七年的女裝

『壹』 您好！！我從事服裝生產七年，現在想自己創業賣女裝，你認為廣東江門還有市場做嗎

創業項目 我這有 可以商量一下

『貳』 十大名牌連衣裙

十大名牌連衣裙：

1、ONLY

隸屬於Bestseller集團，始於1995年丹麥，1996年進入中國，世界著名時尚女裝品牌。ONLY品牌專注於22至35歲的年輕女性，憑借鮮明的個性設計和具標識性的北歐流行風而廣受消費者喜愛，目前，ONLY遍布中國大陸300多個城市，共約1800家店鋪。

2、VERO MODA

VERO MODA成立於1987年，丹麥時裝集團BESTSELLER旗下知名女裝品牌。致力於為25歲以上獨立自信的現代女性打造摩登而不失優雅的精緻時裝。至今，VERO MODA遍布於全中國200多個城市，擁有1800多家專賣店，致力於為顧客提供全方位的服務。

3、UNIQLO優衣庫

始於1963年日本，日本上市公司，全球服飾零售業知名品牌，產品包括男裝、女裝、童裝、嬰幼兒裝等，以注重日常實用、質優價廉著稱，以極簡設計打造人們日常穿著的經典單品。品牌採用超市型的自助購物方式，截止到2020年，優衣庫在全球有2300多家門店。

4、Lily

作為年輕OL商務時裝的開創者，Lily秉承時尚與商務融合的理念，以清新明快、現代簡約的風格，為都市年輕職業女性設計商務場合＂正合適＂的商務時裝。目前，Lily商務時裝已在中國開設700餘家品牌店鋪，並在俄羅斯、泰國、新加坡等10個海外國家開設零售店鋪逾70家。

5、太平鳥PEACEBIRD

創建於1996年，定位20-30歲的年輕消費群體，國內知名時尚服飾集團，旗下有太平鳥、樂町、Mini Peace童裝、物質女孩女裝、貝甜童裝、太平鳥巢家居等多個品牌。截至2020年，太平鳥在全國31個省市開設有4600餘家實體門店。

6、韓都衣舍

韓都衣舍創立於2008年，國內互聯網快時尚代表性品牌，以韓風快時尚風格深受歡迎的潮流服飾品牌。韓都衣舍以每年上線近3萬新款，平均每天上新近100款的特點，獲得年輕消費女性的認可。2012-2018年，連續七年全網女裝類目銷售領先，截止2020年，已贏得超5000萬年輕女性青睞。

7、樂町LEDIN

樂町隸屬於太平鳥集團，主張年輕活力的女裝品牌，以「甜美、優雅、活力」為品牌風格。樂町聚焦於年輕時尚、陽光活力的16-22歲的少女，崇尚以趣味時尚的單品混搭不同造型，妝點不同心境，使眾多追求時髦的年輕女性能真正體驗時尚之趣。

8、秋水伊人CHIUSHUI

秋水伊人女裝始於1996年，印象實業股份公司旗下主打品牌。定位於知性、優雅、簡約的都市時尚女裝品牌，立足於28-38歲之間城市職場女性，充分演繹簡約而不失單調、個性而不失經典、時尚有女人味的職場穿搭風格。

9、伊芙麗EIFINI

伊芙麗成立於2001年，知名女裝品牌，以法式優雅、自信、自然在作為品牌風格。伊芙麗注重服裝的細節設計，以簡單的款式來搭配呈現出愉快印象的款式設計。通過不同的搭配方式來解決女性在各個場合的需求，體現快樂、優雅、時尚的穿著理念。

10、Ochirly歐時力

歐時力始於1999年義大利，赫基國際集團旗下的時尚女裝品牌。將歐洲時尚帶入中國，發動超越常規的混搭概念，以其引領潮流的設計、與眾不同的色彩、精緻的細節、獨特的板型和搭配，讓品牌散發著摩登自信、充滿魅力、輕松優雅的時尚氣質。

『叄』 速求女扮男裝或男扮女裝的小說（完）

我把簡介業一起發上來，很多慢慢挑，全是這類的！
1.
1/2王子
* 【作者署名】：御我
* 【內容簡介】
我在跟弟弟一次口角中，被老弟譏笑只會靠男人，一怒之下，"奮發"決定要靠我自己，一定要打敗我老弟，恰巧新款游戲第二生命上市，從新開始的我，正好是第一個進入游戲，美女gm說我可以有一個願望，哼!~~~~~~我。要。變。成。男。人 . ps:糟糕，不小心長太帥了，居然被美女gm吃豆腐，嗚嗚嗚天啊~~~ . ps2:...god！mm居然想包養我 . ps3:天啊，帥哥...居然是個g，還要泡偶，去死吧！我是女人的時候你不要，現在來個屁啊。 . 不可思議的。。。

2.
《青蓮記事》----葡萄
原名又叫「變成bl男人的倒霉女人」
文案
作為一個真正意義上的女強人，大概是最不願意也最沒必要掉去古代的吧？尤其還變成了一個男人。
這個男人身份尷尬，是禍國殃民，人人得而誅之的大奸臣，且性取向不正常，蓄養孌童。
內憂外患，步步危機，忠良們視我為國之蠹蟲，欲除之而後快；派系糾纏，我卻是最不正義的一方；強敵環伺，我如何安身立命？
我的命運美少年與我有殺父之仇，不共戴天，我如何處理這淡淡初萌的心情？要怎樣掙扎保護自己和身邊重要的人們？
3.
鳳霸天下(耽美慎入)
簡介：
女保鏢玥為了救主人，被刺客刺中了心臟，頓時斃命。
死後的玥回到了本該屬於她的時空，成了玄武國的王爺，流玥。他的命運是個天諭，他將是這個時空一統天下的王，而他冀望的並沒有這么多，有的只是身體里縈繞多年的一份愛戀罷了。一個統一天下的人未見得會有一顆爭霸的野心，而他身邊的人，會因著這個天諭或恐懼或猜忌，續而反擊，背叛和中傷只會讓弱者倒下，而強者卻是越戰越勇，四國的王侯將相無論如何也想不到，正是他們的行為糾結成了一股強大的力量，推動著玥一步一步地走向既定的命運……

4.
我是女生（這個不是古代文）
作者：蘇凡
隱瞞了二十多年的性別秘密，去面對這個酷酷的男人，也只能是昭然若揭了，沒辦法，我是女生。不過，也許有一天，我還會大聲慶幸歡呼，我是女生！

5.
穿越時空+女變男+NP)[完結] 作者_鏡中非靜

穿越時空，沒錯，他穿越了，穿越到一個根本在中國歷史中從為出現的朝代，可以直接理解為架空歷史（如果是小說的話！）。以現在的情況來看，典型的靈魂穿越，轉世重生。這不奇怪，小說中常見的情節。但是，這魂魄離體總要有一定的原因吧，不是死亡也該是睡著昏迷等失去意識。可他呢？他究竟是怎麼穿越的？腦袋中只記得他和林靈舞正在討論那算命的事情，這才眨眼的功夫，他便穿越，出生加變性了！

變身美女
作者：叮叮當當

[ 內容簡介 ] 許非從小被當成男孩養大。為了享受一回做女人的幸福感覺，在十八歲的那個夏天，她來到巴黎度假。卻意外碰到了紀清傑，兩人迅速墜入愛河。在家族和愛情之間，她應該如何選擇？在別人眼中身為男人的她可以成功嫁人嗎？

穿越之萬受無疆--亦申
什麼！什麼！
就因為一句「再也不想當女人」就把她扔到這里來
還是皇帝，雖然比她學校的校草漂亮多了，沒錯就是漂亮
想她琴棋書畫十竅通了九竅，一竅不通
詩詞歌賦只會「窗前明月光，地上鞋兩雙」
鉤心斗角的後宮，唯一記得就是還珠格格
失憶外加裝傻充愣，總算安全的在皇宮生活下來
為什麼那個國師這么漂亮？趕快把美人抱……
可別人的眼神這么奇怪……

女變男，NP文，N＝8，一受七攻，某亦逃走！

育神 小說作者： 郁卡德
小說類別：純愛耽美 總點擊：145383 總推薦：16791 總字數：305789 更新：2006年04月25日

因為我的前身不負責任的寫了一本沒有女人的書，我不得不借屍還魂到書里去修補這個錯誤。尋找一個能生育的胸口有著紫色月牙胎記的男人。
一到那個世界，我才發現，我不但是書里那個皇帝的棄妃，而且還有兩個男兒身的侍妾……
本書帶有耽美（BL）傾向，不喜者勿入，謝謝配合^_^

[滿朝鳳華 / 孤缽 著 ]

書籍介紹:
她那一低頭吟笑，
那一回眸淺嗔，
便能傾國傾城，顛覆了這朗朗乾坤！
男兒裝，女兒身，且看小女人化身大丞相，將這滿朝文武都納為我裙下之臣！

王子翻身變淑女

作者：織華

這男人有病？！
半路殺進他正在使用的廁所，
先是宣稱自己不是Gay，
結果又用力的給他吻下去 ，
看他那意猶未盡的樣子，
害他氣得先賞他兩巴掌再逃離現場，
可是——這傢伙是打不死的蟑螂嗎？
怎麼這會又出現在他的船上，動不動就吃他豆腐不說，
還超級自戀，叫他不要不好意思稱贊他，而且——
說什麼免費大方送，可以讓他摸個夠！
這變態到底是哪根筋不對啊？幹麼非要找他麻煩，
還拿那什麼鬼東西說要物歸原主？
啊——那不是他掉在廁所的衛生棉....

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相親破壞王

作者：小渝

玩死人不償命的調皮小搗蛋，
反常當起正義使者。
為救全天下免於水深火熱！
她決心--徹底破壞這場相親，
讓她姐私奔去！！
……喔？這是啥邏輯啊？
她姐的人生若是黑白的？全天下就遭殃？
她這小腦袋總有一籮筐讓人苦笑不得，
又掰的頭頭是道的怪道理，如今，
她這「新新人類」又突發其想，
惟恐被搶了相親對象的他會孤枕難眠，
竟拿自個兒充數， 做後備新娘？！
她以為一連串的咋舌行經准能嚇跑他這「新好男人」
誰知，卻正中他的%#*……嘿嘿！
原來他對她比對她姐還有興趣，
還為她定了「快速朔身」計劃--插花，烹飪……
准備「好好照顧，照顧」她這塊璞玉……

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我是女生

作者：季薔(季可薔)

這年頭什麼怪事都不足為奇
看看新來的轉學生就知道他所言不假
溫文儒雅的外貌隱含娘娘腔氣息
頭腦聰明卻個性固執到令人不敢恭維
搶盡他這個白馬王子的鋒芒不說
還在校園內大玩變男變女變變變的把戲
穿上裙子顛覆眾人對「他」是男生的既定印象
硬是扭轉他以為自己有同性戀傾向的懷疑
只是「現代花木蘭」真是欠罵又不可愛
執意逃避現實做個孝順的女兒討父親歡心
就是不願敞開胸懷正視他對她的真心付出
甚至撂下她不排除進行變性手術的預言

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就愛你的酷

作者：可兒

一場陰錯陽差的意外讓他的心深深沉淪，
他終於找到令他懸掛多時的黑衣女子了，
而她竟是那位冷漠俊美的蔚城主！
當初是因為蔚城主的氣質與黑衣女子太過相似，
他才會特別注意，豈料「他」真的是她，
以為彼此有了親密關系，她該是永遠陪伴他，
沒想到她卻不屑他，硬是不肯屈服，
對他痛下「毒手」後還連夜畏罪潛逃。
這個酷丫頭實在太不給他面子了吧？
許是她當男人太久了，早已忘了溫柔為何，
既然如此，那他更不應該放過她，他決定使出......

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男朋友？

作者：彤琤

瞧瞧，這御家七歲的小王子——御風行，是多麼的俊雅清秀、乖巧懂事啊……
但，八歲的霍靳偏偏對「他」沒啥好感！
直到發現這討厭鬼是在爺爺的斯巴達教育下成長時，情況才有了戲劇化的轉變——「他」的堅強早熟激起了他心中莫名的情緒，
兩人從此成為形影不離、無話不談的好朋友……
可十八歲時，「他」卻因為爺爺送的生日禮物——裸女，而心事重重、神色落寞；
霍靳不由得疑惑，正力勸好友接受「成年禮」時，不料「他」竟然曖昧的吻了他！？
天啊，這、這是什麼情況？
他被嚇得腦袋空白，原來隱藏十八年的事實真相是——！？

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《程心程意愛上你》作者：綾部若櫻
《陵轉生》作者：即墨遙（這個未完）
《日暮含煙煙欲收》 作者：南枝
還有些女主穿到男主以前的文.
《七年》 作者：願落
《時空系情》作者：丹瞳
《我心之執》作者：唐語樵
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1 waiting 甜點屋 金瑰子 單行本 簡尚寒 魯佑 女扮男裝,復仇
2 老婆愛把妹 裘夢 單行本 藍宇堂 樓步雨 女扮男裝
3 復仇天使 潔西卡·格拉斯 單行本 季若亞 方瑋琪 兩人是最佳拍檔, 為尋凶, 女扮男裝, 要如果表白自己對他的愛
4 偷梁換柱 慕楓 眾神國度 伊奧·布雷夏 韓楚·費迪南 女扮男裝,黑手黨世家
5 赤龍獵愛 程鈺 五龍令 韓烈 龍汐蕾(龍熙磊) 現代女扮男裝
6 勾魂牡丹 鄔子靈 單行本 商荊川 耿舒旦(霍舒旦) 女扮男裝
7 極道之妻 天空 顯東組 顯東政 堂本光 幫派組織,女扮男裝
8 鬼使神差 慕楓 神出鬼沒 鬼使 神差 女扮男裝,後知後覺
9 獵夫X行動 霖瑄 單行本 藍仕德 楊蕙瑜 現代劇居然還有女扮男裝這種把戲==
10 愛情變化球 俞飛 單行本 孟不凡 廖寒楓(丁咚咚) 女扮男裝,日久生情,棒球情緣
11 賭徒的甜心 米琪 甜心 華爾沙 安琪 女扮男裝,近水樓台
12 惡魔奪情 方辰 終結者 黑塞斯 黑蠍子 警察,毒品犯,女扮男
13 薩兒的跟蹤 夙雲 單行本 金雍宇 蘇薩兒 女扮男裝,日久生情
14 無鹽女 左晴雯 丑姬 伊藤忍 上官紫緒 女扮男裝
15 火爆猛獅 子纓 單行本 庄仲豪 張佩瑋 女扮男裝
16 我是女生 季薔 限制級未滿 沈丹青 丁蔚 女扮男裝,青春校園
17 你愛哪個我 彤琤 壞男人俱樂部 張震宇 谷崴 女扮男裝
18 男女授受親親 沈曼奴 單行本 梁惜少 宋微兒 女扮男裝,顛鸞倒鳳
19 引爆沸點 馥梅 單行本 凱因 康瑞文 破案懸疑,女扮男裝

http://book.4yt.net/search.aspx 這些小說都在這裡面

《 單圈兒》《 冒牌千金》 《 薩兒的跟蹤》《 Waiting 甜點屋》
《 老婆愛把妹》《 賭徒的甜心》《 復仇天使》 《 偷梁換柱》 《 赤龍獵愛》《 獵夫X行動》《 變了樣》《 火爆猛獅》《 溫柔百分百》《 顛覆男女情》《 我是女生》《 冷佞閻官》《引爆沸點》《 你愛哪個我》《 極道之妻》《男女授受親親》《無鹽女》《愛情變化球》《鬼使神差》《勾魂牡丹》
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『肆』 女裝品牌大全排行榜

女裝品牌大全排行榜：

1、路易威登（LV）

路易威登簡稱LV，Louis Vuitton品牌創立於1854年，源自法國巴黎。創始人路易·威登是法國歷史上接觸的一鳴皮件設計大師，經過一個世紀後，路易·威登成為了皮箱和皮件領域頂尖品牌，成為了上流社會的一種象徵物。如今的路易·威登這一品牌已經不僅僅局限於設計和出售高檔皮具而是涉足於時裝、服裝飾品、皮鞋等領域的巨型潮流指標，LV品牌全球每天的搜索量高達76萬次。

2、香奈兒（CHANEL）

香奈兒CHANEL來自於法國巴黎，創建於1913年，主要經營高級定制服裝、高級女裝、香水彩妝等時尚奢侈品，每天全球的搜索量達到44.7萬次，位居第二，僅次於LV。香水與時裝更是讓人聞名遐邇，擁有時尚教父之稱的Karl Lagerfeld卡爾·拉格斐作為首席設計師，時尚界稱他為「老佛爺」。1921年推出的Chanel No5香水在如今也是香奈兒官網上重點推介的產品。

3、古馳（Gucci）

古馳集團作為義大利最大的時裝集團也是全球最著名的奢侈品集團，古馳集團位於義大利佛羅倫薩，經營著高級男女時裝、香水、手錶等昂貴的奢侈品。古馳以高檔、豪華和性感著名於世，古馳的圖標「雙G」以身份和財富的象徵作為品牌形象，成為上流社會的消費寵兒。

4、普拉達（Prada）

普拉達由創始人Mario·Prada（馬里奧·普拉達）創建於1913年，一款義大利米蘭品牌，以其卓越的品質得到了皇室和上流社會的寵愛和追捧，Prada集團是世界著名的十大奢侈品集團之一。Prada以時尚是卓越的手袋、皮質配件以及化妝箱等著稱，近年入選美國Luxury Institute奢侈品機構評選的《世界十大男性奢侈品排行榜》第七名。

5、愛馬仕（Hermes）

隨著時代的發展，愛馬仕隨後推出了箱包、服裝、香水等奢侈品。經歷170多年的風雨滄桑，愛馬仕家族經過幾代人的共同努力將愛馬仕品牌成為了全球奢侈品的典型代表，愛馬仕的運動休閑裝非常優秀，在2011年曾獲得世界頂級奢侈品研究機構「Robb Report」評選的「世界頂級休閑服裝品牌」五強之一。

『伍』 服裝店做了7年了，你們覺得我厲害嗎

服裝店做了七年了，感覺你確實是厲害。在這個社會競爭這么大的年代裡，能做七年服裝的，你，肯定是非常厲害。經商的腦子也是非常優秀的，所以說我覺得你是非常厲害。為你點贊。

『陸』 淘寶七年老店值多少錢

這得看你店鋪信譽多少，有多少是刷單，有多少是真實信譽。。。還有店鋪違規記錄是多少。。。光一個7年，沒什麼意義

『柒』 女裝七周年慶五一活動方案怎麼做

結算帶7享好禮，比如個位數，十位數，百位數，千位數逢7享好禮，這樣做的好處是可以做連帶銷售，3件零售價格個位數為9的服裝就可以輕松達到，也可以把主推的款式個位數直接定為7。
促銷的方式有很多，建議還是按照終端店鋪自檢公式分析之後，結合品牌特性，比如供貨折扣等因素綜合考慮。
活動方案不是拍腦門就能出來的，只是為了找方案而做方案不能說沒有效果，至少效果不能預期且大概率不如人意。咱是為了效果才做活動，而不是為了活動而活動，出發點不同，結果也不一樣。

『捌』 求我國歷代男女服飾的圖片及介紹

漢民族服飾研究

中國這樣一個古老的國家，有著深厚的文化底蘊，主體民族漢族更是創造了無數燦爛文明。衣冠服飾作為文化的一種表現形式，更是集中體現了漢族的審美觀和價值觀。

漢服的概念

漢服即漢族服飾的簡稱： 主要是指明末以前，在自然的文化發展和民族交融過程中形成的漢族服飾。

漢服作為一種獨立服飾體系，在歷史的傳承與發展中，形成了獨特的文化背景和民族風貌，即已形成了鮮明的風格特色，並且明顯區別於我國其它民族，及世界任何一個民族的傳統服裝，更與現代服飾在制式風格上有著質的不同。

漢族服飾博大精深。因為其歷史悠久，應用地域廣泛，並在不斷的創新與融合中發展演變，使得對中國服飾研究較少的人難以把握，而作為一個大的服飾體系，不能僅以表象和簡單的制式來界定漢服，而應以其主導風格為界定標准。

所以漢服的界定標准可以用以下文字進行表述：「上溯炎黃，下至宋明，漢(先秦時期則為華夏)族人民所穿著的服飾為基礎，並在此基礎上自然發展演變而形成的一種明顯具有獨特風格的一系列服飾的集合。」

如此界定漢服—漢民族的傳統服飾，主要基於以下三點性質的考慮：

第一：漢服的民族性，即漢服是漢民族的服飾。而中國古代胡人所穿的服裝不能稱為漢服。民族是個整體的概念，所以一個漢族人所穿的胡人的服裝，也不能稱其為漢族的傳統服飾。

第二：漢服發展的傳統性，而傳統又必須分為兩方面，即傳承性與統一性。漢服的傳承性表現在:漢服的源流可以追溯到中國上古黃帝時期，並一直保留風格傳承而不斷的發展演化。漢服的統一性表現在從黃帝時期到宋明，在中國廣袤的土地上，在歷時近五千年的時間跨度，和數百萬平方公里的空間廣度上，所有漢族人的服飾在其主流中擁有的共同特點。即以右衽、大袖、深衣為典型代表。

第三：漢服發展的自然性，即非外力強制下，漢人自覺自願的情況下，通常不易被人們明顯覺察到的自然的發展，這也是一般事物或文化發展的常規規律。而漢服發展的自然性，更是一個民族傳統服裝的傳承性的基礎，即某一事物或文化，在其自身正常的發展軌跡之下的正當發展演變的方向。其方向，可以通過一般的規律，向前追溯其源頭，也可以向後預測其發展方向。

以此界定下，中國古代，除了清裝外，只要是明末以前的漢人所穿的服裝，不論樣式、地域、融合、分化、發展，都可稱為漢服，而現代古戲裝，除清戲裝以外，雖然與古代有所區別，但也是依照傳統風格合理改制而來，所以也可以稱為漢服。而漢服，用肉眼是很容易將其與其它民族的傳統服裝(包括滿裝、洋裝、現代裝)區分開的，現在這種漢服，又多被稱為「古裝(除清裝外)」。

清朝的服飾，向前追溯，來源於滿族的服飾，向後觀察，也非漢服傳統。所以雖然是漢人所穿，但不符合漢族傳統服飾的「傳統性」要素，所以不能劃入漢服范疇；而今天漢人所穿的服裝，其源流主要是來自西方，「唐裝」馬褂、旗袍等主要(要分清主次)源流來自滿族的傳統服裝，所以不能稱為:漢族的「傳統服裝」。即要分清，一個漢族人所穿的服裝和漢民族整體的傳統服裝之間的區別。

漢服的來源

由於我們是一個慎終追遠的民族，所以盡管商周確實存在過較為接近對襟的式樣，但整體上我們一直保留了祖先最初的選擇……這是交領右衽的由來。至於長袖和寬袖，可能是在財富積累後上層產生的習俗，但由於當年孔子重視大袖（縫掖之衣）所以成為了士人裝飾的必備元素和突出特徵（當然，也反應了我們的生活觀念）。

約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，人們的生活日趨穩定，產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。隨著生產力和社會分工的發展，原始社會的解體，人類社會發展進程出現了一個質的變化，從無階級社會過渡到了階級社會。從此，衣冠服飾便成了統治階級"昭名分，辨等威"的工具。黃帝時代冕冠的出現標志著等級的差別．開始有了區別貴*的黼黻，尊卑貴*，各有分別，服飾制度逐漸形成。

漢服的基本特點

男裝的式樣：

「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣便是如此。

自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿） 延續了唐、五代、宋、 蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。

女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種

大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。

隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出於獵奇心理），並不是漢族傳統民族服飾。宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響並不廣。

大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。

漢族服飾的風格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

漢服的流變發展
春秋戰國時期（男服）： 服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式，領子通用矩領。這個時期的服裝還沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」。另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶「。女服則曲裾袍服。曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟。「續衽」就是將衣襟接長。「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。

秦代服飾：秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領這種。基本沿襲戰國時期。女服則曲裾深衣，秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。

西漢服飾漢代男子的曲裾深衣 。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象在資料中有很多反映。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。

魏晉南北朝服飾 ：男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，並吸收少數民族服飾特色，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏瀟灑的效果。

唐朝服飾： 漢族男服的另一個式樣-----圓領窄（寬）袖袍衫。頭上的襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐代文吏服飾--唐代官吏，除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳，玉佩組綬等。唐朝漢族女服另一基本服飾，上襦下裙。對後世女服影響很大。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些。

五代時期服飾：基本沿襲了唐朝服飾。從《韓熙載夜宴圖》圖中可以看出一些大致情況。男子除韓熙載及另一僧人以外，都戴襆頭著襕袍，襕袍的顏色，一律用綠色，似與當時的制度有關。襆頭的兩腳，微微下垂，可能在中間納有「絲弦」，故有一些彈性，是晚唐五代通用的樣式。韓熙載本人，則頭戴紗帽，身穿寬衫，腳著練鞋，完全是一種家常便服。圖中婦女服飾，也符合當時的實情，以短襦及長裙為主，也有圓領袍衫。腰間一般都用絛帶系束，餘下部分下垂，形似兩條飄帶。披帛較唐代狹窄，但長度有明顯增加，長度大約在三至四米之間。

宋朝服飾：宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式。圓領式樣，相比唐朝宋朝男服袖口變的寬大。宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟。

明朝服飾：男子服式依然沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。女裝相比男裝要富於變化些。明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。
漢服的周邊傳播
日本和服：在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經濟和文化生活的影響進入最重大的時期，這時，中國古代吳越地區的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規制服。在此後的歷史變遷中，小袖由內衣變為外裝，和服的袖筒變短變長，腰帶變窄變寬，花紋圖案不斷翻新，染織工藝日益精製豪華。但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服的定格，所以直至今日，日本人仍將和服又稱為吳服，在許多教授和服飾學校里，都要講述和服來源於中國隋唐文化的歷史知識。
日本和服是從中國引進的，和漢服重要的不同在於：男裝基本相同，只是袖口稍短稍窄些，下擺緊湊些。自日本明治維新後，日本男子穿和服的越來越少。今天日本穿和服的更主要是女性。女裝不同點在於和服後面有背包，袖口同樣稍短稍窄些，下擺緊湊些，腰帶寬些，還有服飾上的花紋有日本本民族的特色。日本婦女頭型和所穿的木屐和棉襪也是唐朝時期漢族婦女的傳統，今天在中國已難尋蹤跡，但在日本卻生根發芽。
高麗服飾：南朝鮮宮廷中女生的服式，有許多華麗的裝飾。與漢族服飾相似，但是裙子比較寬松、而且蓬蓬的。
漢服的劫難
滿清入關之後，正式頒布剃發令的時間為順治二年農歷六月十五日，換算為公歷則為公歷1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，滿清撕下了不強迫剃發的假面具，徹底強硬的執行起剃發令來，至此展開了江陰等其他各地人民反剃發的斗爭，至慘至烈，難以筆盡。死亡人數無法統計。
滿清使漢族人的服裝面貌產生了一個重大的變化，將延續了三千年的漢民族冠冕衣裳送進了墳墓。順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清政府命令，從公文所到之日起，在10天內要將全體男子統統剃去頭發，改梳發辮，如果有「仍存明制，不隨本朝之制度者殺無赦。」與此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。當時由於穿漢人衣裳而被捕殺的人不計其數。
漢族對清政府的命令極力抵制，反抗活動此起彼伏。長期的抵制斗爭使清政府也考慮做些讓步，以穩定局勢。於是提出所謂「十從十不從」，即：服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優伶不從；以及：仕宦從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。這點有限的讓步，終於保留了一些漢族衣裝中的特點。
滿清建立後為什麼要強迫漢人剃發垂辮易服？ 按常理，穿什麼服飾，留什麼發型和統治並無多大關系，但滿洲人入關並建立清後賦予了它們新的內涵。漢人不能接受異族統治主要不是因江山社稷落入異族之手，而是因漢人從骨子裡看不起周邊蠻夷民族，認為他們野蠻愚昧沒文化，接受他們的統治對漢人來講是種侮辱。漢族有幾千年的文明史，有燦爛的文化，相比異族，漢人有一種強烈的文化優越感，相比之下，滿洲人文化實在膚淺，實在自愧不如。這種民族自卑感一方面促使滿洲貴族拚命學習漢文化，另一方面又使滿洲貴族深恐漢人看不起他們，因此要想統治漢人最好的辦法就是使漢人習異族風俗，以人格侮辱的方式使漢族精神萎縮，使漢人喪失自尊、自信，打掉漢人骨子裡的民族優越感。
清建立後全國因服飾，發式而被殺的漢人不下幾百萬，當時在中國的一位西方傳教士看到這些情景寫到：「全世界像漢族這樣因服飾，發式而遭屠殺的民族絕無僅有。」
怎樣看待「胡服騎射」與「剃發易服」？
我們應當接受外族先進的東西——但是在保留我們的基本典章的前提下。
所謂「中道」是也！——拒絕，那是故步自封；但失掉自己，那是背棄祖先！
胡服，包括唐的胡服，都是在保留漢家傳統衣冠的前提下，進行的。
胡式服裝，只是作為方便勞作的職業服裝，和某個特定時期特定區域的流行風尚。而作為國家典禮的祭祀、朝見、禮賓——則一律是使用標準的傳統漢服。
漢服一直是莊重、禮儀制度的代表；胡服，只是時尚、實用主義的流行。
胡服騎射——是我們主動學習外來文化的典型；
剃發易服——是我們的奇恥大辱，被奴役的標志。
鳳凰涅磐，浴火重生
復興漢服記事
她是人類文明史上最璀璨的明珠，以其高超的美學工藝屹立於世界服飾藝術之巔，她是漢民族一脈相承的傳統服飾，將中華文明的精神理念譜入古國生活點滴之間。
從質朴的秦漢風格到超然的魏晉神韻，都在滲透著華夏民族的理想追求；從開放的大唐情懷到含蓄的宋明格律，無不流露出漢族文化的哲學信念。漢族服飾，在中華五千年的文明進程里，已成為華夏民族的發膚與漢族兒女血脈相連。
然而，她卻是漢族人民最深的傷口--在被異族剝去皮膚的同時，鮮血盪漾在古國的錦綉山川，三百六十年歲月，漫長的時間……時至今日，我們遙望著祖先創造的輝煌成就，卻充當著世界上唯一沒有自己民族服裝的赤裸民族
---華夏之漢!
眼見的是無耐，心懷的是不甘!
我們整理起祖先的遺產，誓讓那斬斷的文明再綻新妍。

漢服復興大事記（略表）
自製漢服第一人青松白雪訪談；
全發漢服第一人信而好古訪談；
王珊以真正唐裝獲國際小姐選美最佳民族服飾獎；
「改制漢服第一人」寒音館主訪談錄；
湖南在線開辦漢服專刊；
萬壑聽松第一次在高校公開宣傳漢服；
漢族服飾重現神州——壯志凌雲訪談錄；
馬來西亞華人趙里昱漢服美國上街直播；
深圳網友聚會；
蒙元「專家」等對漢服復興的胡批事件；
「以漢服之名張揚文化」--東方早報周刊對漢服復興的報導；
「漢服教育從青少年開始」——漢流蓮訪談；
第一家漢服專營公司——古徑衣飾公司成立；
溟之幽思在高校宣傳漢服；
「為人師表」-軒轅慕雪訪談錄；
阿根廷華人蓮竹子——華夏衣冠震天南；
到作此文之時，漢服的身影已出現在鄭州、濟南、哈爾濱、西湖、重慶、廣州、深圳、貴州、江蘇、湖南、河北、上海、北歐、美國、澳洲、馬來西亞、阿根廷、新加坡……還有很多很多……每年的7月8日為漢恥日，漢網同仁於此日設祭，以告慰當年為保衛漢民族文化而死在清兵屠刀下的英雄們。每年的7月8日有漢服的會員們會穿著他們最華麗的漢服上街，以此表明漢服沒有死亡。沒有漢服的會員則在那一天早起時默哀三分鍾，表示對無辜遇難先人的哀悼。若有江陰市的會員則在那一天穿著華麗的漢服（如果穿喪服豈不是表示漢服已經死了）進行一次祭祀活動，祭祀那些當年反抗剃發的英雄以示其漢服沒有死亡，英雄的子孫後代沒有讓他們失望。

為什麼要恢復復興漢服？
服飾是一種文明，是伴隨人類文明發展而產生的，是人類文明的不可缺少的一部分。叫囂：「衣冠復古，不如退回獸皮草裙！」之說，不但是對衣冠文明的否定，更是對人類文明本身的褻瀆和否定!
服飾是一種文化，是伴隨著人類社會的演化及自然地理氣候等條件的變化而產生、發展、演化著的文化體系，並時時受這些客觀條件的制約。由於世界各地、各民族之間所存在的自然地理氣候與人文歷史傳統的差異，是導致各民族的服飾有所差別的根本原因。也正是因為這種差別，也使得各民族的人民，對其傳統服飾產生了特殊的熱愛之情，而這種熱愛，實際就是民族感情的具體表現。
漢服，作為漢民族的傳統服裝，產生於五千年前，植根於華夏大地，更與漢民族血脈相連，成為不可分割的一部分。這是由漢服和漢族的歷史所決定的。
一 服飾產生的地理背景，是造成不同服飾體系之間差別的決定因素。
漢族服飾，產生於中原地區，其制式與中原的地理氣候等自然條件不可分割，且一直受其影響。漢族故土----華夏大地，地處溫帶，總體氣侯溫和，故其所形成的漢族服飾，遮蔽全身，無立領，大袖等等特徵與熱帶、寒帶等地有明顯區別。
例如:產生於較寒冷地區的滿族服飾，就與其有著顯著差別，如滿族服飾中出現的立領，窄袖就是當地人民為了抵擋嚴寒所特製，因此滿族服飾實際根本就是與漢族服飾淵源完全不同的服飾體系!將這兩種服飾體系混淆實際是對歷史的無知!
二 服飾的風格是與其民族文化思想不可分割。其中，對不同社會的哲學指導思想方向，直接影響到服飾的風格。以漢族服飾，皆為平面裁剪，不強調以服裝來刻劃人體曲線，這與西方的立體裁剪風格是完全不同的。而類似的風格差異，不但也體現在繪畫、建築、音樂等領域，更體現在兩種社會背景下，人們的思維方式之中，同時也影響到科學等領域的發展。這實際是因為不同社會背景下人類世界觀和方法論之間所隱含的差異的表觀體現。這種差異的產生，歸根到底，是由地理環境的差異所造成的人類社會形成初期的文化差異所決定，並由歷史一代代傳承演化至今。(包括歷史較短的美國思想，實際也是有其特定的歷史文化背景，其根源與西方文明，尤其是希臘、羅馬文明有著千絲萬縷的聯系，但與東方的華夏文明相關甚少。所以，今天世界流行的服飾，歸根結底，其主流設計思想是由西方創立的，與傳統的華夏文明有著截然不同的風格，所以，將今天漢人所穿的服裝等同於漢民族的傳統服裝也是對歷史的無知。
三 服飾風格與其所屬民族的生活習性息息相關。例如古代文化較為先進，而政權相對穩定的農業國家，如古中國的特色服飾---即漢族服飾，以寬袍大袖為主，正是漢族人生活條件優越的表現。而相對落後且生活不穩定的游牧民族服飾，則多以靈活便利的制式為主。而現代快節奏的工業社會，更以季節實用為服飾界的主導思想。所以，游牧民族服飾、現代服飾均無漢族傳統服飾風格的體現，更不能作為漢族傳統服飾的替代品進行概念性混淆。
四 服飾發展，與其所屬民族的文明進程互相影響。例如，華夏民族的農業(棉、麻、桑蠶業等)、輕工業(紡織業、印染、刺綉，甚至造紙等)都對服飾的發展起了決定性的作用，在中國某些朝代，將漢族的服飾工藝推向了頂峰，至今仍另世人嘆為觀止。而古代工農業(尤其是桑蠶、刺綉等)相對落後的西方社會，是無法匹敵的(更不要文明幾乎沒有開化的游牧民族了！)並且我們可以看到，至今我國在這些領域中仍保持著領先優勢。這種優勢是與華夏文明的歷史分不開的。
五 由於服飾的差別存在的原因，民族服飾對於該族人民，不僅是其民族身份的標志，也代表了對該族人民對本民族文化的認同，更是對其民族的認同。而這種認同感，不僅是理性層次上的對本民族歷史的認識和對本民族傳統精粹的認可，更是感情層次上的精神追求，即是對本民族熱愛之情的具體體現。而這種熱愛之情，是建立在了解、理解其民族的歷史文化淵源和文明精髓的基礎上的，所以，不熱愛自己民族服飾的人，通常也是那些對其民族歷史文化同樣茫然漠視的人，即漠視其民族的人(無知，再加自私淺薄的人)。難道被其族人所漠視的民族還有前途可言嗎？
六 人類是感情生物，人類社會的演化及人類文明的發展也是有其客觀規律的。而人性(人類的感情等)是這種客觀規律中不可忽視的人部分。即，人類的感情在人類社會的發展中起著至關重要的作用。所以研究社會文明和人類發展，卻漠視人類本身的感情需要是十分荒謬的。而服飾的發展演化，也是人類文明進程的一部份，必然受到人類感情的左右。而民族感情是人類集體所共有的情感，帶有普遍意義，所以撇開民族感情談民族服飾發展也是不科學的。
七 人類的感情受其所獲知識影響，而人類的知識是在歷史中積累而來的。由於知識在傳播中受到各種條件的限制，所以，通常各族人民，對本民族的文化了解程度高於對他族的了解。並且，人類本性中對「自我價值體現」的追求，使其會對屬於自己的文化抱有深厚的感情，而對本民族服飾的感情正是這種人性的體現之一(對本民族服飾沒感情的人，也可以說是缺乏人性的人)。
八 就漢民族的傳統服飾本身來說，不但有以上七個方面的屬性，更有著其區別於其它服飾的發展歷程、文化背景，工藝水平及特殊而慘痛的滅絕過程。而這一切的一切，都使得有民族感情的漢人對漢族服飾更有著一種特殊的情感！

其內容如下：
1漢族服飾有著和華夏文明同樣悠久的歷史，而華夏族人，將其視為其民族祖先黃帝所制，是本民族文明的象徵，也是區別於他族的標志，歷來就有」齊民心，別夷狄」的作用。
2漢族服飾一脈傳承，五千年不斷，千萬里江山皆存有其最典型的風格制式，本身就是世界服飾史上的一大奇跡。
3漢族服飾在人類歷史上創造空前絕後的工藝水平(注意:是空前絕後，即使科技發達的現代也沒達到)，更是華夏的驕傲。
4漢民族自古就有重衣冠的思想，不但有先聖哲人的典籍論著，更反應在傳統中國的方方面面，衣冠文明與華夏文化本身就是密不可分的，不論如何發展演化，只有華夏文明的存在，就要受到漢族衣冠文明的影響(比如現在的戲劇影視等的服裝，就可窺見一斑)。
5由於，漢族衣冠消失的特殊過程，更令漢人對本民族的傳統服裝有著痛徹骨髓的復雜的感情(沒有的就不配稱漢人！)這種痛與愛的強烈的感情是精神層次上的，帶有神聖性與理想性，是可以超越世俗，跨越時代的情感，更非一般世俗之情可以相比擬！
6當今，漢民族是世界上唯一沒有自已民族傳統服裝的民族，這對於一個擁有悠久歷史和高度文明的十億人口的中國的主體民族來說，是十分遺憾而難堪的，在世界上也是極具諷刺意味的。
所以漢服是：漢民族的代表性衣冠；漢人的精神氣節的凝集；深深植根於漢族歷史文化，尤如其漢人之發膚，相連於漢人之血脈心靈；漢服——永遠伴隨著漢民族和漢族人民，無論歷史、現在、還是將來，只要有漢民族的存在，就有漢服的存在。漢服，作為漢民族的傳統服飾的地位就永遠不容有任何辯駁的餘地！即是漢民族不容許有任何形式的虛化、非化或其它任何概念替代！所以，提及漢民族傳統服裝，不考慮這些感情，就是對人性漠視和對漢民族感情的褻瀆和抹殺！
九 社會的發展，也有其規律性，是螺旋上升並迂迴前進的。而現在人類社會整體正從工業社會步入後工業社會，而中國也隨之不斷的發展向前。從世界范圍來看，人類對其生活方式不斷的提出新的要求，即要求人性化、個性化，要求舒適安逸的生活方式，追求精神的充實更迫切於物質生活的滿足，這不但人本性的體現，也是社會發展、生產力進步的客觀條件所決定的。而且當代社會人類，正在努力滿足人類的追求。如工時的減少，假日增多，工作時間計算的多樣自由化，網上工作，家庭辦公等的出現，都使人類的生活更加適應人性本身的慾望要求。就中國來說，雖然現在人們整體的生活節奏還在不斷加快，但也有向此方向發展的趨勢。所以僅看到當今人們生活水平加快，而不看其發展趨勢，就否定漢服的適應性，是不客觀的做法。