男裝設計師天然藍花色

㈠ 各色玫瑰代表的含義

紅玫瑰 花語：我愛你、熱戀, 希望與你泛起激情的愛

紅玫瑰是保加利亞的國花。
紅玫瑰的由來
古希臘，女神阿芙羅狄蒂愛上了美少年阿多尼斯神。
一天，阿多尼斯出外打獵被野豬咬傷，阿芙羅狄蒂聞訊後急忙趕去。
路上的白玫瑰把女神的腳刺傷。
後來，在女神鮮血滴落的地方，長出了一叢叢鮮紅欲滴的美麗的紅玫瑰。
從此，紅玫瑰就成為了堅貞不渝的愛情的象徵。
但是，紅玫瑰卻總是帶刺。 1朵：你是我的唯一 2朵：世界上只有你和我 3朵：I LOVE YOU 4朵：誓言、承諾 5朵：無悔 6 朵：順利 7朵：喜相逢 8朵：彌補 9朵：長相守、堅定 10朵：十全十美 11朵：一心一意的愛 12朵：全部的愛 13朵：暗戀 14朵：驕傲 15朵：守住你的人 黃玫瑰花語：
對於友情，黃玫瑰代表純潔的友誼和美好的祝福而對於愛情，黃玫瑰就算是一種不祥之物了，因為它代表嫉妒失戀和消逝的愛，甚至是一種嫉恨的表達。在日本，黃玫瑰是分手的代表禮物代表再見，拒絕的愛。有時還代表為愛道歉。

不過在有些地方，黃玫瑰還代表著等待，等待屬於你們的愛情。
黃玫瑰（Yellow Rose） 花語：幸運（Good Fortune）
表珍重祝福、嫉妒失戀、試著去愛、再見、拒絕的愛，為愛道歉。 玫瑰花自古以來在園藝界一直扮演著舉足輕重的角色，也就是說，黃玫瑰堪稱是花叢中的翹楚。因此它的花語是－幸運。 紫玫瑰花語: 浪漫真情和愛情的珍貴獨特 在希臘神話中，玫瑰既是美神的化身，又溶進了愛神的鮮血，它集愛與美於一身，這在花的國度里，可是相當幸運的了。可以說，在世界范圍內，玫瑰是用來表達愛情的通用語言。 紫玫瑰---深沉者的代表 ，看著紫玫瑰似乎想不到什麼嬌艷欲滴 ，給予它的 ，只有深沉， 雖說深沉， 但又找不出絲毫放縱的慾望。 白玫瑰（WhiteRose）

花語：尊敬
喜歡此花的你在人群中，是一具受注目的人，你的一舉一動都成為眾人的目光焦點。也因為這個緣故，你聽慣了贊美的語句，容易被身邊人蒙蔽，感情上易觸礁，所以要弄清楚事情的關鍵所在，不要輕易下承諾。

花箴言：世界無限，何必要固步自封、畫地自限。 黑玫瑰花語：溫柔真心 因其個性獨特，近年來頗受年輕人的喜愛。初看它並不顯眼，但細細品味才發現她黑得神秘美麗。目前市場上常見的黑玫瑰有兩種，一種叫「黑魔術，其花型規則美觀，厚厚的花瓣上黑色中透著紅色，紅色中又透著黑色，有種厚厚的絨感，給人以華貴神秘之感；另一種叫「黑美人」，花型稍小，但更顯其精巧別致，花色黑紅厚重，並閃爍著黑金絲絨般的光澤。
天然藍玫瑰
藍玫瑰的花語：奇跡與不可能實現的事
也代表永遠不可能得到的東西，珍貴，稀有
傳情花語：暗戀你，卻又開不了口，每天想的都是你，你是否也會想起我。我總有一天會放下你的。
也說是「憂郁，愛在心頭口難開。是珍貴、稀有的愛。」
藍玫瑰——知己，雖然藍色內涵了淡淡的憂傷，但它也代表了敦厚善良。它會使你聯想到天空，那麼的寬廣博大，什麼東西都包容得下，你可以對它吐露你的一切，它總會回報你溫暖的陽光，讓你滿懷信心地大步前行。【藍色妖姬】
清純的愛和敦厚善良。
藍色妖姬玫瑰花常常代表的是：對戀人深深地愛，對夫妻間感情最真的詮釋，在特別日子裡最美好的祝福，對已逝去日子的美好回憶。

㈡ 關於綉花配色要遵循的原則

科學家研究指出，人對色的敏感度遠遠超過對形的敏感度，因此色彩在服裝設計中的地位是至關重要的。在研究服裝設計中色彩應用問題時，我們首先要了解一些色彩的基礎知識。
1．色彩的基礎知識色彩世界五彩繽紛，通過顏色來表達卻離不開紅、黃、青三種基本色的調配，這三種顏色不能由別的顏色調合而成，因此被稱為"原色"。兩種原色進行調合後產生的一種色稱為"間色"，例如紅加黃調合成橙色、黃和青調合成綠色。兩種「間色」或原色與間色調合又形成復色。
千變萬化的顏色可分為彩色系和無彩色系兩大類。黑色、白色及黑白色調合而成的各級灰色屬於無彩色系。白色是亮度的最高級，黑色是亮度的最低級。無彩色系之外的所有顏色都屬於彩色系。彩色系的色彩由色相、明度、純度三大要素構成。
色相：不同顏色的名稱稱為色相，如大紅、湖藍、中黃等，色相是顏色最重要的特徵。按色相的順序，可以循環排列成色相環。變幻無窮的色彩世界，色相的千差萬別是首要的因素。
明度：是色彩明暗變化的屬性，由各種有色物體反射光量的程度區別所造成。
純度：又稱彩度、飽和度，是一種顏色包含色彩的純凈程度。從光譜上分析得出的紅、橙、黃、綠、青、紫是標準的純色。純度越高色彩感越艷麗明媚。
2．色彩與服裝設計人們對色彩的反映是強烈的，但並非對色彩的感受都所見略同。因此在服裝設計中對於色彩的選擇與搭配要充分考慮到不同對象的年齡、性格、修養、興趣與氣質等相關因素，還要考慮到在不同的社會、政治、經濟、文化、藝術、風俗和傳統生活習慣的影響下人們對色彩的不同情感反映。例如，我國歷代皇朝崇尚黃色，認為黃色是天地的象徵，使黃色賦予威嚴華貴、神聖的聯想。而黃色在信仰基督教的國家裡卻被認為是叛徒猶大服裝的顏色，是卑劣可恥的象徵。因此，服裝的色彩設計應該是有針對性的定位設計。
在設計中，色彩的搭配組合的形式直接關繫到服裝整體風格的塑造。設計師可以採用一組純度較高的對比色組合來表達熱情奔放的熱帶風情；也可通過一組彩度較低的同類色組合體現服裝典雅質朴的格調，在服裝設計中最常用的配色方法有：同類色配合、近似色配合、對比色配合、相對色配合四種。
（1）同類色的服裝配色：同類色配合是通過同一種色相在明暗深淺上的不同變化來進行配色。
（2）近似色的服裝配色：近似色配合是指在色相環上90度范圍內色彩的配合，給人們溫和協調之感。與同類色配合相比較，色感更富於變化，所以它在服裝上的應用范圍比同類色配合更廣。
（3）對比色的服裝配色：對比色的配合是指色相環上120度～180度范圍內的色彩配合，所體現的服裝風格鮮艷、明快，多用於運動服、兒童服、演出服的設計中。
（4）相對色的服裝配色：相對色配合是指色相環上180度兩端兩個相對色彩的配合。其效果比對比色配合更為強烈。在相對色配色中要注意主次關系，同時還可通過加入中間色的方法使對比效果更富情趣。
3．流行色與服裝設計服裝領域一向是崇尚流行意識的，流行色在服裝中的應用是人們對色彩時髦的追求，突出反映著現代生活的審美特徵。
色彩是賦有鮮明的時代感和時髦性的。色彩專家以其尖銳的洞察力，把來自消費市場的時新色彩加以歸納、提煉，並通過預告推而廣之，蔚然成風，形成流行色。目前國際流行色委員會每年兩次例會以預測來年春復和秋冬的流行色趨向，並通過流行色卡、時尚雜志和紡織樣品等媒介進行宣傳。在現代服裝設計中，流行色的應用更為廣泛，新潮款式和流行色彩的結合日益密切。因此設計師仔細分析研究流行色周期的規律，掌握
流行時機，及時推出符合人們審美要求的新潮服裝，才能擴大市場銷售。

㈢ 有關古今中外的服裝描述

唐代：唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。
慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。
「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一絲」。「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。
也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象徵。
「慢來羅裙半露胸」，從一個側面反映了當時社會思想開放的程度。
在一定經濟基礎上形成的社會意識形態。是影響社會風尚、衣冠服飾的一個重要因素。服裝是社會政治氣候的晴雨表。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候寬松，人們安居樂業。唐朝的京師長安，是當時政治、經濟、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鍾、草堂煙霧、灞柳風雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻彷彿還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經有三百多個。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時至今日，東亞地區的一些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者雲集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術都吸引了外來的技巧和風格。對異國衣冠服飾的兼收並蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。
由於唐朝採取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而「渾脫帽」、「時世妝」得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。 清朝： 清王朝時，以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年（1652），清朝女服飾 欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。
清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進關內。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區。清初統治者把是否接受滿族服飾看成是否接受其統治的標志，強令漢民剃發易服。清初漢人反滿情緒高漲，以各種形式發泄反清情緒，抵禦外族的入侵。歷時數千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細柔弱，與衣身修長，衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。旗裝以它用料節省，製作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙，這是後人易於接受的主要原因。滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂……其造型完整嚴謹，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠，給世人留下了深刻的形象記憶。時至今日，它已對國內、外產生了"一代優美服飾"的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出修長秀麗的桃花扇旗袍，已經形成了漢民族的服飾代表，恰當展示了東方女性的溫柔內涵，其隱藏重點展示誘惑的作風，具有永恆存在的價值，同時也成為了某些自然主義小說里女性服飾的最愛。 明朝：明裝與唐裝相比,在於衣裙比例的明顯倒置,由上衣短下裳長,逐漸拉長上裝,縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。明代女裝上衣是三領窄袖,身長三尺有餘,露裙二、三寸,即所謂「花冠裙襖,大袖圓領」。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸,袖子寬一尺二寸,外護袖鑲錦綉,冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡；崇禎時期提倡白色裙。裙邊有一、二寸綉邊。明初裙寬為六幅,明末時發展為八幅、十幅。裙褶十分盛行,有細密褶紋,也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙,每條選用一種顏色緞,每條色緞上綉出花鳥紋飾,帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶,將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上,就成為彩條飄舞的裙子,因此取名「鳳尾裙」。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋,取名「百褶裙」。一種二十四褶裙取名「玉裙」。
明代還有一種特殊式樣的帔子,由於其形美如彩霞,故得名「霞帔」。這種帔子出現在南北朝時期,隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代服用此式較為普遍,它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶,每條霞帔寬三寸二分,長五尺七寸,服用時繞過脖頸,披掛在胸前,由於下端垂有金或玉石的墜子,因此越發顯得挺拔高貴。明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著襕衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。其特點是寬袖、皂（黑）色緣邊，青圓領、皂絛軟巾垂帶。腳夫和搬運工則著青布衫褲，青布長手巾，上衣沿寬邊，足著草制的靸鞋。官服是雲緞圓領袍，另有外加雲緞外套的穿法。這種袍長離地一寸，袖長過手，袖椿（指袖身）寬一尺，袖口寬九寸，足著大紅色履為典型式樣。
明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以並行了。法服大體同於唐朝，祗是進賢冠改成了梁冠，並增加了忠靜冠、保和冠等冠式。官吏戴烏紗帽，穿圓領袍。袍服除了品色規定外，還在胸背綴有補子，並以其所綉圖案的不同來表示官階的不同，不獨唯此，官員的腰帶也因品級的不同而在質地上有所不同。故有明一代的服飾特點主要體現岀等級限制的嚴格。書生多穿直裰或曳撒，戴巾。平民則穿短衣，戴小帽或網巾。明朝女子髻式也頗多，且常在額上系兜子，名「遮眉勒」。衣裙近似宋元兩朝，但內衣有小圓領，頸部加紐扣。衣身較長，綴有金玉墜子，外加雲肩、比甲（大背心）等。
朱元璋統一天下，明代開始整體上大致恢復漢人衣冠，從唐代吸收了胡人習慣以後，發展出的漢人衣冠。
明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。
這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。 日本：和服（吳服）是日本民族的傳統服裝，它是在依照中國唐代服裝的基礎上，經過1000多年的演變形成的。日本人將他們對藝術的感覺淋漓盡致地表現在了和服上。

和服種類繁多，無論花色、質地和式樣，千餘年來變化萬千。不僅在男女間有明顯的差別（男式和服色彩比較單調，偏重黑色，款式較少，腰帶細，附屬品簡單，穿著方便；女式和服色彩繽紛艷麗，腰帶很寬，而且種類、款式多樣，還有許多附屬品），而且依據場合與時間的不同，人們也會穿不同的和服出現，以示慎重（女式和服有婚禮和服、成人式和服、晚禮和服、宴禮和服及一般禮服）。和服本身的織染和刺綉，還有穿著時的繁冗規矩（穿和服時講究穿木屐、布襪，還要根據和服的種類，梳理不同的發型）使它儼然成了一種藝術品。設計師不斷在花色和質地上推陳出新，將各種大膽的設計運用在花色上，使現代印象巧妙地融入了古典形式之中。
【和服的種類】
和服的種類很多，不僅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和禮服之分。男式和服款式少，色彩較單調，多深色，腰帶細，穿戴也方便。 女性和服款式多樣， 色彩艷麗，腰帶寬，不同的和服腰帶的結法也不同，還要配不同的發型。已婚婦女多穿"留袖"和服，未婚小姐多穿"振袖"和服。此外，根據拜訪、遊玩和購物等外出的目的不同，穿著和服的圖樣、顏色、樣式等也有所差異。
1.留袖和服：女性參加親戚的婚禮和正式的儀式，典禮等時穿的禮服，主要分為黑留袖和色留袖。以黑色為底色，染有五個花紋，在和服前身下擺兩端印有圖案的，叫"黑留袖"，為已婚婦女使用；在其他顏色的面料上印有三個或一個花紋，且下擺有圖案的，叫"色留袖"。
2.振袖和服：又稱長袖禮服，是小姐們的第一禮服，根據袖子長度又分為"大振袖"，"中振袖"和"小振袖"，其中穿得最多的是"中振袖"。主要用於成人儀式、畢業典禮、宴會、晚會、訪友等場合。 因為這種和服給人一種時尚的感覺，所以已婚婦女穿"中振袖"的也越來越多。
3.訪問和服：是整體染上圖案的和服，它從下擺，左前袖，左肩到領子展開後是一幅圖畫，近年來，作為最流行的簡易禮裝，訪問和服大受歡迎。開學儀式，朋友的宴會，晚會，茶會等場合都可以穿，並且沒有年齡和婚否的限制。
4.小紋和服：衣服上染有碎小花紋。因為很適合用於練習穿著，所以一般作為日常的時髦服裝，在約會和外出購物的場合，常常可以看到。小紋和服也是年青女性用於半正式晚會的禮服。
5.喪服：連腰帶在內全部為黑色，喪禮時穿。
6.婚服：結婚時穿的禮服。
7.浴衣：沐浴之前所穿。
8.男式和服：男子和服以染有花紋的外褂和裙為正式禮裝。除了黑色以外其它染有花紋的外褂和裙子也只作為簡易禮裝，可以隨便進行服裝搭配。
9.素色和服：這是一種單色和服（除黑色以外），如果染有花紋可以作禮服，如果沒有花紋則作日常時裝服。
10."付下"和服：袖子，前後身，領子的圖案全是自下而上的方向印染的和服總稱。比訪問和服更輕便舒適。
11.十二單：乃是古代婦女進宮或節會時所穿的盛裝禮服。分為唐衣、單衣、表著等，共十二層
韓國： 傳統的韓服將手腳和整個身體圍住﹐是為了擋住冬天的嚴寒﹐ 而領口設計為前開形是為了在炎熱的夏天感覺涼爽。社會形態對服飾有?很大的影響﹐自從國家開始形成的三國時代起﹐根據不同的身 份﹐服飾的形態和衣料開始出現了差異。而與中國的頻繁接觸﹐使得王族和國家支配者的服飾也受到對方的影響。盡管韓服從三國時代 起由於時代的變遷而不斷變化﹐但直到今天韓國仍繼承了韓服固有的傳統。韓服的變遷和特徵
韓服基本上由長上衣﹐長褲和裙組成﹐而為了儀式和防寒而套一件長袍。這種基本結構代表?北方游牧民 族服飾的基本形態﹐這一點可以從4-6世紀的高句麗古墳墓壁畫中得到確認。在經歷過一系列變化後而傳承至今日。
韓服的女裝由上衣和裙子組成﹐男裝則分為上衣和褲子。歷史上曾因人民的貧富貴賤差異﹐服飾的模樣﹐花紋﹐色彩有過很大差別。舉例來 說﹐朝鮮時代的國王穿的是象徵宇宙中心的黃色服飾﹐而平民則多身?象徵樸素的白色服裝﹐這也是韓民族被稱為白衣民族的由來。
韓服之美在於優雅柔和的線條和整體的寬大。女裝以上衣和裙子為基本﹐裡面?內衣、里褲、里裙﹐穿布襪﹐外面穿坎肩﹐無領上衣或長袍。 男裝則以上衣和長褲為基本﹐系腰帶和褲腳帶﹐外面穿坎肩﹐無領上衣或長袍。 韓服的變遷和特徵 1.便服男裝 男裝便服以上衣和長褲為基本﹐秋天穿夾衣和長褲﹐夏日身?檸麻布單衣單褲﹐冬天則穿土布或絲綢棉衣 和綿褲﹐外面套坎肩和無領上衣﹐外出或出於禮儀時再加上長袍。女裝 女子的便服以上衣和裙子為主﹐上衣有分為無紋飾上衣﹐半鑲邊上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夾衣﹐ 夏天穿檸麻布單衣﹐冬天穿棉衣。童裝女子的便服以上衣和裙子為主﹐上衣有分為無紋飾上衣﹐半鑲邊上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夾衣﹐ 夏天穿檸麻布單衣﹐冬天穿棉衣。2.禮服婚禮服新郎除穿上衣、長褲、長袍外﹐戴紗帽﹐穿布鞋﹐手持布扇。新娘穿黃麻 鑲邊上衣﹐大紅裙和草綠唐衣﹐外面套圓衫或禮服﹐有時也不穿唐衣﹐頭戴花冠或簇﹐身上並佩戴裝飾品。喪服 韓國傳統的喪服因地域﹐人們的身份﹐貧富差異而各不相同﹐但這些區別現在以逐漸 消失。喪主在死者裝殮後(指死者屍體洗凈後穿上壽衣入棺)正式穿上喪服﹐這叫做成服。喪衣由粗麻紗或生白布織成。 哭喪後則不必穿喪服。喪者的長子穿屈巾祭服。屈巾祭服是在上衣和長褲外套上祭服﹐腰上系麻行纏﹐頭上戴屈巾﹐手持喪杖。 壽衣 壽衣是死者裝殮時所穿的衣服﹐根據身份和階層而有所差異。壽衣是死者生前選一個 閏月的吉日﹐用麻布、土布、絲綢、貢緞等天然纖維織成﹐其尺寸大於生前衣裝的尺寸。為了讓死者在赴黃泉的路上一路平安﹐壽衣的線 頭不打結而拖得很長。祭服是指男子祭禮時穿的禮服。過去沒有階層的區別﹐主要是穿道袍﹐帶儒巾。而今天則 主要穿長袍。女子由於不能直接參加祭祀活動﹐所以沒有專門的祭服﹐主要是穿整潔的白色或黑色上衣和裙子。周歲服男孩的周歲服由彩袖上衣﹐開襠褲﹐坎肩﹐無領上衣﹐袍等兒童套裝組成﹐頭上戴幅 巾。女孩的周歲的時候穿彩袖上衣﹐開襠褲﹐里裙﹐大紅裙。頭上戴蝴蝶結或有吉祥 圖案的華麗刺綉髻頭﹐身上佩口袋和裝飾品。為了祝願長命百歲和富貴﹐大人們在小孩衣服上綉上象徵長壽的花紋﹐掛上3-9個裝滿各種穀食的荷包﹐ 並繫上衣帶﹐男孩的為藍色﹐女孩的是紫色。 3.官服 王服王服分為制服﹐朝服﹐常服﹐戎服和便服。 制服是指君王去宗廟﹐祠堂祭祀時穿的象徵性的服飾﹐由冕旒冠和袞服組成﹐又叫冕服。 君王的冕服的冠前有9條垂下的旒﹐身上穿有9條花紋裝飾的九章服。朝服是君王朝見時所穿的王服﹐由遠游冠和絳紗袍組成。常服是君王日常所穿的王服﹐ 包括翼美冠和袞龍袍。袞龍袍的胸前﹐背面﹐兩肩綉有金絲五爪圓龍圖。王妃服王妃服分為禮服﹐常服和便服。翟衣是王妃參加嘉禮時規格最高的禮服。 翟衣作為王妃和王世子妃的禮服﹐只能是宮中的法服﹐而圓衫作為盛裝禮服分為皇後的皇圓衫﹐王後的紅圓衫﹐公主或班家 女穿的綠圓衫。庶民只有一生一次的婚禮時才能?禮服﹐大禮服是上層階級的婚禮服﹐但是後來庶民也可以穿。唐衣是比較 輕便的禮服﹐主要套在便禮服外。王族的唐衣上綉有織金和付金﹐冬天時為綠色或紫色的夾層唐衣﹐夏天為白色單層唐衣。 韓服是通過直線和曲線的協調創出愛打扮的韓國人的傳統服裝。女性與短的朝鮮服短上衣以作為寬敞舒適的裙子表現優雅，男性パヂチョゴ表現精粹。白衣民族這個詞的基本顏色是白,不過，根據季節和身份等穿方法和素材及顏色也隨之改變。像是在婚禮等特別的儀式的情況時，平民貴族也都穿一樣的華麗顏色的東西，婦女精心製作的裝飾品也等待好打扮。最近，變味的實用性的生活韓衣服為止那個根被繼承.韓國的傳統服飾，以其溫文爾雅而著稱，無論男人、女人還是孩子的衣服都給人帶來古樸溫和的氣息。
韓服之美在於優雅柔和的線條和整體的寬大。女裝以上衣和裙子為基本，裡面著內衣、里褲、里裙，穿布襪，外面穿坎肩、無領上衣或長袍。男裝則以上衣和長褲為基本，系腰帶和褲腳帶，外面穿坎肩，無領上衣或長袍。歷史上曾因人們的貧富貴賤差異，服飾有不同的樣式，花紋，色彩。朝鮮時代的國王穿的是象徵宇宙中心的黃色服飾，而平民則多身著象徵樸素的白色服裝，這也是韓民族被稱為白衣民族的由來。 韓服被分成了為上衣和下衣「衣服和裙子分離」的以阿爾泰系的服飾作為基本的服飾形態，女性是朝鮮服短上衣(和チョゴ裙子而男性在朝鮮服中是短上衣上面穿背心和上衣，不過，今天的韓衣服依然繼承了朝鮮時代的形式和顏色.
歐洲中世紀：
服飾是文明的標志之一，服飾習俗體現著民族文化特色，反映著一個時代人們的生活狀態和心理特點。中世紀歐洲是基督教統治時期，基督教對歐洲服飾影響巨大。由於基督教教義鄙視錢財，反對豪華，「中世紀下層民眾的服裝以簡潔樸素為尚，婦女不事打扮，而且把珠寶捐給教會，常服只以白色的肥大長衣和連袖外套為主，色彩素淡。

10 世紀男服變得更為貼身合體。英國男子的緊身衣上半貼身合體，下半象長至膝部的衣裙，寬松而舒展。緊身衣為套頭式。緊身衣外披一件斗篷，並用一個大飾針別在胸前。這時女式服裝變得寬大，衣袖加肥加長，頭發蒙在披巾里邊，身體被斗篷蒙起來。她們的內衣很長，直拖到地面，外衣到膝蓋。圓口衣袖，衣服裝飾華麗，很受拜占庭的影響。她們的頭發用一塊面紗蒙起，其端點重於背後直拖至地面。至12 世紀寬松的衣服變得瘦窄，使身體曲線得以突出。並於身後系帶，衣袖逐漸寬大，袖口可垂至膝部。
12 世紀出現了圓餅式頭飾，它可以遮陽保護眼睛隔熱，主要為十字軍所戴。上衣流行前開襟式，將前襟分成兩片。女式衣服為系帶緊身衣，上衣緊貼身體，下面是寬大的衣裙，兩部分之間用線縫起，兩袖寬松拖長，其剪裁方法是上下衣分裁後縫合，與以前使用
一塊大布不同。
13 世紀男女服裝趨於一致，男服還有緊身衣及各式各樣的外衣，圓餅頭飾，帽式裝飾衣袖，敞胸披肩。下面有長筒襪、靴鞋。男子戴一頂中亞式小帽。這時護身外衣流行，適合旅行穿用，這種外衣是一件敞胸大披肩，旁邊有縫，手臂可以伸出來活動。另外這時期流行封閉式馬甲式外衣，上身如馬甲，下面可長至膝下，這種無袖長衫，肩部向兩側延伸加長，就成帽式裝飾衣袖了。13 世紀勞動者的長衫長短不等。男子上衣至膝，衣袖短小，腳下有無跟鞋，褲子於腳跟處有一圓洞，以便穿脫。夏天穿寬敞麻褲，上身裸露，
冬天穿短外衣和無袖套頭衣。婦女穿長袍，中間有縫，可便於勞動，收獲時裙子口袋可裝農作物。當時禁止農民穿好料子及顏色華麗的衣服。
14、15 世紀後，歐洲服裝開始有了變化。由於經濟繁榮，農業、商業、手工業的發展，國際貿易的往來，東方文明的影響，歐洲服飾發生了許多變化，貴族男女追逐時尚，貴族婦女爭奇斗妍，男子不拘禮節；貴族與平民的服裝有了更明顯的不同；衣服式樣變化，衣料品種增多。《巨人傳》載中世紀衣料有綢緞、絲毛混紡、呢絨、大馬士革呢、條呢、金線緞、各種皮毛。衣服有大衣、外套、外罩、上裝、短裝、襯衫、短披，女人有連衫長裙、晚禮服等。飾物有念珠、指環、鏈條、寶石、鑽石、翡翠、珍珠、瑪瑙等。服裝力求擺脫古老習俗，追求時興。東方服飾中的裝飾和紐扣被歐洲人吸收，男人外套上排一列紐扣或寶石，甚至內衣紐扣也用寶石和紐扣裝飾。
14 世紀男士的夾衣流行，夾衣兩層，十分貼身，衣袖設計合理，可以自由活動手臂，便於全身活動。夾衣上有十幾個扣子，夾衣襯里有細帶可將瘦腿褲上端與之相連接；緊身外衣穿在夾衣之外，高領外衣興起於14 世紀末；衣領將兩耳覆蓋，頸後衣領蓋過後腦，下部裙衣拖至地面；這時期的斗篷用一組扣子固定在身上，外觀為圓弧形，又長又寬。婦女服裝主要是帶袖緊外衣和無袖長衫。由一塊布作成，領口寬，衣領偏低，這就是14 世紀歐洲婦女流行的袒領衫，領口有圓形、角形、方形，領口開得很大，露出胸的上半部，上身有無袖、短袖的，臂膀裸露，腰帶提得很高。男女服裝都講究裝飾。男褲與鞋連成一體，腳掌以皮革為底，腳下還穿無底長靴，靴上帶有馬刺。緊身男褲是兩條褲管分開穿著，前後有長外衣遮擋。後來上衣越來越短變成夾克式外衣，15 世紀外衣更短，成為不能遮羞的服飾。婦女的袒領晚禮服與男人的短外衣服裝遭到神父的反對。15 世紀宗教改革家楊.胡斯指出「由於女人穿著脖頸大開特開的服裝，所以任何一個人都能直接看到她們閃爍光輝的肌膚直至裸露的半個乳房。」（《羞恥心的文化史》施萊貝爾著三聯書店）
男人服飾的變化也被人認為是不文雅。1390 年在召開宗教會議的康斯坦茨地方市議會頒布了告示：「僅穿短上衣出入舞會或上街的人要格外留意，要將身體前後遮蓋好，不要露出恥部。」（《羞恥心文化史》83 頁）告示發出不久短褲加長，並且與類似襪子的腳部的裝飾縫在一起，後來又出現了用結實布料縫制的股袋，用以遮住恥部。
英國議院對於平民、普通騎士，穿的衣服與貴族穿著相同不能容忍，對於服飾上的追求刺激也極力反對，愛德華四世時，英國下院提出了這樣的文件：「不允許勛爵等級以下的任何騎士 .或任何普通人，使用並穿戴任何大禮服、夾克衫、大氅。但衣著必足以下長度：當他直立時，衣著能遮蓋住其陰部和臀部。勛爵或任何更高一級的貴族，則不受此限制。」（布雷多克著《婚床》，三聯書店）。
14 世紀時興一種染色服裝，上衣左邊一種顏色，右邊一種顏色，褲子左右腿各為一種顏色，全身上下左右分四部分分別染色。15 世紀初見習騎士的服裝從帽子至靴子都用黑、白、淺綠三色互相組合而成。一般流行的是紅、黑、綠、紫幾種顏色。褲、鞋、帽、背心都可如此分。褲子可以內側為紫，外側為黑。（引《世界風俗.衣住篇》）
中世紀衣服上綉的花紋以家徽為最常見。家徽本來是十字軍東征識別敵我的記號，後來成為大家庭和一般市民家庭的記號。14 世紀盛行尊重身分和家族之風，婦女衣上多綉大型家徽圖案，已婚婦女把婆家娘家的家徽分別綉在衣服左右。
15 世紀婦女服裝向男裝靠近，寬松的長衣腰間系帶，外衣用寬大綵帶束腰，上掛有短劍，頭戴男士小罩帽，腳穿尖頭鞋。
中世紀婦女發式及帽式。12 世紀婦女習慣地把頭發梳在後面，扎兩個辮子順兩頰垂下。13—14 世紀婦女以方形白麻布包頭，在頭頂打結，或在耳際用發夾別住，只露出面部。中世紀頭巾式樣很多，有的與現代修女頭巾相似，一直圍到頸部以下。年輕姑娘可以在節日戴上花冠，已婚者是不允許的。15世紀在哥特式尖頂建築的影響下，產生了相似的審美觀的服飾，V 字領、尖鞋、希南帽。希南帽呈圓錐形，內部用鐵絲或漿糊使其成型，尖為40 度角，高九英寸至三英尺，帽子上垂著薄紗（用高級麻布作），帽有圓環固定，前沿還可加天鵝絨。帽子價格昂貴。帽子有一個角的也有兩個角的，有的呈展翅形。
中世紀的鞋種類很多，有皮、長統靴、短筒靴、便鞋、拖鞋等。腿帶、腕帶用皮革、麻羊毛織品製作。農民常穿木鞋。貴族穿尖頭鞋，有時鞋尖極長，鞋尖長度代表穿者的地位。一般規定為六英寸，紳士十二英寸、貴族十四英寸、王族不限制、貧民不準穿。
中世紀男子留長發，騎士都披長發。
神父一直穿黑色長袍戴風帽；但發式有變化。8 世紀開始為修士剃發，其儀式為「削發式」，希臘或東歐的削發式樣是把頭發全部剃光或剪得很短，稱為「聖保羅式」，羅馬削發式樣是在頭上剃掉圓圓一片，四周仍留發，稱為「聖彼得式」。修士剃發是代表對上帝的謙恭及獻身的標志。`
14、15 世紀歐洲的統治階級追逐奢華和享樂，無視宗教戒律，在服裝方面表現尤為顯著。「無論貴人、貴婦，皆如兒童之喜著新衣，喜戴首飾。此為善奢侈浪費之時代，男子穿尖頭鞋，而女子戴高一尺之圓錐帽。此時人用三千頭松鼠之皮以制一件外衣，而奧而良公爵竟用七百粒細珠以綉一首詩歌於襟袖之上。」（《中古及近代文化史》）
中世紀基督教統治，人們對於服飾的正當的美的追求被看成是輕狂的行為，禁慾和反禁慾的斗爭也表現在服裝方面。人們按照美的標准不斷地推進著服裝的前進，直至文藝復興，服裝發展才有了一個較大的變化。
拜占庭從遠東經波斯運來絲綢衣料，或以絲線原料加工成薄綢，製成衣服。男式服裝有緊身衣，有衣袖，前身有衣鎖服飾做為裝飾，衣長過膝，衣袖長短不一。腰間系有腰帶。長身斗篷為正式慶典服裝，斗篷前後鑲有美麗的彩色垂片。披肩，是一塊有褶的長形布塊，固定於雙肩。
女式服裝有斗篷，還有披肩（王室皇後專用）長外衣，是由基督教法衣演變而來。女外衣短至臀部，長至腳踝。戶外服裝是長斗篷，從頭部垂落覆蓋全身。貴族婦女服鑲嵌金銀寶石、珍珠瑪瑙，勞動婦女穿無袖或短袖上衣，衣身到腰。從查士丁尼皇後的畫像看，其服裝華貴無比，身穿一蓋住腳面的長衣，衣制下擺很寬，似裙狀，衣袖瘦窄至腕，袖口束緊。腰間系各種絲帶，衣服上裝飾各種寶石，胸前掛著各種珍珠寶石飾物，頭戴帽，帽上飾著各種寶石，耳環垂下。其服裝式樣有的為歐式，其絲織面料與寶石飾物產於東方。 回答者簡述:老大，您的問題問的好大啊，還好我有備而來。這些問題難是不難，但是也不帶一次問很多的，您就差沒問整本書的內容了，這個簡直給您組織材料寫論文了！

㈣ 中國民族服裝的簡介

民族服飾是指各民族本身文化中獨有特色的服飾，也可以稱為地方服飾或民俗服飾。

在一些民族國家的城市生活中，人們在日常的時間雖然多以西裝打扮為主，但在節慶、宗教儀式、國家典禮和其他正式的場合中，則會以民族服飾打扮出現，通常在服飾上的一些裝飾品中可以推斷出穿戴者的婚姻狀態、社會或宗教地位等。

民族服飾文化內涵豐富，包括製作原料、紡織工藝、印染工藝、刺綉工藝、圖案紋樣、色彩表現、飾品工藝、文化價值等因素。

漢族服飾的起源

考古發現距今七八千年前的裴李崗文化遺址、陝西臨潼白家村遺址中都發現骨針、紡輪，說明當時人們已會紡布制衣。到了約五千年前的仰韶文化時期，不但大量發現紡輪，還在陶器上發現大量布紋的印痕。

同時期的遺址中還發現了薴麻、蠶繭。說明此時已經產生了原始的農業和紡織業，用薴麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服。只是在考古發掘中未發現此時期的實物。

㈤ 今天看到已經藍色的條紋襯衫，很漂亮，但是不知道質量怎麼樣

西裝起源於歐洲，有獨特的著裝標准。
著裝原則西方人穿西裝，常根據不同的場合和季節選擇不同顏色。重大禮節性場合著深色西裝，上下班、娛樂和會友時則穿淺色、暗格、小花紋套裝。從膚色角度考慮，中國人在社交場合，宜選擇深藍、深灰、黑灰色西裝，這些顏色不僅端莊儒雅，而且能將面色襯托得更有光彩。穿西裝要注意四點：一是要平整，不可有摺痕；二是西裝領要貼背，並低於襯衫領1厘米左右；三是西裝長褲的長度要適中；四是西裝口袋不要放任何雜物。西裝的新舊與式樣是次要的，重要的是合體，因此細心保養很重要，穿畢應用專用西服衣架掛好，好的保養能使一套西裝永遠合身。
襯衫每套西裝一般需有兩三件襯衫搭配。襯衫的領子不可過緊或過松，袖口的長度應該正好到手腕，以長出西裝袖口1—2厘米為宜。系領帶時穿的襯衫要貼身，不系領帶時穿的襯衫可寬松一點。
領帶領帶是男士打扮的焦點，通過它能展現穿戴者的個性。不同的領帶配同一件襯衫，能產生不同的視覺效果。領帶的顏色應根據襯衫來挑選，通常最易搭配的是紅色、藍色或以黃色為主的花色領帶。在非正式場合，穿西裝可以不系領帶，但襯衫的第一個扣子一定要解開。領帶多長合適？一般稍長於褲子的腰帶即可。領帶夾過去是西裝的重要飾品，現在國外已很少使用，如要固定領帶，可將其第二層放入領帶後面的標牌內。
西裝扣西裝扣的扣法很有講究。穿雙排扣西裝，扣子要全部扣上；單排兩粒扣西裝，只扣第一粒，也可以全不扣；單排三粒扣西裝，只能扣中間一粒或全不扣；單排一粒扣西裝，扣與不扣均可；如果穿三件套西裝，則應扣好馬甲上所有的扣子，外套的扣子不扣。
相關評論
與女人比起來，大多數男人更加墨守成規。他們非但不善於改變自己，甚至連改變的念頭都沒有動過。所以，才會出現諸如穿著西裝去郊遊、穿著運動服去吃西餐之類的笑話。其實，「善變」對男人同樣重要，或者說更重要。因為，男人善變的背後，意味著審時度勢的能力，意味著良好的修養和品味，這將令他更容易得到別人的好感和認同。
成功的服裝搭配人士頭腦里所必須的幾個服裝搭配觀念：
1、整體觀念：服飾是立體活動彩色雕塑，所以不要把上下裝分開來看造型，而要於整體上往瘦長裊娜型裝扮。
2、發型觀念：服裝設計師的最新作品，有時是通過奇特的發型展示出來的，頭式的風格（尤其是色彩）決定著服裝搭配，發型變換較少的國人更應注意這點。
3、體型觀念：體型不佳的人尤其要會用服飾發揮，讓人首先覺得你的體型的美麗與長處
4、個性觀念：年輕人對於流行服裝搭配有很敏銳的反應，但往往是粗線條的直覺，再加上不會搭配，反而顯出沒有品味。最聰明的人是把流行當"調料"放進當季衣服中，使自己永遠時髦又別具一格。
深色型
這類男士有暗色的頭發和眼睛，黃色到棕黑色的東方膚色，比較符合國人的特徵。這類人選擇深色的西裝，對比強烈的色彩搭配更能顯得健康有生氣。時下流行的炭灰色(純一色、編織細密)以及炭褐色、深藍色(純一色或帶素色斑點、條紋)深橄欖色西裝都是不錯的選擇。
淡色型
面孔白皙，淺色頭發和眼睛。需注意穿著色彩不必過深過灰，或採用過渡色襯衫等調節平衡，以免影響面色。單一色或夾灰色條紋的西裝會令你顯得優雅，炭色、淺藍色、灰色以及褐色系列都是可選的。
明凈型
本身色調對比很強烈，頭發、眼睛色彩很深，皮膚卻白皙，這種男士適合色彩鮮艷、色調豐富的衣服。單一色或有對比強烈條紋的西裝，炭灰色、藏青色、炭棕色以及深橄欖色或深綠色都比較適合。
暗色型
這類男士看來比較缺乏特徵，頭發、眼睛、膚色都比較中庸，不大起眼，但選擇中暗色服飾可以體現出優雅氣度。可試試中性一些的色調以及帶有同色斑點的西裝，炭灰色、淺藏藍、灰綠、灰褐色、炭藍綠等都可以。
不必太新潮
除非你參加文藝節目、或手頭闊綽喜歡追潮流，太新潮的裝束也許會讓女同事們感覺有個性，但必然遭到男同事和上司的反感。因為，這樣裝束給人有叛逆感。雖然，現代企業對於人們著裝的包容度有所提高，但橙紅、蘋果綠等舞台西裝還是給人離經叛道的印象，還是保守一點好。
如果你身材不太好，修身西服就不太合適；如果肩部下溜，還是選擇傳統厚墊肩吧；如果脖子較短，別選擇小領型；四粒扣已經夠新潮了，在比較講究的環境中，就別想六粒扣那樣扎眼的款了；再有，明線口袋雖時尚，但一般只適合比較隨便的場合。
質量為先
選擇西裝，最重要的不是價格和品牌，而是包括面料、裁剪、加工工藝等在內的許多細節。
雖然機器的加工已經很不錯，但西服的一些部分還是手工製作的好。首先，度身裁衣的西服合體程度是成衣不能相比的，在縫衣領，作襯里、袖子方面，好裁縫的手藝是無可代替的。再看西服的襯里和表層能否分開，如果不能，那麼這兩層就是用機器貼壓在一起的，這種方法既快又便宜。如果其間是用膠粘在一起，就更糟，這種衣服穿到後來，衣襟會皺在一起，還沒辦法還原，因此盡量別選這種。注意看西服的線縫和口袋是否對齊，尤其是細條紋西服，關鍵部位不否勻稱是觀察西服質量的要點。
在面料上，應該先考慮天然面料，不要選擇不透氣的人造纖維，否則你會有在蒸寵中生活的感覺。毛料當然是首選，除非是夏裝，況且輕薄的毛料也比全棉、亞麻或真絲面料更有面子，也更挺括、耐穿。
搭配之道
領帶：領帶是平衡西裝胸前「V」區的關鍵，男士的領帶往往能左右旁人對他的身份、地位、信用、個性及能力的觀感，這里先簡單介紹一點搭配技巧，以後還會詳述。首先，領帶長度要合適，打好的領帶尖端應恰好觸及皮帶扣，領帶的寬度應該與西裝翻領的寬度和諧。領帶的圖案、顏色很多，最樸素的單色領帶中，灰色、紅色和藍色是最常見也最實用的，只要質地好就顯檔次。印有幾何圖案的領帶應該選擇與西裝同色系或對比色系配搭，領帶上的圓點、網紋或斜條的顏色應選擇與襯衫相同的顏色。絲是領帶質地的首選，雖然顏色挺鮮亮，但是不耀眼，使用這種領帶幾乎可以適合任何地點場合。
襯衫：領型、質地、款式都要與西裝協調，色彩上注意和個人特點相符合。注意領口和袖口要干凈，純白色和天藍色襯衫一般是必備的。注意，穿普通襯衫，袖子要露出西裝1/4英寸，如果穿帶袖扣的襯衫，則應露出1/2英寸。
皮帶：一般來說，穿單排扣西服套裝時，應該扎窄一些的皮帶；穿雙排扣型西服套裝時，則扎稍寬的皮帶較好，深色西裝應配深色腰帶，淺色西裝配腰帶在色彩上沒什麼限制，但別系嬉皮風格的。鞋子：現在已經很少看到西裝與球鞋的「絕配」了，黑色或深棕色系帶皮鞋是不變的經典，淺色鞋子只可配淺色西裝，如果配深色西裝會給人頭重腳輕的感覺，休閑風格的皮鞋最好配單件休閑西裝，注意鞋子一定要干凈。
襪子：寧長勿短，別認為露出一截小腿很性感。襪子顏色要和西裝協調，深色襪子比較安全，淺色襪子只能配淺色西裝，但配深色西裝卻不適合。白襪子比較適合球鞋和「片兒鞋」，最好別配西裝。

㈥ 關於花的顏色

你好！我介紹的花全是純天然顏色的.
橙色的花有：向日葵、百合花、金魚草、非洲菊、金盞菊、萬壽菊、太陽花。
黃色的花有：玫瑰、百合花、鬱金香、鳶尾花（愛麗絲）、康乃馨、跳舞蘭。
綠色的花有：綉球花（花初開為綠色）。
青色的花有：夜來香
（談藏青色）、綠牡丹又名「綠色光輝」（十分罕見）：半復瓣，花呈黃綠色，如在偏陰環境之下，花色呈淡綠色。
藍色的花有：鳶尾、薰衣草、勿忘草（又名「勿忘我」）、風信子（天然藍色）、鬱金香（天然藍色）、還有一種叫藍百合（正確的名字叫百子蓮）。
花語:
橙色的花:
1.向日葵
(愛慕、光輝、忠誠
)
2.橙色百合花
(
仇恨
)
3.金魚草
(愛出風頭
大理花
華麗、優雅)
4.非洲菊(有毅力、適應力強，崇高之美、欣欣向榮，神秘)
5.金盞菊
(悲傷離別、妒忌）
6.萬壽菊
（自卑，友情
）
7.太陽花（熱情與活力，隱藏的愛）
黃色的花：
1.玫瑰
(享受與你一起的日子
)
2.百合花
(象徵財富、高貴)
3.鬱金香
(高貴、珍重、財富)
4.黃色鳶尾（表示友誼永固、熱情開朗）
5.康乃馨
（你讓我感到失望，拋棄）
6.跳舞蘭
(堅強、執著、活力、熱情、並且永不放棄)
綠色的花：
1.綉球花
（希望）
青色的花：
1.夜來香
(危險的快樂)
2.綠牡丹
(依依惜別，難舍難分)
藍色的花：
1.勿忘草
(永遠思念)
2.藍色鳶尾
(贊賞對方素雅大方或暗中仰慕)
3.薰衣草
(等待愛情)
4.風信子
(恆心、貞操、彷佛見到你一樣高興)
5.鬱金香
(永恆的愛情、不可預知的未來）看到藍色的鬱金香，就能讓戀人永不分手，這似乎又為它平添了一絲神秘。
6.藍百合/百子蓮
(浪漫的愛情)
真艱辛-
-,終於打完了.希望我的答案能幫助你.

㈦ 中老年服裝品牌有哪些+

關
於服裝搭配問題，世界是我們的，也是他們的，對於年輕人們來說時尚永遠是我們追求的元素，服裝是我們對於時尚元素的一種表現形式，我們追求時尚崇尚時尚，
我們在日常生活中的穿衣講究搭配，那麼，中老年人難道就沒有追求時尚的權力了嗎？每個中老年人都從年輕的歲月中走過，或許他們也曾經引領過他們所經歷的年
代的潮流先鋒，只是人到中年以後，他們或許早已經忽略了，他們也應該時尚，也應該注意自身穿著的服裝搭配。
現在社會中中老年人的活動也越來越多，到了這個年齡，膝下兒女都已經成家，那麼，當中老年朋友或
出席朋友們為兒女舉辦的婚禮沒有幾件像樣的衣服怎麼行，而且沒有了負擔可以出去旅遊、派對都需要變換不同的服裝，為自己准備幾件中老年服裝，試著學習下服
裝搭配技巧，讓自己再年輕一把，到了關鍵時刻說不定還能出鏡呢。
首先，穿著打扮要符合中老年的容姿、氣質等。
中老年人不論男性還是女性可分為：
(1)
身材高大而微胖型
(2)
身材高但瘦弱型
(3)
身材魁梧型
(4)
身材矮胖型
(5)
身材矮小型
(6)
身材矮而結實型
(7)
膚色黑而且頭發黑者
(8)
色黑而頭發茶色者
(9)
膚色白而頭發黑者
(I0)
膚色白而頭發茶色者
中老年人的氣質是多樣的，有外向與內向之差別。一般來說，氣質內向的人動作沉著、優雅，氣質外向
的人動作敏捷、果斷。以男性為例，威嚴型的人，身材高大、膚色黝黑、毛發黑亮、動作沉著。這種人，氣質外向、內向的都有。瀟灑型的人，身材高大、膚色白
哲、毛發漆黑，其氣質偏內向，動作顯得優雅。運動型的人，身材適中，膚色白的、黑的均有，頭發黑或茶色，動作敏捷、氣質外向。
以上三種類型的人，只是按一般的審美經驗而定，決不是凝固不變。總之，在選擇中老年人服裝的時候，要盡量突出自己固有的威庄、瀟灑、活潑的氣質。
另外，在中老年人服裝顏色方面也要十分注意，不同的顏色有不同的風格，衣服的顏色搭配要講究相互
呼應。白色、灰色、黑色屬於百搭色。紫色穩重，藍色清爽，綠色活潑，紅色古典。身材較胖的中老年人穿寬松的毛衫、肥大的水褲是不錯的選擇。身材較矮小的中
老年人要避免穿長裙。除此之外，使用墨鏡、遮陽傘和圍巾這些小道具可以為漂亮的衣服增添亮點。總之，同樣一件中老年服裝，不同的中老年人穿上它，會產生不
同的審美效果。
我們通過這篇文章了解到，即使再漂亮的衣服，如果不會進行服裝搭配，穿在身上也只是一塊沒有生命力的布而已。通過合理的服裝搭配，中老年人也要穿出氣質穿出風采。

㈧ 送人藍玫瑰代表什麼

2枝藍色妖姬玫瑰花的花語：相遇是一種宿命，心靈的交匯讓我們有訴不盡的浪漫情懷。

一、藍玫瑰花語：

目前，花卉市場上有兩種藍玫瑰，一種是天然的藍玫瑰，是一種轉基因的玫瑰品種，而另一種號稱藍色妖姬的藍玫瑰則是用白玫瑰或白月季染成藍色的。這兩種藍玫瑰花語是不同的，所代表的意義也不相同。

1、天然藍玫瑰花語：

天然藍玫瑰代表不可能得到的東西，珍貴，稀有，因此它的花語是：奇跡與不可能實現的事。而將藍玫瑰送於戀人或者異性，那麼天然藍玫瑰的傳情花語為：暗戀你，卻又開不了口，每天想的都是你，你是否也會想起我；我總有一天會放下你的。也說是「憂郁，愛在心頭口難開。是珍貴、稀有的愛」。

(8)男裝設計師天然藍花色擴展閱讀

藍玫瑰「藍色妖姬」是近兩年玫瑰中的新貴。藍玫瑰，是一種轉基因的玫瑰品種，被植入三色紫羅蘭所含的一種能刺激藍色素產生的基因，花瓣因而自然呈現藍色。

市面上出售的藍色妖姬，它並不是真正的藍玫瑰，而是用一種對人體無害的染色劑和助染劑調合成著色劑，等白玫瑰（或白月季）快到花期時，開始用染料澆灌花卉，讓花就像吸水一樣，將色劑吸入進行染色。

㈨ 紅樓夢服裝的讀後感 500字以上

《紅樓夢》中的人物服飾豐富多彩.作者曹雪芹將自己對服飾方面的獨特研究充分表現在小說人物身上,並頻繁 再現在人物的頭飾,款式,衣料,紋樣,顏色等方面,既鮮活了人物性格,又展示了中國服飾文化,包羅萬象,美妙絕倫,艷麗多姿.
中國是一個有著悠久歷史的文明古國,中華民族有著燦爛的民族 服飾文化.其中,古典小說《紅樓夢》向我們展示了豐富的服飾文化. 《紅樓夢》是以賈府為中心來描寫賈,史,王,薛四大家族的生活,曹雪芹在《紅樓夢》的創作中充分運用了他的服飾知識.走進大觀園,不僅僅每一個悲歡離合的故事感動著我們,而且多姿多彩的服飾裝束吸引 著我們.小說中的人物經過作者的裝扮之後,個個神采奕奕,各不相同, 一個個簡單的名字變成了一個個血肉豐滿的人物.
《紅樓夢》的服飾描寫之多,引人人勝,可謂讓人如痴如醉,但總體上,使人印象深刻的有以下三方面：
第一,《紅樓夢》展示了中國服飾的輝煌成就.
《紅樓夢》中大大小小有關服飾的描寫有上百處,形形色色的人物, 披上外裝,卻恰到好處,猶如蘇軾形容"欲把西湖比西予,濃妝淡沫總相宜".她們或珠光寶氣,或淡雅有方,紅綠相襯,各具特色.這些服飾描寫 既有細描,也有粗寫;既有頭飾,也有衣著;既專一,也多樣;既繁榮了人們的物質文化,又提高了人們的精神享受.從書中多處人物裝束上的描寫看,這個時期女性裝束多為釵環裙襖.款式有衣,袍,褂,襖,裙,衫, 褲,並喜歡繫上腰帶;衣料有綾,羅,綢,緞,紗,裘,毛皮;飾品有金,銀, 珠,玉,翡翠;顏色以紅色,青色,花色為多,紋樣豐富.在大觀園中,小姐,丫環的服飾大都以艷麗為主旋律.小說中頻繁出現的這些服飾及其 用料,刺綉等描寫,其品種的繁多,色彩樣式的豐富多彩,無不令人驚嘆,堪稱中國古代小說中的"服飾大觀園".
展現在《紅樓夢》中的服飾包羅萬象.美妙絕倫,光彩奪目,從中整 體性地代表當時中國的服飾成就,也再現了中國服飾在世界文化中的重要地位.有《西江月》兩闋形容寶玉: 無故尋愁覓恨,有時似傻如狂,縱然生得好皮囊.腹內原來草莽. 潦倒不通世務,愚頑怕讀文章.行為偏僻性乖張,哪管世人誹謗! 富貴不知樂業,貧窮難耐凄涼,可憐辜負好韶光.於國家無望. 天下無能第一,古今不肖無雙,寄言紈絝與膏梁,莫效此兒形狀! 一個十足貴族公子哥配上這身多彩的服飾,變幻奠測的性格形象, 便躍然紙上.
以上說的是某一個人物眼中出現的對主要人物的多次服飾描寫. 另外,小說還有來自於不同人物眼中集中於對主要人物的描寫.以下仍 以大家熟知的賈寶玉來說,且看幾則例子: 第八回中,寶釵眼中的寶玉服飾描繪: "一面看寶玉頭上戴著累絲嵌寶紫金冠,額上勒著二龍搶珠金抹 額,身上穿著秋香色立蟒自狐腋箭袖,腰系五色蝴蝶鸞絛,項上掛著長 命鎖,記名符,另外有那一塊落草時銜下來的寶玉." 又如第十五回,北靜王水溶眼中的寶玉服飾描寫: "見寶玉戴著束發銀冠,勒著雙龍出海抹額,穿著白蟒蟒袖,圍著攢 珠銀帶,面若春花,目如點漆." 再如,第五十二回,賈母眼中的寶玉服飾描寫: "賈母見寶玉身上穿著荔色哆羅呢的天馬箭袖,大紅猩猩氈盤金綉 石青妝緞沿邊的排穗褂子." 從占筆墨最多的服飾描寫人物——寶玉,可讓我們深深領悟到, 《紅樓夢》雖則抒寫女性的悲劇,女性的頌歌,其實中心人物還是男性 ——寶玉.因而,這個時時在視覺上給人煥然～新的寶玉,在作者筆下, 他不僅思想上是一個有了"人的覺醒"的新人,而且服飾上也是一個愛 美,甚至是個追求時尚的新人.因此,作者塑造的這個人物脫胎換骨於這個社會,以一個新人的角色來審視這個社會的美醜,審視當時人類靈魂的善惡;以一個新人的身份來體驗封建制度對人的禁錮,封建禮教對人性的摧殘.因而,這位新人在這些奇異美妙的服飾美化下,形象就更加鮮明了.
如在第三回中,這位先聲奪人的"鳳辣子",出場的細節,給人深刻 的印象: "頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽王鳳掛珠釵;項上帶著赤金 盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠宮絛,雙衡比月玫瑰佩;身上穿著縷金白蝶 穿花大紅洋緞窄褙襖,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撤花洋縐 裙." 這段服飾描寫涵蓋著從頭飾到衣著的整體描寫,豐富之及,美侖美 奐.具有美人一般模樣的王熙風粉光脂艷,彩綉輝煌,這身裝束,使人物 充滿富貴氣質,顯赫地位.從人物的深刻服飾描寫中,讓我們目睹到中 國服飾的光彩,感受到中國服飾文化的博大精深,底蘊深厚,魅力常駐. 而這里的服飾既是為人物出場服務,也是為情節發展所需要的.這 位"機關算盡太聰明.反算了卿卿性命"的鳳辣子,出場也算給人一驚, 顯貴的裝扮也算給人一顫,小說中塑造的這個特定形象使我們內心充 滿疑惑,猜測,究竟這人物是什麼來頭?好氣派!她有多少神奇的故事等 待我們去挖掘?於是人們便開始更多地關注這位特殊的人物的命運.
第二,從作者對人物的服飾描寫,可以看出人物主次. 書中多次再現人物的穿著,從不同的角度,不同的人物,折射出人 物性格的豐富性.既使人物的血肉豐滿,烘託了中心人物,又使故事情 節生動曲折. 如作者在服飾上的描寫筆墨最多的是賈寶玉,在第三回中,黛玉進 賈府初次見到寶玉,對寶玉的全身性的細節描寫: "頭上戴著束發嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二 色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結長穗宮絛,外罩石青,花八 團倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴." 而在極短的故事敘述中,接下來又一段黛玉所見寶玉的服飾描寫, 如: 其他人物服飾描寫情況有突出人物身份,地位的細節描寫,如:王 熙鳳,薛寶釵,北靜王等;有推動故事情節發展的需要的細節描寫,如: 鴛鴦,襲人,芳官等.但小說中的更多的小人物的服飾描寫則是三言兩 語或一筆代過,如平兒,麝月,晴雯等.
第三,入物服飾描寫蘊藏著封建社會的等級制度. 進入奴隸社會,漸漸地人們喜歡通過服飾來顯示自己的權威或富 貴,因而,服飾的這種功能就特意將人本身分化為不同的等級,並且一 直延續下來,赤裸裸地展現出來.在《紅樓夢》中,雖說小說中女性的裝 束基本釵環裙襖,但從整個的人物服飾對比中發現:上層人物的穿著打 扮顯得富麗堂皇,珠光寶氣,艷麗多彩;而下層人物的樸素大方,自然得 體.這種對比也就給人物加上了一層封建等級的色彩. 如在第六回中,對有身份有地位的王熙鳳的服飾描寫: "那鳳姐兒家常帶著秋板貂皮昭君套,圍著攢珠勒子,穿著桃紅撒 花襖,石青刻絲灰鼠皮裙,粉光脂艷,端端正正坐在那裡,手內拿著小銅 火箸兒撥手爐內的灰." 這位貴夫人幾乎每次出場都有詳細的服飾描寫,披金戴銀,綾羅綢緞,富貴裝飾集於一身. "一時回來,再看,已換了冠帶;頭上周圍一轉的短發,都結成小辮, 紅絲結束,共攢至頂中胎發,總編一根大辮,黑亮如漆,從頂至梢,一串 四顆大珠,用金八寶墜角;身上穿著銀紅撤花半舊大襖,仍舊帶著項圈, 寶玉,寄名鎖,護身符等物;下面半露松花撤花綾褲腿,錦邊彈墨襪.厚底大紅鞋." 在開場中,就出現兩段集中一人的服飾細描,從中可看出,賈寶玉 在小說中的地位應該不一般,而實際上確實也如此,《紅樓夢》是圍繞賈 寶玉,林黛玉的愛情故事展開的,同時,大觀園就是一個充滿青春活力 的女兒國,而賈寶玉是這個女兒國里唯一的男性,且在其中佔有重要的 位置,一身充滿了"花招綉帶,柳拂春風"之美.這里的服飾描寫也使故 事情節前後銜接.出場描寫的這個形象在黛玉腦海中印象深刻,似曾相 識,於是"便吃一大驚,心下想道'好生奇怪,倒像在哪裡見過一般,何故 眼熟到如此!"'描寫則證明前面黛玉對寶玉性格的耳聞,似乎恰好與自 對比第五十七回中,對寄身於榮國府的林黛玉的服飾描寫: "一面見他穿著彈墨綾薄綿襖,外面只穿著青緞夾背心." 這位在榮國府中無權無勢的林黛玉雖貴為小姐,但每次出場的服 飾相當簡單,樸素,單薄的身影也因此常引來賈寶玉的憐香惜玉.這些 裝束的描寫暗示出林黛玉在賈府中低微的地位,與"金玉良緣"的婚姻 自然無緣,而他們的"木石前盟"的愛情只能以悲劇結束.
《紅樓夢》中林林總總,絢爛多彩的服飾,令我們深感中國古代服飾 文化的豐富廣博.服飾研究,欣賞者讀《紅樓夢》,則可以充分享受其所 展現的各式各色,雍容華貴的服飾韻味. 以上是從文學的角度對《紅樓夢》中的人物服飾的一點陋見