襯衫西垣沙色

⑴ 世界名著《高老頭》

1819年冬，在巴黎拉丁區有一個叫伏蓋公寓包飯客房，是一個叫伏蓋的美國老婦人開的。這里住著各種各樣的人：有窮大學生拉斯蒂涅；歇業的麵粉商人高里奧；外號叫「鬼見愁」的伏脫冷；被大銀行家趕出家門的泰伊番小姐；骨瘦如柴的老處女米旭諾等。每逢開飯的時候，客店的飯廳就特別熱鬧，因為大家可以在一起取笑高老頭。 69歲的高老頭，6 年前結束了他的買賣後，住到了伏蓋公寓。當時，分住在二樓一間最好的房間，每年交一千二百法郎的膳宿費，他衣著講究，每天還請理發師來給他梳頭發，連鼻煙匣都是金的，他算得上這所公寓里最體面的房客，人們都叫他高里奧先生。寡婦老闆娘還向他搔首弄姿，想改嫁於他當一名本地區的闊太太。 高老頭把他全部的愛都放在兩個出嫁的女兒身上，不受伏蓋太太的誘惑。第二年年末，高老頭就要求換次等房間，並且整個冬天屋子裡沒有生火取暖，膳宿費也減為九百法郎。大家把他當作「惡癖、無恥、低能所產生的最神秘的人物」。常有兩個貴夫妻來找他，以為他有艷遇，高老頭告訴大家，那是他的女兒：雷斯多伯爵夫人和銀行家紐沁根太太。第三年，高老頭又要求換到最低等的房間每月房錢降為四十五法郎，他戒了鼻煙，批發了理發匠，金剛鑽、金煙匣、金鏈條等飾物也不見了，人也越來越瘦，看上去活像一個可憐蟲。伏蓋太太也認為：要是高老頭真有那麼有錢的女兒，他決不會住在四樓最低等的房間。 可是，高老頭這個謎終於被拉斯蒂涅揭開了。拉斯蒂涅是從外地來巴黎讀大學的青年，出身破落貴族家庭，白皮膚、黑頭發、藍眼睛，熱情而有才氣，想做一個清廉正直的法官。但巴黎的豪華生活的刺激加強了他「對權位的慾望與出人頭地的志願」。他認為靠自己的勤奮學習求上進的路太艱苦，也太遙遠，還不一定行得通，而現實社會依靠幾個有錢的女人作進身的階梯則容易得多，於是他想「去征服幾個可以做他的後台的婦女」。由於姑母的引薦，他結識了遠房表姐，巴黎社交界地位顯赫的鮑賽昂子爵夫人。拉斯蒂涅很得意地向伏蓋公寓的房客們講了在舞會認識了伯爵夫人的事。高老頭興奮地問：「昨晚雷斯多太太很漂亮嗎？」公寓老闆娘便認定高老頭定是給那些婆娘弄窮的。拉斯蒂涅想弄清高老頭和伯爵夫人的關系，決定去雷斯多伯爵夫人家。在伯爵夫人家他的寒酸相引起僕人輕蔑；接著他莽撞地沖進了一間浴室，大出洋相；後又到提到和高老頭住在一起，卻引起伯爵夫婦的不快，把他趕了出來。拉斯蒂涅十分懊惱，只好趕去向表姐求教。鮑賽昂夫人告訴他，雷斯多太太便是高里奧的女兒。 高老頭是法國大革命時期起家的麵粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上。為了讓她們擠進上流社會，從小給她們良好的教育，出嫁時，給了她們每人80萬法郎的陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯多伯爵，做了貴婦人；小女兒嫁給銀行家紐沁根，當了金融資產階級闊太太。他以為女兒嫁了體面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到兩年，女婿竟把他當作要不得的下流東西，把他趕出家門。高老頭為了獲得他們的好感，忍痛出賣了店鋪，將錢一分為二給了兩個女兒，自己便搬進了伏蓋公寓。兩個女兒只要爸爸的錢，可現在高老頭已沒錢了。 鮑賽昂夫人教導拉斯蒂涅社會又卑鄙又殘忍，要他以牙還牙去對付這個社會。她說：「你越沒有心肝，就越高升得快。你毫不留情的打擊人家，人家就怕你。」「沒有一個女人關切，他在這兒便一文不值，這女人還得年輕、有錢、漂亮。」按照表姐的指點，拉斯蒂涅決心去勾引高老頭的二女兒紐沁根太太。 伏脫冷是個目光敏銳的人，看出拉斯蒂涅想往上爬的心思。他對拉斯蒂涅說：「在這個互相吞筮的社會里，清白老實一無用處，如果不像炮彈一樣轟進去，就得像瘟疫一般鑽進去，清白誠實是一無用處的。」他指點拉斯蒂涅去追求維多利小姐，他可以叫人殺死泰伊番小姐的哥哥，讓她當上繼承人，這樣銀行家的遺產就會落到拉斯蒂涅手中，只要給他二十萬法郎作報酬。拉斯蒂涅雖然被伏脫冷的赤裸裸的言辭所打動，但又沒敢答應下來。 拉斯蒂涅通過鮑賽昂夫人結識了紐沁根太太，而紐沁根太太並不是他想要追求的對象。她的丈夫在經濟上對她控制很嚴，甚至要求拉斯蒂涅拿自己僅有的100 法郎去賭場替她贏6000法郎回來。於是拉斯蒂涅便轉向對泰伊番小姐的進攻。 這時伏脫冷已讓同黨尋釁跟泰伊番小姐的哥哥決斗，並殺死了他。拉斯蒂涅矛盾重重，是愛維多利小姐呢，還是愛紐沁根太太呢？最後，他選擇了後者，他想「這樣的結合既沒有罪過，也沒有什麼能教最嚴格的道學家皺一皺眉頭的地方。」 房客米旭諾老小姐，她接受了警察局暗探險的差使，刺探伏脫冷的身份。她在伏脫冷的飲料中下麻葯，伏脫冷被醉倒不省人事。米旭諾脫下伏脫冷的外衣，在肩上打了一巴掌，鮮紅的皮膚上立刻現出「苦役犯」的字樣。當伏脫冷醒來時，警察已經包圍了伏蓋公寓。特務長打落了他的假發，伏脫冷全身的血立刻湧上了臉，眼睛像野貓一樣發亮，他使出一股蠻勁，大吼一聲，把所有的房客嚇得大叫起來。暗探們一齊掏出手槍，伏脫冷一見亮晶晶的火門，突然變了面孔，鎮靜下來，主動把兩只手伸上去。他承認自己叫雅克·柯冷，諢名「鬼上當」，被判過20年苦役，他被逮捕了。 高老頭得知拉斯蒂涅愛自己的二女兒，想為拉斯蒂涅與女兒牽線搭橋，購買了一幢小樓，供他們幽會。一天，紐沁根太太急忙來找高老頭，說明她丈夫同意讓她和拉斯蒂涅來往，但她不能向他要回陪嫁錢，高老頭要女兒不要接受這條件，「錢是性命，有了錢就有了一切。」這時，雷斯多夫人也來了。她哭著告訴父親：她的丈夫用她賣掉了項鏈的錢去為情人還債，現在她的財產已差不多全部被奪走，她要父親給她一萬二千法郎去救她的情夫。兩個女兒吵起嘴來，高老頭愛莫能助，他急得暈過去，患了初期腦溢血症。 在他患病期間，小女兒沒來看他一次，她關心的是即將參加盼望已久的鮑賽昂夫人的舞會；大女兒來過一次，但不是來看父親的病的，而是要父親給她支付欠裁縫一千法郎的定錢。高老頭被逼得付出了最後1 文錢，致使中風症猛發作。 鮑賽昂夫人舉行盛大的舞會，場面非常壯觀，公主、爵爺、名門閨秀都前來參加。500 多輛車上的燈燭照得屋內處處通明透亮。子爵夫人裝束素雅，臉上沒有表情，彷彿還保持著貴婦人的面目，而在她心目中，這座燦爛的宮殿已經變成一片沙漠，一回到內室，便禁不住淚水長流，周身發抖。舞會結束後，拉斯蒂涅目送表姐鮑賽昂夫人坐上轎車，同她作了最後一次告別。他感到「他的教育已經受完了」他認為自己「入了地獄，而且還得呆下去」。 可憐的高老頭快斷氣了，他還盼望著兩個女兒能來見他一面。拉斯蒂涅差人去請他的兩個女兒，兩個女兒都推三阻四不來。老人每隻眼中冒出一顆眼淚，滾在鮮紅的眼皮邊上，他長嘆一聲，說：「唉，愛了一輩子的女兒，到頭來反給女兒遺棄！」 只有拉斯蒂涅張羅著高老頭的喪事，兩個女兒女婿只派了兩駕空車跟在靈柩後面。棺木是由一個大學生向醫院廉價買來的，送葬費由拉斯蒂涅賣掉金錶支付的。他目睹這一幕幕悲劇，隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最後一滴同情的眼淚，他決心向社會挑戰，「現在咱們倆來拼一拼吧！」隨後，他來到紐沁根太太身邊與她共進晚餐。

⑵ 二泉映月的感受，明天之前！！

著名指揮家小澤征爾第一次聽到二胡曲《二泉映月》流下眼淚，激動地說「這樣的音樂應該跪下來聽」。筆者以為，這里的「跪下來」應該不是形體的姿態，而是對這首樂曲的「理解姿態」。海德格爾說，人是「存在意義」的守護者，人理解世界，世界才不失去意義。誠如斯言，或許正是小澤征爾 「跪下來」的理解，《二泉映月》才獲得它應有的文化價值和精神意義。作為課文的《二泉映月》，我們應該以怎樣的姿態去理解它呢？就讓我們走進特級教師王崧舟的語文課堂，去感受他的「理解姿態」，去體驗他和孩子們這篇課文中的詩意棲居！
一首小詩，一副圖畫
——理解這處「景」
王崧舟老師把第一個教學層次定位在理解「二泉映月」這道「景」上。教學伊始，他開門見山：《二泉映月》是一首名曲，也是無錫的一道非常美麗的風景，自己讀讀課文，看看文中是怎樣描寫這一道風景的？在學生閱讀，圈畫，交流的基礎上，王老師出示了文中體現二泉景色四組詞語：茫茫月夜 ，如銀月光；一泓清泉，蜿蜒而來；流水淙淙，靜影沉璧；月光照水，水波映月。這八個詞語形象生動，「二泉映月」這道風景的情趣、韻味都盡在其中。可是這僅僅是「教師的語文」，對孩子來說，卻是八個孤立的、似懂非懂的字眼。王老師是怎樣讓這八個詞語「復活」，成為孩子心中的一首生動別致的「詩」，腦中的一幅栩栩如生的「畫」的呢？
美讀。語文教學中，我們帶領孩子美美去讀的，往往是優美的句段。可是要把一個個詞語美美地讀出來，確實需要對詞語的所構成的語境有一定的體悟。學生似乎還不具備這樣的功力，於是王老師便率先垂範，用自己的抑揚頓挫的聲音感召著孩子，讓他們受到感染，融入其中。在此基礎上，王老師告訴孩子，語文不光用嘴讀，還要用眼睛讀，用眉毛去讀，用表情去讀，用姿勢去讀。在學生朗讀的過程中，王老師不時地提醒孩子，「輕輕的，柔柔的」。在一遍一遍地美讀中，盡管孩子們對詞語還沒有形成清晰美妙的畫面，但是，他們對詞語所有了心靈上的「意會」；盡管王老師心中的二泉和孩子們還有很大的差異，但是每個人心中的美是相通的，是美讓師生的心靈在誦讀中顫動起來，共振起來，靈動起來！
想像。王老師認為，語言文字所描述的顯像結構本身沒有什麼可感性，必須藉助人的聯想和想像，才能讓干癟的符號為鮮活的畫面。他沒有坐而論道，而是身體力行。感悟第三組詞語「流水淙淙，靜影成璧」時，一個女孩朗讀後，王老師對學生說：「孩子們，讓我們閉上眼睛，請她再讀一遍，隨著她的聲音，你彷彿看到了什麼？」一會兒，一個孩子說，流水從石縫流淌過，月亮照在二泉中，非常的寧靜；緊接著一個孩子說，月亮映在二泉中，非常亮，非常圓；這時又一個孩子說，二泉中的月亮像一塊潔白、透明的玉石；隨後又有一個孩子說，流水淙淙地穿過石縫，流淌在二泉中，泉中月亮的影子像一塊潔白、明亮的美玉！孩子的想像的「漣漪」在不斷擴散，漸漸地，這兩個詞語豐盈了，活動了，成了一副副可觀可感的畫面。當他們再讀時，語調中，充盈著美麗，浸透出清亮。
體悟。如果說，美讀、想像是語言感性的點滴累積，那麼體悟則是學生語言感性的統整和勃發。當孩子對這八個詞語形成了鮮明的表象，有了欲罷不能的情感時，王老師適時引導孩子將語言的「感」引向語言的「悟」。這個過程他不是一蹴而就的，而是層層推進，螺旋上升：第一步，讀著讀著，你就會發現，這不是八個詞語，其實，它就是——一副畫，一首詩！孩子是愉悅的，因為在他們的眼前，「二泉映月」在他們的眼前不再是這八個單調的詞語，而是是一幅優美流動的畫面；孩子是沉醉的，因為「二泉映月」在他們口中不再是這八個無味的詞語，而是一首韻味無窮的小詩。第二步「讓我們帶著這種感覺，讀一讀『二泉映月』這一副畫，這一首詩吧！」此刻，孩子的誦讀應該說是 「其言皆出自吾之口，其義皆出自吾之心」。第三步，「當我們置身在這幅畫，品味著這首詩，是什麼心情，有什麼感覺？」優美、寧靜、清幽，此時，「二泉映月」這首詩，這幅畫，已沁入心脾。「讓我們帶著這種感覺讀進去，一起走進無錫惠山的『二泉映月』！」這時，一股清泉汩汩流淌，一泓潭水碧波盪漾，一輪明月皎潔明亮，此情此景在清純的童聲中時隱時現，閃閃爍爍！
「二泉映月」是一處寫在文字中的風景，王崧舟老師牢牢地扣住八個詞語，一唱三詠，給了它感性的畫面，讓孩子入情入境；給了它詩意的生命，讓孩子如痴如醉！誰說語言是文字堆砌，誰說語文教學是文字的肢解，在王老師的語文課上，我們感受的語言是一幅幅畫面，是一行行詩句，我們體驗的語文教學是還語言以感性的存在，還兒童以感性的生命！
一段坎坷，一片情懷
——理解這個「人」
王崧舟老師把這篇課文教學的第二個層次建構在理解「阿炳」這個人身上。阿炳是個怎樣的人？他在這首曲子中表達怎樣的情懷？這兩個問題成了貫穿課堂的主線，成了王老師精心構築的「宏大敘事」，也成了學生詩意理解阿炳的切實 「抓手」。要知道，讓今天的孩子去理解一個舊社會的人，是有距離的；讓天真的孩子去解讀一個盲人的心聲，是有挑戰的；讓稚嫩的心靈跟進一個藝術家的豐富的情感世界，是有障礙的！但是作為聽課者，王老師卻讓我們獲得了「面朝大海，春暖花開」的感覺！
走進一個盲人的「坎坷」。王老師一開始從 「二泉映月」這道風景入手，並勾勒得如詩如畫，是有深意的。「二泉映月」越是美，對盲人阿炳來說，越是一個悲劇，越烘托出他坎坷的命運，這體現了一個命題：「悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看」。王老師就是想將「二泉映月」這樣的美景「毀滅」 給孩子看，利用審美「落差」，讓他們內心產生強烈的情感體驗——
師：同學們，這一切的一切對於雙目失明的阿炳來說，意味著什麼？雙目失明，意味著什麼？他看的見嗎？
生：看不見。
師：他看到了是什麼？兩個字。
生：黑暗。
師：意味著什麼？
生：意味著他以後可能……
生：黑暗。
師： 「茫茫月夜，如銀月光」，對雙目失明的阿炳來說意味著什麼？
生：黑暗。
師：「一泓清泉，蜿蜒而來」，對雙目失明的阿炳來說意味著什麼？
生：黑暗。
師：「流水淙淙，靜影沉璧」，對雙目失明的阿炳來說意味著……
生：黑暗。
師：「月光照水，水波映月」，對雙目失明的阿炳來說意味著……
生：黑暗。
師：黑暗，除了黑暗，還是黑暗。就在這無邊無際的黑暗中，就在這無始無終的黑暗中……
有了這樣的情感墊底，阿炳的「坎坷」似乎在學生心中有了「附著點」。當孩子讀著阿炳二泉的月夜中所聞所思時，「坎坷」兩個字不禁躍上心頭，揮之不去。「讀到坎坷，誰冒出問題來了？」王老師鎖定「坎坷」不放鬆，步步跟進，層層剝筍。有的孩子說，阿炳有哪些「坎坷」的經歷？有的孩子說，阿炳在「坎坷」面前，有沒有折服？隨著問題，孩子對阿炳的理解逐步深入，心頭上的「坎坷」也越發濃郁。首先是文字中浸潤：課文哪些地方回答了大家提出的問題？——「阿炳整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣藝度日。但是生活的窮困和疾病的折磨，泯滅不了阿炳對音樂的熱愛和對光明的嚮往」。其次是場景中的感染：同學們，阿炳生活的時代離我們很遠。你可以用你自己的想像，用自己的心靈走進阿炳的那個時代，走進阿炳的生活。也許在一個煙雨蒙蒙的早晨，阿炳在干什麼？也許在一個大雪紛飛的黃昏，阿炳在干什麼？也許因為他雙目失明而撞上了一攤水果，你看到了什麼？也許他在破舊不堪的房子里，你看到了什麼？來把你看到的畫面形象寫成幾句話。文字的浸潤，場景的感染，讓孩子們感同身受，似乎他們就是雨雪交加中，沿街乞討的阿炳，就是一貧如洗，病倒在床上的阿炳。此時的「坎坷」就寫在他們的眼中，就寫在他們心中，就流淌在他們的文字中。讀著阿炳的 「坎坷」，寫著阿炳的「坎坷」，經歷著阿炳的「坎坷」，此時阿炳的「坎坷」，已隨著淙淙的流水聲在孩子們心中幻化成 「深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊」。盡管孩子們理解的「坎坷」還處在感性的層面，但是讀出來時，卻浸透了濃濃的情愫！
融進一個藝人的「情懷」。一個網友在傾聽了阿炳的《二泉映月》後寫道：「聽了他的音樂，回顧他的人生，我痛哭流涕，還不如不知道作者的身世好！」（摘自人民網）可見，阿炳的「坎坷」身世，為我們傾聽他的音樂《二泉映月》搭建了背景，也為學生心靈深處的「痛哭流涕」鋪墊了情感基石！這也許就是王崧舟老師的得意之處，高明之處。隨著委婉連綿、跌宕起伏的《二泉映月》樂曲起，課堂里靜極了，孩子的稚嫩的面龐充滿了凝重，他們已經在音樂的帶領下，悄然進入了藝術家孤苦的內心情懷，與他同聲「歌唱」，與他盡情「表白」。音樂聲止，王老師就讓孩子從文中找出描寫曲子的段落，「帶著音樂留給你印象，帶著音樂傳給你的情緒去讀一讀這段話」。音樂和文字相互滲透，互為補白，形成了「互文」，這就是朱莉婭•克里斯蒂娃曾說過的：「每一個文本把它自己建構為一種引用語的馬賽克；每一個文本都是對另一個文本的吸收和改造」。在文本和音樂的互動中，孩子們似乎讀懂了阿炳滲透在文字中的心聲，似乎聽懂了阿炳寄託在音符中傾訴。王老師把握了「火候」，讓學生宣洩出自己蓄積已久的情懷：「從文字的字里行間，從音樂的跳躍的音符中，你聽到了什麼聲音？」真是一石激起千重浪，教室里情感激盪。有的孩子聽到了阿炳對坎坷命運的「抗爭」，有的孩子聽到了阿炳對光明和美好生活的「嚮往」，有的孩子聽到了阿炳對音樂和生活的「熱愛」，有的孩子聽到了阿炳對師傅的思念……王老師順勢點撥：你們聽到的這一切的一切哪裡是阿炳的琴聲呀？這都是阿炳積淀已久的情懷呀！這時的課堂，已達到琴瑟合璧，物我交融的境界！
有句外國諺語說得好，「千萬不要輕慢底層的陌生人，那可能是化裝的天使！」 其實阿炳就是一個化了裝的「天使」。為了讓孩子走進阿炳，王崧舟老師藉助審美「落差」，將阿炳的「坎坷」，從孩子的心頭喚醒；藉助文字和想像構建的情境，將阿炳「坎坷」活化成一個個活動的畫面，讓學生滲入其中，情動於衷。為了讓孩子融進阿炳，王老師藉助樂曲和文本的互文性，不斷召喚，不斷催化，使孩子逐步融化進阿炳的情感世界，心靈有了感應，體驗有了升華，一個面對坎坷不折不撓的盲人藝術家在他們心中漸漸有了「聖光」，變得高大，變得聖潔！
一次傾訴，一種力量
——理解這首「曲」
教學的第三部分進入了尾聲，可以說歸途如虹。王崧舟老師最大的「看點」就在引導孩子對《二泉映月》這首名曲理解。作為一名盲人，阿炳肯定是坎坷的；作為一名藝術家，阿炳無疑是孤獨的。面對著命運的坎坷，面對著人生的孤獨，他唯一的傾訴方式就是音樂，但是在那個世道，阿炳的《二泉映月》卻是一曲無人理解的「精彩」，這成了藝術家心頭最大的悲，最大的痛！我們就來欣賞王老師是怎樣將這稀聲的「大音」融會在學生的認知之中，建構在學生的心靈之上，從而產生震撼人心力量的！
溶解在月光里的傾訴。這篇課文的教學始於「二泉映月」這處景觀，月光與泉水相互映襯，相互交融，美輪美奐。這篇課文的教學也終於「二泉映月」這處景觀，此時，月光泉水已不再是月光泉水，而成了阿炳琴弦上跳動的音符；此刻，月光泉水已不僅僅是月光流水，已成了阿炳琴聲里唯一的知音。如果一開始「二泉映月」是自然意義上的景觀，那麼結尾的「二泉映月」已成了精神意義上寄託！這前呼後應，首尾相貫，不單單是王崧舟老師追求的「麴院風荷」般精緻的教學格局，更是孩子對這篇課文，對這首樂曲在認知層面上的質的飛躍。我們通過下面的片斷，來分享一下王老師「化」景為曲，「化」曲為景的感人場面——
師：在20年代，那個世道，那個社會，有人聽得懂他對琴聲發出感嘆嗎？
生：沒有人聽懂他的憤恨。
師：有人聽懂他的懷念。
生：沒有人聽懂他對師父的懷念。
師：有人聽懂他的思索嗎？
生：沒有 。
師：有人聽懂他社會的控訴嗎？
生：沒有人。
師：沒有人聽懂他的情懷，只有——
生：「茫茫月夜，如銀月光；一泓清泉，蜿蜒而來；流水淙淙，靜影沉璧；月光照水，水波映月。」
師：是啊，他的情懷只好傾訴給了，這——
生：茫茫月夜，如銀月光。
師：他的這一片情懷只好託付給了，這——
生：一泓清泉，蜿蜒而來。
師：他的這一片情懷只好託付給了，這
生：流水淙淙，靜影沉璧。
師：他的這一片情懷，一段人生只好託付給
生：月光照水，水波映月。
師：這就是……
生：二泉映月
師：這就是……，讀（指板書）——
生：一段人生盡坎坷，一片情懷付月光。
王崧舟老師對樂曲《二泉映月》的這樣解讀，是充滿感性的，充滿詩性的，充滿靈性的！讓學生體悟到原來委婉動人的琴聲是阿炳在月光泉水下的一次人生坎坷的訴說；原來跌宕起伏的旋律是阿炳在月光泉水下知音難求的悲憤；原來樂曲《二泉映月》是一次源於月光泉水的傾訴，是一次藉助月光泉水的傾訴，是一次面對月光泉水的傾訴！
留駐在心靈間的力量。有一位音樂評論家說，樂曲《二泉映月》是「哀而不悲、怨而不怒」的，因為盡管這首樂曲描繪的是苦難、品味的是苦難，但是帶給人們的卻是一種超越苦難、戰勝苦難的精神動力。在上述的教學片斷中，王崧舟老師的解讀就充分地體現了這樣的理解，他所要追求的是，不僅僅讓今天的孩子理解阿炳的苦難，更重要的是，感受阿炳在苦難中永不放棄對美好生活嚮往和追求的高尚情懷。哪怕對著泉水，哪怕對著月光，阿炳也要思考，阿炳也要追求，阿炳也要熱愛！因而月光下，泉水旁，那連綿不絕的琴聲就是他不折的脊樑，不屈的精神。這種精神是超越音樂的，是超越時空的，是王老師在孩子心靈深處悄然播下的一粒「種子」。隨著孩子的年齡的增長，這粒「種子」就會生根發芽，成為流淌在他們血液中，駐扎在精神里的一股強大的力量！這其實就是對樂曲《二泉映月》最美的理解，最詩意的詮釋。
金生鈜博士在其論著《理解與教育》一書中寫道：「精神是通過理解不斷『站立』起來的，也就是人的『站立』起來，這其實就是一個經歷。」筆者深以為然，覺得王崧舟老師執教的《二泉映月》就是通過「理解」而建構起來一個認知經歷。在這個經歷中，「詩意」成了一種最美的姿態，它讓「二泉映月」這處景觀走出文字，走進了孩子的視野；它讓盲人藝術家阿炳穿越時空，矗立在孩子的心中；它讓《二泉映月》這首名曲走下聖壇，走向了孩子的精神！

⑶ 賀知章除了寫詠柳和回鄉偶書還寫過什麼詩

賀知章除了寫詠柳和回鄉偶書還寫過以下詩作：
《唐禪社首樂章·順和》
《唐禪社首樂章·太和》
《唐禪社首樂章·肅和》
《唐禪社首樂章·雍和》
《唐禪社首樂章·壽和》
《唐禪社首樂章·福和》
《太和》
《曉發》
《奉和御制春台望》
《望人家桃李花》
《送人之軍》
《奉和聖制送張說上集賢學士賜宴賦得謨字》
《奉和聖制送張說巡邊》
《題袁氏別業》
《答朝士》
《董孝子黯復仇》
賀知章（約659年— 約744年），字季真，晚年自號四明狂客，漢族，唐代著名詩人、書法家，越州永興（今浙江蕭山）人。少時就以詩文知名。武則天證聖元年（695年）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。後歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓客等職。

⑷ 賀知章寫過哪幾首詩

詠柳一作柳枝詞

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

采蓮曲

稽山罷霧郁磋峨，鏡水無風也自波。

莫言春度芳菲盡，別有中流采麥荷。

答朝士

鎮鏤銀盤盛蛤蜊，鏡湖蒓菜亂如絲。

鄉曲近來佳此味，這渠不道是吳兒。

回鄉偶書二首

少小離鄉老大回，鄉音難改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

回鄉偶書二首

離別家鄉歲月多，近來人事半饒磨。

唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

曉發

江皋聞曙鍾，輕校理還供。

海潮在約約，川露晨溶溶。

始見沙上馬，猶理雲外峰。

故鄉古無際，明發懷朋從。

奉和聖制送張說巡邊
【唐】賀知章
荒憬盡懷忠，梯航已自通。九攻雖不戰，五月尚持戎。
遣戍征周牒，恢邊重漢功。選車命元宰，授律取文雄。
胄出天弧上，謀成帝幄中。詔旗分夏物，專土錫唐弓。
帳宿伊川右，鉦傳晉苑東。饔人藉蕡實，樂正理絲桐。
岐陌涵餘雨，離川照晚虹。恭聞詠方叔，千載舞皇風。

奉和御制春台望
【唐】賀知章
青陽布王道，玄覽陶真性。欣若天下春，高逾域中聖。
神皋類觀賞，帝里如懸鏡。繚繞八川浮，岧嶢雙闕映。
曉色遍昭陽，晴雲卷建章。華滋的皪丹青樹，
顥氣氤氳金玉堂。尚有靈蛇下鄜畤，還征瑞寶入陳倉。
自昔秦奢漢窮武，後庭萬餘宮百數。旗回五丈殿千門，
連綿南隥出西垣。廣畫螓蛾誇窈窕，羅生玳瑁象昆侖。
乃眷天晴興隱恤，古來土木良非一。荊臨章觀趙叢台。
何如堯階將禹室。層欄窈窕下龍輿，清管逶迤半綺疏。
一聽南風引鸞舞，長謠北極仰鶉居。

望人家桃李花
【唐】賀知章
山源夜雨度仙家，朝發東園桃李花。桃花紅兮李花白，
照灼城隅復南陌。南陌青樓十二重，春風桃李為誰容。
棄置千金輕不顧，踟躕五馬謝相逢。徒言南國容華晚，
遂嘆西家飄落遠。的皪長奉明光殿，氛氳半入披香苑。
苑中珍木元自奇，黃金作葉白銀枝。千年萬歲不凋落，
還將桃李更相宜。桃李從來露井傍，成蹊結影矜艷陽。
莫道春花不可樹，會持仙實薦君王。

⑸ 勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。出自哪名勝

陽關，下面是詳細說明介紹

陽關始建於2000多年前的西漢武帝時期,位於敦煌市西南70公里處,與玉門關南北呼應,成為絲綢之路上的重要關隘和通道.唐代以後,隨著海上絲綢之路的興盛,陽關隨之被廢棄,逐漸荒蕪並消失.如今只剩下"陽關耳目"墩墩山烽燧孤立於大漠戈壁之上. 多數人都是先從唐代詩人王維一句"勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人"中首次知曉陽關的大名,而一曲如泣如訴的《陽關三疊》更使陽關成為了絕域荒涼的代名詞.如今陽關關城早已湮沒,僅僅是在一座紅色的砂質山峰上,殘留有被稱為"陽關耳目"的烽墩,殘高4.7米,底長寬8米.遺址周圍看不到斷垣殘壁,只有在沙丘之間暴露出的板結地面;墩台南側,是一片四,五公里見方的凹地,人稱"古董灘",到處可見碎瓦殘片,讓人不由自主回憶起絲路上陣陣悠遠亘古的駝鈴.陽關附近有南湖,也是是西漢以出天馬而聞名的渥窪池,和葡萄長廊, 風格獨特,在這里可以探訪當地民俗.陽關與玉門關,在民族文化中飽含深情,是懷古抒懷之絕佳之境.

⑹ 求這個動漫圖片出處

搖曳百合中的歲納京子

古谷向日葵

聲優：三森鈴子

生日：6月16日

年齡：13歲

身高：158cm

血型：A

班級：1年2班

學生會成員，目標是下屆學生會副會長的傲嬌。深藍色頭發，耳兩旁頭發向前紮成短辮，帶有發箍，赭色眼睛，巨乳(成長中)。有著鎮定的性格，成績優秀調。與同屬學生會的櫻子從幼稚園起就是同班同學，雖然表面上將彼此看做是「死對頭」，並且總是在吵架，但是其實是相當珍惜對方的。與櫻子組成了「傲嬌X傲嬌」的一對，兩人百合關系很微妙。

⑺ 答朝士 唐.賀知章 譯文

賀知章的詩有哪些
1、《詠柳》
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
2、《回鄉偶書》
（一）
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
（二）
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。
惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
3、《奉和聖制送張說巡邊》
荒境盡懷忠，梯航已自通。
九攻雖不戰，五月尚持戎。
遣戍征周牒，恢邊重漢功。
選車命元宰，授律取文雄。
胄出天弧上，謀成帝幄中。
詔旗分夏物，專討錫唐弓。
帳宿伊川右，鉦傳晉苑東。
饔人藉蕡實，樂正理絲桐。
歧陌涵余雨，離川照晚虹。
恭聞詠方叔，千載舞皇風。
4、《題袁氏別業》
主人不相識，偶坐為林泉。
莫漫愁沽酒，囊中自有錢。
5、《太和》
肅我成命，於昭黃祗。
裘冕而祀，陟降在斯。
五音克備，八變聿施。
緝熙肆靖，厥心匪離。
6、《采蓮曲》
稽山雲霧郁嵯峨，鏡水無風也自波。
莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。
7、《壽和》
惟以明發，有懷載殷。
樂盈而反，禮順其禋。
立清以獻，薦欲是親。
於穆不已，裒對斯臻。
穆穆天子，告成岱宗。
大裘如濡，執珽有顒。
樂以平志，禮以和容。
上帝臨我，雲胡肅邕。
8、《曉發》
江皋聞曙鍾，輕枻理還舼。
海潮夜約約，川露晨溶溶。
始見沙上鳥，猶埋雲外峰。
故鄉杳無際，明發懷朋從。
9、《奉和御制春台望》
青陽布王道，玄覽陶真性。
欣若天下春，高逾域中聖。
神皋類觀賞，帝里如懸鏡。
繚繞八川浮，迢嶢雙闕映。
曉色遍昭陽，晴雲卷建章。
華滋的皪丹青樹，顥氣氤氳金玉堂。
尚有靈蛇下鄜畤，還征瑞寶入陳倉。
自昔秦奢漢窮武，後庭萬餘宮百數。
旗回五丈殿千門，連綿南隥出西垣。
廣畫螓蛾誇窈窕，羅生玳瑁象昆侖。
乃眷天晴興隱恤，古來土木良非一。
荊臨章觀趙叢台。何如堯階將禹室。
層欄窈窕下龍輿，清管逶迤半綺疏。
一聽南風引鸞舞，長謠北極仰鶉居。
10、《奉和聖制送張說上集賢學士賜宴賦得謨字》
西學垂玄覽，東堂發聖謨。
天光燭武殿，時宰集鴻都。
枯朽沾皇澤，翾飛舞帝梧。
跡同游汗漫，榮是出泥塗。
三嘆承湯鼎，千歡接舜壺。
微軀不可答，空欲詠依蒲。
11、《順和》
至哉含柔德，萬物資以生。
常順稱厚載，流謙通變盈。
聖心事能察，增廣陳厥誠。
黃祗儼如在，泰折俟咸亨。

⑻ 賀知章的詩

1、詠柳

唐代：賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

釋義：高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕垂的柳條像千萬條輕輕飄動的綠色絲帶。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，就是二月的春風，如同神奇的剪刀。

2、回鄉偶書

唐代：賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

釋義：年少時離鄉老年才歸家，我的鄉音雖未改變，但鬢角的毛發卻已經疏落。家鄉的兒童們看見我，沒有一個認識我。他們笑著詢問我：你是從哪裡來的呀？

5、題袁氏別業 / 偶游主人園

唐代：賀知章

主人不相識，偶坐為林泉。

莫謾愁沽酒，囊中自有錢。

釋義：別墅主人和我沒有見過面，偶來坐坐賞那林木和石泉。主人哪，不要發愁去買酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒錢。

⑼ 漕運四河具體是指什麼謝謝

宋建都開封，漕糧分由汴、黃、惠民、廣濟四河輸入，合稱「漕運四河」。
宋都大梁,有四河以通漕運:曰汴河,曰黃河,曰惠民河,曰廣濟河,而汴河所漕為多。

【漕運】中國歷代封建政府水運糧食，財物至京師或其他指定地點的運輸。秦始皇攻匈奴時，人民「萬里從軍，千里輸糧」，將山東糧食運往北河(今屬內蒙)供作軍糧。從漢至唐，都將東南糧食經黃河渭水運往關中或洛陽。秦漢時漕運十分艱險，費時費力，糧食消耗大，從而加重了人民的負擔。在隋代，開廣通渠、通濟渠、永濟渠及江南河，聯貫河、淮、江三大水系，將南方的粟米布帛運到京師長安、洛陽就便利多了。宋建都開封，漕糧分由汴、黃、惠民、廣濟四河輸入，合稱「漕運四河」。元建都北京，漕運主要經由海道。明清東南漕糧都經由大運河運往北京。漕運方式歷代有所不同。宋以前皆用民運，至元設萬戶府始用軍運。明漕運有軍運、民運兩類，因輸送方式不同，分成「支運」、「兌運」和「長運」。明永樂十三年(1415)始，在淮安、徐州、德州、通州等段，由官軍節節接運，謂「支運」。每年四次，運糧300餘萬石。旋改民運。明宣德六年(1431)，規定各地人民可運糧到附近府、州、縣水路兌給衛所官軍，由官軍運往京師，人民貼給耗米、輕賚銀，稱為「兌運」。成化七年(1471)又改「長運」，由官軍承擔漕糧全部運輸。明代特設漕運總督，駐淮安，管理漕糧的取齊、上繳和監押運輸。清代相沿不改。歷代漕糧都有數百萬石，承運非常艱辛。但為維持運輸，官府經常修理河道，漕船又常拾商貨，因而漕運在南北交通和物資交流上有重要作用，帶來漕運沿河城鎮的商業繁榮。清道光年間，運河淤塞，漕糧以海運為主，並漸改徵折色，減少運量。

⑽ 賀知章寫過什麼詩

采蓮曲、答朝士、回鄉偶書二首、回鄉偶書二首、曉發、送人之軍、奉和聖制送張說上集賢學士賜宴賦得謨字、順和、望人家桃李花、泰和聖制送張說巡邊、雍和、泰和、福和、太和、表和、大和、奉和御制春台望。