襯衫特洛曼輕薄花呢

㈠ 花兒與少年巴特洛公寓動畫片段

泰雷嘉的【大華爾茲】 Gran Vals。

㈡ 《權力的游戲》誰將最終統一維斯特洛大陸登上鐵王座

美劇《權力的游戲》七國統治者鐵王座的王位幾經更換，由最先的瘋王到勞勃，再到喬弗里，再到托曼，第六季結束時瑟曦自帶王冠坐上鐵王座。最終誰將統一七國登上鐵王座，預測應該是龍母丹妮莉絲，理由如下。
第一，軍力方面。龍母現在軍力主要有無垢者軍團，暴鴉團和次子團，奴隸灣解救的奴隸軍，被龍母征服的卡拉薩草原部落軍隊。投靠龍母由阿莎·葛雷喬伊、席恩·葛雷喬伊領導的鐵民艦隊和由艾拉莉亞領導的多恩艦隊，財力有玫瑰家族支持。最主要龍母還有終極武器三條巨龍。軍事實力強大。
第二，人才方面。得力助手小惡魔提利昂·蘭尼斯特，曾代理七國國王之手。八爪蜘蛛瓦里斯，曾經的七國情報主管。武將方面有喬拉·莫爾蒙、灰蟲子、達里奧·納哈里斯，投靠龍媽的阿莎·葛雷喬伊、席恩·葛雷喬伊，多恩的艾拉莉亞以及她眾多女兒。人才濟濟。
第三，血緣方面。龍母丹妮莉絲是坦格利安家族後人，也就是坦格利安王朝的王族後裔，拿回自家應有的王位無可厚非。大草海的卡麗熙，卡拉薩部落前卡奧的妻子。彌林女王，龍母征服奴隸灣所有的城市自稱女王。

㈢ 維斯特洛的宗教信仰

舊神（Old Gods）是維斯特洛最古老的宗教，是眾多的無名自然神靈。舊神信仰起先是森林之子的宗教，先民定居維斯特洛並通過盟誓與森林之子和解後，也開始信奉舊神。在安達爾人將七神引進維斯特洛之後，由於頸澤以南的先民王國紛紛被征服，森林之子被屠殺殆盡，魚梁木（weirwood）被大量砍伐，舊神信仰在南方衰敗，如今影響力也僅限於維斯特洛北方地區。《冰與火之歌》中的舊神影射的是現實歷史中凱爾特人的德魯伊教。
舊神信仰沒有宗教團體、神職人員、傳教活動或經書，但某些傳統由信徒傳於後世。許多行為，如亂倫和弒親，都被認為是對神的冒犯。刻有人臉圖騰的魚梁木被稱為心樹（heart tree），是信徒與舊神通靈的窗口，是神聖不可侵犯的。舊神信仰的祈禱、誓言和婚禮都經常在心樹下進行。魚梁木上的人臉由森林之子雕刻，但是人類不能完全理解他們的含義或目的。昔日所有的貴族家庭都有一片中央長有心樹的神木林（godswood），但許多家族已不再追隨舊神，倖存的神木林也轉為世俗的花園。 七神信仰（Faith of the Seven），常簡稱為教會（the Faith），也稱新神（New Gods），是安達爾人的傳統信仰，後來隨著安達爾人的征服戰爭成為維斯特洛最主要的宗教信仰。該教派擁有一本名叫《七星聖經》（Seven-Pointed Star）的經書，信徒使用七芒星、水晶棱鏡、彩虹以及數字「七」來表示神性，在宗教儀式中大規模使用光和水晶。七神信仰影射的是現實歷史中的天主教。
所謂七神其實是一個神祗的七個形態，代表著七種不同的德行。崇拜者會根據自己所求之事向七神的某一個具體形態祈禱。這七神分別為： 天父（Father）：常被描述為一個手持天平的長須男人，代表著審判和公正，人們祈禱以求伸張正義。 聖母（Mother）：常被描述為一個仁慈的微笑婦女，代表著母愛與養育，人們祈禱以求多子或憐憫。 戰士（Warrior）：佩戴著一把長劍，代表著戰斗中的力量，人們祈禱勇氣與勝利。 少女（Maiden）：代表著天真與純潔，人們祈禱保護少女貞潔。 鐵匠（Smith）：持有一把錘子，代表著手工藝與勞動，人們祈禱力量與技巧。 老嫗（Crone）：拿著一盞提燈，代表著智慧，人們祈求智慧和指引。 陌客（Stranger）：代表著死亡與未知。信徒很少向陌客求助，但無家可歸的流浪者常常將自己與陌客聯系在一起。 七神教會是一個高度系統的宗教組織，與維斯特洛的政體和文化緊密的結合在一起。七神的禮拜堂稱為聖堂（Sept），鄉間聖堂一般只在牆上掛著雕刻的面具或簡單的木炭素描畫，而繁華的都市聖堂中人們使用貴重金屬和石塊為七神塑造雕像。教會的信徒們會根據個人情況向七神特定一面的神像前點燃蠟燭頌起聖歌，祈禱尋求幫助和指引，婚禮則在天父和聖母的聖壇之間進行。宏大的宗教儀式通常需要有七十七名修女的聖樂團加入。如果一個侍從想要進階成為騎士，就必須在聖堂中守一整夜，並且以七神的名義塗抹聖油。正是因為這個原因，不信仰七神的地區（比如北境）就很少有被賜騎士頭銜的武士。
七神信仰的首腦人物是一個被稱為大主教（Most Devout）的議事委員會（類似於樞機團），由它從內部人員中選舉相當於教皇一般的總主教（High Septon）。一旦某個主教當選，就要放棄自己原來的名字。總主教和大主教們都處於君臨城的教會聖座——貝勒大聖堂（Great Sept of Baelor），一個由白色大理石建造、擁有七座水晶塔的龐大建築。坦格利安到來前的教會聖座則在舊鎮華美的繁星聖堂（Starry Sept），用黑色大理石建造，拱門尖頂上的窗戶則用著色玻璃製造。
教會在民間的男性神職人員稱為修士（Septon），他們組成了奉獻給神的眾多的團體，每個團體都將自己奉獻給七神的某一個特定形態，並遵守不同的教規（比如向鐵匠起誓的修士脖子上用帶子掛著小鐵錘）。過清修生活的修士可以住在修道院（septry）中，與被稱為褐衣僧侶（brown brothers）的教徒們一起進行自給自足的生活。沒有聖堂的修士在鄉間漫遊佈道，幫助平民以獲得食物和居所，因為他們總是在脖子上戴著一個小金屬碗，所以有時被蔑稱為乞丐僧侶（begging brothers）。
教會中的女性神職人員叫修女（Septa），修女的修道院被稱作聖母院（motherhouse）。修女也有階層，分別是白衣修女（white septa）、灰衣修女（grey septa）或藍衣修女（blue septa），常在高級貴族的家庭成員中扮演家庭女教師的身份。修女也會列席七位審判團法官之一，教會審判有信仰問題的婦女時必有修女參與決議。高階修女是「最虔誠者」的成員，在選拔總主教的時候有投票權。
靜默姐妹（Silent Sisters）是一個特殊的婦女團體，不被看做修女。她們發誓守貞和沉默，作為死亡的代表為陌客效力，因此也被稱作「陌客之妻」（Wives of the Stranger）或「死神的侍女」（Death』s Handmaidens）。她們的任務是處理死者遺體，進行出殯和埋葬儀式。
在五王之戰時期，許多善男信女因為戰火變得貧困不堪，流離失所的虔誠平民教徒們因此組織起來，自稱麻雀（sparrows），因為麻雀是最普通最常見的鳥類，他們也正是最普通最尋常的善良百姓。麻雀們一邊向君臨城進發，一邊沿途收集被屠殺殘害的修士和修女屍體，放置於貝勒大聖堂門前要求王室的庇護。他們的首領就是一個游盪民間的修士，被稱為大麻雀（High Sparrow）。
歷史上，七神教會也曾擁有教團武裝（Faith Militant），由貴族組成的騎士團戰士之子（Warrior's Sons）和普通民眾加入的民兵團窮人集會（Poor Fellows），這也就是人們所說的「聖劍騎士團」（Swords）以及「星辰武士團」（Stars），兩者都被殘酷的梅葛殘忍的鎮壓。在卷四《群鴉的盛宴》中，王太後瑟曦·蘭尼斯特為了擺脫財政危機，向被推舉成總主教的大麻雀提出同意教會重建這兩支武裝，以此換取教會不再追償王室的欠款。此後教團武裝便迅速壯大起來，勢力很快壓過了王室，並且反噬瑟曦太後以淫亂的罪名將她逮捕。 淹神（Drowned God）是海洋的神靈，僅被鐵群島的鐵民所信仰，並支撐著他們的海盜式文化。據說淹神本尊伴隨著火焰從大海之中駕船而來，帶著刀劍和烈火降臨人世。風暴神（Storm God）是淹神永恆的敵人，他居住在雲中的廳堂中，烏鴉是他的僕人。據說這兩個神靈已經彼此爭鬥了上千年，每當他們戰斗的時候，大海就會掀起狂風巨浪。淹神所影射的是現實歷史中維京北歐宗教中的海神埃吉爾。
淹神是一個古老而嚴酷殘忍的神靈，他要求子民嚴格遵從古道（Old Way）去姦淫擄掠，用鮮血、烈焰和歡歌去開天闢地，並用之鏤刻名姓。若一個鐵民淹死，人們會說這是淹神需要一個強壯的槳手，相信死者會被邀至淹神的流水宮殿參加宴會，他的任何願望都會被美人魚滿足。因此在鐵民中流傳著「逝者不死」（What is dead may never die）的說法。
受淹和重生是淹神信仰祈禱儀式的顯著特色。受淹是鐵民處以極刑的傳統方式，但同時也被認為是一種神聖的行為，最虔誠的信徒對其一無所懼。新生兒在出生後立刻受淹，淹沒在水中或者用鹽水塗抹。淹神的牧師被稱為淹人（Drowned Men），一個鐵民要想成為淹人，就必須要嚴肅的再次受淹，並通過原始粗陋的心肺復甦術救活。淹人穿著灰綠藍三色相間的粗布袍，象徵著淹神；隨身帶著一根浮木棍棒，以表示對戰斗的奉獻；還要用皮袋裝滿鹽水灑在受祝福者身上履行儀式。常見的祈禱文是：「逝者不死，必將再起，其勢更烈」。淹神的牧師也通過言語祈禱和將海水倒在船首祝福新船下水。「為我們而受淹的無上之神啊」是淹神牧師祈禱詞的一部分。 在多恩，洛伊拿難民後裔的綠血河的孤兒（Orphans of the Greenblood）因為拒絕被多恩當地的安達爾人文化同化，堅持了祖先洛伊拿人古老的傳統和諸神信仰。因為故土的母親河洛恩河養育了曾經一度輝煌的洛伊拿文明，洛伊拿人視洛恩河為神靈，認為主神洛恩河母神（Mother Rhoyne）是母親河的化身。羅恩河母神所影射的是現實歷史中的各種早期文明（特別是高盧人）所崇拜的水神。
除了河母神外也有其他神祇，包括次級神靈「河中老人」（Old Men of the River），一個烏龜神，戰勝了蟹王，贏得了統治水下住民的權利。 拉赫洛（R'hllor）是源自狹海對岸的神明，也被稱作光之王（Lord of Light）、聖焰之心（Heart of Fire）和烈火與影子之神（God of Flame and Shadow），信徒將他作為光、熱和生命之神而膜拜，是厄索斯大陸極富影響力的宗教信仰，但是在七大王國知名度不高。因其負責傳拉赫洛教的祭司們通常身著紅色服飾，攜帶烈焰紅心紋章，所以也被俗稱紅神（Red God）。
拉赫洛所影射的是現實歷史中波斯拜火教的光明主神阿胡拉·馬茲達。他的宿敵是黑暗之神、玄冰之魂、黑夜與恐懼的神「遠古異神」（Great Other），凡人不可道其名，拉赫洛和異神在為世界的命運進行永恆的戰爭。拉赫洛的信徒相信根據亞夏古書的記載，一位救世主將轉世並打破戰爭的平衡，聽他的名字叫亞梭爾·亞亥（Azor Ahai），也被稱作預言中的王子（the prince that was promised）、光明的戰士、聖焰之子，據說他將攜帶一把燃燒的英雄之紅劍「光明使者」，從石頭中喚醒龍。
供奉拉赫洛的神廟通常被俗稱為紅神廟（Red Temple），由一支名為聖火之手（Fiery Hand）的千人衛隊守護，並由最高牧師（high priest）主持。紅神廟中的神職人員因為身著寬松的猩紅色長袍被稱為紅袍祭司（red priest）。在東方大陸， 經常有幼童被交給神廟撫養，神廟也會購買奴隸兒童作為拉赫洛的奴僕（Slaves of R'hllor）並撫養他們成為祭司、廟妓或者武士。每晚紅袍祭司會點燃火堆，在牧師的帶領下吟唱祈禱文，請求拉赫洛把黎明帶回，「長夜黑暗，處處險惡」是最常見的祈禱文。祭司們相信拉赫洛會不定期賜予魔法回應信徒的祈禱，並經常凝視火焰以從中看到未來的景象。比武審判也是拉赫洛信仰認可的行為，信徒們在比武之前請求拉赫洛在比武中給予他們力量。 據說一些居住在絕境長城以北的野人膜拜異鬼為神，稱其為寒神（Cold Gods），伴隨著冰雪而來。這些野人相信只有滿足異鬼自己才能倖存下來。一名叫卡斯特（Craster）的野人，將他所有的男性孩子都獻給異鬼，卡斯特的一些老婆聲稱異鬼就是卡斯特的兒子們。並且，著名的守夜人軍團的第13任總司令「夜王」，據說就被獻祭給了異鬼。紅袍女祭司梅麗珊卓聲稱寒神就是光之神拉赫洛的宿敵「遠古異神」（Great Other），而異鬼是遠古異神的僕人。
寒神所影射的是現實歷史中拜火教的最高惡神阿里曼。