改革開放之前女裝

⑴ 古代女子的服裝演變史

中國服飾的歷史源遠流長，從原始社會、商周、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明清，到近現代，都以鮮明特色為世界所矚目。原始社會服飾(公元前21世紀之前)戰國時人撰寫的《呂氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黃帝、胡曹或伯余創造了衣裳。從出土文物方面考察，服飾史的源頭，可上溯到原始社會舊石器時代晚期。在北京周口店山頂洞人(距今1.9萬年左右)遺址中，發現有1枚骨針和141件鑽孔的石、骨、貝、牙裝飾品。證實當時已能利用獸皮一類自然材料縫制簡單的衣服。中華服飾文化史由此發端。距今約1萬年，進入了新石器時代，紡織技術發明，服裝材料從此有了人工織造的布帛，服裝形式發生變化，功能也得到改善。貫頭衣和披單服等披風式服裝已成為典型的衣著，飾物也日趨繁復，並對服飾制度的形成產生重大影響。在紡織品出現之後，貫頭衣已發展為一種定型服式，在相當長時期、極廣闊的地域和較多的民族中普遍應用，基本上替代了舊石器時代部件衣著，成為人類服裝的祖型。新石器時代除有籠統式服裝外，還從一些陶塑遺物發現有冠、靴、頭飾、佩飾。商周服飾(約公元前16世紀～前771年)由商代到西周，是區分等級的上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度逐步確立的時期。商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。由於紡織技術的進展，絲麻織物已佔重要地位。商代人已能精細織造極薄的綢子，提花幾何紋錦、綺，和絞織機的羅紗。衣料用色厚重。

西周時，等級制度逐步確立，周王朝設「司服」、「內司服」官職，掌管王室服飾。根據文獻記載和出土文物分析，中國冠服制度，初步建立於夏商時期，到周代已完整完善，春秋戰國之交被納入禮治。王室公卿為表示尊貴威嚴，在不同禮儀場合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須採用不同形式、顏色和圖案。最著名的為《尚書?益稷》所載十二章服:「日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻綉，以五彩彰施於五色作服。」十二章紋遂成為歷代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝遜位、袁世凱復辟稱帝。從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國服裝的基本形制。

春秋戰國服飾(公元前770～前221)春秋戰國時期織綉工藝的巨大進步，使服飾材料日益精細，品種名目日見繁多。河南襄邑的花錦，山東齊魯的冰紈、綺、縞、文綉，風行全國。工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。春秋戰國時期，不僅王侯本人一身華服，從臣客卿也是足飾珠璣，腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。古人佩玉，尊卑有度，並賦以人格象徵。影響所及，上層人士不論男女，都須佩帶幾件或成組列的美麗雕玉。劍，是當時的新兵器，貴族為示勇武兼用自衛，又必佩帶一把鑲金嵌玉的寶劍。腰間革帶還流行各種帶鉤，彼此爭巧。男女的帽，更引人注目，精緻的用薄如蟬翼的輕紗，貴重的用黃金珠玉;形狀有的如覆杯上聳。鞋，多用小鹿皮製作，或用絲縷、細草編成;冬天皮衣極重白狐裘，價值千金。女子愛用毛皮鑲在袖口衣緣作出鋒，還有半截式露指的薄質錦綉手套，無不異常美觀。春秋戰國時期的衣著，上層人物的寬博、下層社會的窄小，已趨迥然。深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成於春秋戰國之交。深衣把以前各自獨立的上衣、下裳合二為一，卻又保持一分為二的界線，上下不通縫、不通幅。最智巧的設計，是在兩腋下腰縫與袖縫交界處各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立體化，可以完美地表現人的體形，兩袖也獲得更大的展轉運肘功能。據記載，深衣有4種不同名稱:深衣、長衣、麻衣、中衣。從出土廣物看，春秋戰國時衣裳連屬的服裝較多，用處也廣，有些可以看作深衣的變式。公元前307年趙武靈王頒胡服令，推行胡服騎射。胡服指當時「胡人」的服飾，與中原地區寬衣博帶的服裝有較大差異，特徵是衣長齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便於騎射活動。春秋戰國時期的衣服款式空前豐富多樣，不僅表現於深衣和胡服。樂人有戴風兜帽的，舞人有長及數尺的袖子，有人還常戴鴟角或鵲尾冠，穿小袖長裙衣和斜露臂褶的下裳。這些都與多採的社會生活相關。

秦漢服飾(公元前221～公元220)這一時期的衣料較春秋戰國時期豐富，深衣也得到了新的發展。特別在漢代，隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區別也更加嚴格。秦漢服裝面料仍重錦綉。綉紋多有山雲鳥獸或藤蔓植物花樣，織錦有各種復雜的幾何菱紋，以及織有文字的通幅花紋。西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱「絲綢之路 」。於是，中華服飾文化傳往世界。自秦而漢，深衣有了一些發展和變化。從東漢社會上層來看，通裁的袍服轉入制度化。秦代服制與戰國時無大差別，保中國服飾持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅;外衣裡面都有中衣及內衣，其領袖緣一並顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持「褒衣大裙」風格。足下為歧頭履。腰間束帶。秦代服制，服色尚黑。漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20餘種。服飾上的等級差別已十分明顯。主要表現在:①冠服在因襲舊制的基礎上，發展成為區分等級的基本標識;②佩綬制度確立為區分官階的標識。

魏晉南北朝服飾(220～589）魏晉和南北朝時期，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，「以紫緋綠三色為九品之別 」。這一制度此後歷代相沿雜而用之，直到元明。晉代的首服除幅巾為社會沿用之外，有官職的男子還戴小冠子，而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠，本是兩漢武士之制，傳之又傳，不僅用於男官員，並流�竇淝夷信�ㄓ謾D媳背�保�狽繳偈�褡迦脛?中原，人民錯居雜處，政治、經濟、文化風習相互滲透，形成大融合局面，服飾也因而改易發展。北方民族短衣打扮的啞褶漸成主流，不分貴賤、男女都可穿用。女子衣著「上儉下豐」。東晉末至齊、梁間，衣著為襦裙套裝，原始於漢代，晉代時具有了上衣短小、下裙寬大的特色。足穿笏頭履、高齒履(一種漆畫木屐)，流行一時。另一方面，少數民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏朝於太和十八年(494)遷都洛陽後，魏孝文帝推行華化政策，改拓跋姓氏，率「群臣皆服漢魏衣冠」。原來鮮卑族穿著夾領小袖衣服，這次改革舊俗，史稱「孝文改制」，使秦漢以來冠服舊製得以賡續，推動了中華服飾文化的發展。

隋唐服飾（581～907）隋唐時期，中國由分裂而統一，由戰亂而穩定，經濟文化繁榮，服飾的發展無論衣料還是衣式，都呈現出一派空前燦爛的景象。彩錦，是五色俱備織成種種花紋的絲綢，常用作半臂和衣領邊緣服飾。特種宮錦，花紋有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華麗。刺綉，有五色彩綉和金銀線綉等。印染花紋，分多色套染和單色染。隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴襆頭、百姓著短衫。直到五代，變化不大。天子、百官的官服用顏色來區分等級，用花紋表示官階。隋唐女裝富有時裝性，往往由爭奇的宮廷婦女服裝發展到民間，被紛紛仿效，又往往受西北民族影響而別具一格。隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的「半臂」，有對襟、套頭、翻領或無領式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當胸結住。因領口寬大，穿時袒露上胸。半臂歷久不衰，後來男子也有穿著的。當時還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間，名曰披帛。唐代婦女的發飾多種多樣，各有專名。女鞋一般是花鞋，多用錦綉織物、彩帛、皮革做成。唐人善於融合西北少數民族和天竺、波斯等外來文化，唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝。

宋遼夏金元服飾（947～1368）宋代基本保留了漢民族服飾的風格，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項、女真及蒙古民族的特點。各民族服飾再度交流與融合。宋代服飾大致有官服、便服、遺老服等三式。宋代官服面料以羅為主，政府因五代舊制，每年要贈送親貴大臣錦緞袍料，分七等不同花色。官服服色沿襲唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。官服服式大致近於晚唐的大袖長袍，但首服(冠帽等)已是平翅烏紗帽，名直腳襆頭，君臣通服，成為定製。宋代官服又沿襲唐代章服的佩魚制度，有資格穿紫、緋色公服的官員都須在腰間佩掛「魚袋」，袋內裝有金、銀、銅製成的魚，以區別官品。「方心曲領」也是朝服的特徵，即朝服項間套上圓下方的飾物。宋代官員公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圓領衫和帽帶下垂的軟翅襆頭，依然唐式，腳下卻改著更便於平時起居的便鞋。宋代遺老的代表性服飾為合領(交領)大袖的寬身袍衫、東坡巾。袍用深色材料緣邊，以存古風。東坡巾為方筒狀高巾子，相傳為大文學家蘇東坡創制，實為古代幅巾的復興，明代的老年士紳還常戴用。宋代民間首服也有種種流行。男子流行襆頭、幅巾，女子則流行花冠和蓋頭。婦女發式和花冠，是當時對美追求的重點，最能表現宋代裝束的變化。唐及五代的女子花冠已日趨危巧，宋代花冠再加發展變化，通常以花鳥狀簪釵梳篦插於發髻之上，無奇不有。遼、西夏、金分別為中國古代契丹、黨項、女真民族建立的政權，其服飾反映了在與漢民族進行長期文化交流中，各自發揚民族傳統的發展軌跡。黨項族婦女多著翻領胡服，領間刺綉精美。契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣，足下著長統靴，宜於馬上作戰射獵;婦女穿窄袖交領袍衫，長齊足背，都是左衽，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。遼金政權考慮到與漢族雜處共存的現實，都曾設「南官」制度，以漢族治境內漢人，對漢族官員採用唐宋官服舊制。遼代以絲綢官服上山水鳥獸刺綉紋樣區分官品，影響到明清官服的等級標識，金代則以官服上花朵紋樣大小定尊卑，品級最低的用無紋或小菱紋的芝麻羅。契丹、女真男服因便於行動，也為漢人採用。元代於延釣元年(1314)參酌古今蒙漢服制，對上下官民服色等作了統一規定。漢官服式仍多為唐式圓領衣和襆頭; 蒙古族官員則穿合領衣，戴四方瓦楞帽;中下層為便於馬上馳騁，最時興腰間多褶的辮線襖子(圓領緊袖袍，寬下擺、折褶、有辮線圍腰)，戴笠子帽。元代紡織物有納石矢金錦、渾金搭子、金段子、兜羅錦、三棱羅、大綾、小綾、南絹、北絹、木錦布、番錦布……種種名目。元代每年舉行10餘次大朝會，屆時萬千官員穿同一顏色、式樣並加飾納石矢金錦珠寶的高級禮服，稱作質孫服，糜費為歷朝少有。這種服式到明代卻被用作差役服裝。

明清服飾（1368～1911）明代以漢族傳統服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。上層社會的官服是權力的象徵，歷來受到統治階級的重視。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色，又因《論語》有「惡紫之奪朱也」，紫色自官服中廢除不用。最有特色的是用「補子」表示品級。補子是一塊約40～50厘米見方的綢料，織綉上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一。文官的補子用鳥，武官用走獸，各分九等。平常穿的圓領袍衫則憑衣服長短和袖子大小區分身份，長大者為尊。明代官員的主要首服沿襲宋元襆頭而稍有不同。皇帝戴烏紗折上巾，帽翅自後部向上豎起。官員朝服戴展翅漆紗襆頭，常服戴烏紗帽。受到誥封的官員妻、母，也有以紋、飾區別等級的紅色大袖禮服和各式霞披。此外，上層婦女中已著用高跟鞋，並有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服裝或長、或短、或衫、或裙，基本上承襲了舊傳統，且品種十分豐富。服飾用色方面，平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混;勞動大眾只許用褐色。一般人的帽，除唐宋以來舊樣依然流行外，朱元璋又親自製訂兩種，頒行全國，士庶通用。一種是方桶狀黑漆紗帽，稱四方平定巾;一種是由六片合成的半球形小帽，稱六合一統帽，取意四海昇平、天下歸一。後者留傳下來，俗稱瓜皮帽，系用黑色絨、緞等製成。清王朝時，以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋;清時則擻發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。清代官服主要品種為長袍馬褂。馬褂為加於袍的外褂，因起源於騎馬短衣而得名，特點是前後開衩、當胸釘石青補子一方(親王、郡王用圓補)。補子的鳥獸紋樣和等級順序與明朝大同小異。清代官帽與前朝絕然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」 ，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」(羽毛上的圓斑)，並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。絲紡綉染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙;乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止;到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。滿族婦女著「旗裝」，梳旗髻(俗稱兩把頭)，穿「花盆底」旗鞋。至於後世流傳的所謂旗袍，長期主要用於宮廷和王室。清代後期，旗袍也為漢族中的貴婦所仿用。

近現代服飾(1912年以來)辛亥革命結束了2000多年的封建君主專制，中華民族的服飾進入了新時代。在此之前，改良主義者康有為於1894年、外交大臣伍廷芳於宣統初年，曾上書改革服制和服式;中國留學生也改穿西裝。隨著中外交流的加強，五彩紛呈的服裝終於沖垮了衣冠等級制度。傳統的袍、衫、襖、褲、裙越來越多地接受西方服飾影響，並被許多新品種新款式取而代之。①男裝:民國初年出現西裝革履與長袍馬褂並行不悖的局面。穿著中西裝都戴禮帽，被認為是最莊重的服飾。20年代前後出現中山裝，逐漸在城市普及。廣大農村一直沿用傳統的襖褲，頭戴氈帽或斗笠，腳著自家縫納的布鞋。②女裝:辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。中華人民共和國建立後，服飾崇尚簡朴實用。50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝;女裝受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。 1978年後，中國實行改革開放政策，體現時代精神，具有中華民族特色的服飾如雨後春筍般發展起來，面貌簇新。

⑵ 改革開放前後，衣、食、住、行、有什麼變化

一、穿著的變化

計劃經濟時，人們穿的衣服，大多灰蘭白三色。四個兜的中山服、軍干服。女裝也十分簡朴，在農村，幾乎找不到一人穿裙裝的。

改革開放後，隨著物質的豐富和思想的解放，人們的衣著變得豐富多彩，不少人穿上名牌服裝或時裝，服飾已不僅僅是禦寒的工具，更是人們顯示風度、展示個性的方式。

二、飲食的變化

度過困難關瓜菜半年糧的日子，進入七十年代，生活雖好一點。但糧食仍是不夠，家家省著吃。在農村，口糧多是玉米，有少量小麥和黃谷。

改革開放後，十幾億人民的吃飯問題基本得到了解決。人們不但能「吃飽」，還要「吃好」，講究營養均衡，粗細搭配，綠色食品等科學衛生的概念也日益深入人心。

三、住房的變化

由於工農業產能薄弱，國家要進行基礎建設。在七十年代之前，人們的住房是無多大改變的。農村除了生產隊新修少量簡易公房，學校、醫院修少數簡易平房，人們居所基本保持在五十年代時的狀況。

改革開放後，不僅人均居住面積大，而且室內裝修和居住環境也有明顯的改善。

4、行路的改變

改革開放前，最主要的交通工具是自行車。中國也被稱為是自行車王國。但當時的道路建設也十分落後，大都是泥土地，凹凸不平，這給人們的日常生活帶來了很多不便。

改革開放後，我國的交通條件有了明顯的改善，鐵路、公路和航線的增長都很快。 由於經濟條件的好轉和假期的延長，出門旅遊的人越來越多，除乘火車外，乘坐飛機也不是稀罕的事了，開私人汽車出行的人也佔一定比重。

(2)改革開放之前女裝擴展閱讀：

改革開放是中國共產黨在社會主義初級階段基本路線的兩個基本點之一。中共十一屆三中全會以來進行社會主義現代化建設的總方針、總政策。是強國之路，是黨和國家發展進步的活力源泉。

改革，即對內改革，就是在堅持社會主義制度的前提下，自覺地調整和改革生產關系同生產力、上層建築同經濟基礎之間不相適應的方面和環節，促進生產力的發展和各項事業的全面進步，更好地實現最廣大人民群眾的根本利益。開放，即對外開放，是加快我國現代化建設的必然選擇，符合當今時代的特徵和世界發展的大勢，是必須長期堅持的一項基本國策。

⑶ 80年代服裝特點

80年代初期，服裝流行與變化速度相對緩慢，到了80年代中後期，市場機制臻於成熟，服裝流行加快，這時候女性服飾開始向時裝化變化，在浪漫嬌美的基礎上，加上了成熟因素的設計風格。

造型和裝飾突出藝術性和時代風貌，強調合體廊形線和腰線，通常採用輕薄和半透明的絲綢等材料，使裝式更接近著衣者的需要，充分顯示人們享受時裝美的生活情趣。

1982年夏天，一種一開到底，釘上大扣子的布裙悄悄流行，隨後，有出現了黑色緊身踩腳褲，以及露臍短衫。運動休閑是上世紀80年代產生的概念，人們趨之若鶩，之一時期出現了外穿運動裝的時尚。

寬松，舒適，健康風尚使得運動裝不再是競技場上的專利，而成為健康養生，陶冶情操，調劑生活的一種服飾，進入了尋常百姓家。登山旅遊，上學上班，走親訪友，都能見到蝙蝠衫的身影。上世紀80年代初，喇叭褲是一種所向披靡的時尚。

(3)改革開放之前女裝擴展閱讀：

中國民國時期的服裝特點：

辛亥革命結束了2000多年的封建君主專制，中華民族的服飾進入了新時代。

在此之前，改良主義者康有為於1894年、外交大臣伍廷芳於宣統初年，曾上書改革服制和服式；中國留學生也改穿西裝。隨著中外交流的加強，五彩紛呈的服裝終於沖垮了衣冠等級制度。傳統的袍、衫、襖、褲、裙越來越多地接受西方服飾影響，並被許多新品種新款式取而代之。

男裝。民國初年出現西裝革履與長袍馬褂並行不悖的局面。穿著中西裝都戴禮帽，被認為是最莊重的服飾。20年代前後出現中山裝，逐漸在城市普及。廣大農村一直沿用傳統的襖褲，頭戴氈帽或斗笠，腳著自家縫納的布鞋。

女裝。辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。

中華人民共和國建立後，服飾崇尚簡朴實用。50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。

1978年後，中國實行改革開放政策，體現時代精神，具有中華民族特色的服飾如雨後春筍般發展起來，面貌簇新。其中長期代表中國傳統服飾且受多民族服飾影響的漢服大放異彩。

⑷ 改革開放前後人民的 衣 食 住 行 有哪些變化

一、知識梳理（一）近現代以來物質生活和社會習俗的變化自鴉片戰爭以後，中國社會發生了深刻的變化：經濟上自給自足的自然經濟開始解體，中國民族資本主義產生和發展，出現工業化的趨勢；政治上西方資本主義的君主立憲、民權、平等思想傳入，出現民主化的趨勢；思想文化方面反對傳統儒教，提倡學習西方，出現了科學民主的趨勢。新中國成立後，我們在一步步向現代化邁進，向物質文明、精神文明和政治文明邁進。隨著這些變化，近現代中國的社會生活方面也發生了重大變化。（1）衣：人們的衣著，基本上反映著一個國家、一個地區的經濟面貌和現代化的程度。辛亥革命前，有不少仁人志士率先奮起剪掉象徵清王朝的辮子，表示反對封建專治的決心。辛亥革命後，南京臨時政府頒布了剪辮令，幾年裡全國男子絕大部分都剪掉了辮子；服飾上的變化是出現中山裝和旗袍；同時廢除了殘害婦女身心健康的纏足陋習。在新中國改革開放前很長一段時間內，人們都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍色解放裝，被形容為「藍（灰）色的海洋」，當時人們買衣服要憑布票。改革開放後，隨著經濟的發展，服裝樣式也逐漸多樣化，男裝以西服和茄克衫為主，女裝式樣更多，牛仔服是男女青少年喜愛的款式，最為流行。展示新穎款式的時裝表演會接連不斷，日新月異的時裝令人目不暇接。（2）食：飲食習慣具有強烈的民族傳承性，也受著自然環境和生產方式的巨大影響和制約。如南方稻作農業區以稻米為主食，北方旱作農業區則以菽麥粟米為主食。民國時期的飲食結構有了新的變化。在一些沿海城市，西餐已逐漸成為時尚的佳餚。外國傳來的卷煙，大量地排擠了中國的旱煙和水煙。這些現象，使中國的傳統食品工業發生了變化。但在廣大的農村，貧苦農民仍舊是吃糠咽菜，西方食品在那裡根本沒有市場。20世紀50年代末～60年代，國家對城鎮居民實行糧食定量供應。隨著經濟的發展，尤其是改革開放以來，絕大部分人的飲食結構正在發生變化。主要是飲食多樣化，主食的比例逐漸下降，副食和果品的比例逐漸增加。主食的內容也在變化，以大米和麵粉等細糧為主食，吃玉米面和高粱面的人在逐漸減少。肉類食品、各種新鮮的水產品、新鮮蔬菜、飲料到處都能買到。（3）住：在住宅建設方面，民國時期城市的老式房屋和農村的茅草房仍舊大量存在，在沿海城市，一些巨商富賈和大官僚，蓋起了「洋樓」。城市住宅中，有電燈和自來水，為廣大市民的生活使供了方便。新中國成立以後，尤其從80年代開始，居民住房不斷得到改善。不僅人均居住面積擴大，而且室內裝修和居住環境也有了明顯的改善。（4）行：民國時期的交通較前有了一定的改善。轎子、馬車逐漸減少，人力車、自行車成了常見的代步工具。城市裡有了柏油馬路，有公共汽車和有軌電車。公路和鐵路交通也有所發展。新中國成立後，交通方面變化很大。新修建了許多鐵路，城市交通除公共汽車、電車以外，還有出租汽車，少數大城市開始擁有地鐵。城鄉人民個人的交通工具主要是自行車，中國因此被稱為「自行車王國」。民用航空在改革開放後發展很快，現在所有的公民都可以乘坐飛機。利用假日旅遊是20世紀80年代以來我國許多人生活內容的一大變化。人們逐漸打破了過去封閉式的生活環境，走出家庭，走出本鄉本縣，出外旅遊了。

⑸ 改革開放前的消費方式

改革開放以前是實行計劃經濟的年代，所有的消費全部是按計劃進行，每戶人家會根據大戶或小戶，定量供應糧食，日用品及農副產品，所以除了錢以外，還會有各種各樣票證，比如糧票，布票，肉票，肥皂票，等等，不勝枚舉，買煤球都有煤球卡。
所以嚴格意義上講改革開放之前，沒有消費，只有求生存。

⑹ 改革開放前的服裝特徵

新中國成立之初，服飾新風尚主要通過勞動模範進行傳播。共和國首位女拖拉機手梁軍就是列寧裝的模特。1950年8月創刊的《人民畫報》，將梁軍選為首期封面人物。

梁軍圓潤的臉龐、齊耳的短發，加上灰色的列寧裝構成了1950年代農場女工的經典形象。簡朴的列寧裝體現了當時人們裝扮的實用價值取向——方便勞動。後來，梁軍的形象還被印在第三版1元面值的人民幣上。

而同樣來自蘇聯的「布拉吉」連衣裙則給女性們增添了不少美感，透出青春和活潑的氣息。上世紀六七十年代，最能體現一個人身份的服裝款式是中山裝，而最受人們歡迎的則是軍裝。而一般民眾，最常穿的衣服不外是黑、灰、藍和軍綠幾種顏色，這樣的流行延續十多年。

(6)改革開放之前女裝擴展閱讀：

新中國成立之初，老百姓的服裝樣式大都保留民國風格，衣服面料主要是機織「洋布」、粗棉布或麻布。西裝和旗袍被看作資產階級產物，逐漸在人們生活中消失。由於受蘇聯影響較大，「列寧裝」和「布拉吉」開始流行。

上世紀六七十年代，解放軍成為服裝潮流的引領者。「中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝」，無數年輕人都以擁有一套軍裝為榮。60年代初，隨著中國橡膠工業的起步，中國人民解放軍從穿布鞋轉變為穿解放鞋，解放鞋也成為那一代人的時尚。

服裝潮流的背後體現著國家的生產能力。數據顯示，1950年國內市場出售的棉布只有5000多萬匹，到1953年，這個數字增加到一億三千多萬匹，但棉布生產的速度仍然跟不上國民消費的需求。

為了穩定物價，國家結合當時的供應能力，於1953年發行「布票」。而由於布匹憑票供應，為盡可能地節約，民眾購買服裝的標準是耐磨和耐臟，因此黑、灰、藍、軍綠成為中國街頭服裝的主打色。

⑺ 改革開放前後的變化("衣食住行用"等方面)

改革開放以來，人們取得很大的發展，吃的很好了，穿的更加時尚，住在了高樓大廈里。

⑻ 改革開放三十年來中國衣食住行的變化

1、衣：從「一衣多季」到「一季多衣」

改革開放前人民的衣服沒有過多的色彩和樣式，一件衣服通常要穿很多個季節。

改革開放後人們不僅對服裝的質量、花色進行挑選，還要追求品牌和時尚，體現個性與修養，服裝業也由此演變成了一個色彩斑斕的時尚產業。「一季多衣」取代了「一衣多季」，服裝業也成了如今最為多姿多彩的產業。

現在，人們在選擇服裝時，更加強調「綠色環保」和「保健功能」，國內近九成的消費者更喜歡購買棉、麻、毛、絲等天然纖維面料的服裝。

2、食：從吃飽吃好到營養風味。

改革開放之前，廣大人民群眾的溫飽問題尚未解決，相當一部分人仍處在半飢半飽的狀態，特別是在經濟生活困難時期，家鄉一些地方出現了不少「水腫」病人。

改革開放之後，農村實行家庭聯產承包責任制，極大地調動了農民的生產積極性，糧食連年獲得豐收。糧食的充裕帶動了多種經營的全面發展，農村呈現一派「五穀豐登、六畜興旺」的喜人景象。

據統計，我國城鎮居民肉類、家禽、鮮蛋、水產品、植物油的消費量成倍增長，膳食營養結構大為改善。舊時的「高檔食品」早已進入尋常百姓家，營養、風味、品種、療效成為人們繼吃飽吃好之後新的追求，飲食業在我國已經成為最具活力的產業之一。

3、住：從「居者有其屋」到「宜居城市」。

改革開放前，住的一般都是大雜院，水泥房，家裡老老少少擠在一個屋子裡，傢具不齊全，沒有什麼功能。

改革開放後，個人已成為購房主力軍，喬遷之喜降臨到越來越多百姓頭上。我國住房消費的快速增長，預示著享受型消費時代的到來。

4、行：從汽車少見到排隊提車 。

改革開放前汽車還是稀有物品，只有家裡非常有錢的才能夠乘坐汽車出行。

改革開放後，隨著轎車進入家庭，百姓的周末旅行變成了現實。推動汽車產業突飛猛進的主要力量來源於家庭消費。近年來，各類新車型紛紛登場，家用轎車的價格則大幅下降，汽車個人消費力量已經形成。

(8)改革開放之前女裝擴展閱讀：

改革開放：

1、改革開放是我國綜合國力增強最快的時期，也是我國人民得到實惠最多、生活條件變化最大的時期。可以說1978年黨的十一屆三中全會，恰如一夜春風，吹開了千樹紅蕾、萬村新綠。

2、國家在政治、經濟、軍事、科技、文化、教育等方方面面發生變化有多大我說不好，但僅從我們身邊日常的衣、食、住、行的變化，就能體會和領略到改革開放大潮的滾滾濤聲。這些巨大的變化，用每個人身邊都看得見、摸得著的大量事實前後對比，最有說服力。

3、衣食住行的巨大變化，是每個人都能感受得到的，都是看得見、摸得著的。在人生道路上飽嘗了酸甜苦辣的中老年人感受更為深刻，他們高度贊揚改革開放的強國富民政策，從心底里發出共同的心聲：「沒有改革開放，就沒有中國的今天!」「沒有改革開放，就沒有今天的和平幸福生活!」

⑼ 中國近代以來服飾的變化是怎樣的

中國近代服飾的變化大致經歷了三個階段，從鴉片戰爭開始到新中國成立是第一個階段，服飾的主要特點是中西結合，有的材料直接概括為了八個字：中西合璧，土洋並存。男裝的典型代表就是中山裝，女裝的典型代表就是旗袍。

第三個階段就是1978年以後，這一時期，服飾受到港台歐美的影響，從服飾的材料、花式、以及款式都與之前發生了質的變化，人們由穿的暖像穿的美轉變。追求個性化的表現，甚至追求品牌的效應。衣著的變化不僅說明人們物質生活的提高還說明人們思想觀念的變化，從一個側面也反映出我們國力在增強。

⑽ 改革開放以來衣著有何變化

中華人民共和國建立後，服飾崇尚簡朴實用。計劃經濟時，人們穿的衣服，大多灰蘭白三色。四個兜的中山服、軍干服。女裝也十分簡朴，在農村，幾乎找不到一人穿裙裝的。

50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。

1978年後，中國實行改革開放政策，體現時代精神，具有中華民族特色的服飾如雨後春筍般發展起來，面貌簇新。其中長期代表中國傳統服飾且受多民族服飾影響的漢服大放異彩。

改革開放後，隨著物質的豐富和思想的解放，人們的衣著變得豐富多彩，不少人穿上名牌服裝或時裝，服飾已不僅僅是禦寒的工具，更是人們顯示風度、展示個性的方式。

(10)改革開放之前女裝擴展閱讀：

中國古代服飾和西方服飾的比較：

如果說西方服飾文化刻意追求表現人體美，而完全忽視了服飾倫理，那麼，中國服飾文化由於受到傳統的倫理價值觀念的影響還或多或少地保留著一些道德上的體統。

或許有人會以現代女性服裝中的旗袍為例，來證明中國女裝也著重表現人體的自然美，其實，這種旗袍是在本世紀上半葉受西方服飾審美趣味影響的結果，直至光緒年間，旗袍還不是目前的式樣。

傳統旗袍在肩、胸、腰、臂、臀等部位的表現與突出人體美的西方女性服裝完全不一樣。和西方服飾藝術不同的是：中國服飾藝術不是突出人體美，而是充分調動藝術造型等手段追求一種裝飾美，即一種超越形體的精神空間。