牧予男裝型號規格

『壹』 上海牧升男裝如何加盟

提交申請，人家給你一個標准，按著做就成了，最好是去看看考察一下，畢竟要投錢的

『貳』 中國襯衫的標准尺寸分別是多少

歐碼XS=男女身高155/160，歐碼 S=男女身高160/165，男襯衫領圍39，歐碼 M=男女身高165/170，男襯衫領圍40，歐碼 L=男女身高170/175，男襯衫領圍41，歐碼XL=男女身高175/180，男襯衫領圍43。

歐碼XXL=男女身高180/185，男襯衫領圍44，歐碼XXXL=男女身高185以上，男襯衫領圍45以上，「號」指人體的身高，「型」表示：凈胸圍。A或B是體型代號，號型是國家通過測量、分析、取平均值得到的。號型數值表示該襯衫適應與此號型相近的人。

(2)牧予男裝型號規格擴展閱讀：

常見服裝有兩種型號標法：一是S（小）、M（中）、L（大）、XL（加大）；二是身高加胸圍的形式，比如160/80A、165/85A、170/85A等。第一種標注不規范。不管是國產服裝還是進口服裝，必須按中國的服裝型號標准GB/T1335標注型號，英文字母只能作為輔助代碼標注。

在國家標准GB/T1335中，女裝上衣S號（小號）的號型是155/80A；M號（中號）為160/84A；L號（大號）為165/88A。「號」是指服裝的長短，「型」是指服裝的肥瘦。

如165/88A，斜線前後的數字表示人體高度和人的胸圍或腰圍，斜線後面的字母表示人的體形特徵。Y型指胸大腰細的體型，A型表示一般體型，B型表示微胖體型，C型表示胖體型，區別體型的方法是看胸圍減去腰圍的數值而定。

『叄』 牧黎男裝是個牌子嗎皮衣質量好嗎

這個牌子的皮衣質量很好啊，款式又好看，皮質穿著又舒服。

『肆』 解釋下列詞語中加括弧的字(1) 生殺(予)奪 謙沖自(牧)

予：給予
牧：修養

『伍』 男裝大佬！歷史上的唐朝真的很多女人扮男裝嗎

是的，這一點也有歷史記載作為考證。比如太平公主在宴會上身穿男裝，在江湖上行走的為父報仇的小娥也是時常以男裝形象示人，在《內人雙陸圖》等畫作中，也有很多男扮女裝的形象出現。

『陸』 看完一部電影的感想

由隋入唐，中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的
發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，
服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面，而這一時期
的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，
妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百餘年的女子服飾形象，可
主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。下面藉助古籍詩畫，分而
述之。

一、襦裙服
襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂（即
短袖）的傳統裝束。唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留
了自我的原形，於是襦裙裝成為唐代乃至整個中國服裝史中最為精彩而
又動人的一種配套裝束了。
襦，一般只長到腰，很短，是唐代女服的特點。與此相近的衫，卻
長至胯或更長。唐女的襦、衫等上衣是各個階層的常服。元稹詩句「藕絲
衫子藕絲裙」，張佑詩句「鴛鴦綉帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰」，歐陽炯
詩句「紅袖女郎相引去」。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，
而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，並加上「羅衫葉葉綉重重，金鳳
銀鵝各一叢」的金銀彩綉為飾，外觀更是美不可言。襦的領口常有變化，
襦衫領型有：圓領、方領、直領和雞心領等。盛唐時代有袒領，即領口開
得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，後來連豪門貴婦也予以
垂青，從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領流行開來，或許已經遍及
黎庶，因而當時藝術形象中出現的袒領女裝形象為數實在不少。
裙，唐代婦女下裳為裙。饈塹筆迸�臃淺V厥擁南律研問健V迫姑?
料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些
可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉
《簪花仕女圖》，以及周濆「慣束羅衫半露胸」等詩、畫即描繪這種裝束，
這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當時思想開放的程度。唐代
裙的質料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭艷，瑰麗多姿。如唐詩
中所涉及的諸多裙式有：「上仙初著翠霞裙」，「荷葉羅裙一色裁」、「
兩人抬起隱花裙」、「竹葉裙」、「碧紗裙」、「新換霓裳月色裙」等。
唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。
其中尤以石榴色流行時間最長。李白有「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。」萬楚
五有「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。」其流行范圍之廣，從《燕京
五月歌》中可見，「石榴花開街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲，千門萬戶買不盡，剩
將女兒染紅裙。」石榴裙最大的特點，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者
寬窄長短形成鮮明對比。這種上衣下裙的「唐裝」，是對前代服裝的繼承、
發展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長曳地，使體態顯得苗條和
修長。

二、女著男裝
女著男裝在中國長期封建社會中，是較為罕見的現象。《禮記 內則》曾
規定，「男女不通衣服。」盡管事實上不可能這么絕對，但是女子著男裝，
常會被認為是不守婦道。唐以前雖然在漢魏時也有男女服式差異較小的現象，
但那不屬於女著男裝，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然
成風，即使這樣，還應將一部分起因歸於游牧民族的影響。當時影響中原的
外來服飾，絕大多數都是馬上民族的服飾。那些粗獷的身架、英武的裝束，
以及矯健的馬匹，對唐女著裝意識產生一種滲透式的影響，同時創造出一種
適合女著男裝的氣氛。《舊唐書 輿服志》載，「或有著丈夫衣服、靴、衫，
而尊卑內外斯一貫矣」已明確記錄下女著男裝的情景。《新唐書 五行志》記，
「高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。
帝與後笑曰『女子不可為武官，何為此裝束？』」雖說這太平公主此舉有些
恃寵撒嬌，但也說明了唐初已經出現女著男裝的傾向。女著男裝的風氣尤在大
唐開元、天寶年間盛行。《中華古今注》記，「至天寶年中，士人之妻，著丈
夫靴衫鞭帽，內外一體也。」《新唐書 李石傳》記，「吾聞禁中有金鳥錦袍二，
昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。」由此可以看出，當時女子仿製男裝，穿著男裝
相當普遍。

三、胡服
初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，加之絲綢
之路的駱駝商隊絡繹不絕，對唐代服飾影響極大。所謂胡人，是漢族人對北方
民族的一種貶稱，我們這里講史，權且保留當時的稱呼。隨胡人而來的文化，
特別是胡服---這種包含印度、波斯等很多民族成分在內的民族裝束，令唐代婦
女耳目一新。於是，一陣狂風般胡服熱席捲中原諸城，其中尤以長安及洛陽等地
為盛，其飾品也最具異邦色彩。元稹詩：「自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿地洛，
女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂.....胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊。」
唐玄宗酷愛胡舞胡樂，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長恨歌》中的
「霓裳羽衣舞」即是胡舞的一種。另有渾脫舞，枯枝舞，胡旋舞等對漢族音樂、
舞蹈、服飾等藝術門類都有較大影響。所記當時「臣妾人人學團轉」的激動人心
的場面也是可以想像到的。姚汝能《安祿山事跡》記，「天寶初，貴游士庶好
衣胡帽，婦人則簪步搖，衣服之制度衿袖窄小。」關於女子著胡服的形象或見於
石刻線畫等古跡。較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領長袍，下著長
褲，足登高腰靴。《輿服志》雲，「中宗後有衣男子而靴如奚、契丹之服」當為
此種裝束。

『柒』 英國衣服尺碼中，eur38號，us8號分別對應什麼尺碼

1、eur38號是uk12號；

2、us8是uk12號。

3、是的，uk10比uk8大一個號。

歐美各國標准尺碼圖如下：

1、胸 Bust/Chest：經胸部的最高點作胸部的水平線，其周長即為胸圍。

2、腰 W aist：在身軀的最狹窄處，作腰部的自然水平線，其周長即為腰圍。

3、肩 Shoulder：肩點到肩點的長度即為肩寬。

4、臀 Hip：在臀部最寬處，作其水平線，其周長稱為臀圍，也稱坐圍。

5、膝 Knee：越過膝內側和膝蓋的水平線。

6、前（頸）領中 C.F.Neck（CenterFrontNeck）。

7、後（頸）領中：C.B.Neck（CenterBack Neck）。
8、肩高點 H .P.S.（High PointofShould）。

(7)牧予男裝型號規格擴展閱讀：

1、號型

是表示服裝的一些基本尺寸即服裝的大小的標識。

號：指人體的身高，以厘米為單位表示，是設計和選購服裝長短的依據。

型：指人體的胸圍或腰圍，以厘米為單位表示，是設計和選購服裝肥瘦的依據。上裝指胸圍，下裝指腰圍。

2、體型

是以人體的胸圍與腰圍的差數為依據來劃分體型，並將體型分為四類，分別為Y、A、B、C型。Y：表示胸圍與腰圍的差數為19cm~24cm之間 A：表示胸圍與腰圍的差數為14cm~18cm之間 B：表示胸圍與腰圍的差數為9cm~13cm之間 C：表示胸圍與腰圍的差數為4cm~8cm之間

3、號型系列

以各體型中間體為中心，向兩邊依次遞增或遞減。身高以5cm分檔組成系列，胸圍以4cm分檔組成系列，腰圍以4cm、2cm、分檔組成系列。

系列如下： XS S M L XL

上衣型號 150/76A 155/80A 160/84A 165/88A 170/92A

裙/褲號型 150/58A 155/62A 160/66A 165/70A 170/74A

『捌』 《莊子全譯·齊物論》 君乎!牧乎!」固哉 丘也與女皆夢也,予謂女夢亦夢也.中的「君乎!牧乎!固哉

「而愚者自以為覺,竊竊然知之.君乎,牧乎,固哉!」愚蠢的人卻認為自己是在清醒的過著生活,暗暗竊喜你真的主宰自己的生活了?還是象被人想羊一樣的,被牧羊人牽著鼻子過生活?你這個愚笨的人啊,你的愚笨真頑固啊.

『玖』 唐朝有那些文化現象

西來佛教東傳，景教，回教，摩尼教傳入中國，玄奘取經

『拾』 女主叫尤櫻男主叫牧予言的小說

異界之空間戰爭

作者： 胭艷

簡介：

這是一場由一個人對宇宙與生命意義的探索為線索的戰爭。它牽涉到多個位面，不同的神明，並將千年前隱藏的真相一一揭露。神明之間的戰爭，不同的空間、位面，輝煌的戰爭場面、對力量與智慧最終意義的探索到底是 ...