中老年男裝霸王漢2017年春季

『壹』 如果歷史上的秦始皇楚霸王漢高祖劉邦漢武帝劉徹楊廣李世民武則天宋太祖趙框胤成吉思漢朱元章李自成亞歷山

秦始皇這個書上有說的了

『貳』 霸王漢注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

霸王漢商標總申請量3件
其中已成功注冊2件，有1件正在申請中，無效注冊0件，1件在售中。
經八戒知識產權統計，霸王漢還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

『叄』 我是個中年女人，男人們為什麼都喜歡女性腳部尖瘦，有什麼辦法

第一課： 第一計：鐵面計。隨著社會的發展，MM變得越來越凶。女人猛於虎，既要泡得MM，又不要被MM所傷，最好莫如戴上一幅鐵面。有鐵面護著，說多肉麻的話，臉不紅，妹妹玉手打來鼻不酸來眼不花，當的過份英俊曾從寨主處悟得此計。等妹妹累了煩了芳心也就許了，一幅鐵面，勝過德才兼備遠矣！忠告是此計莫在大洋用，大洋MM太厲害了，簡直是老虎中的老虎。此計尤其在開心E族失效，你有鐵面計，東方MM有踢屁功。 第二計：打折計。看到一個MM，先要沉得住氣。色不迷人人自迷，不要見到MM自家先亂了槍法。再美再傲的MM，都可以打折來看。她漂亮不一定溫順，她是美女，有可能是個草包。無論MM再好，打折打到腳脖子上，也就泯然眾人矣。別把MM當回事兒，就成功了一半，深信此言。妞無常勢，泡無常形，別打折打得太過份，對MM失去興趣。有位老人家說過，要戰略上邈視MM，戰術上重視MM。 第三計：鞦韆計。有過打鞦韆經驗的人知道，要想把鞦韆盪得高，需要一下一下地加力。泡成功一個 MM，也得一下一下地加力。今日加力，明日減力，只能在原處晃盪。除非你是世外高人，三天打魚，兩天曬網，保持MM平衡，否則你只有金槍獨抱，眼睜睜瞧著人家妞來妹往。記住了，泡妞要有條理，心急吃不了熱豆腐。泡妞如做人，需要一步一個腳印。 第四計：吃草計。好馬不吃回頭草，所以好馬常餓肚子。這個世道，只要MM存在一天，GG的命運就多舛一天。當MM都象狗熊掰棒子般被扔掉，好在你不是狗熊，目前腋下沒有夾著棒子也不要緊，可以回過頭再遛一圈。許多MM潛的很深，要小心尋找美人鯊的蛛絲馬跡。辛GG在九百年前研究過此計，他說驀然回首，那妞卻在燈火闌珊處。 第五計：高帽計。人都喜歡戴高帽，MM是人，所以MM喜歡戴高帽。懂得拍馬屁的GG是好GG，懂得拍MM馬屁的GG更是人中俊傑。此計不容易把握，有些水平高的 MM，只有水平很高的馬屁才能夠被薰倒。嘴甜的GG有妞抱，從實踐中走來，還將向實踐中走去。薰倒的MM容易下手，不過常倒的MM你千萬不要下手，比如要提防東方MM倒地時暗藏兔子蹬鷹式。 第六計：黃花計。黃花計是指青春易逝，許多事許多人轉眼就成昨日黃花，杜秋娘JJ在泡妞三百首中說過，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。人生行樂能幾時，不只是GG遇到一個好MM不容易，MM遇到一個好GG也不容易。一定要搶抓機遇，與時俱進，MM如黃花，轉眼花飛去，泡妞工程，時不我待呀！記得有位浪費掉無數寶貴泡妞時間的GG慘痛回憶，「憶往昔，崢嶸歲月稠，只可惜，沒有泡妞空悲切，白了少年頭。」 第七計：叉飯計。叉飯計是指無論多好飯，總吃一樣總會膩的，只有均衡營養，才有利於身體健康。泡妞也是如此道理，才有利於GG們身體健康。你有一天覺得泡某個MM膩了的時候，就要考慮象魚絲學習，有時候泡米飯MM，有時候泡燒餅MM，泡起妞來健康快樂。飯切忌吃得太飽，MM切忌泡得太多。 第八計：土豆計。土豆藤蔓延伸多，土豆就結多遠，即使藤蔓被毀，土豆依然可以保存，此計不適用於東方MM，她是生物老師，給她施此計，她挖地三尺也要把土豆刨出來。主旨是泡一個妞要有泡一個妞的收獲，不要泡了N個妞，還跟一個妞沒泡似的。有個叫保爾的老外說過，GG的一生應該是這樣渡過的，當他回首往事，不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無妞而感到羞恥，他應該自豪地說…… 第九計：射雁計。這條計很老了，不過歷久彌新，郎君還是把它寫上了，老樹也可以開新花嘛！兩位古人射大雁討論怎麼吃雁的時候，雁已經飛跑了。看到MM，不要總想著泡到手後如何與她嘿咻，正當你做白日夢的時候，她說不定已經倒在別的GG懷里。射雁計主旨該出手時就出手，手出的不準，是技術問題，手出的不快，是思想問題。 第十計：金錢計。十個MM九個貪財，泡不到MM不要著急。臨淵羨魚，不如退而結網。在她的裙下死掉一百位GG也與你無關，你只須悶聲賺銀子。等你腰包鼓了，不用你去泡MM，MM排著隊來泡你。有錢的GG自然妙語如珠、貌美槍粗、紳士風度、鑽石老五。 第十一計：咖啡計。咖啡雖苦可以提神，泡妞雖苦也可以提神。即使你把一位MM泡上了床，也需要知道上床是個力氣活。泡妞看起來表面光鮮，其中的酸甜苦辣只有自己知道。有MM的時候自然挺提神，提神過度難免神經衰弱，吃不香，睡不寧，這是典型的泡妞綜合症。 第十二計：走狗計。這是普天下GG泡妞時用得最多的一條計，在MM眼睛的柔里，我寧願做一條走狗，不計時間，不計名利，風雨無阻，無怨無悔。其實也挺有效的，走狗計實在是一條朴實無華的泡妞之計呀，推薦指數五星。 第十三計：檯球計。記得有個段子，說女人和檯球的區別，女人是桿進球不進，檯球是球進桿不進。雖然泡妹妹的和打檯球有區別，但目的都是進洞，雖然不能要求象戴維斯享得利基本上桿桿進洞，也得打幾桿進一洞吧。檯球計怎麼樣，不好說呀，泡妞如同打檯球，十桿進一洞也是勝利。如果你泡妞只為她的心靈不為她的肉體，那整個大洋的GG都要佩服你的高境界。 第十四計：西遊計。泡MM好比是師徒四人一馬西天取經。泡妞時常不是一個人的事情，而是一群人的事情。一個泡妞三個幫，團結就是力量，大多數MM在群狼面前是沒有招架之力的。成功要素是確定一個主泡手，不要妞未泡成，反而自家亂了陣腳，孔夫子有心得，GG之憂，不在泡妞，而在蕭牆之內也。 第十五計：臭襪計。穿一個月不洗的襪子邏輯上比穿一天不洗的襪子要臭。一個月不泡妞的GG邏輯上要比一天不泡妞的GG勁頭要足。這種勁頭對MM來說誘惑力太大了，MM也需要嘗鮮的。人活著就需要有活著的勁頭，泡妞要有泡妞的勁頭。 第十六計：賣柑計。杭有賣柑者，金玉其外，敗絮其中，置於市，價十倍，搶購中。MM就是這樣，哪怕她是草包，只要長的漂亮，總是泡者雲集。雖然漂亮MM都是草包，但是想泡漂亮MM，GG就絕不能是草包。假如你是草包怎麼辦？很好辦，你只需桃花運當頭，泡她的GG比你更草包。 第十七計：兩面計。外表紳士，暗地流氓，有這兩種面孔的人，泡起妞來厲害得不得了。此計前人之途備矣，郎君不想續貂。只說中國的流氓文化。十個GG九個黃，還有一個是流氓。流氓皆是男人中的才俊之士，因此幾千年來，流氓泡妞成功率一直居高不下。在詩經里借抱布貿絲泡妞的是小流氓，陞官發財的是大流氓，當皇帝的是最大的流氓。你不要自吹泡的妞多，再多還多過皇帝嗎？ 第十八計：蝴蝶計。你和我是蝴蝶的雙翅，停落時挨緊，飛翔時分離。此計運用到妙處，若即若離，如蝶舞動。這是程度較高的GG泡檔次較高的MM常用手段。若即若離不是對MM忽冷忽熱，而是你的一即一離都要牽動MM的芳心。動心——很奇妙的一件事呀！ 第十九計：解牛計。庖丁解牛目無全牛，泡妞有了境界也會目無全妞。庖丁解牛十九年來，游刃有餘，看到牛還怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微；熟練的GG看到MM也都會小心翼翼的。庖丁刀下，牛如土委地；GG槍下，妞如土委地。特別注意，庖丁解牛刀十九年而刀刃若新發於硎，郎君不知道世上有沒有GG泡妞十九年還槍如少年新的。泡妞慎之，慎之，泡妞天下之凶器，不得已而為之呀！ 第二十計：畫餅計。畫餅當然是為了充飢。沒有泡到MM，拿張MM 的片片總是聊勝於無。郎君曾迷惑，把此計定為畫餅計呢，還是望梅記呢？最後還是決定畫餅吧，因為已經有情聖魚絲畫過餅了，想必畫餅比望梅爽一些。望梅的滋味酸酸的，牙倒了可不妙。畫餅容易泡妞難，年年畫餅不是咱。 第二一計：唐詩計。熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會淫。愛的生說過，泡妞天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。你流了百分之九十九的泡妞汗水，差不多已經是泡妞天才了。泡妞是個熟練活兒，沒有泡到妞嗎？不是你運氣不好，而是你不熟練。有詩為證泡妞正當午，汗滴禾下土，誰知泡MM，個個皆辛苦。 第二二計：廁所計。不是教你偷窺上廁所的MM啊。你憋著尿的時候想上廁所，或者上廁所只是想在清凈一下，抽根煙，然後呢？當然是離開，有誰想在廁所呆一輩子。你有很多種原因去泡妞，你有很多種原因把泡到的妞甩開。唉！這就是現實，未泡妞先打算甩妞，是GG的悲哀也是MM的悲哀。 第二三計：蘋果計。蘋果砸腦袋，牛頓第一時間想到萬有引力。MM經過面前，你要象牛GG學習，要在第一時間想到泡她。世間諸物道理相通，萬有引力定理適用於泡妞定理，有漂亮MM經過時，GG總會感覺到萬有引力。泡妞成功與 GG質量成正比，距離成反比。你一時沒有辦法提高質量，只有想辦法接近距離，近水樓台先得月，近身GG先得妞。其實MM沒有人泡，也是挺寂寞的，讓一個 MM寂寞，簡直是在犯罪。不信咱們可以在東方MM身上做個試驗，一天不與東方MM打招呼，看東方MM什麼反應。不過這個協議可能達不成，東方MM太招狼愛了。 第二四計：小鮮計。治大國如烹小鮮，泡妞如治國。老子的話意思不是說治大國象是烹小魚一樣容易，而是說烹小魚時不能總是翻動，會把魚翻爛的，講的是無為而治。泡妞到了無為而泡的境界，當然是想泡誰就泡誰。不過無為的難度太大，對初學乍練的GG只需要記得說話做事要三思而行，廢話少說，閑淡事兒少做。每句話，每件事都要起到良好的泡妞效果，要搔到MM癢處，象烹小鮮一樣，翻動不多，卻是事半功倍。 第二五計：霸王計。郎君不是讓GG們溫習好《刑法》後搞rape。溫柔對許多MM根本沒有殺傷力，那就需要來個霸王硬上弓。初中物理教科書中提示我們，泡妞的阻力是恆定的，那泡妞力度越大，泡妞速度越快。當然你使霸王力的時候，一定會遇到MM的阻力，你用的力一定要超過阻力，否則MM是不會就範的。能不能用霸王計，可以做個小測試，她在街上和一個男人手挽手逛，這時你敢不敢捧起她的臉吻一下，如果不敢，建議你用第二十計吧。 第二六計：睡覺計。如果泡妞萎靡不振，那就好好睡一覺去。你對她朝思暮想，衣帶漸寬，她根本不會知道。當面她可以是主，背後就當她是豬好了。睡一覺去吧，明天你可以精神飽滿地對她說昨夜一夜未睡，讓她的心打鼓去吧。連睡覺都睡不好的GG，怎麼能泡得好MM。可以毫不張地說，睡覺是檢驗泡妞心理素質的唯一標准。 第二七計：開心計。要泡妹妹得先到開心E族貧貧嘴，什麼時候練得心花了，眼綠了，嘴油了，就可以泡妞去了。MM喜歡幽默的GG千古不變。梁錦松是怎麼泡到伏明霞的，據伏明霞說，梁比較幽默。MM和你在一塊兒開開心心的，這時候，你攆MM走，她都捨不得走。建議開心版弄個開心GG比賽，取得名次的皆可出師泡妞。 第二八計：牙婆計：如果沒有紅娘，張生泡不成鶯鶯；如果沒有王婆，西門慶泡不成潘金蓮。中介的力量真是強大呀。不要找GG為你牽線搭橋，順手牽羊的教訓太多了。郎君求學時曾與MM探討過，要是張生泡紅娘，西門慶泡王婆，世界將會怎樣？ 第二九計：秋鴻計。蘇東坡告誡他侄女世上的常用泡妞手段是：人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。春夢無痕說的是三六計計中的最後一計，下文有交待。人似秋鴻說的是泡妞也得講誠信，雖然女人的別名叫弱智，但女人感覺一向挺靈敏，誠信不誠信，她能感覺到。《禮記·中庸》上說，誠者自成也。 第三十計：彩票計。買彩票為了中獎，雖然中獎的可能性很小。泡個好MM和買中頭彩的難度差不多。有的GG不見兔子不撒鷹，有的GG的鷹吐血了還是沒捕到兔子，但為了泡到合意的MM，GG們還是前赴後繼。買彩票看彩經，泡妞看泡經，只能穩穩神罷了，總有總差那麼一點的感覺。一道簡單的幾率題，身材好的MM一百個里也沒一個，漂亮的MM一百個裡面也沒有一個，有素養的MM一百個裡面也沒有一個，一百的三次方是一百萬，好妹妹是百萬里挑一呀！。郎君忠告，中五塊錢的彩票也是中彩，泡60分的妞也是泡妞。 第三一計：醉酒計。酒是色媒人，MM喝完酒容易搞定。可是現在很多GG不爭氣，喝酒喝不過MM。傷心中，不願多說。 第三二計：克螂計。屎克螂推糞球，武大郎玩夜貓子，什麼檔次的GG泡什麼檔次的MM，一般情況下是這樣的，非要癩蛤蟆吃天蛾肉，別最後連蒼蠅屎都吃不上。羨慕牛糞上插鮮花是正常的心理反應。可你別小瞧牛糞，他必有過人之處。賴漢取仙妻，表面風光，那賴漢背地裡不知道承受了多少苦難，能娶到仙妻的賴漢，與偉人相去不遠。 第三三計：守拙計。郭靖將守拙計運用得出神入化，所以武功練成了，黃蓉泡成了。非有大智慧不能用此計，郎君只是提一下這種現象罷了，真能達到大巧若拙境界的，哪裡還用郎君教他怎麼泡妞，都可以當郎君的老師了。郎君就沒見過有真傻的小子能泡到好MM的。 第三四計：撞鍾計。妞兒寂寞了，總是難免紅杏出牆，所以你要時常恐固。做一天和尚撞一天鍾，泡一天MM就要多討好一天MM，不過現在MM挺復雜的，你就是天天臨幸她，她也難免對別的GG投懷送抱，不過你對她好一點，她對別的GG投懷的次數少一點。長嘆！這世道，出牆少的MM就是好MM，嗚嗚嗚嗚…… 第三五計：存酒計。郎君從來不會把酒儲在一處，否則會酒到喝時盡空瓶，常用的方法是，某處存酒A，某處存酒B，某處……妞到用時方恨少，時常需要諸備一些備用。某處存MM甲，某處存MM乙，某處…… 第三六計：飛翼計。蘇東坡向侄女這樣解釋泡妞：「事如春夢了無痕」。李白說得狠：「事了拂衣去，深藏身與名」。GG常吟的一句詩，萬花叢中過，片葉不沾身。郎君深明此理，所以將此計為壓卷之計，三十六計，走都嫌慢，還是飛來得快！

我的心得，給你看看吧。

第一，曲線救國。進入她的朋友圈子，找個她身邊的人，關系還可以的人，把你領進去，和她再一個PART上聊聊天，喝喝酒什麼的。就算她想給你臉色，也要顧忌她的朋友的面子吧，所以這時候，你是很好發揮你的長處的，比如幽默，搞笑，知識豐富，舞姿優美，歌喉動聽。讓她多多了解你。

第二，避重就輕。決口不提追這個字，你想想，就算她知道你對她有意思，但是你就是不說追，她怎麼拒絕你那？？和她再一起，別太緊張，要有自信。男人嘛，頭抬起來點！！！咱們要在戰略上蔑視，戰術上重視。你連和MM在一起都害怕，人家不笑你美出息？？

第三，假公濟私。她不想和你單獨接觸，或者根本不和你接觸，怎麼辦？？

沒關系，你可以在工作上和她接觸，她不想和你在一起都不行，然後就可以表現了，把工作做的好好的，在她面前做的才華橫溢的帥歌，相信有效果。

第四，趁虛而入。女生嘛，心裡還是渴望依靠的。你最好先有個內線，沒有？？重金收買！！！她要是有什麼事情發生了，你要表現了。比如，她生病，你當然要出現了，看望一下，帶點小禮物。她最近心情不好，多發發笑話簡訊吧。

第五，死磨硬泡。單身主義的，一旦到手是很乖的^_^我女友就是。那時候你就是她的依靠了。所以，堅持要緊。女孩就算再心恨，也是感性動物，恨被感動的。冰山也不是沒有融化的一天。

最後，你要做的瀟灑。大丈夫何患無妻？追不上，也要大度，別太小心眼了。大不了做的優秀點，讓她知道她當初眼睛有病！！！

兄弟，這是我給你的資料，感覺不錯：

我是女生，看到有的男生想追自己喜歡的女孩子又不敢追，還想人家倒追她，我很反感.

從一個女生的角度，我比較了解女孩子的心理。女孩子大多不會主動出擊，去追求自己喜歡的男孩，除了確實太喜歡了或者是那種比較有個性的勇敢的女孩子。所以，如果你很喜歡一個女孩子，並且認為她對你也有點意思，那就主動點，別跟她搞拉鋸戰，自己難受，說不定你喜歡的人也痛苦。

任何一個女孩子在被人追的時候，心理都是很復雜的。她也許很開心，但是又帶著點惶恐，她對這個闖進自己平靜的生活的男孩子，有著欲拒還迎的矛盾心理，她不是故意的。不要以為她在考驗你，她其實也在和自己斗爭，她怕受到傷害。

不要怕你的主動會帶來她的反感，你不主動，她也不主動，也就慢慢淡下來了。如果你開始的表白被她拒絕，那也很正常呀。不要氣餒，誰知道這個女孩子心裡在想什麼呢？

也許你再表白兩次，她就會被你打動，一個心地善良的好女孩是很容易感動的。

如果你受到一次挫折，就立刻離開，再也不去答理這個女孩，把自己緊緊地保護起來，默默地舔舐傷口，在你痛苦的同時，殊不知，那個女孩子也許也正在心裡遺憾、後悔呢！也硭嵬低悼奩蠡誥芫四悖倏吹僥隳壞難凵瘢埠芡蔥模撬床換岫閱闥擔圓換崆肭竽慊乩醋匪D愕墓鵲淖宰鸚模贍芑嶸撕α伺⒆用舾械男摹?

她會認為你不是真誠的喜歡他，要不怎麼會就這么放棄了她？

有人說，男生真難，追女孩子太不容易了。可是我的感覺卻是，這種現象跟男人和女人的社會角色定位是分不開的，從生理和社會的角度，女人總是被動的。如果反過來,讓男人都脈脈含羞，女人變得勇往直前，世界才亂了套呢！女人的羞澀總是美好的、動人的呀~我總是聽說是某個勇敢的男人戰勝了多少困難，最終獲得佳人芳心。相反的例子卻少得很。

有的男生，就怕別人說自己什麼死纏爛打，落下不好的名聲。可是我覺得男生追求自己喜歡的女孩子，受了點挫折還繼續對這個女孩子好，說明人家確實很喜歡，很有誠意，如果沒成功，也不遺憾，並沒什麼啊？誰讓人家喜歡了？最討厭別人跟著瞎摻乎，也最討厭那種自己沒主意，過於在乎別人對自己看法的男生，活該這種男生找不到女朋友。 是男人就勇敢點，女孩子本來就感性，容易沉浸在愛情里。雖然你付出了辛苦，而一旦你的真心打動了她，那麼你得到的將是更多更久的加倍的愛。這樣的例子，在身邊比比皆是。女孩子對自己的男朋友都是很溫柔很貼心的，為了換來這份甜蜜，開頭的辛苦算什麼啊？而且大多好女孩都愛得挺投入挺專一的。 所以，建議有的男生勇敢一點，去追求自己喜歡的女孩子，不要那麼畏畏縮縮，一來是讓人覺得你沒男人氣概，二來是你自己怪難受的，然而最最最重要的還是：最後你什麼都得不到。幸福總是自己掙來的，別指望別人施捨給你！ 再補充一句，我覺得主動點兒挺好的，因為你的目標是你自己真心喜歡的，女孩子往往被動，被動的只能選擇接受和拒絕，所以我寧願主動出擊，愛我所愛，無怨無悔！ 1、要顯得有信心、有責任心 不要像個小孩子，女孩子都很懶希望能找個依*，你要拿出自己的信心和責任心來。 有一個錯的選擇總比沒有選擇要好的多。 2、不要太正經，但也不要太隨便 該正經的地方就正經，該調侃的的時候就調侃。 女⒆佣枷不隊械閫媸啦還У哪腥耍員鶼緣枚允裁炊繼乇鷦諞猓茄舭濉? 3、顯得成熟一點 遇事鎮定、從容不迫的男人對mm有致命的吸引力。 二、如何與mm展開進一步接觸（時間：開始追的階段） 1、這個階段最關鍵的是不能著急，不要把事情弄的那麼清楚，讓人家一眼就能看出你在追人家。 想一想，一般人都不會一眼就看上你，但也不會看一眼就討厭你，都是老百姓家的孩子（除非你長得象周潤發劉德華或者凱文科斯特納），好感是需要隨著了解的不斷增加而實現的，所以問題的關鍵是你要得的進一步發展的機會。 站在女孩子的角度替人家想一想：你這么直接了當的沖過來要搞對象，女孩子肯定有心理壓力。這要是接觸一陣後發現不喜歡你，那不就成了耍你了么？所以如果你開始就擺出志在必得的姿勢出來，基本上會被立刻悶回去。 2、要低姿態起步 首先要把關系定位成「朋友」，本來是「普通朋友」，你希望成為「好朋友」，有品位的還可以要求對方成為「紅顏知己」什麼的，總之千萬不要說「追你」。 你想想，你如果根本不提「追」，那麼女孩子也就更沒機會「拒絕」你——你沒追她怎麼拒絕你？！ 這樣可以減輕女孩子的心理壓力，使你們能順利的交往下去。不要幻想認識三天就答應嫁給你，要充分的交往、了解，感情不是憑空產生的。 3、交往的過程中不要太急躁 要有張有弛，不要整天纏著人家，誰這樣對你，你也會膩。我有個好朋友對我說，追女孩子的關鍵是八個字—— 「忽冷忽熱、欲擒故縱」（這是我同學多少年心血的結晶）。 你整天纏著人家自然不覺得你好，你適當的冷個一兩天，女孩子就會想起你在的好處了。 還有就是不要拿出「非你不娶」的志氣來，太掉價了不好，有時候可以耍點花招。 4、要適當的創造機會 前面說了，不要使事情立刻變成「你在追別人」，而你又需要得到接近女孩子的機會，這時就要看你的創造力了。 你可以搜集情報，想辦法把守株待兔變成一場邂逅；也可以裝做漫不經心的找出最最充足的理由邀請對方和你一起做什麼事。 總之這個是最有技術含量的地方，實在不行可以找前輩請教。 5、切忌切忌：隨便送人家禮物是不禮貌的 有些人追女孩子心切，喜歡經常買東西送人家，殊不知追女孩子最忌諱這個。 俗話說「無功不受祿」，你這樣送人家東西就是在施加壓力，人家會覺得欠你的，所以會想辦法還給你，如果沒辦法還給你就會想辦法不和你交往，免得總是欠你人情。 如果你想顯示自己的誠意，倒不妨請女孩子一起消費，比如說找好的餐廳吃飯，或者找貴的地方一起玩什麼的，女孩子自然能看出你花了很多錢，但錢終究是兩個人一起花了而不是變成東西帶回家。

三、「女朋友」到底是什麼？

1、「女朋友」是一種事實，而不是一份承諾

你和女孩子開始交往，從「普通朋友」變成「好朋友」，再到「非常非常好、無話不談的朋友」，某一個陽光燦爛的午後，你「不小心」拉了她的手；「月上柳梢頭」，你突然襲擊吻了她。這時她就已經是你的女朋友了，無論她是否承認，她心理已經認為你是他男朋友了。

我知道最高明的，直到上床了都沒問過「你是否願意做我女朋友」，最後還是女孩子急了 ：「你怎麼還不求我做你女朋友啊！」

所以說，千萬不要急於把窗戶紙捅破，情況越朦朧對你越有利。

2、「表白」是什麼？

前面說了，表白實際上就是一個形式而已，正確的順序應該是：事實上已經成為你女朋友 了，你才能向人家表白，水到渠成。 很多人弄不明白這個問題，總以為人家先答應做自己女朋友，然後再如何如何，我只能說非常非常「單純」，也非常非常「愚蠢」。

3、有沒有「迫不得已非表白不可」的時候？

有，比如說出現第三者，或者你和女孩子關系沒有成熟但兩個人可能分開一段時間。

這時候的表白就是條件不成熟的表白，風險非常大，類似於下圍棋的時候形勢嚴峻，落後的一方迫於無奈放出「勝負手」，贏了就贏了，輸了也只能說「倒霉都是天生的」。

4、「愛」字不要輕易出口

經常看見論壇出現「大膽的表白」，說實話我真的認為這是非常不成熟的一種表現。「愛」是一個神聖的字，意味著追求，也意味著承諾，甚至體現出一種責任。

隨便說「愛」的男人是不負責任的。

四、文明戀愛，不可強求

1、不是每個MM都能追到手的

好女孩子總會有很多人追，不可能遂了每個人的心願，總會有失敗者。舉個例子，就算你刻苦鑽研掌握了最搞超的追MM原理，你一樣追不上TWINS里的任何一個。

換個角度考慮問題，一個小學沒畢業的農村小保姆，即使對你再好，每個月賺600給你買700的禮物（透支），願意為你「當牛做馬」，你也不會愛上她。如果她每天哭哭啼啼的纏 著，你肯定覺得煩。

所以說愛情是需要物質基礎的，至少需要平衡。

2、追MM做是一種嚴肅的社會活動

千萬不要把人家搞煩了，要給自己留後路。大丈夫何患無妻？有些MM確實勢利眼（少數），如果不服氣，你可以發憤圖強，用事實證明「她當時瞎了眼」，絕對不要誤人誤己

『肆』 霸王漢酒多少錢一瓶38度保健酒

這個酒38°的價格大概在45元左右，有的地方可能賣的會更貴一些。

『伍』 白族有什麼特點說出服裝、建築、行為等

住房以土木結構的瓦房為主。住在壩區的白族以稻米為主食，兼食小麥面；山區白族以玉米、蕎麥為主食。喜酸辣，愛吃冷盤，愛飲烤茶。烤茶，是用小陶罐置於火塘上，將茶葉烤黃，然後用開水沖泡而成，味極香醇。服飾：崇尚白色，以白色衣服為貴。男子一般纏白色或藍色包頭，上穿白色對襟衣或黑領褂，下穿白色、藍色長褲，出門時，常背掛包，有的還佩掛長刀。婦女服飾更富民族特色，各地有所不同。大理地區的婦女多用綉花布或彩色毛巾纏頭，穿白色上衣，外套黑色絲絨領褂，下穿藍布褲，盤辮於頂，圍腰下擺的邊緣多綉有幾何圖案。劍川一帶的婦女都裹黑包頭，衣褲用藍色布料做成，並有披羊皮披肩的習慣。婦女的首飾有耳環、頭簪、項鏈、戒指和手鐲等。婚俗：男女青年可以自己選擇對象，自由戀愛結婚。喪葬：行土葬。節日主要有年節、三月街、繞三靈、火把節、漁潭會。禮節：熱情好客，即使是陌生的不速之客，也會受到主人熱情款待；在人稱謂前往往加一個「阿」字，表示尊敬和親切；客人光臨，必以烤茶招待，白族茶禮一般斟三道，俗稱三道茶，即頭苦、二甜、三回昧，一道為純烤茶，二道加核桃片、乳扇和紅糖，三道加蜂蜜和幾顆花椒，三道茶是白族對尊貴的客人的招待；吃飯時，長輩坐首位，晚輩依次坐在兩旁或對面，隨時為長輩添飯加湯，熱情侍候。禁忌：訪友或探望病人，不要在上午，以下午或晚間為宜。年節正月初一這天，不能到別家串門。斟茶只能斟半杯，喝完再續，斟滿杯茶端給客人，被視為不禮貌，婦女分娩，忌外人上門。白族風俗習慣

白族基本上實行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚後即行分居，父母一般從幼子居住。在地主階級中，有少數是「四代同堂」的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。婚姻一般由父母包辦，要門當戶對。有女無兒的可以招贅，無兒無女的也可以抱養同族弟兄的子女(過繼)或養子。贅婿和養子要改名換姓，才能取得財產繼承權。

白族在元代以前盛行火葬。元代以後，因受漢族的影響而改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。

平壩地區白族人民主食稻米、小麥，山區的則以玉米、養子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善於腌制火腿、弓魚、油雞棕、豬肝酢等菜餚，又喜吃一種別具風味的「生肉」或「生皮」，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶。

白族服飾，各地略有不同。大理等中心地區男子頭纏白色或藍色的包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲，肩掛綉著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領褂，下著藍色寬褲，腰系綴有綉花飄帶的短圍腰，足穿綉花的「百節鞋」，臂環扭絲銀鐲，指帶琺琅銀戒指，耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質的「三須」、「五須」；已婚者挽髻，未婚者垂辮於後或盤辮於頭，都纏以綉花、印花、或彩色毛巾的包頭。

白族住屋形式，壩區多為「長三間」，襯以廚房、畜廄和有場院的茅草房，或「一正兩耳」、「三方一照壁」、「四合五天井」的瓦房，卧室、廚房、畜廄俱各分開。山區多為上樓下廄的草房、「閃片」房、篾笆房或「木垛房」，炊爨和睡覺的地方常連在一起。

宗教信仰與重要節日

白族崇拜相當於村社神的本主，信仰佛教。本主有的是自然神，有的是南詔、大理國的王子，有的是為民除害的英雄人物。佛教約於唐代晚期盛行於洱海地區，最初傳來的是「婆羅門」和瑜珈密宗，密宗僧人稱「阿閨黎」，所以又??名「阿閹黎(阿叱力)」教。元明以後，內地禪宗傳到大理，佛教寺院遍布各地，使洱海地區很早就有「古妙香國」的稱號。

「三月街」又名「觀音市」，是白族盛大的節日和佳期。每年夏歷三月十五至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動色彩，後來逐漸變為一個盛大的物資交流會。明清時期，川、藏及江南各省都有商人到此貿易。新中國成立後，三月街已發展成為一年一度的物資交流和民族體育文藝大會。「火把節」是另一盛大節日，每年夏歷六月二十五日舉行。它是白族人民在秋收前預祝五穀豐登、人富興旺的活動。這天晚上，每家門前都豎有火把一柱，村口有全村公共的大火把，上插紅綠紙旗，書寫一些吉祥語句。村民們則高舉火把在田間遊行一周，以表捕滅蟲害。此外還有「繞三靈」、「耍海會」等節日活動。

『陸』 各個民族的服飾特點

漢族：漢服的主要特點是交領、右衽、束腰，用繩帶系結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。漢族人裝飾還有一個重要特徵就是喜飾玉佩玉。蒙古族：蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。阿巴嘎蒙古族服飾男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴，長到膝蓋。農民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發從前方中間分開，紮上兩個發根，發根上面帶兩個大圓珠，發稍下垂，並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。錫林郭勒蒙古族服飾蒙古族摔跤服是蒙古族服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內褲肥大，用10米大布特製而成。利於散熱，避免汗濕貼於體表；也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。 回族：回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。圓帽分兩種，一種是用白漂布製成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉稱「馬夾」）。回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，並有扎褲褪的習慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區回族婦女愛穿綉花鞋，並有扎耳孔戴耳環的習慣。 苗族：苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為「苗族服飾博物館」。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、綉、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶綉，或者染中帶綉，或者織綉結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看，服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為「穿在身上的史詩」。從造型上 看，採用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從製作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有範例，歷史層級關系清晰，堪稱服飾製作史陳列館。從用色上看，她們善於選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它並不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。 傣族：各地傣族男子的服飾差別不大，一般都比較朴實大方，上身為無領對襟或大襟小傣族男子服飾袖短衫，下著寬腰無兜長褲凈色長褲，多用白色、青色布包頭，有的戴毛呢禮帽，天寒時喜披毛毯，四季常赤足。這種服裝在耕作勞動時輕便舒適，在跳舞時又使穿著者顯得健美瀟灑。保留著古代「衣對襟」、「頭纏布巾，喜掛背袋、帶短刀」的特點，但衣料已很少再用自織「土布」。中山裝和西裝，已成傣族青壯男子的時裝。近年來出現了有領對襟或大襟的小袖衫，頭巾改為水紅色、綠色、粉紅色的綢子，褲子依舊。傣族男子一般不戴飾物，偶爾也會發現他們的手腕上有一隻閃閃發亮的銀鐲。鑲金牙、銀牙是他們的喜好。他們通常把上好的門牙拔去，換上金或銀做的假牙。過去有文身習俗，在胸、背、腹、四肢等處文文字元號或獅虎、麒麟、孔雀等圖案，以示勇敢或祈求吉祥之意。傣族婦女講究衣著，追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束，協調的服裝色彩，極為出色。青年婦女將長發盤於頭頂，是傣族服飾的一個顯著的特點。傣族女子上身著各色緊身內衣，外套淺色大襟或對傣族女子服飾襟窄袖衫，下身著花色統裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長發挽髻，在發髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾。傣族婦女都喜戴首飾，首飾通常用金銀製作，空心居多，上面刻有精美的花紋和圖案。在小蠻腰上系一根精緻銀腰帶，據說這根銀腰帶十分珍貴，是由母親一代代傳下來。實際上這是一種信物，如果姑娘將銀腰帶交給哪個小夥子，就意味著她已愛上他了。這樣的服飾把她們裝扮得妖美玲瓏，婀娜多姿。僳僳族：身著民族盛裝的僳僳族姑娘僳僳族服飾典雅、美觀、大方。不同地區的僳僳族婦女因服飾顏色的差異而被稱為白僳僳、黑僳僳、花僳僳。白僳僳婦女普遍穿右衽上衣、素白麻布長裙，戴白色料珠；黑僳僳婦女多是右衽上衣配長褲，腰系小圍腰，纏黑布包頭，戴小珊瑚之類的耳飾；花僳僳婦女喜穿鑲彩邊的對襟坎肩，搭配綴有彩色貝殼的及地長裙，纏花布頭巾，耳墜大銅環或銀環，搖曳多姿，風情萬種。男子服飾最早模擬喜鵲的顏色與樣式，稱喜鵲服。上衣是麻布短衫，下穿及膝黑褲，纏黑布包頭。僳僳族男子多喜歡在腰間系一條羊毛綵帶，肩背革制箭包、砍刀等物。藏族：藏族的服裝主要是傳統藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛「哈達」，把它看作是最珍貴的禮物。「哈達」是雪白的織品，一般寬約二、三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意。壯族：以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。《天下郡國利病書》載：「壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前後兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。」壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣壯族服飾，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑頭巾），夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精緻的圍裙。上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均綉有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。在邊遠山區，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領，綉五色花紋，鑲上闌干。下穿寬肥黑褲(也有的於褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。勞動時穿草鞋，並戴墊肩。在趕圩、歌場或節日穿綉花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及膝。朝鮮族：白色是朝鮮族最喜歡的服裝顏色，象徵著純潔、善良、高尚、神聖，故朝鮮族自古有"白衣民族"之稱，自稱"白衣同胞"。隨著紡織工業的發展，如今婦女們穿用的衣料顏色更是絢麗多彩、不拘一格，但短衣長裙這一傳統民族風格久久不變，因為它符合朝鮮族婦女的審美心理，充分反映了她們溫順、善良和勤勞淳樸的美德。朝鮮民族服裝的結構自成一格，上衣自肩至袖頭的筆直線條同領子、下擺、袖肚的曲線，構成曲線與直線的組合，沒有多餘的裝飾，體現了"白衣民族"的古老袍服的特點。朝鮮族民族服裝根據穿著者的年齡和場合，選用各種質地、顏色的面料製作。女子婚前穿鮮紅的裙子和黃色的上衣，衣袖上有色彩繽紛的條紋 ；婚後則穿紅裙子和綠上衣。年齡較大的婦女，可在很多顏色鮮明、花樣不同的面料中選擇。朝鮮族婦女的短衣長裙，是朝鮮族服飾中最具傳統的服裝，這也是朝鮮族婦女服裝的一大特色。短衣在朝鮮語中叫"則高利"，是朝鮮族最喜歡的上衣，以直線構成肩、袖、袖頭，以曲線構成領條領子，下擺與袖籠呈弧形，斜領、無扣、用布帶打結，在袖口、衣襟、腋下鑲有色彩鮮艷的綢緞邊，只遮蓋到胸部，顏色以黃、白、粉紅等淺顏色為主，女性穿起來瀟灑、美麗、大方；長裙，朝鮮語也叫做"契瑪"，是朝鮮族女子的主要服飾，腰間有長皺褶，寬松飄逸。這種衣服大多用絲綢縫制而成，色彩鮮艷，分為纏裙、筒裙、長裙、短裙、圍裙。年輕女子和少女多愛穿背心式的帶褶筒裙，裙長過膝蓋的短裙，便於勞動。中老年婦女多穿纏裙、長裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。纏裙為一幅未經縫合的裙料，由裙腰、裙擺、裙帶組成。上窄下寬，裙長及腳面，裙擺較寬，裙上端有許多細褶，穿時纏腰一圈後系結在右腰一側，穿這種裙子時，裡面必須加穿素白色的襯裙。朝鮮族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿褲腿寬大的褲子。外出時，多穿以布帶打結的長袍。男子短衣朝鮮語也叫"則高利"；成年男子的上衣衣長較短，斜襟、寬袖、左衽、無紐扣，前襟兩側各釘有一飄帶，穿衣時系結在右襟上方。他們還喜歡黑色外套或其它顏色的帶紐扣的"背褂"即「坎肩」，"坎肩"朝鮮語叫"古克"， 一般套在"則高利"上衣的外面，多用綢緞作面，毛皮或布料做里，有三個口袋，五個扣，穿上顯得特別精神。朝鮮男子愛穿"燈籠褲"，這種褲子褲長腰寬，而且白色居多。"巴基"是指傳統的朝鮮族服飾"褲子"，其褲襠、褲腿肥大。由於朝鮮族傳統房屋都有火炕供暖系統，人們常常是坐卧在地面的墊子或席子上，穿這種褲子便於在炕上盤腿而坐，隨便輕松，褲腿系有絲帶，外出時可以防寒保暖。 朝鮮族兒童服裝主要是七綵衣，是用七色綢緞給兒童做的衣服，好像彩虹在身。朝鮮族認為彩虹是光明和美麗的象徵，或出於審美心理，或出於避邪的目的，意在讓兒童美麗幸福，使孩子們顯得更加聰慧、活潑可愛。還有的認為是過去朝鮮婦女善於保存各種顏色的布塊，用來給孩子做衣服等等。高山族：台灣高山族傳統服飾色彩鮮艷，以紅、黃、黑三種顏色為主，其中男子的服裝有腰裙、套裙、挑綉羽冠、長袍等，女子有短衣長裙、圍裙、膝褲等，除服裝外，還有許多飾物，如冠飾、臂飾、腳飾等，以鮮花製成花環，在盛裝舞蹈時，直接戴在頭上，非常漂亮。因為在台灣高山族看來，飾物不但美觀，而且還是一種身份的象徵，這也是我國古代百越族的傳統，高山族在古代以裸為美。僅以幅布遮陰，毛皮圍腰。但接觸漢文化以後，逐步形成男穿長衫女著裙，講究服飾美。衣服除獸皮、樹皮外，多用自織麻布並加彩紋裝飾。男子衣飾類型，北部常見無袖胴衣、披衣、胸衣、腰帶；中部常見鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常見對襟長袖上衣、腰裙、套褲、黑頭巾等。女子衣飾類型包括短衣長裙和長衣短裳。雅美人服飾簡單，男子以丁字布遮下身，上穿背心；女子通常上穿背心，下著筒裙，冬天以方布裹身。納西族：納西族婦女以勤勞能幹，賢德善良而著稱。她們的傳統服飾具有鮮明的民族特色，形成了自己獨特的風格。各地的服飾也有著差異：麗江縣大研一帶納西婦女上穿大襟寬袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色坎肩；下著長褲，腰系用黑、白、藍等色棉布縫制的圍腰，上打百褶，下鑲天藍色寬邊；背披「七星羊皮」，羊皮上端縫有兩根白色長帶，披時從肩搭過，在胸前交錯又系在腰後。羊皮披肩典雅大方，既可起到裝飾作用，又可暖身護體，以防風雨及勞作時對肩背的損傷。羊皮披肩是麗江納西婦女服飾的重要標志。它一般用整塊純黑色羊皮製成，剪裁為上方下圓，上部縫著6厘米寬的黑邊，下面再釘上一字橫排的七個彩綉的圓形布盤，圓心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，俗稱「披星戴月」，象徵納西族婦女早出晚歸，披星戴月，以示勤勞之意。另有一種看法認為，上方下圓的羊皮是摹仿青蛙的形狀剪裁，而綴在背面的圓盤納西人稱為「巴妙」，意為「青蛙的眼睛」，這是崇拜蛙的麗江土著農耕居民與崇拜羊的南遷古羌人相融合形成納西族後的產物。布朗族：布朗族穿著簡朴，男女皆喜歡穿青色和黑色衣服，婦女的衣裙與傣族相似，上穿緊身短衣，頭頂挽髻，用頭巾纏頭，喜歡戴大耳環、銀手鐲等裝飾。姑娘愛戴野花或自編的彩花，將雙頰染紅。男子一般穿黑色或青色寬大長褲和對襟無領上衣纏頭巾。成年男子喜愛紋身。無論男女都喜歡飲酒、染齒、吸煙。布朗族有一獨特的風俗「染齒」。他們認為只有染黑的牙齒才最堅固、最美觀。經過染齒的男女青年才有權談戀愛。布朗族男子有文身的習俗，四肢、胸部、腹部皆刺以各種幾何圖形和飛禽走獸，然後塗上碳灰和蛇膽汁，使其不消失。布朗族穿著簡朴，姑娘愛戴野花或自編的彩花，將雙頰染紅。女子上著左右兩祚斜襟窄袖黑色小褂，小褂為圓領、緊腰、寬擺，短及臀部，在左肋下拴線打結，已婚婦女用黑色布料，未婚姑娘喜淺藍色或白色。里衫為無袖貼身夾衫，下穿兩條筒裙，內裙為白色，外裙有兩色，臀部以上為紅色橫條，腿下為綠色或黑色，用布條或花邊鑲飾。未婚婦女用黑或藍布包頭；已婚婦女梳發髻，插銀簪，頂端鑲3顆棱形玻璃珠，下系銀鏈，纏包頭。婦女戴銀耳環、項圈、手鐲等飾品。 阿昌族：世居雲南的阿昌族古代服飾從現有文獻看，多與狩獵和游牧活動及高寒山區的自然生態相適應，「衣皮服氈」，「織皮冠之」。從頭上的帽子到身上的衣服，都曾用獵物的皮做材料。明代以後，阿昌族服飾有了新的特點。明景泰《雲南圖經志書》卷五說：雲龍州「境內多峨昌蠻，即尋傳蠻……散居山壑間。男子頂髻戴竹兜鍪，以毛熊皮飾之，上以豬牙雞毛羽為頂飾。其衣無領袖，兵不離身。」這些明顯帶有游獵特色的服飾，構了古代阿昌族服飾的基本特徵。 怒族：怒族男女均喜歡穿用麻布織的衣服，成年男子喜歡在腰間佩掛砍刀，肩背弓弩及獸皮箭包。福貢一帶怒族已婚婦女喜歡在衣裙加上許多花邊，在頭部和胸部佩帶珊瑚、瑪瑙、貝殼，珠料等裝飾品，耳帶銅環，貢山的怒族則只佩胸飾。怒族人民在長期的生產和生活實踐中，創造了絢麗多彩的文化藝術。鄂溫克族：鄂溫克族服飾的原料主要為獸皮。大毛上衣斜對襟、衣袖肥大，束長腰帶。短皮上衣、羔皮襖，是婚嫁或節日禮服。無論男女，衣邊、衣領等處都用布或羔皮製作的裝飾品鑲邊，穿用時束上腰帶。喜愛藍、黑色的衣服。皮套褲外面綉著各種花紋，天冷時穿在皮褲的外面。男子夏戴布制單帽，冬戴圓錐形皮帽，頂端綴有紅纓穗。鄂溫克族婦女普遍戴耳環、手鐲、戒指，或鑲飾珊瑚、瑪瑙。已婚婦女還要戴上套筒、銀牌、銀圈等 。 鄂倫春族：鄂倫春族均著寬肥大袍。因過去主要從事游獵，服飾多以鹿、狍、犴皮製作。領口、袖口、襟邊、大袍開衩處均有刺綉、補花等裝飾，常用雲紋、鹿角紋等。戴犴皮帽，女帽頂用氈子，上縫各種裝飾和彩穗；姑娘戴綴有珠子、貝殼、扣子等裝飾的頭帶。男子出獵時，穿狍皮衣、皮褲，戴狍頭皮帽，穿烏拉。現今日常已普遍著布衣、膠鞋，但出獵時仍多著皮衣。 赫哲族：赫哲族男女喜歡穿大襟長袍，外套坎肩或短褂。男子的褲子多用懷頭或哲羅、狗魚皮製成，腰上端為斜口。婦女的褲子多為齊口並鑲有或綉有各種花邊。男女都穿魚皮靰鞡，以適應狩獵或捕魚。赫哲族的魚皮服飾不僅面料為魚皮，連縫衣服的線也用魚皮線。 門巴族：巴族服飾有地區差異，門隅地區的男女皆穿藏式的赭色氌氆長袍，束腰帶。戴褐色小圓帽，帽邊鑲桔黃色，前邊留一個精巧、醒目的小缺口，具有民族特色。腳穿筒靴，靴筒用紅、黑兩色氌氆縫制，靴底為牛皮軟底。 白族：白族是中國西南邊疆一個少數民族，主要分布在雲南省大理白族自治州。白族崇尚白色，服飾以白色為主色。女子頭飾代表大理的「風花雪月」，舞蹈道具霸王鞭；男子身著扎染馬褂，舞蹈道具八角鼓。 保安族：保安人的服飾與當地的回族、東鄉族無根本差異。男子平時戴白色號帽，身穿白色襯衣，黑色坎肩，藍或灰色褲子；走親訪友或外出時，多穿中山服或軍便服。未婚女子多穿鮮艷的各色上衣，頭戴細薄柔軟透亮的綠綢蓋頭；已婚少婦以及中年婦女平時多戴白色衛生帽，外出時則戴黑色蓋頭；老年婦女多著深色服飾，戴白蓋頭。 布依族：其服飾大體上都保留著古老的特點，《舊唐書·西南蠻》載：「男子左衽、露發、徒跣。婦女橫布兩幅，穿中而貫其首，名為通裙」。布依族的傳統服飾是男著衣衫，女穿衣裙，婦女衣，裙均有蠟染、挑衣、刺綉圖案裝飾。因為布依族居住在熱帶地區，氣候炎熱溫暖，這種寬松的衣裙符合氣候特點。 達斡爾族：達斡爾族男子頭戴皮帽，身穿長袍，下著皮褲，腳蹬皮靴。帽子多用狍、狼或狐狸的頭皮做成，毛朝外，雙耳、犄角挺立，形象逼真，出獵時，既防寒又護身。靴子多選用狍、犴、牛等皮。除皮質服裝外，達斡爾族還穿布制的袍子和褲子。冬天穿棉袍，天冷時外套犴背心，春秋穿夾袍，夏季穿單袍。婦女早期著皮衣，清朝以後以布衣為主。服裝的顏色多為藍、黑、灰，老年婦女還喜歡在長袍外套上坎肩。 德昂族：德昂族的服飾十分富有自己的特色，紅德昂和花德昂支系的婦女剃光頭後又用黑布包裹，喜戴大耳環，銀項圈，穿藍、 黑色對襟短上衣，襟邊鑲兩道紅布條，下擺邊用紅、綠、黃三色小絨球裝飾。不同支系的婦女，多用裙邊橫織的線條顏色加以區別。男子多穿藍、黑色大襟上衣，褲短而寬，頭裹黑白色布，包頭兩端飾以各色絨球，也戴大耳環和銀項圈。德昂族有紋身的習俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鳥、花、草等自己喜愛的圖案。 東鄉族：東鄉族男子多穿寬大長袍，束腰帶，掛腰刀、煙荷包。婦女多穿圓領、大襟、寬袖的綉花上裝。下穿套褲，褲筒後面開小衩，褲筒、褲腳有鑲或綉的花邊。喜慶節日則穿綉花裙，綉花鞋。男子戴平頂無檐白、黑軟帽。婦女在家戴綉著花紋的便帽，外出戴遮住全部頭發的絲綢蓋頭。少女和新婚者戴綠色，婚後及中年婦女戴黑色，老年婦女戴白色。婦女的首飾以銀制耳環及手鐲、瑪瑙珠子為主。 侗族：侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服飾十分精美，婦女善織綉，侗錦、侗布、挑花、刺綉等手工藝極富特色。女子穿無領大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細的馬尾綉片，圖案以龍鳳為主，間以水雲紋、花草紋。侗族傳統男裝下著短式百褶裙，腳登翹頭花鞋。發髻上飾環簪、銀釵或戴盤龍舞鳳的銀冠，佩掛多層銀項圈和耳墜、動作傳統男裝手鐲、腰墜等銀飾。三江侗族女子穿長衫短裙，其長衫為大領對襟式，領襟、袖口有精美刺綉，對襟不系扣，中間敞開，露出綉花圍兜，下著青布百褶裙和綉花裹腿、花鞋，頭上挽大髻，插飾鮮花、木梳、銀釵等。洛香婦女春節穿青色無領衣，圍黑色裙，內襯鑲花邊衣裙，腰前扎一幅天藍色圍兜，身後垂青、白色飄帶，配以紅絲帶。男子服飾為青布包頭、立領對襟衣、系腰帶，外罩無紐扣短坎肩，下著長褲，裹綁腿，穿草鞋或赤腳，衣襟等處有綉飾。侗族的馬尾背扇堪稱一流綉品，其造型古老、綉工精製，圖案嚴謹，色彩富麗，充分展示出侗族女子的聰慧和高超技藝。獨龍族：獨龍族的男女均散發，前垂齊眉，後披齊肩，左右蓋耳，剪發系用兩把刀相截。過去男女衣著均為麻布，穿時由左肩掖下抄向胸前，里右胸，露右臂，用草繩或竹針拴結，披落自如。通常都是白天為衣，夜間做被。哈尼族：哈尼族西摩洛支系(婦女)服飾上穿左大襟青藍色上衣，衣服長及膝部，衣裙一體。腰帶是一根綉滿月亮花、狗牙花的藍布帶，或是銀腰帶。正面從胸部到腹部輟有數十甚至上百顆銀泡，衣角四周綉滿花草圖案；下穿窄管青藍長褲，小腿纏綁腿布。男子穿對襟上衣和長褲，以黑布或白布裹頭。西雙版納地區穿右襟上衣，沿大襟鑲兩行大銀片，以黑布裹頭。京族：京族男子一般都穿及膝長衣，坦胸束腰，衣袖較窄。婦女則內掛菱形遮胸布，外穿無領、對襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著寬腿長褲，多為黑色或褐色。外出時，外套淡色旗袍式長外衣。婦女喜歡染黑齒、結"砧板髻"。京族最有特色的裝飾是他們的斗笠景頗族：景頗族男子喜歡穿白色或黑色對襟園領上衣，包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時常佩帶腰刀和筒帕。婦女穿黑色對襟，下著黑、紅色織成的統裙，腿上帶裹腿。盛裝時的婦女上衣前後及肩上都綴有許多銀泡泡、銀片，頸上掛七個銀項圈或一串銀鏈子或銀鈴，耳朵上戴比手指還長的銀耳筒，手上戴一對或兩對粗大刻花的銀手鐲。婦女戴銀手飾越多表示越能幹，越富有。有的婦女還愛好用藤蔑編成藤圈,塗有紅漆、黑漆，圍在腰部，並認為藤圈越多越美。景頗族男女老少均喜歡嚼煙草、蘆子、檳榔和飲酒，熟人相見則從筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。拉祜族： 拉祜族婦女服裝具有青藏高原婦女服裝的特點，多穿黑布開襟長衣，衫長到腳面，開岔至腰部，衣領和開岔處都鑲 銹彩色花邊和銀泡，下穿長褲。西雙版納有的婦女剃光頭， 包黑包頭巾,戴大耳環,胸前佩掛「普巴」（大銀牌)。衣尚黑色是拉祜族服飾的一個特點。拉祜族最喜愛黑色，以黑為美，以黑為主色。服裝大都以黑布襯底，用綵線和色布綴上各種花邊圖案，再嵌上潔白的銀泡，使整個色彩既深沉而又對比鮮明，給人以無限的美感。黎族：黎族男子一般穿對襟無領的上衣和長褲，纏頭巾插雉翎。婦女穿黑色圓領貫頭衣，配以諸多飾物，領口用白綠兩色珠串連成三條套邊，袖口和下擺以花紋裝飾，前後身用小珠串成彩色圖案。下穿緊身超短筒裙。有些身著黑、藍色平領上衣，袖口上綉白色花紋，後背有一道橫條花紋，下著色彩艷麗的花筒裙，裙子的合口褶設在前面，盛裝時頭插銀釵，頸戴銀鏈、銀項圈，胸掛珠鈴，手戴銀圈。頭系黑布頭巾。珞巴族：巴族婦女喜穿麻布織的對襟無領窄袖上衣，外披一張小牛皮，下身圍上略過膝部的緊身筒裙，小腿裹上裹腿，兩端用帶子扎緊。她們很重視佩戴裝飾品，除銀質和銅質手鐲、戒指外，還有幾十圈的藍白顏色相間的珠項鏈，腰部衣服上綴有許多海貝串成的圓球。滿族：滿族的服飾色彩多以淡雅的白色、藍紫色為主，紅、粉、淡黃、黑等色也是其服飾的常用色。白色在滿族服飾中是一個重要的顏色，因為，滿族傳統上有尚白的習俗，以白色為潔、為貴，白色象徵著吉祥如意，所以，在滿族服飾中常在紅色、藍色等其他顏色的旗裝上鑲白色的花邊。瑤族：瑤族過去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有「過山瑤」、「紅頭瑤」、 「大板瑤」、「平頭瑤」、「藍靛瑤」、「沙瑤」、「白頭瑤」等自稱和他稱。在風俗習慣方面一直保持本民族傳統特點，尤其在男女衣著上更為明顯。瑤族婦女善於刺綉，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都綉有精美的圖案花紋。發結細辮繞於頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前綉有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發盤髻，並以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣，衣外斜挎白布「坎肩」，下著大褲腳長褲。 瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標志著身體已經發育成熟了。維吾爾族：維吾爾族的服飾不僅花樣較多，而且非常優美，富有特色。維吾爾族婦女喜用對比色彩，使紅的更亮，綠的更翠。維吾爾族男性講究黑白效果，這樣粗獷奔放。維吾爾族是個愛花的民族，人們戴的是綉花帽，著的是綉花衣，穿的是綉花鞋，扎的是綉花巾，背的是綉花袋，衣著服飾無不與鮮花息息相關。土家族：土家族婦女穿的是無領滿襟衣。衣向左開襟。從上領到下擺到衣裙腳綉有一寸五寬的花邊，衣袖各有一大二小三條花邊，大花邊一寸五寬，小花邊有手指寬。袖大一尺二寸許,花邊寬窄與衣袖相同，褲大約一尺五寸。另外，胸前外套圍裙，俗稱「媽裙」，圍裙上為半圓形，下為三角形，從上半圓形及下腳也有一圈花邊，寬約一寸。圍裙胸前綉有花約五寸見方，圍帶即花帶均為五彩絲線織成，一般二尺長，兩頭分別留有三寸未織的花緩。顯示出土家婦女的心靈手巧。

『柒』 為何說歷史上的楚漢相爭，實則是中年大叔與青年小伙的戰斗

因為劉邦的確長了項羽一輩，實際上，他也就比秦始皇嬴政小五歲而已。而項羽，卻是一個血氣方剛，意氣風發的“小年輕”，少年得志，英姿颯爽。我們都知道，楚漢相爭，在整個我國數千年的歷史中，一樣是不容或缺，影響力，知名度相當斐然的十年歷史。

特別是在這段歷史中涌現出的傳奇人物，堪稱不勝枚舉。一代西楚霸王項羽，中國有史以來“最成功的的失敗者”；漢高祖劉邦，開創四百年大漢的千古帝王，威名赫赫；

當然，這也是因為這個中年大叔不要臉的程度，遠超項羽的想像。不然，彭城之戰，滎陽之戰，劉邦早就折戟沉沙了。拉著女人當擋箭牌，這事估計項羽干不出來。

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第一章最後一擊
公元六年，漢平帝駕崩，臨終時立襁褓之中的劉嬰為帝，託孤於帝國重臣以仁孝出名的安漢公王莽。
三年後，權傾朝野、兼任大司馬的王莽終於撕開偽善的面目，大肆屠殺帝國重臣，誅除異己。最後更是親率鐵血兵團圍困皇城長安。
兵臨城下，經十日血戰，鮮血染紅了護城河，千年古城也因四濺的血肉覆蓋了它的原貌。號稱永不陷落的皇城岌岌可危。
秋風蕭瑟，捲起片片黃葉，起落飛舞。低矮的黑雲壓抑著眼前的一切，煩躁的氣息在每個人心中流轉。
站在城樓上，望著眼前那漫無邊際的敵軍營帳，禁衛軍統領傅青雲布滿血絲的雙目透著濃濃的疲憊，剛毅的面容不變，卻在心裡嘆息。
「丁兄，天要亮了！」
站在身側的副統領丁山深深的理解他這句話，十日來判軍不分晝夜不停攻城，五萬守城禁衛軍雖英勇善戰，但僅余不到半數。形式已到千鈞一發之際，可是今夜卻一反常態，一片寧靜。決戰的時刻將在天明時到來。
「是啊，暴風雨來臨前的寂靜。」沉默已久的丁山終於……
別忘了採納喲

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東漢霸王傳
內容簡介
「慾望」是世間最奇妙的，它既可以創造無盡生機，也能夠毀滅天地萬物，世人的命運皆被「慾望」支配，而「道之彼岸」就是讓我們擺脫「慾望」的控制，脫出凡人命運的軌跡，達至「天人之境」。
楚漢相爭，楚亡漢興，一代霸王，飲恨而去。
兩百年後，漢室遇劫，王莽篡漢，天下大亂。
天下蒼生苦難備至，因緣際會快樂書童卻背負起滅莽的重任，漢室安危盡系於手。
縱橫江湖的浪子，混跡官場的無賴、征戰沙場的英雄，誰才是真正的他？
身世之迷真相大白，他身上流的竟是西楚霸王之血脈。兩百年後，楚漢再次相遇，是為先祖與漢相爭，還是為天下蒼生與漢相融？讓他何去何從？
功成身退，攜眾摯愛逍遙於天地之間。
作品相關人物、情節設定
一、本書主角人物性格：人乃萬物之靈，因何有善惡？何為正？何為邪？什麼又是正邪之間？世間萬物有黑必有白，有正必有反，人性又豈能例外？！
主角由一開始的年少無憂、真誠「無賴」到游歷江湖後的霸氣初顯……

『拾』 項羽從自封為西楚霸王到死一共當了多少年的霸王呀!

（前206） ，項羽以懷王為義帝 ，都
郴，又分封諸侯，自立為西楚霸王
漢五年十二月，(前202年)
楚軍被圍困於垓下（今安徽靈璧東
南），人少食盡。漢軍四面唱起楚歌，
項羽與虞姬對飲，慷慨悲歌 。隨即，
與從者800餘騎突圍 ，至陰陵迷失道
路 ，復至東城 ，從者僅剩28騎 。漢
將灌嬰率 5000騎追及 ，項羽引兵東
向 ，至烏江（今安徽和縣境）自刎而
死。

四年。