夢蝶詩男童睡衣

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㈡ 關於「莊周夢蝶」的詩詞都有哪些

1、北宋 黃庭堅《寂住閣》：「莊周夢為胡蝶，胡蝶不知莊周。」

譯文：莊周夢到自己成為了蝴蝶，蝴蝶卻不知道有莊周這樣一個人。

2、北宋 辛棄疾《念奴嬌·和趙國興知錄韻》：「怎得身似莊周，夢中蝴蝶，花底人間世。」

譯文：怎麼樣才能像莊周那樣，在夢里成為蝴蝶，在人間花叢中生活。

3、元代 王實甫《西廂記》：「驚覺我的是顫巍巍竹影走龍蛇，虛飄飄莊周夢蝴蝶。」

譯文：將我驚醒的是巍巍的竹子的影子，好像龍和蛇一樣，飄飄然地像莊周夢到自己成為了蝴蝶。

4、唐朝 李商隱《偶成轉韻七十二句贈四同舍》：「戰功高後數文章，憐我秋齋夢蝴蝶。」

譯文：他曾於沙場立下過赫赫的戰功，然而又很關心文事賞識我的才華，同情我此時的處境，在給皇帝的奏章中，請求辟我為幕僚。（此以莊周自喻，言懷才而困頓。幸得盧賞識並延請到幕府任職。）

5、南宋陸游《病後晨興食粥戲書》：「蝴蝶莊周安在哉，達人聊借作嘲詼。」

譯文：莊周夢蝶這樣的事情哪裡存在，只是人們聊作玩笑罷了。

6、唐朝 李商隱《錦瑟》「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」

譯文：莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。

(2)夢蝶詩男童睡衣擴展閱讀

「莊周夢蝶」，典出《莊子·齊物論》，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想像力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切地區分真實與虛幻和生死物化的觀點。

雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。也由於它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發後世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經常吟詠的題目。

「莊周夢蝶」的故事具有深刻的意蘊，浪漫的情懷和開闊的審美想像空間而備受後世文人們的喜愛，同時也成為了後世詩人們藉以表達離愁別緒、人生慨嘆、思鄉戀國、恬淡閑適等多種人生感悟和體驗的一個重要意象。

㈢ 武漢興發睡衣在哪裡呀

武漢興發服飾（家居服）有限公司
興發服飾（家居服）有限公司
位於素有「九省通衢」之稱的湖北省武漢市，是武漢市家居服行業知名經銷商。自二十世紀九十年代起生產經營家居服，已有二十餘年的歷史，擁有一批優秀的銷售人員隊伍，是華中地區睡衣批發代理行業綜合實力最強的企業之一。
公司發展
興發睡衣是一家實施多品牌戰略的家居服經營代理商，經營層次從一線、二線、三線到流通貨。主要代理品牌有：派邦奴、醉意、雅姿達、夢蝶詩、黛柔、探歌、穗得美、尹姿戀。萬之騰、嘉伴、跳之鼠等88個品牌，是華中地區規模最大，代理品牌最多的一家。
產品范圍涵蓋男女睡衣、家居休閑、兒童睡衣、紡絲睡衣、針織睡衣、針織全棉等一系列產品。
國內市場
武漢興發長期以來，一直非常重視全國市場的開拓，以新思路謀求新發展，正逐步成為家居服行業的華中一流、國內知名的企業，同時誠邀有識之士加盟。
地址：武漢市漢正街第一大道藍寶石一樓農行旁S座37-52號
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㈣ 關於「莊周夢蝶」的詩詞都有哪些

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莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》）

㈤ 周夢蝶的一首詩 急~~

周夢蝶一輩子僅出過二本詩集：《孤獨國》與《還魂草》。
你說的應該是在孤獨國這本里

孤獨國（一）

讓

讓軟香輕紅嫁與春水
讓蝴蝶死吻夏日最後一瓣玫瑰，
讓秋菊之冷艷與清愁
酌滿詩人咄咄之空杯；
讓風雪歸我，孤寂歸我
如果我必須冥滅，或發光——
我寧願為聖壇一蕊燭花
或遙夜盈盈一閃星淚。

索

是誰在古老的虛無裏
撒下第一把情種？

從此，這本來是
只有「冥漠的絕對」的地殼
便給鵑鳥的紅淚爬滿了。

想起無數無數的羅蜜歐與朱麗葉
想起十字架上血淋淋的耶穌
想起給無常扭斷了的一切微笑……

我欲摶所有有情為一大渾沌
索曼陀羅花浩瀚的瞑默，向無始！

禱

帝呀！我求你
借給我你智慧的尖刀！
讓我把自己——
把我的骨，我的肉，我的心……
分分寸寸地斷割
分贈給人間所有我愛和愛我的。

不，我永無吝惜，悔怨——
這些本來都不是我的！
這些本來都是你為愛而釀造的！
——現在是該我「行動」的時候了，
我是一瓶渴欲流入
每顆靦腆地私語著期待的心兒裏的櫻汁。

雲

永遠是這樣無可奈何地懸浮著，
我的憂郁是人們所不懂的。

羨我舒捲之自如麼？
我卻纏裹著既不得不解脫
而又解脫不得的紫色的鐐銬；
滿懷曾經滄海掬不盡的憂患，
滿眼恨不能沾勻眾生苦渴的如血的淚雨，
多少踏破智慧之海空
不曾拾得半個貝殼的漁人的夢，
多少愈往高處遠處撲尋
而青鳥的影跡卻更高更遠的獵人的夢，
尤其，我沒有家，沒有母親
我不知道我昨日的根托生在那裏
而明天——最後的今天——我又將向何處沉埋……

我的憂郁是人們所不懂的！
羨我舒捲之自如麼？

霧

從一枕黑甜的沉溺裏跳出來，
濕冷劈頭與我撞個滿懷——

回教女郎的面紗深深掩罩著大地，
冥濛裏依稀可聞蝸牛的喘息；

誇父哭了，羲和的鞭子泥醉著
眈眈的後羿的虹弓也愀然黯了顏色；

而向日葵依舊在凝神翹望，向東方！
看有否金色的車塵自扶桑樹頂閃閃湧起；

小草欠伸著，惺忪的睫毛包孕著笑意：
它在尋味剛由那兒過來的觭幻的夢境

它夢見它在葡萄酒色的紫色海裏吞吐馳驟
它是一頭寡獨、奇譎而桀驁的神鯨……

當陽光如金蝴蝶紛紛撲上我襟袖，
若不是我濕冷襤褸的影子澆醒我

我幾乎以為我就是盤古
第一次撥開渾沌的眼睛。

孤獨國（二）

有贈

我的心忍不住要掛牽你——
你，危立於冷凍裏的紅梅！

為什麼？你這般遲遲泄漏你的美？
你把你艷如雪霜的影子抱得好死！

梅農的雕像輕輕吟唱著，
北極星的微笑給米修士盜走了……

雪花怒開，嚴寒如喜鵲竄入你襟袂
噫，你枕上沉思的繆司醒未？

徘徊

一切都將成為灰燼，
而灰燼又孕育著一切——

櫻桃紅了，
芭蕉憂郁著。

他不容許你長遠的紅呢！
他不容許你長遠的憂郁呢！

「上帝呀，無名的精靈呀！
那麼容許我永遠不紅不好麼？」

然而櫻桃依然紅著，
芭蕉依然憂郁著，
——第幾次呢？

我在紅與憂郁之間徘徊著。

除夕

九五八年，我的影子，我的前妻
投了我長長的惻酸的一瞥，瞑目去了……

但願「新人」不再重描伊的舊鞋樣！
她該有她自己的——無幫兒無底兒的；

而且，行動起來雖不一定要步步颺起香塵——
你總不能教波特萊爾的狗的主人絕望地再哭第二次

又踅過去了

又踅過去了！
連瞥一眼我都沒有；
我只隱隱約約聽得
他那種躊躇滿志幽獨而堅冷的腳步聲。

「已沒有一分一寸的餘暇
容許你挪動『等待』了！
你將走向那裏去呢？
成熟？腐滅？」

這聲音沉默地撞擊著我如雪浪
我邊打著寒噤，邊問自己：
我究曾讓他蠶蝕了我生命多少!?
慈仁而又冷酷
慷慨而又慳吝……
他是我的攣生兄弟呢。

寂寞

寂寞躡手躡腳地
尾著黃昏
悄悄打我背後裹來，裹來

缺月孤懸天中
又返照於荇藻交橫的溪底
溪面如鏡晶澈
只偶爾有幾瓣白雲冉冉
幾點飛鳥輕噪著渡影掠水過……
我趺坐著
看了看岸上的我自己
再看看投映在水裏的
醒然一笑
把一根斷枯的柳枝
在沒一絲破綻的水面上
著意點畫著「人」字——
一個，兩個，三個……

孤獨國（三）

冬至

流浪得太久太久了，
琴，劍和貞潔都沾滿塵沙。

鴉背上的黃昏愈冷愈沉重了，
怎麼還不出來？燭照我歸路的孤星潔月！

一葉血的遺書自楓樹指梢滑墜，
荒原上造化小兒正以野火燎秋風的虎須……

「最後」快燒上你的眉頭了！回去回去，
小心守護它；你的影子是你的。

烏鴉

哽咽而愴惻，時間的烏鴉嗚號著：
「人啊，聰明而蠢愚的啊！
我死去了，你悼戀我；
當我偎依在你身旁時，卻又不睬理我——
你的瞳彩晶燦如月鏡，
唉，卻是盲黑的！
盲黑得更甚於我的斷尾……」

時間的烏鴉嗚號著，哽咽而愴惻！
我摟著死亡在世界末夜跳懺悔舞的盲黑的心
剎那間，給斑斑啄紅了。

晚虹

當晚虹倩笑著
以盛妝如新嫁娘的儀采出現的時候——

一身血一身汗一身泥的勞人，
以為它是一張神弓
想搭在它的弓弦上如一隻箭
輕飄飄地投射到天堂的清涼裏去；

給太多的空閑絞得面色慘青
可憐的上帝！常常悄悄悄悄地
從天堂的樓口溜下來
在它絢燦的光影背後小立片刻——
只為一看太陽下班時暖紅的笑臉，
只為一嗅下界飛沙與煙火氤氳的香氣，
只為一吻頂滿天醉雲歸去的農女的斗笠
和一聽特別快車趨近解脫邊緣時灑落的尖笑……

乘除

一株草頂一顆露珠
一瓣花分一片陽光
聰明的，記否一年只有一次春天？
草凍、霜枯、花冥、月謝
每一胎圓好裏總有缺陷孿生寄藏！

上帝給兀鷹以鐵翼、銳爪、鉤、深目
給常春藤以裊娜、纏綿與執拗
給太陽一盞無盡燈
給蠅蛆蚤虱以繩繩的接力者
給山磊落、雲奧奇、雷剛果、蝴蝶溫馨與哀愁……

默契

生命——
所有的，都在覓尋自己
覓尋已失落，或掘發點醒更多的自己……

每一閃蝴蝶都是羅蜜歐痴愛的化身，
而每一朵花無非朱麗葉哀艷的投影；
當二者一旦猝然地相遇，
便醉夢般濃得化不開地投入你和我，我和你。

而當兀鷹矚視著縱橫叱吒的風暴時
當白雷克於千萬億粒沙裏游覽著千萬億新世界
當惠特曼在每一葉露草上吟讀著愛與神奇
當世尊指間的曼陀羅照亮迦葉尊者的微笑
當北極星枕著寂寞，石頭說他們也常常夢見我……

孤獨國（四）

錯失

十字架上耶穌的淚血凝凍了，
我理智的金剛寶劍猶沉沉地在打盹；
誰說人是最最靈慧而強毅的？
竟抗抵不了「媚惑」甜軟的纏陷的眼睛。

你說，也許有一天你會懷孕
（你將鍊鑄一串串晶瑩豐圓的紫葡萄出來）
是的，也許有一天荊棘會開花
而一夜之間，維納絲的瞎眼亮了……

誰曉得！上帝會怎樣想？
萬一真真有那麼一天，很不幸的
我擔憂著：我髣燭見一座深深深深鎖埋著的生之墓門
面對著它，錯失哭了；握在真理手中的鑰匙也哭了。

菱角

偎抱著十二月的嚴寒與酷熱
你們睡得好穩、好甜啊
你們，這群愛做白日夢的
你們，翅膀尖上永遠掛著微笑的

一隻只手的貪婪，將抓走多少
天真？
熱霧裊繞，這兒
正有人在蒸煮、販買蝙蝠的屍體！

一襲襲鐵的紫絮外套，被斬落
一雙雙黑天使的翅膀，被斬落
一瓣瓣白日夢，一彎彎笑影……

上帝啊，你曾否賦予達爾文以眼淚？

孤獨國

昨夜，我又夢見我
赤裸裸地趺坐在負雪的山峰上。

這裏的氣候黏在冬天與春天的介面處
（這裏的雪是溫柔如天鵝絨的）
這裏沒有嬲騷的市聲
只有時間嚼著時間的反芻的微響
這裏沒有眼鏡蛇、貓頭鷹與人面獸
只有曼陀羅花、橄欖樹和玉蝴蝶
這裏沒有文字、經緯、千手千眼佛
觸處是一團渾渾莽莽沉默的吞吐的力
這裏白晝幽闃窈窕如夜
夜比白晝更綺麗、豐實、光燦

而這裏的寒冷如酒，封藏著詩和美
甚至虛空也懂手談，邀來滿天忘言的繁星……

過去佇足不去，未來不來
我是「現在」的臣僕，也是帝皇。

在路上

這條路好短，而又好長啊
我已不止一次地，走了不知多少千千萬萬年了
黑色的塵土覆理我，而又
粥粥鞠養著我
我用淚鑄成我的笑
又將笑灑在路旁的荊刺上

會不會奇跡地孕結出蘭瓣一兩蕊？
迢遙的地平線沉睡著
這條路是一串永遠數不完的又甜又澀的念珠

行者日記

昨日啊
曾給羅亭、哈姆雷特底幽靈浸透了的
濕漉漉的昨日啊！去吧，去吧
我以滿缽冷冷的悲憫為你們送行

我是沙漠與駱駝底化身
我袒卧著，讓寂寞
以無極遠無窮高負抱我；讓我底跫音
沉默地開黑花於我底胸脯上

黑花追蹤我，以微笑底憂郁
未來誘引我，以空白底神秘
空白無盡，我底憂郁亦無盡……

天黑了！死亡斟給我一杯葡萄酒
我在峨默瘋狂而清醒的瞳孔裏
照見永恆，照見隱在永恆背後我底名姓

附註：峨默·開陽（OmarKhayyam），波斯詩人，「魯拜集」作者，有「遺身願裹葡萄葉，死化寒灰帶酒香」之句。

孤獨國（五）

第一班車

乘坐著平地一聲雷
朝款擺在無盡遠處的地平線
無可奈何的美麗，不可抗拒的吸引進發。

三百六十五個二十四小時，好長的夜！
我的靈感的獵犬給囚錮得渾身癢癢的
渴熱得像觸嗅到火葯的烈酒的亞力山大。

大地蟄睡著，太陽宿醉未醒
看物色空濛，風影綽約掠窗而過
我有踏破洪荒、顧盼無儔恐龍的喜悅。

而我的軌跡，與我的跫音一般幽敻寥獨
我無暇返顧，也不需要休歇
狂想、寂寞，是我唯一的裹糧、喝采！

不，也許那比我起得更早的
啟明星，會以超特的友愛的關注
照亮我「為追尋而追尋」的追尋；

而在星光絢縵的崦嵫山子下，我想
亞波羅與達奧尼蘇司正等待著
為我洗塵，為庄嚴的美的最後的狩獵祝飲……

哦，請勿嗤笑我眼是愛羅先珂，腳是拜倫
更不必絮絮為我宣講後羿的痴愚
誇父的狂妄、和奇慘的阿哈布與白鯨的命運

因為，我比你更知道——誰不如道？
在地平線之外，更有地平線
更有地平線，更在地平線之外之外……

川端橋夜坐

渾凝而囫圇的靜寂
給橋上來往如織劇喘急吼著的車群撞爛了

而橋下的水波依然流轉得很穩平——
（時間之神微笑著，正按著雙槳隨流盪漾開去
他全身墨黑，我辨認不清他的面目
隔岸星火寥落，髣是他哀倦諷刺的眼睛）

「什麼是我？
什麼是差別，我與這橋下的浮沫？」

「某年月日某某曾披戴一天風露於此悄然獨坐」
哦，誰能作證？除卻這無言的橋水？

而橋有一天會傾拆
水流悠悠，後者從不理會前者的幽咽……
四七、四、一

冬天裡的春天

用橄欖色的困窮鑄成個鐵門閂兒，
於是春天只好在門外哭泣了。

雪落著，清明的寒光飄閃著；
淚凍藏了，笑蟄睡了
而鐵樹般植立於石壁深深處主人的影子
卻給芳烈的冬天的陳酒飲得酡醉！

今夜，奇麗莽扎羅最高的峰嶺雪深多少？
有否須髭奮張的錦豹在那兒瞻顧躊躇枕雪高卧？

雪落著，清明的寒光盈盈斟入
石壁深深處鐵樹般影子的深深裏去。
影子酩酊著，冷颼颼地釀織著夢，夢裏
鐵樹開花了，開在瞑目含笑錦豹的額頭上。

㈥ 誰能幫解讀一下周夢蝶的詩歌《菩提樹下》

如果說周夢蝶對莊子的認同與推崇是對其絕對自由思想的肯定，那麼他對禪的接受則出於對現實的放逐。的確，他隻身入台後，生活坎坷，他也曾為之奮斗過，追求過，但他總覺得現實人世並不是理想所能寄託的地方，便將眼光移向世俗之外，在佛理禪宗中尋求解脫。在台灣眾多的現代派詩人中，周夢蝶的詩宗教色彩最為強烈，禪味最重。如《擺渡船上》寫道:「人在船上，船在水上，水在無盡上/無盡在，無盡在我剎那生滅的悲喜上/是水負載著船和我行走?/抑是我行走，負載著船和水?」詩以萬物相互依存的形象，闡發了禪宗的義理，使有限之物與無限之物溝通;從而瞬間與永恆，有形與無形，悲喜與哀樂，全部融為一體，進入生死同一的化境。正是悲苦的命運才使他找到了禪，也使它的詩充滿了禪思與哲理，因此著名學者葉嘉瑩稱周夢蝶是「一位以哲思凝鑄悲苦的詩人」。 盡管周夢蝶對佛學與禪思的親和，但他並沒有沉入宗教的冥思與玄想之中，他是入世的。也正是這樣使他的詩作呈現出了一冷一熱相互抗衡的兩種力量，而這種詩歌風格是台灣詩壇少見的，也形成了其詩歌獨特的美學格調。他在著名的《菩提樹下》寫道: 誰是心裡藏著鏡子的人呢? 誰肯赤著腳踏過他底一生呢? 所有的眼給蒙住了， 誰能於雪中取火，且鑄火為雪? 在菩提樹下。一個只有半個面孔的人 抬眼向天，以嘆息回答 那欲自高處沉沉俯向他的蔚藍。 …… 眾所周知，佛家有「身似菩提樹，心如明鏡台」的偈語，而詩句的一開頭就是兩個問句:「誰是心裡藏著鏡子的人呢?」，「誰肯赤著腳踏過他底一生呢?」由此可見，冷然寂寞的禪思佛理背後是一顆入世的心靈，尤其是「雪中取火，且鑄火為雪」中「火」與「雪」意象，不僅具有哲理，而且折射出了更為深邃的情感。正如有的詩評家所說的:「與其說是哲理詩，不若說是一本情詩集，是一份感情的折射，從另一方向橫生出來。在理的毀傷下，那情遂更深邃，更凝注……這過程是痛苦，就像《菩提樹下》、《囚》、《天問》篇所顯示的掙扎，但其中一直要追求的統一與和諧，才是詩人矛盾底面的真正意義。」

㈦ 有沒夢什麼詩的睡衣品牌

夢蝶詩不錯，還有個夢貝詩，你可以去看看。

㈧ 一首含有夢蝶的詩詞

錦瑟（李商隱）
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。

㈨ 網上哪家夢蝶詩睡衣的質量比較好

我平時只看評價最高的