古代男子著女裝

1. 誰知道男扮女裝的古代言情小說

《難消帝王恩》—九月流火
虞清嘉很久之後才得知自己是女配文里的原女主，對方手握女配系統，摩拳擦掌要搶她的機緣。
呵呵……反正遲早都要死，不如活的舒心一點，虞清嘉徹底放飛自我，仗著自己是嫡女，玩了命刁難父親新領回的美艷小妾。這個小妾也不是善茬，一來二去，兩人梁子越結越大。
後來她漸漸發現不對，她的死對頭為什麼是男人？他還是皇室通緝犯，廢太子的幼子，日後有名的暴君啊啊啊！
***
本朝皇室有一樁隱秘，比如皇室男子雖然個個貌美善戰，但是卻天性嗜血，從基因里透著偏執殘暴。
慕容檐少年時從雲端摔入塵埃，甚至不得不男扮女裝，在隨臣後院里躲避密探。經逢大變，他體內的暴虐分子幾乎控制不住，直到他看到了虞清嘉，他名義上的「嫡女」。
他躁動陰暗的世界裡，突然就照進了陽光。
#我愛你勝過生命，生前予取予求，可是若我要死了，第一件事便是殺了你。
很寵很甜的文～
《嬌妾》—東施娘
她生來命賤，覺得能成為駙馬爺的小妾，衣食無憂，還有人伺候，已經是她命最好的時候，哪知道那個不苟言笑的主母說她偷了人，叫人把她活活打死了。 死了的芝芝當了三年阿飄，整天飄來飄去，無所事事，所以發現她那位美貌的主母一個大秘密。 原來她的主母是個男人，後面還當了皇帝！ 芝芝：？？？ 然後她重生了，重生回她十五歲，還沒有被一抬軟轎從側門抬進公主府的時候。 又軟又慫的女主角，大開殺戒的畫面是沒有的，但又軟又慫人生也是可能逆襲的。
這個文男主我有一點不太喜歡，女主的第一個孩子被他打下去了，雖然是因為一些原因不能要孩子，但還是有一點不太舒服，女主有點弱，別介意
《戲精太子追妻日常》—平林漠漠煙如織
國公府二姑娘許鳳鳴的貼身婢女周似錦，搖身一變成了威遠侯的嫡妻，知道底細的誰不說周似錦是小麻雀飛上枝頭變鳳凰？
生父一朝勢敗，等待周似錦的是丈夫親手奉上的一碗毒葯。
臨死前，她想到的是:男人真是靠不住，不如跟著二姑娘。
後來，周似錦:嗯，真香！男人也有很好的，比如許鳳鳴。
這個文也很好看很甜，男女主前世沒在一起，女主是男主的丫鬟

2. 古時候有哪些著名的男扮女裝和女扮男裝的名人

《長安十二時辰》自暑假熱播以來，無論是劇中的人物造型，還是其所還原的大唐市井生活中所展現的「大唐本味」，都為廣大網友津津樂道。在近幾集中熱扎依「女扮男裝」的劇情引人關注，似乎，「女扮男裝」是古裝劇中必不可少的套路。然而，比起影視劇，歷史上的「女扮男裝」(甚至是「男扮女裝」）就驚險刺激多啦！一起來和文史君看看吧！

人類社會的發展是一個社會分工的過程，在這一過程中，人類以他們對事物的了解，通過給世間萬物命名來界定一切，建立社會秩序——在古代中國可以稱之為「禮」。對於人們來說，未知的或者說定義模糊不清的事物（有時候是人）是危險的，而跨越定義之間的行為則被視為是不詳的禁忌行為。

從生物學的角度上來說，男女之間的差別無疑是被過分放大了。在此，且不論事情是怎樣發生的，但至少在性別觀念確立以後，在男女之間的鴻溝就猶如紅海一般，逐日擴大縫隙。《禮記·內則》記載：「男女不通衣裳」，服制是「禮」的重要組成部分和體現。服制在代表等級和身份的同時，也明確的劃分了男女雙方的性別領域。正因為如此，一開始，歷史上的異裝現象是和異端、災難等不詳的印象緊密聯系在一起的。

異裝現象，指的是異裝者（女性或是男性）打破社會設置的性別著裝要求，通過穿著異性服飾來模糊自身性別的一種特殊著裝現象。在雙方的社會角色扮演中，史上記載的最早的跨越男女服制的挑戰者是夏桀的寵妃末喜（史上又稱「穏嬉」、「末嬉」、「妹喜」、「未喜」等）。《漢書·外戚傳》顏師古注說末喜是「女兒行，丈夫心。」《晉書·五行志》記載，末喜喜好戴男子所服之冠。這種特殊的衣著喜好，結合著她這「亡國妖姬」的歷史形象，從里到外都透露著不同尋常的氣息。

長期為禮制所禁止的異裝行為在歷史上一直與「服妖」捆綁在一起，而唐朝可能也並非是人們想像中「異裝者時代」。女性在「女扮男裝」的文學游戲中還有望通過異裝來模糊男女性別，獲取建功立業的通行證，來努力贏得社會地位和社會認同感。男性的異裝者則陷入了逃避現實的窠臼。

3. 古代男扮女裝女扮男裝，為什麼會不易被人看出來呢

因為古代封建思想和等級制度的影響，男主外女主內，在古代很多女性都是直接待在家中的，很少會出現，因為封建思想的影響，所以導致古代的女性大多都是待在閨房之中。即便是有客人來的話，那麼女性也是要迴避的，同時客人不能隨便的見別人家的女眷。

不過，在唐朝卻掀起了男裝的風潮。其實對於古代女性來說，因為地位的不同，所以很多女性會想感受一下男性有什麼不同。即便是走在大街上，如果是穿著男裝的女性的話，那麼也會得到更多的尊重。而女性一般只需要待在家中適逢好公婆便可，而男性則是會告訴女性無才便是德的道理，同時讓女性深信這種道理。而之所以會這樣教化，其實也是男性對自己地位的一種保護。

4. 有沒有男主男扮女裝的古言小說

有。比如：
一、《嚴肅點穿越呢》（起點女生網首發，類型：古代言情，作者：劉小樹）
簡介：昔有強人攜板磚掀人前臉兒，後有小川使神機開敵後腦瓢兒。
丫是小流氓？不不，只是一隻會醫術的普通穿越女。
女扮男裝女、男扮女裝男、足球賽、PK台......「嘿！嘿！嚴肅點，穿越呢」
二、《鳳凰宮》（起點女生網首發，類型：古代言情，作者：青色名）
簡介：風雅家驟逢巨變，簫庭袖手旁觀
無意間救得太陰教男扮女裝聖女滿月
花間來到了太陰教，無意間成為太陰教司靈
伴隨太陰教權利斗爭
花間分配到任務竟然是種田
不工作就沒有東西吃的生活
花間又會如何應對？
三、《國色丹清》（起點女生網首發，類型：古代言情，作者：鳳舞寒沙）
簡介：毀身於夫君庶妹之手，
重生於痴兒醜女之身，
賜香一直在想，
若是沒有那個男扮女裝的絕色妖孽攪局，
她的重生之路該是何等的囂張！
若是上天再給她一次機會，
她一定會對那個騙她的妖孽大吼一聲！
去你的義結金蘭！滾！

5. 古代男扮女裝或者女扮男裝真就看不出來

個人認為應該是很好分辨的，因為古代男女服飾，習慣等分別都是很大的。但花木蘭應該是個特例。
先來了解下她的基本情況：
花木蘭：隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周庄村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勛，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。

既然是隋朝人，那麼就不存在裹腳之說（裹腳是從南唐傳出來的，後南唐被宋所滅。），而且從《木蘭辭》不聞機杼聲，惟聞女嘆息。中可以看出木蘭是個有所思有所為的女人，這在當時應該是鳳毛麟角了，後來的替爺爭，我們是不是可以理解成木蘭本來就有點工夫呢？是不是木蘭家本來就是個武林家庭呢？
而且上有人指出，木蘭不是汗人，花是一胡姓（切漢人不會叫皇帝為可汗），而胡人又善騎射。所以木蘭就有了基本上的從軍條件。

而如果木蘭並不是大家想像中那種柔弱美女，而是一個「仲無顏」一類的女人，或者張的就很男性化呢？

最後凡是藝術就必須誇張，誰能保證《木蘭辭》的作者看到的「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。」的就一定是個西施呢？

至於其他小說中的就更加不可能盡信，無非是一種手法。用句熟話：「導演是這么要求地！」

以上是我的看法，寫的亂點。

6. 古裝劇里的男扮女裝都很假，難道古代真的都是這樣扮的

古代自然不是這樣，古人雖然也會男扮女裝但因為那時候沒有什麼好的化妝品和護膚品所以男人和女人的皮膚都差不多，而且古人沒有現代人這樣了解人體構造不太清楚女人和男人外在到底有什麼區別，所以很多時候根本看不出對面的是男扮女裝的人。

三、影視劇中將男扮女裝的女性弄得濃妝艷抹其實是為了影視劇的氣氛。

影視劇中男扮女裝的演員都是畫著精緻的妝容然後塗一個大紅唇穿著女裝在街上大搖大擺的走，其實這樣拍攝只是為了增添氣氛然後告訴觀眾她是女的！雖然我們肉眼都能看到但導演和編劇還是怕某些不長眼的觀眾認為這個男人，所以為了讓劇情的效果更好只能讓男演員畫的跟朵花一樣。

7. 為什麼古代就有了男扮女裝的潮流以前讀到過一段史書好像是記載晉朝的時候有一段時間很流行年輕男子化妝

這就是所謂「魏晉風骨」
談到魏晉風度，不能不與當時興起的士族階層相聯系。士族，或者叫做世族是東漢末年興起的世家大族，他們壟斷做官的權力，有著自己的政治特權與庄園經濟，可以與皇權平分秋色，比如東晉時就有「王與馬，共天下」之說。在中國歷史上，唯一可以與皇權分庭抗禮的，就是魏晉南北朝年代的士族階層。魏晉風度的名士大部分是世家大族的人物，比如王謝家族，他們既是政治與經濟上的大族，也是文化的大族，謝氏是詩歌家族，王氏是書法大族。所以魏晉風度既是名士的精神貴族的產物，也是憑借經濟與政治上的特權而形成的。東漢末年，社會陷入了空前的戰亂之中，南北分裂，生靈塗炭，老莊人生無常，企求解脫的學說走進人們的心靈之中。這些士族，高傲而軟弱，痛苦而無法解脫，又與下層鴻溝很深，不知疾苦
魏晉風度作為當時的士族意識形態的一種人格表現，成為當時的審美理想。風流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕而風流自賞。晉朝屢以吏部尚書請官王右軍，但遭屢拒絕。我想，正是因為精神的超俗，「托杯玄勝，遠詠庄老」、「以清淡為經濟」，喜好飲酒，不務世事，以隱逸為高等這樣的人事哲學觀，才能造就那傳奇的《蘭亭序》。
然而，魏晉風度為什麼在歷代每每遭貶，究其原因，大略是這幫名士們飲酒過度，醉生夢死；再就是放達出格，有悖常理，另就是清談誤國。據傳說「竹林七賢」之一的劉伶，縱酒佯狂，經常是抬棺狂飲，且身上一絲不掛於屋中，人見均嗤之，他卻反唇相譏：「我以天地為房屋，以房屋為衣褲，你們干嗎要鑽到我褲襠里來呢？」這些名士們為求長生而煉丹服葯，穿衣喜寬袍大袖且經久不洗，故而多虱，因而「捫虱而談」，在當時是件很高雅的舉動。
其實以魏晉風度為開端的儒道互補的士大夫精神，從根本上奠定了中國知識分子的人格基礎，影響的相當深遠。可是，魏晉風度的所及，也帶來了弊端，許多人趕時髦，心情也並非嵇康、阮籍似的沉重，卻也學他們的放達。其實如今年輕人作為對人生的愛戀，自我的發現與肯定，與東漢末以魏晉風度的價值觀念是一脈相承的。而如今年輕人在追求行止姿容的漂亮俊逸個性上，又和魏晉風度的美學觀相輔相成。

8. 古代男扮女裝是為何

每天分享一句話：不管生活是一場如何折磨，

很多時候我們無所謂，

時間的沙漏沉澱著無法逃避的過往，

活著就是簡單的幸福。

第一類屬於宮廷內的齷齪勾當。

如齊桓公時的易牙，這些男寵們只是容貌姣好，善作媚態，基本還是男子裝束；而到了漢哀帝時的董賢，便不顧羞恥地女裝取媚了。

第二類則屬於民間的詐騙行徑。

即青年男子自幼女裝，以教習女工針黹為幌子，出入民家閨閣，趁機騙奸良家婦女。

第三類可視為古代躲避男嬖的流風。

古代國君多寵幸男嬖，多蓄倡優的風氣到後世也逐漸波及民間。

在古代也有一些男子扮女裝，但多是為躲避災禍，或是是因遭受羞辱，總之多屬於被動的行為，不得已而為之。

歡迎大家積極評論，

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愛你們！

9. 有什麼男扮女裝的古代言情小說，不要男同性戀。

蘭因璧月：（女主蘭七少 男主明二少）
蘭因璧月是武林至尊的聖物，擁有它，就等於擁有了整個武林。 蘭七，是一個誓要得到蘭因璧月的人，她擁有絕世的容貌和莫測的武功，一雙碧綠的眸子又為她平添了幾分妖邪之氣。由於坎坷的成長經歷，她以男裝示人，且妖邪無情，所以，武林中稱之為「碧妖」。 明二，是與蘭七爭奪蘭因璧月的最大對手，他武功高深、儀表雅逸，而且還有一個與「碧妖」旗鼓相當的名號——「謫仙」，仙與妖當然是相看兩生厭。寧朗，與蘭七定下娃娃親的人，他的憨厚、善良與郭靖相比有過之而無不及，所以，他與蘭七是兩個世界的人。 爭奪蘭因璧月的過程中，蘭七與明二談笑間暗施毒手，卻逐漸發現內心與對方的默契；而寧朗「是男即結義，是女即結發，非男非女則生死相守」的諾言也讓蘭七冰冷的心驀然一顫…… 且看蘭因璧月最終花落誰家，看三人的故事到底又是何種結局
PS：女主在江湖中時以男裝示人，時以女裝示人，無人可判斷出她是男是女

《穿越之清冷公子》

《白衣傳》

《蘭陵繚亂》

《雲狂》

《傲風》

10. 古人男扮女裝的目的一般是什麼

古代的男子男扮女裝的目的是有好多的，比如一些當官兒的男子，一些官府的男子，為了調查一個案件就會男扮女裝，而且有些長得比較俊俏的男子扮起來女裝真的長得很好看。

看古裝電視劇的時候就有一些犯案的男子經常出入青樓這些地方，所以一些官府的辦案人員就可以扮成女性潛入青樓這些地方，去勾引那些犯罪的惡徒，從而把他們一網打盡。

男扮女裝也可以逃罪，在宮里的一些犯了大錯的男子，可以扮成女性逃出宮去，從而躲避官府的追殺。還有一些人男扮女裝就是屬於心理的問題，他們從小就以為自己是女人，不是男性，所以長大了之後就會自然而然的扮成女性。

有些人男扮女裝，就是屬於變態的心理，他們的目的就是為了偷窺一些女性，因為他們對於女人太好奇了，太抑制不住自己了，所以就會男扮女裝看清楚女性。