。義渠戎也融人漢族，逐漸漢化。義渠氏也成了一個新的復姓。
由職業而來
漆雕氏：相傳漆雕最早出現時是職業稱謂，是那些油漆裝飾工的古稱。他們的後代就以祖先的職業或技藝的名稱中得姓，稱漆雕氏。
穀梁氏：古代有一些部落，農業相對比較發達，他們以能種出優質的穀子為驕傲，古代將穀子稱為粱，所以善於種植粱的氏族首領就用穀梁命姓。
由排序而來
第二氏：漢高祖劉邦建立漢朝後，把戰國時期的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國國君的王族後裔和豪族名門共十多萬人都強行遷徙到關中房陵一帶(今湖北房縣)定居。在遷徙原齊國田姓貴族時，因其族大人眾，煩於編籍，便以其門第按順序分為第一至第八氏，田登為第二氏，第二氏就是其中的一支，由此產生了第二復姓。
第五氏：漢高祖劉邦建立漢朝後，把戰國時期的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國國君的王族後裔和豪族名門共十多萬人都強行遷徙到關中房陵一帶(今湖北房縣)定居。在遷徙原齊國田姓貴族時，因其族大人眾，煩於編籍，便以其門第按順序分為第一至第八氏，第五氏就是其中的一支，由此產生了第五復姓。
是以血緣關系為姓
夏、商、周三代，祿爵之位分公、侯、伯、子、男五等。公爵居五等之首，榮耀至極。他們的後人，紛紛自稱「公孫」，以顯血統高貴。所以《廣韻》記載：「古封公之後，皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。」
是以社會影響為姓
春秋時代，魯國的學者少正卯，聚徒授學，使得「孔子之門三盈三虛」，聲譽鵲起，世稱聞人，他的後裔便拿「聞人」作了姓氏。
是以少數民族的特殊稱呼為姓
如赫連、單於、呼延（匈奴族）；拓跋、宇文 、慕容、獨孤（鮮卑族）等等。
春秋戰國時期，有一個賴氏族被楚靈王滅掉，他們的子孫改「賴」為「羅」或者「傅」。
漢代時曾與匈奴和親，因為匈奴的習俗是富貴人家都隨母姓，所以很多單於的後代都姓劉。
三國時，鮮卑人莫護跋投靠司馬懿，曾立下戰功，被封王，當時北地漢人流行戴一種叫做「步搖」的帽子，莫護跋很喜歡，也弄了一頂天天戴著，因為當地方言「步搖」和「慕容」同音，所以後來他的族人都叫他「慕容」，並乾脆把這個當作了自己的姓氏，其實慕容氏是漢人的姓，出自漢代。
另有許多少數民族，比如可頻、鉗耳、高麗、柯史布，因為都是本族的大王，所以後來他們的後代紛紛改姓王。
三國時蜀漢丞相諸葛亮曾經南征蠻族，有一支姓龍佑那的蠻人部落，投降後被賜姓張。
西晉時有一支西北羌族，姓燒當，他們後來自稱大舜的後代，因此改姓姚。
北魏時魏孝文帝拓跋宏為了掃除奴隸舊制給北魏帶來的負面影響，大力提倡漢化，措施之一就是將很多原屬鮮卑族的復姓改為漢姓，像他本人的「拓跋」，就改成了「元」，還有「獨孤」改成了「劉」。此外還有「拔略」改為「蘇」，「莫胡盧」改為「陽」，賀蘭、賀拔、賀狄、賀賴、賀敦統統改成了「賀」，「大漢」改成了「韓」，多羅、叱羅改成了「羅」，吐伏盧、伏盧、盧浦、莫蘆改為「盧」，古口引、侯奴、古引改姓「侯」，柯拔改姓柯，屈男、屈突改為屈，叱呂、叱丘、俟呂陵改為呂，丘林、丘敦改為丘，濁渾、朱可渾改為朱，侯莫陳改為陳，叱李改為李，破多羅改為潘，賀魯改為周，谷合改稱谷，烏石蘭改為石，吐谷渾改為何，步六孤改姓陸。
南朝梁的大將王僧辨，本是鮮卑人，姓烏丸，後來投奔梁朝後改姓王。北朝有一支回鶻族姓高車，後改為狄。北魏滅亡後，有些姓獨孤渾的改為杜。
大唐時，太宗大敗突厥，西突厥的可汗「斛瑟羅」率眾移居長安，後來他的子孫改稱「羅」。而另一支本是鮮卑的部族姓阿史那，投降後改為史。
元代蒙古人月乃和，因為祖上曾經在金國作過兵馬檢軍，所以他改姓馬，後來馬成了回族大姓。元朝滅亡後，許多蒙古人改為漢姓，其中就有耶律改為王，有些姓完顏的也改為王。
明成祖朱棣曾率軍征討漠北，蒙古王子「也先」投降，被賜姓金。
滿清亡國後，由於政治和歷史原因，許多滿人為了保全族人及家人，也取了漢姓！比如滿清皇上的姓氏愛新覺羅，改為羅、金。[1]
由其他復姓轉寫而來
淡台氏：為澹臺氏轉寫而來。後來，並沒有另成一族，而是與澹臺氏漸漸融合。如澹臺滅明，也寫作淡台滅明。
白侯氏：上古諸侯柏成子高之後有柏侯氏，後轉寫為白侯氏。漢代有柏侯奮，姓柏侯；又有白侯攜、白侯子安，姓白侯。
陽成氏：陽城是春秋時鄭國的地名，被封在那的人，有的就以陽城為姓。後來轉寫為陽成氏。漢代有陽成昭信，為陽成氏；又有陽城修，陽城氏。
璞陽氏：為濮陽氏所改。漢代有璞陽逸，為璞陽氏；三國時又有東吳人濮陽興，為濮陽氏。