格尼斯和詩篇女裝

⑴ 詩篇可顏與詩篇是同一個牌子嗎

是同一個牌子。
詩篇是高端女裝它是個定位較高的品牌、走的是奢華路線、和歌中歌相比檔次要更高。
1、質地和賣場整體上強調商務運動休閑而區別於大眾的運動休閑品牌視覺上強調經典與現代相結合表達強烈的商務運動與國際時尚休閑的英倫風格。
2、來自時尚與經典之都英國倫敦的時代女裝品牌幾年前進入中國以來受到崇尚品質生活的女性的追捧獨特的布料大氣明快的剪裁經典的英倫格紋。

⑵ 迪賽尼斯女裝幾線品牌

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其實很多話不多說，先解釋什麼是雜牌。在服裝上，不以專賣店的方式運營的那沒有一個不是雜牌吧？

迪賽尼斯你在國內算一算最多就是二線。。。在國際算一算就是三線外。。。

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⑶ 有沒有深圳的朋友，我想問問，簡愛格尼斯的衣服靠譜么

女裝里簡愛格尼斯強調大氣,簡單大方。深諳女人心,把富有韻味的中國風元素有效融合了巴黎、倫敦、羅馬、米蘭、東京、紐約等城市的潮流元素。
深圳本地，男裝的話愛狄龍西服定製根據每個人的體型身材量身定製的。看你想穿成什麼樣的風格。

⑷ 國內的一線女裝品牌有哪些

國內一線女裝品牌有香影、納紋.簡、谷邦：哥弟、雅瑩、似水年華、休閑時尚、芮瑪、雅瑩、德賽尼斯、真我永恆、蟲二、諾曼琦、郁香菲少淑品牌、聲雨竹、千百惠、侍女裝（成熟女裝）淑女品牌、點裳、阿瑪施、GeN、淑女屋、歐時力、布衣坊侍女裝等。

(4)格尼斯和詩篇女裝擴展閱讀：

能被稱為品牌的女裝，都有很高的知名度，非常出名的品牌甚至可以做到人盡皆知，好的品牌不僅有好的設計師，裁剪師，更要用好的原材料，不僅美觀，時尚，設計理念也會更好的符合人體力學，結構學，穿起來更舒適。

女裝品牌自女裝誕生的那一刻便隨著時代的變遷應運而生，女裝品牌與款式的多元化推動了時裝的發展。在品牌化飛速發展的今天，女裝品牌的數量已無法計算，幾乎每時每刻都會有新的女裝品牌在時尚女裝市場上出現。

我國二三線城市顯示出較強的消費潛力。隨著商場百貨在二三線城市開設增多及各服飾品牌的渠道下沉，二三線城市對於高端服裝的消費需求明顯增加。高端女裝消費已由2008年非省會城市的12.2%快速拉升至2011年達到39.9%。由此可見，我國高端女裝需求潛力巨大，發展前景十分看好。

我國的中高端成熟女裝行業正處於發展期，尤其是中高端成熟女裝細分行業擁有非常廣闊的市場前景。

⑸ 在杭州女裝加盟什麼品牌好

「上有天堂，下有蘇杭」杭州作為歷史上著名的美城，不僅擁有美景、美食、美人，還有美麗的服裝，杭州是全國著名的服裝潮流的集散地，在這里也有很多知名的女裝，很多加盟商、經銷商們也來此尋找適合自己的杭州女裝加盟品牌。那麼杭州女裝品牌加盟哪個好呢？杭州知名女裝品牌有哪些呢？今天女裝網小編就來盤點一下杭州知名的女裝品牌，供大家參考。

江南布衣

江南布衣女裝創建於1994年，作為中國本土設計師女裝品牌之一的她，創建地為杭州；至今已在中國大陸北京、上海、廣州、深圳及海外北美區域美國紐約、加拿大溫哥華等地建立了直營公司，運營及銷售服務「江南布衣JNBY」品牌產品。

「江南布衣」以其獨有的都市田園風格，贏得眾多女性的青睞。風格浪漫、豐富、自然，色系與色彩沉穩雅緻而不盲從流行，但始終時尚：材質多用不同肌理、風格的純天然面料，枝葉花草成為標志性的裝飾紋樣，全情演繹與自然相融的理念；款式設計強調單品之間豐富、隨意的可搭配性，為穿著群體提供了專業的服飾搭配概念的同時，更為她們留下服飾搭配的再創空間。

芙純

FULLPURE芙純品牌是一個本土原創設計師品牌，創立於2012年設計本就是對生活的體驗和享受，設計之心應有美好之願設計師始終堅持一種設計源於生活的時尚態度，崇尚人內心與自然界融合的本真，為新都市女性帶來更多健康自在的生活意境。設計師是一位極具創造力和挑戰性的設計師，尤其是當下混搭潮流趨勢的世界，秉承休閑自然的設計風格，融入街頭、玩趣、等元素，致力於時尚而不浮誇、包容性強的女性穿搭生活設計。

芙純品牌設計風格以時尚優雅、藝術休閑為主，採用棉、絲、麻、毛等天然成分的原材料，詮釋女性「自由，隨性，優雅」的氣質形象，為新都市女性提供健康舒適的穿著體驗。強調豐富、隨意的可搭配性和自我創造力之美，體現健康自在的生活品味。

歐炫爾

杭州開勝服飾有限公司創立於2004年，於2017重組，是一家多元化生態發展的時尚品牌公司。公司旗下擁有OSEEN歐炫爾，無法T黛，兩大女裝品牌，產品針對差異化的細分市場，來滿足消費群體的多元需求。公司長期與法國時尚設計師以及業內知名設計公司緊密合作，將最新國際流行趨勢快速傳遞至消費者。公司在渠道布局上，以一二線城市的核心百貨，商業綜合體，主力商圈街邊店為渠道主體，目前已經擁有上百家優質門店，是杭州服裝新興品牌中的黑馬。

OSEEN（歐炫爾）品牌以時尚，潮流系列產品為格調，款式時尚、簡約，靚麗、易搭配，產品既有自身獨特的特點，又融匯了國際流行時尚。

紛漫

杭州吉恩服飾有限公司成立於2008年，是一家集設計、生產、銷售為一體的專業化女裝公司。自公司產品投入市場以來，一直倍受都市女性的青睞，並培養出一批忠誠的追隨者。公司一貫堅持「誠信、務實、創新」為企業理念，秉承「人性化管理和高效研發」為核心競爭力，在短短的幾年中獲得快速發展，並以此經驗總結出三大核心：誠信、品質、價值。

紛漫品牌風格以（時尚都市形態）為核心，以高貴典雅的淑女風范和時尚女人味為組合，紛漫品牌融入都市職場女性/社交名媛的精品系列，全方位打造都市女性的著裝需求。

⑹ 列舉古希臘國家奴隸制形成的途徑及代表國家

奴隸制度是古希臘發展史的一個重要組成部分。大部分古代作家認為奴隸制不僅是必需的而且自然合理，無論斯多葛派還是早期基督教都沒有質疑過這種行為。然而早在公元前4世紀，一些獨立的爭議開始出現，在蘇格拉底談話中尤其明顯。
與史學的慣例相一致，本文僅僅討論物化奴隸[1]制度，而不討論附屬的群體比如色薩利的潘尼斯特，斯巴達的黑勞士，克里特的克拉羅特，他們與中世紀的農奴制更為相類。奴隸們被剝奪人身自由，並被迫服從於一個能夠將他像任何一份可能的良好動產一樣買賣、租借的奴隸主。
關於古希臘奴隸制度的研究引起了一系列重大的方法論問題。這方面的文獻雜亂且十分瑣碎，集中在雅典城的問題上。關於這個課題沒有明確的專門著述。公元前4世紀的司法辯論關注奴隸制僅僅是作為一種國家收入的來源。喜劇和悲劇以成規寫就。肖像畫在表現奴隸和工匠方面沒有任何充分的區別。甚至這方面的術語都十分貧乏。
奴隸制在邁錫尼文明時就已出現。皮洛斯140 do-e-ro的碑文證明了這一點。奴隸有兩個法定的種類：「普通」奴隸和「神的奴隸」（te-o-jo do-e-ro / θεοιο），這里的神大概指的是波塞冬。神的奴隸有自己的名字和土地；他們的法律地位和自由民相近。他們與神的契約的性質與起源現在不十分清楚。[17]至於普通奴隸，他們的名字顯示出他們中的某些人來自基西拉、希俄斯、利姆諾斯甚至哈利卡納蘇斯，他們可能是掠奪行為的結果。碑文顯示出奴隸與非奴隸間的聯合是經常的，而且奴隸們可能成為獨立的工匠並能持有小塊土地。實際上，似乎邁錫尼主要的分裂並不發生在自由民和奴隸之間，而是宮廷中人與平民百姓之間。[18]
與希臘黑暗時代的諸時期不同，邁錫尼時代與荷馬時代在社會結構上並沒有連貫性。描述奴隸的術語是不同的：」奴隸不再被稱為do-e-ro（doulos），而是被叫做dmôs。[19]在《伊利亞特》中，奴隸主要是戰爭中掠奪而來的婦女。[20]而被俘的男子一般都被贖回[21]或在戰場上陣亡。在《奧德賽》中，奴隸們同樣大多為女性。[22]這些奴隸是僕人[23]有時也作主人的妾。[24]男性奴隸也是存在的，尤其在《奧德賽》中，養豬人歐邁俄斯就是一例。這樣的奴隸與眾不同的一點是他是oikos（「家族」）中的一員：萊耳忒斯與他的僕人共同飲食[25]；冬天時也與他們一起睡[26]。dmôs這個詞被認為並不包含什麼輕蔑的意思，而歐邁俄斯、「神聖的」養豬人，[27]被荷馬看作希臘的英雄之一。盡管如此，奴隸身分仍然是一種恥辱。歐邁俄斯自己聲稱「當一個人失去了自由之身時，宙斯就已奪去了他身上一半的美德。」[28]
現在很難確定古典時期的奴隸販賣是何時開始的。赫西奧德在他的詩篇《工作與時令》中（公元前8世紀）寫道他擁有許多dmôes，[29]雖然他們身份不明。阿爾基洛科斯、麥加拉的西奧格尼斯等抒情詩人的作品也證實了douloi的存在。[30]有碑文證明德拉古的法律（公元前620年）曾提到奴隸。[31]根據普魯塔克的記載，[32] 梭倫曾禁止奴隸從事體操和男色關系。當梭倫建立起雅典民主制的基礎的時候，奴隸制變得非常普遍。古典學者摩西·芬利也寫道據泰奧彭波斯的記述， [33]希俄斯是組織奴隸買賣的第一個城市，同時也享受了早期的民主進程（約公元前6世紀）。他推斷道「簡而言之，早期希臘歷史的一個特點就是在「自由」和奴隸制的雙重作用下向前邁進的。」

⑺ D開頭的女裝有哪些品牌

1、迪賽尼斯（DESIGNICE）

DESIGNICE迪賽尼斯是杭州阿芙娜時裝有限公司旗下女裝品牌，是一家以女性時裝創意設計及時尚資訊傳播為主導的專業時裝設計公司。多年來一直秉承「完全時尚理念」為人們創造「價位合理的時尚奢華」，來滿足現代時尚白領女性的需求。

2、克里斯汀·迪奧（英語：Christian Dior），簡稱迪奧（Dior）。

迪奧是著名法國時尚消費品牌。迪奧的設計中女性獨特的魅力被淋漓盡致地體現女性形體柔美的曲線，在這種大膽完全的體現中原不被欣賞的黑色經迪奧的手也成為了一種流行的顏色，迪奧的設計一掃二戰後女裝保守呆板的線條，這種設計讓法國及西方世界為之轟動，讓女性為之動容。

3、迪斯廷凱（Distin Kidny）

Distin Kidny是具有原創中國風的知名藝術女裝品牌。具象藝術呈現民族個性，時尚與典雅相伴相生，完美結合，形成了獨具特色的東方風格；穿著方式自在隨意，以寬松舒適還原女性的生活態度，意在達成穿著者內在與外在和諧相融的審美觀感，實現獨立個體藝術和生活的完美契合。

4、杜嘉班納（Dolce & Gabbana）

公司創立於1985年，總部位於義大利米蘭，成為在奢侈品領域中最主要的國際集團之一。黑色蕾絲是Dolce&Gabbana永恆的主題，性感的透視是對西西里島女郎浪漫風情的最佳凸顯。

值得一提的是，Dolce&Gabbana的舞台上第一次出紅衣主教式的艷麗紅色，這或許是對宗教理念的一種彰顯。

5、地素（Dazzle）

Dazzle是地素時尚股份有限公司旗下女裝品牌，融合了義大利的文化底蘊和現代運動休閑娛樂的時尚思潮。

2002年創立於中國的時尚之都上海，是一家多品牌運作的服飾時尚集團。為創造並引導個性化的生活方式，地素時尚分別創立三個知名女裝品牌——獨立率性的專屬高街品牌DAZZLE，年輕奢華的半手工定製品牌DIAMOND DAZZLE，以及奇幻復古的混搭潮流品牌d'zzit。

⑻ 迪賽尼斯女裝是哪的牌子

迪賽尼斯女裝是中國杭州的服裝品牌，是一家集服裝設計、生產、銷售於一體的專業女裝公司。品牌的服裝定位偏向於中高檔次，目標消費者是中青年女性，品牌文化是優雅知性。旗下主打品牌DESIGNICE產品涉及服裝、鞋類、箱包、圍巾、飾品等。

迪賽尼斯為消費者打造出一個風格突出的、與眾不同的品牌。秉承「完全時尚理念」為人們創造「價位合理的時尚奢華」，來滿足現代時尚白領女性的需求。

(8)格尼斯和詩篇女裝擴展閱讀

杭州迪賽尼斯女裝產品風格定位在中高檔次，購買力最強的消費群體。產品款式新，結構完整，全年不斷的開發新款，極具產品市場競爭力。

迪賽尼斯創立於1999年，寓意來自美好的設計，為消費者打造出一個風格突出的、與眾不同的品牌。秉承「完全時尚理念」為人們創造「價位合理的時尚奢華」，來滿足現代時尚白領女性的需求。 服裝風格也是知性大方，剪裁雖然簡單，卻利索地抓住女性的線條，顯現美感。

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《論優美感和崇高感》（[德國] 伊曼努爾·康德）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：論優美感和崇高感

作者：[德國] 伊曼努爾·康德

譯者：何兆武

豆瓣評分：8.4

出版社：商務印書館

出版年份：2001-11

頁數：68

內容簡介：

《論優美感和崇高感》是康德在第三批判之外唯一的一篇美學著作。充分顯示了作者的風格、人格與若乾重要思路。書中的主要內容有兩點：一是優美與崇高的對立與統一，一是強調美的主觀性。

作者簡介：

伊曼努爾·康德（Immanuel Kant, 1724-1804）生於東普魯士的格尼斯堡（該地自1945年以後，成為前蘇聯和現在的俄羅斯的領土），父親是一個馬鞍匠。康德的家庭信奉路德宗的虔信派。康德從小在教會辦的學校受教育，1740年進入格尼斯堡大學神學院，1745年畢業後當了九年的家庭教師。從1755開始，康德一直在格尼斯堡大學任教，當了多年的編外講師，1770年才晉升為教授。

康德一生沒有離開格尼斯堡，每天生活極有規律。他每天下午都要在一條街道（它後來被命名為「康德小道）上散步，他准時到這種程度，以至當地居民按照他出來的時間校正手錶。但是，他那刻板和平靜的表面生活與他的豐富多彩而又充滿著革命思想的內心世界形成了強烈的反差。他在普魯士這個邊遠小城，注視著世界的最新發展，討論著時代的前沿問題。他在創造了深刻反映啟蒙精神的批判哲學之後，又明確地提出了「什麼是是啟蒙運動」這一至今還吸引著哲學家的問題；他一生中只有一次離家到一個一百公里外的城市旅行的經歷，便他卻像一個閱歷豐富的旅行家那樣，在人類學著作中對各國風土人情做了詳細而生動的描寫；他是一個虔誠的教徒，但他的理性宗教觀卻被普魯士政論指責為「歪曲蔑視《聖經》和基督教的基本學說」。康德是盧梭的崇拜者，他與盧梭一樣，是一個平民哲學家。他說：「我生性是個探求者，我渴望知識，急切地要知道更多的東西，有所發明才覺得快樂。我曾經相信這才能給予人的生活以尊嚴，並蔑視無知的普通民眾。盧梭糾正了我，我想像中的優越感消失了，我學會了尊重人，除非我的哲學恢復一切人的公共權利，我並不認為自己比普通勞動者更有用。」

《純粹理性批判》發表之後，康德成了青年學生嚮往的導師，政府也不斷向他咨詢各種問題，但為了捍衛思想自由，他不顧政府的禁令，在退休之後發表了《學院之爭》（1798），繼續討論宗教問題。

人們為常說，康德的生平就是他的著作。康德的著作以1770年為界，分前批判時期和批判時期；批判時期的著作又分理論哲學和實踐哲學的著作。理論哲學的著作有《純粹理性批判》（第一版或A版，1781；第三版或B版，1787）和它的簡寫本《未來形而上學導論》（1783）；實踐哲學的著作有《道德的形而上學基礎》（1785）、《實踐理性批判》（1788）、《完全在理性范圍內的宗教》（1793）和《道德形而上學》（1797）等。他的《判斷力批判》是一部內容特殊的著作，其中關於審美判斷和目的性判斷的論述可以解釋為聯系理論理性與實踐理性的媒介，也可解釋為前兩部批判的補充。

⑽ 女裝二線品牌都有那些

國內一線女裝品牌有香影、納紋.簡、谷邦：哥弟、雅瑩、似水年華、休閑時尚、芮瑪、雅瑩、德賽尼斯、真我永恆、蟲二、諾曼琦、郁香菲少淑品牌、聲雨竹、千百惠、侍女裝（成熟女裝）淑女品牌、點裳、阿瑪施、GeN、淑女屋、歐時力、布衣坊侍女裝等。

(10)格尼斯和詩篇女裝擴展閱讀：

能被稱為品牌的女裝，都有很高的知名度，非常出名的品牌甚至可以做到人盡皆知，好的品牌不僅有好的設計師，裁剪師，更要用好的原材料，不僅美觀，時尚，設計理念也會更好的符合人體力學，結構學，穿起來更舒適。

女裝品牌自女裝誕生的那一刻便隨著時代的變遷應運而生，女裝品牌與款式的多元化推動了時裝的發展。在品牌化飛速發展的今天，女裝品牌的數量已無法計算，幾乎每時每刻都會有新的女裝品牌在時尚女裝市場上出現。

我國二三線城市顯示出較強的消費潛力。隨著商場百貨在二三線城市開設增多及各服飾品牌的渠道下沉，二三線城市對於高端服裝的消費需求明顯增加。高端女裝消費已由2008年非省會城市的12.2%快速拉升至2011年達到39.9%。由此可見，我國高端女裝需求潛力巨大，發展前景十分看好。

我國的中高端成熟女裝行業正處於發展期，尤其是中高端成熟女裝細分行業擁有非常廣闊的市場前景。