『壹』 一折青山一扇屏,一灣碧水一條琴的意思
該句出自清代劉嗣綰的《自錢塘至桐廬舟中雜詩》,意思為一重重青翠的山像碧綠的屏風,一灣灣溪水像發出悅耳聲音的琴。
自錢塘至桐廬舟中雜詩
一折青山一扇屏,一灣碧水一條琴。
無聲詩與有聲畫,須在桐廬江上尋。
釋義:一重重青翠的山像碧綠的屏風,一灣灣溪水像發出悅耳聲音的琴。如無聲的詩一般,如有聲的畫一般的美景,應當在桐廬江上尋找。
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賞析:桐廬在浙江省錢塘江中上游。一折——一座、一重,指山與山的相斷處。屏——屏風。
那一座一座的青山,青翠美麗如一扇扇的畫屏;那一灣一灣的溪水,淙淙流聲悅耳如一張彈奏不停的樂琴。如無聲的詩一般,如有聲的畫一般的美景,應當在桐廬江上尋找。
該詩主要是感嘆桐江山水的秀麗,青山如屏,水鳴如琴,如無聲詩,又如有聲畫,非常有詩情畫意。登山玩水,每可用這兩句來形容所游山水的美麗。
作者簡介:劉嗣綰 (1762年5月2日-1821年8月23日),字簡之,又字芙初,號醇甫。江蘇省常州府陽湖縣(今屬常州市)人。劉於義之玄孫,武進西營劉氏第十五世。清朝翰林,政治人物,學者。專長詩、詞、駢文。
(清史列傳作年六十歲,無卒年。此從補疑年錄)少穎異,識量過人。早游京師,知名於時。嘉慶十三年,會試第一,卷進呈,帝道:「朕久知其名,可謂得士矣!」廷試改翰林院庶吉士,散館,授編修。和平安雅,見義無不為。
年五十九,丁母憂,以毀卒。嗣綰詩及駢體文,少作多明艷,中年則以沈博排募勝,晚更清遒駿邁,以快厲之筆,達幽隱之思。所著有《尚絅堂集》,《清 史列傳》行於世。
『貳』 鳳求凰.琴歌的翻譯 其一 有美人兮,見之不忘。一日不見兮,思之如狂。 鳳飛翱翔兮,四海求凰。無奈佳人兮,
譯文為:
有位俊秀的女子啊,我見了她的容貌,就此難以忘懷。
一日不見她,心中牽念得像是要發狂一般。
我就像那在空中迴旋高飛的鳳鳥,在天下各處尋覓著凰鳥。
可惜那美人啊不在東牆鄰近。
我以琴聲替代心中情語,姑且描寫我內心的情意。
何時能允諾婚事,慰藉我往返徘徊?
希望我的德行可以與你相配,攜手同在一起。
不知如何是好的心情無法與你比翼偕飛、百年好合,這樣的傷情結果,令我淪陷於情愁而欲喪亡。
鳳鳥啊鳳鳥,回到了家鄉,行蹤無定,游覽天下只為尋求心中的凰鳥。
未遇凰鳥時啊,不知所往,怎能悟解今日登門後心中所感?
有位美麗而嫻雅貞靜的女子在她的居室,居處雖近,這美麗女子卻離我很遠,思念之情,正殘虐著我的心腸。
如何能夠得此良緣,結為夫婦,做那恩愛的交頸鴛鴦,但願我這鳳鳥,能與你這凰鳥一同雙飛,天際游翔。
凰鳥啊凰鳥願你與我起居相依,形影不離,哺育生子,永遠做我的配偶。
情投意合,兩心和睦諧順。半夜裡與我互相追隨,又有誰會知曉?
展開雙翼遠走高飛,徒然為你感念相思而使我悲傷。
拓展資料:
鳳求凰
兩漢:司馬相如
其一:【琴曲出自王實甫《西廂記》】
有美一人兮,見之不忘。(有美人兮,見之不忘。)
一日不見兮,思之如狂。
鳳飛翱翔兮,四海求凰。
無奈佳人兮,不在東牆。
將琴代語兮,聊寫衷腸。
何時見許兮,慰我彷徨。
願言配德兮,攜手相將。
不得於飛兮,使我淪亡。
其二:
鳳兮鳳兮歸故鄉,遨遊四海求其凰。
時未遇兮無所將,何悟今兮升斯堂!
有艷淑女在閨房,室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔!
凰兮凰兮從我棲,得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧,中夜相從知者誰?
雙翼俱起翻高飛,無感我思使余悲。
賞析
卓文君,一個美麗聰明,精詩文,善彈琴的女子。可嘆的是十七歲年紀輕輕,便在娘家守寡。某日席間,只因司馬相如一曲《鳳求凰》,多情而又大膽的表白,讓久慕司馬相如之才的卓文君,一聽傾心,一見鍾情。可是他們之間的愛戀受到了父親的強烈阻撓。卓文君憑著自己對愛情的憧憬,對追求幸福的堅定,以及非凡的勇氣,毅然在漆黑之夜,逃出卓府,與深愛的人私奔。當壚賣酒為生。生活艱難,但兩人感情日深。這也是一直流傳至今的愛情故事裡最浪漫的夜奔之佳話。
作者
司馬相如(約公元前179年—前118年),字長卿,漢族,巴郡安漢縣(今四川省南充市蓬安縣)人,一說蜀郡(今四川成都)人。西漢大辭賦家。司馬相如是中國文化史文學史上傑出的代表,是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學家、傑出的政治家。
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『陸』 急求趙清閣《賣琴》完整原文!!謝謝!!
《賣琴》
趙 清 閣
古訓:「君子安貧」,又曰:「飯疏食,飲水,曲肱而枕,樂在其中矣」。然而,我雖「安貧」,卻不「樂」;原因,是「貧」外加病,「貧」能「安」,而「病」不能「安」;二者交迫,「樂」從何來?於是,就只有夜以繼日地在苦中熬煎著。
染痾半載,夏初起來,春已經悄悄地消逝了。心中不禁蒙上一層灰色,生命的銳氣也好象跟著帶走了,空虛與寂寥充塞著周遭。
醫囑:愈後至少還需休息一年,才能工作。休息期間應當絕對靜養,少行動,少思想,多睡眠,多吃補品。這些,我都盡可能的做到了;除非早晚散步於草坪,種植種植花木菜蔬外,很少到任何地方去;每日總是呆坐著看閑書,或則偶爾和朋友聊聊天,但是要忌談惹人操心的那些國家時事,與惹人生氣的人間是非。漸漸地可以寫點日記,通點信札了,不過都是寥寥的幾行。至於飲食,原計劃著一星期吃只雞,可是只能打個對折,每月吃兩只已經是百餘元,這情形也還只維持了兩個月,後來就乾脆不吃了,有時買點豬肝代替,但也常常間斷,因為每天吃的話,也須五六元。於是,在最近的一個月內便完全改成蔬食;當然有點吃不消了,又是酷熱的天氣,因此逐日消瘦下去;而且還常常為秋後執筆的故事設計,這么一來,就整個破壞了「靜養」的規律,健康立刻陷入悲觀。
為什麼我要這樣呢?難道我真不想活嗎?幾個朋友——左明,朱雙雲,舒暢——的死還不夠教訓我而提醒我的注意嗎?不,不是這樣,我一點也沒有想到要去步他們的後塵,我熱切地希望著再多在這人間逗留些歲月,哪怕是更艱苦些,我也樂意忍受。不過,事實上的問題,是經濟開始向我威脅了;四個月來,我全靠著拍賣舊書物而支撐這病後的生活,因為也唯有這種方式,我才能活得心安。我一生不喜歡同朋友叫苦訴窮,(尤其是在紙上談,這確還是第一遭。)我知道這年頭兒大家都是一個樣,誰也不比誰強多少;你不能幫助朋友已經夠了,再去剝削朋友,那真是罪大惡極,一萬個不應該。所以,從來,朋友們很難在我的嘴裡聽到些苦音,也很難在我的身上看見些窮相。我硬著頭皮,咬著牙與「生活」掙扎;直到一個月前,我差不多把所有的東西都賣光了,「生活」向我伸出那壓迫的魔爪,使我深深感到一種拮據的恐慌;我羞愧自己的無能,我憎恨金錢的殘酷,我怨上帝不賜給我健康的身軀,我,我不寒而慄了!我將如何是好呢?
啊,靈機一動,我忽然想起一件寶貝來——那是從上海而南京而華北而武漢,隨同我流浪多年,而又入川的一隻相依為命的小提琴;抗戰以來,為了不安定的身心,很久沒有閑情去同它唱和了;冷落在箱籠里與灰塵為伴,每每想取出來調弦一奏,終無此興趣,心中不禁為之負疚!但這一次卻不然了,基於一種迫切的需要,我把它自箱籠里取出來,親自替它拂去了塵土,修理一番盒、套、弦、弓等零件,弄得完美無疵了,然後低生柔氣向它說道:
「琴啊,現在請你去奏一曲『賣身救主』,萬一落到一個知音的手裡,不是比在我這兒讓成年價地關在箱籠里坐冷監好多了嗎?『不成功即成仁』,你今日雖未幫助我在藝術上有什麼成功,但你卻為了解決我的窘困,而在道義上『成仁』了。所以,我依然很感謝你,且永遠地紀念你!再見吧,琴,請原諒我是不得已而出此下策的,只要還能活在這個世界上,我一定不會辜負你給我的恩惠。」
這樣絮語以後,輕輕吻了它一下,在它的身上標了個「一千二百元」的價格,親自把它送進拍賣行的櫃台里;當我離開它的時候,我的眼眶兒有些濕,我未敢回顧它一瞬,只垂著頭默默地走到家裡。
過了兩個禮拜光景,我的心血來潮,忽然又不想賣了,我決定提前寫作,也決不願把琴去做犧牲品。這樣打定主意以後,立刻就走向拍賣行去,到達後,第一眼我便發現那櫃台內已經沒有我那琴底蹤影了,猶如冷水澆頭一般,我幾乎昏倒下去。我壓抑著,用顫抖的聲音問老闆道:
「琴呢?我的琴呢?我要拿回去,我不賣了。」
老闆沒有回答我,只翻身向帳房去取了一紮鈔票來,遞給我,另外一張紙條寫著:「實售一千二百元,扣除手續費一百二十元,余剩一千零八十元正。」接了錢,我有什麼好說的呢?我頹喪地握緊它回來;一進門,我便忍不住哭了!我哭的不是窮,我哭的是「窮」而無恥!以一個愛好藝術,從事藝術的人,如今為了耐不住飢餓,而去出賣一隻相依為命的藝術品;無異是出賣自己的靈魂,這是多麼無恥的事啊!我羞於用這賣琴的錢去買米面,我忖思再三,第一次我又拿著原數鈔票去,找老闆,我想他哀求容我贖回我的琴,哪怕更多賠償他些手續費;但是他的答復:琴已經賣給了別人,他沒辦法再去收回。我失望了,我在萬般無奈中只好焦急地各方進行打聽那買主的姓名,我企盼能直接同買主商量,我情願用重價贖回我的琴。結果,琴是打聽出下落來了,可是等我攜款預備去向買主交涉時,有人告訴我,琴已經被他帶到不知所向去了。天哪,我竟然連同我的琴最後再謀一面的機緣都沒有,我是多麼地悲憤與慚愧啊!我想撕碎那一紮臭鈔票,我用手摑打著自己的頰說:
「寧死,我不能用賣我的琴的錢,飽肚子!」
可是,琴呢,我的琴不是已經遠走高飛而永恆地和我訣別了嗎?琴啊!我再沒有什麼奢望了,我只有日夜祈禱上帝,保佑你所適得人,他不會像我這樣無情無義,始而愛你,繼而冷你,終而棄你!我,我實在也沒有臉再見你了!即使將來又遇到你的姊妹時,我也絕不敢再高攀它們,我發誓今生永遠不再彈此調,讓這顆歉疚的心,常常無聲地紀念著你,而向你懺悔。
三一,八,十,晨,於北碚蕉廬
原載《文藝先鋒》1942,10,10第一卷第一期
練習: 一,按照起承轉合劃分出本文的相應四個部分,並由此分析它的結構技巧;
二, 從「老闆沒有回答我」到結尾這一段文字,分析句式特點和句式變化在表達情感上的作用。
三,文章充滿自責,在自責之外,你還感受到什麼?
四,秦瓊賣馬,楊志賣刀,賣琴對本文作者意味著什麼?
趙清閣的知交們
趙清閣(1914生)出身於河南信陽的書香門第,爺爺是前清舉人,舅舅是進士。母親長於刺綉女紅外,亦能詩會畫。趙清閣五歲時,母親亡故,她被寄養在舅舅家,與表兄妹一起受詩書熏陶。一九二九年趙清閣離家出走,先在開封一家藝術高中就讀,畢業時已在報上發表作品。此後,一邊在河南《民國日報》當編輯,一邊到河南大學旁聽,充實自己。一九三三年,她隻身到上海美專學畫,半工半讀,其時還向洪深、田漢學戲劇創作。不久,她回河南開封,因有「共產黨嫌疑」被判獄半年。出獄後,她再回上海,先後擔任女子書店總編輯、《女子月刊》編輯和《彈花》主編,又一度在電影公司任編劇。趙清閣一生著述,多為話劇電影劇本,亦有長篇小說、詩歌和散文。趙清閣終生未婚,但有幸結識了諸多的師友,並得到他們的友誼和關愛。
「趙清閣怎麼沒有來?」
一九五七年四月末,周恩來總理到上海舉行一次電影工作者座談會。走進會場,周恩來見白楊、趙丹、張駿祥等人都到了,再掃視一遍,忽然發問:「趙清閣怎麼沒有來?」主事者忙解釋,今天是星期日來不及通知。此時,趙清閣任上影廠編劇。次日,《文匯報》將此事披露。翌年,周恩來又蒞臨上海召開文藝界座談會,一見到趙清閣就熱情握手,端詳一番後問:「近來身體好嗎?」趙清閣答:「還是不好。」周恩來又關切地叮囑:「要多多注意健康,努力創作,有什麼問題,寫信給我。」因為早在抗戰歲月,趙清閣在重慶從事敵後文化工作,為黨做過不少有益的事,所以很受周恩來的關注。一九七九年,鄧穎超邀趙清閣到住所長談,說周恩來在病中還兩次提到她,趙清閣當時就哭了。粉碎「四人幫」後,鄧穎超曾指示上海市委關心三位老人——賀子珍、沈粹縝和趙清閣。本已被命退休的趙清閣這才重新安排了工作。晚年生日時,她常收到鄧穎超贈送的花籃。一九八九年,趙清閣住院做癌症手術,鄧穎超特意寄一盒錄音磁帶給她,親切地說:「你手術經過的每個關鍵我都知道,當時恨不能在手術室外等著你……清閣,希望你永遠堅強,經住考驗,繼續取得征服病魔的勝利,繼續筆耕。」這一切很令趙清閣感動,她將其鑄成文字《暖風篇》和《如沐春風》,使之化為永恆。
郭沫若贊「錦心彈花」
趙清閣早年拜謁過魯迅,同時也景仰郭沫若。她說她中學時代就拜讀了郭沫若的《女神》和《少年維特之煩惱》等著譯,一九三七年抗戰爆發始得識荊。在重慶,她親聆過郭沫若的演講《女子是人類的好一半》,宣揚國家興亡,匹夫有責,鼓勵全國婦女踴躍參加抗戰。當時,趙清閣作了詳細記錄,後整理成文,發表在由她主編的《彈花》月刊上。「彈花」者,寓意抗戰的子彈,必將盛開勝利之花。有趣的是,在此之前,趙清閣在上海,因欽羨嚮往革命的大後方,曾致信郭沫若表達這一心願。郭沫若在復信中問她:「我們這里是紅幫,『近朱者赤』,你怕嗎?」趙清閣復信說:「就是近郭者宰,我也在所不惜,一定去!」言必信,行必果,趙清閣果真去了,她與王瑩都參加了洪深領導的演劇二隊,在武漢慰問過蘇聯志願軍空軍大隊。
一次,趙清閣與郭沫若、田漢等共游縉雲寺並飲茶,暢敘甚歡。後來,郭沫若潑墨揮毫作五言絕句贈之:「豪氣千盅酒,錦心一彈花,縉雲存古寺,曾與共甘茶。」田漢亦作七律相遺:「從來燕趙多奇女,清閣翩翩似健男。側帽更無脂粉氣,傾杯能作甲兵談。豈因泉水知寒暖,不待山茶辨苦甘。敢向嘉陵錄畫料,彈花如雨大河南。」
「知津還須問津人」
趙清閣與茅盾的友情最深,維系的時間也最長。他們相識於一九三七年。那時作為編輯的趙清閣常向茅盾約稿。一九四六年,她與茅盾夫婦,洪深、陽翰笠、陳白塵等同游杭州,在西泠印社品茗,又一起盪舟西湖。洪深在「樓外樓」菜館叫了一桌酒菜,好不瀟灑。在凈寺,登岸逛廟,洪深幽默地要求大家求簽。眾人問他卜何,洪深說:「卜解放有期否?」茅盾語重心長地說:「不須卜神,知津還須問津人。」大家放下簽筒,相視一笑。
全國解放後,他們各居京滬,但箋問未斷。一九六二年趙清閣患肝炎住院,茅盾與田漢、陽翰笙聯名致電有關中央領導,要求給予照顧。惟「文革」風暴中,彼此成了斷線的風箏。直到一九七五年暮春,京華一友人造訪病中的趙清閣,趙向其打聽茅盾的近況,才略知一二。當趙清閣聽友人說起茅盾聞言她已死的消息十分難過時,甚為感動(當時文藝界盛傳上海批鬥電影界牛鬼蛇神時,患心臟病、美尼爾症的趙清閣當即發病,昏死過去)。那時大家都若寒蟬斂翅,不敢放言。但為釋茅盾遠念,趙清閣還是冒險給茅盾寫了信,簡述近況以報平安,她最後抄錄了一首《西湖憶舊》:「黃昏品茗西泠前,酒酣明月夜泛船;洪老求簽卜解放,茅公知津笑書癲。」試以此寓卜「第二次解放」何期。年已八秩的茅盾用毛筆在榮寶齋詩箋上回復,概敘多病在身,老伴已去的現況,悲嘆「朝夕過往之友,強半作古人」,只勸慰趙清閣「珍重」,緘默不言「第二次解放」。睿智的趙清閣悟出畫外音:此處無聲勝有聲,知津還須問津人。
歷經劫難的趙清閣膽子越來越小。一九七六年,為給茅盾八十華誕補行祝壽,她精心繪制一幅山水小軸《秋江孤帆圖》,本已付郵,又覺題句欠妥,怕招惹禍端,旋即函請茅盾裁去題句,只留上下款。茅盾回信說:「秋江孤帆圖,甚有飄逸之意致,鄙意原題倘若裁去,則於全布局有損,當珍藏之,不以示人也。」趙清閣這才放下心來。
「四人幫」一倒台,茅盾即書寫《粉碎反黨集團四人幫》和《過河卒》兩首詩給趙清閣,以示同賀「第二次解放」。
一九七九年,全國四屆文代會召開前夕,趙清閣應邀參加田漢的追悼會,順道拜望茅盾。茅盾說文代會即將召開,勸她不要回滬了。趙清閣說自己是個「不稱職的作家」。她不是代表,也不可能參加。可是,當她回到上海不久,便接到中國文聯正式發出的「特邀」函。趙清閣深感愧怍:「我不是選出的真正代表,而是茅公照顧特邀的。」文代會未開完,茅盾便住院了。會議閉幕後,趙清閣到醫院探視茅盾。茅盾從床頭櫃取出一幅寫好的書法送給她,說:「我講過,只要你來開會,我就把這張《沁園春》送你,祝願你永遠有一個文藝的春天!」又謙遜地說自己「手抖,寫的行路有些斜了,到底老了,好歹留個紀念吧」。九十年代末,筆者拜訪趙清閣,見她的客廳中同時懸掛著茅盾的這首《沁園春·文藝的春天》和郭沫若的那首五言絕句墨寶。
『柒』 明時思解慍,願斫五弦琴什麼意思
明時:政治清明的時代。
思:想著。
解 : jiě ,剖開,分開:解剖。分解。瓦解。解體。把束縛著、系著的東西打開,解開。
慍 : yùn ,怒,怨恨:慍色。慍容。慍怒。慍惱。
解慍:消除怨怒。語出《孔子家語.辯樂解》:"昔者舜彈五弦之琴,造《南風》之詩,其詩曰:'南風之熏兮,可以解吾民之慍兮。南風之時兮,可以阜吾民之財兮。'"
思解慍:想著解決人民的疾苦。
斫:用刀、斧等砍劈。如:斫而為琴,弦而鼓之。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》(這里的斫,就是用刀、斧等砍劈製造的意思。)
全句的意思為:清明盛世,也想著解決人民的疾苦,希望自己能像舜帝那樣,製造出五弦琴而彈唱出自己為民解憂的心願。(其含義是:希望自己能為老百姓排憂解難。)
唉!說得亂七八糟,不知你能不能看得懂。
『捌』 中老年服裝品牌都有哪些值得推薦
中老年服裝品牌闊太、麥子熟了、福太太、琴美人等,如下:
1、 闊太
香港闊太國際服裝有限公司全資公司--深圳市恆得源實業有限公司是一家集服裝設計、生產和銷售為一體的實業公司。公司主營"闊太"中老年品牌女裝以及獨家經營"MAYALING"牌現場燙畫T恤,銷售網路遍及深圳市內各大商場及國內部分省市。
2、麥子熟了
麥子熟了中老年女裝品牌以陽光、健康、自信的生活為理念,以自然的色調,舒適的面料為素材,糅合雅緻的風格創造出的」麥子熟了」,知名中老年女裝品牌詮釋著成熟女性精緻的生活。
5、菲莉思蒂
菲莉詩蒂服飾公司創建於1984年,經過二十多年的發展,已由當初僅有十幾人的小型作坊,發展成至今在全國都深具影響力的大型服裝航母。
6、胖人緣
胖人緣服飾有限公司 主要經營中老年服飾、胖人緣,萊依羅爾,水磨經典,寶黛坊,我的,你的,我呼吸,女裝等。公司秉承"顧客至上,銳意進取"的經營理念,堅持"客戶第一"的原則為廣大客戶提供優質的服務。歡迎惠顧!
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中老年服裝選購指南
1、服裝要顯出中老年人的端莊大方、謙遜含蓄,有助於發揮長者的氣質和風度,體現一種成熟美。(購物商城資源網微信公眾號:shopvx)
2、如果是性格莊重、做事穩健的,則應選擇寬松、合體,線形簡練,上下左右比例對稱以直線結構為主的服裝。
3、如果是活躍在舞台,或社交較多的,則應選擇面料考究、圖案色彩豐富的服裝。同時,為適應中老年腹等特徵,褲腰不宜過小,後襠不宜過寬,應適當選擇大尺碼的服裝。
4、由於身材、臉型、胖瘦各不相同,因此也應按各自的條件來選擇適合自己的服裝。身材高大的,色調宜用深色、單色;身材矮小的,以上下一色為宜,這樣能顯得修長。
『玖』 selected homme是selected的一個系列還是一個山寨品牌呢
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『拾』 求女裝精品店名,最好2個字的店名,店名其中一個字用琴
琴夢飛揚
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