依蓮女裝型號規格

1. 取名黃憶蓮怎麼樣

我覺得這個名字一般啊，首先，不是很好聽，感覺有點土了，不過寓意還是不錯的，但是不是特別好的名字

2. 林憶蓮的個人資料，越詳細越好

林憶蓮（SandyLam），1966年4月26日出生於中國香港，祖籍浙江寧波，華語流行樂女歌手、影視演員。

1982年，擔任商業二台兼職DJ；之後，將藝名改為「六一一」，並主持了香港商業電台節目《六一一學生周記》。

1984年，出演個人首部電影《聖誕快樂》，從而正式進軍影壇。1985年，推出首張個人粵語專輯《林憶蓮》，從而正式進軍歌壇。

1990年，推出首張個人普通話專輯《愛上一個不回家的人》；同年，獲得「叱吒樂壇流行榜頒獎典禮」叱吒樂壇女歌手金獎。

1992年，與李宗盛為電影《霸王別姬》合唱主題曲《當愛已成往事》。1994年，推出首張個人日語專輯《Simple》。

1995年，推出第4張個人普通話專輯《LoveSandy》。1997年，在音樂舞台劇《雪狼湖》中飾演女主角寧靜雪。2000年，推出第7張個人普通話專輯《林憶蓮's》。

2001年，獲得「CCTV-MTV音樂盛典」最佳女歌手獎。2002年，獲得「新加坡金曲獎」亞太最受推崇女歌手獎、流行樂壇榮譽獎。

2005年，獲得「第五屆全球歌曲排行榜」終身成就獎。2006年，推出第10張個人普通話專輯《呼吸》。2010年，舉行「一〇憶蓮」演唱會。

2013年，憑借專輯《蓋亞》獲得「第24屆台灣金曲獎」最佳「國語」女演唱人獎、最佳專輯製作人獎。2016年，舉行「Pranava/造樂者世界巡迴演唱會」。

2017年，獲得湖南衛視原創歌手競賽真人秀節目《歌手》總決賽冠軍。2018年，推出第12張個人普通話專輯《0》。2019年，獲得第30屆台灣金曲獎最佳國語女歌手獎。

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參演過的電影

1、《群龍奪寶》

寶禾電影製作有限公司出品製作，袁振洋執導，劉德華、關之琳、徐少強、泰迪羅賓、林憶蓮、謝寧等主演的劇情片。1988年上映。

講述為富而不仁的宋金榮與經營保險的吳家有仇，定下陷害惡計。他一方面公開展覽聞名世界的發綉可蘭經，又向吳氏投下天文數字的保險，又找到神偷卓非凡，叫卓偷經，逼吳氏破產。

吳氏則請來神探陳查理保護真經，而經文原主卻聘快槍馬如龍來搶回寶經。陳馬卓三雄相遇，先在賭桌上交手，三人出盡八寶各有千秋。運經途中，陳遭人伏擊，馬拔刀相助，卓則用計，在吳家破壞陳的名譽。又偽造假經……

2、《猛鬼學堂》

由劉鎮偉執導的香港恐怖片，由張學友、許冠英、林憶蓮等主演，影片於1988年在中國香港上映。

故事講述，不知什麼時候，僵屍竟然竄上了香港的街頭，由於被咬的人隨後也會變成僵屍，一時間變得僵屍遍街，人們陷入了恐懼當中。

3、《龍鳳智多星》

由導演黎應就執導，王家衛編劇，張國榮、馮淬帆、樓南光、倪淑君、林憶蓮、曹查理主演的電影。主要講新加坡國際刑警西門汀（樓南光飾）被派來香港作警政交流，誤會中被港方探長張榮（張國榮飾）拘捕，幸而谷督察及時澄清，還派張榮24小時保護西門汀的故事。

3. 林憶蓮的介紹

林憶蓮（Sandy Lam），1966年4月26日出生於中國香港，祖籍浙江寧波，中國香港女歌手、演員。1990年主演電影《亂世兒女》。1981年，年僅15歲的林憶蓮加入電台當DJ，1985年發行首張個人專輯《林憶蓮》，開始歌手生涯。1990~1992年，林憶蓮三次獲得香港叱吒樂壇流行榜的「叱吒樂壇女歌手金獎」，之後她往中國大陸、台灣地區以及大中華區擴展音樂事業。2005年11月10日，發行專輯《本色》。2008年2月27日，林憶蓮發行專輯《憶蓮 live 07》。2013年7月，林憶蓮憑借《蓋亞》獲得第24屆台灣金曲獎最佳國語專輯、最佳國語女歌手和最佳專輯製作人獎。

4. 周敦頤憶蓮介紹

<<憶蓮>> -周敦頤
江南風景秀 最憶在碧蓮
娥娜似仙子 清風送香遠

5. 古詩《憶蓮》、《采蓮》和《賞蓮》的作者分別是誰

《賞蓮》作者為宋代的周敦頤、《憶蓮》作者為唐代的李白、《采蓮》作者為唐代的杜甫

6. 《憶蓮》《訪蓮》《種蓮》的作者是誰呀

周敦頤
周敦頤（1017—1073）

中國宋代思想家、理學家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。「在合州郡四年，人心悅服，事不經先生之手，吏不敢決」。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩中道：「廬山我愛久，買田山中陰。」因築室廬山蓮花峰下，前有溪，合於湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居於此，並將原在故里的母親鄭木君墓遷葬於廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬於母親墓旁。以後子孫世居江州，後裔綿衍。

周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟後的作用。清代學者黃宗羲在他的《宋儒學案》中說道：「孔子而後，漢儒止有傳經之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之……若論闡發心性義理之精微，端數元公之破暗也」。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說「無極而太極」，「太極」一動一靜，產生陰陽萬物。「萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈(《太極圖說》)。」聖人又模仿「太極」建立「人極」。「人極」即「誠」，「誠」是「純粹至善」的「五常之木，百行之源也，是道德的最高境界」。只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以後的七百多年的學術上產生了廣泛的影響，他所提出的哲學范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為後世理學研究的課題。

周敦頤生前並不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他「政事精絕」，宦業「過人」，尤有「山林之志」，胸懷灑脫，有仙風道氣。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，並將兩個兒子——程顥、程賾送到他的門下，後二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高，為他作事狀，又為《太極圖.易說》、《易通》作了註解。張（木加武字）稱他為「道學宗主」，其名聲逐漸大起，九江、道州等、南安等地紛紛建濂溪祠紀念他，寧宗賜敦頤謚號為「元」，因此敦頤又被稱為「元公」，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。

周敦頤性情朴實，自述道：「芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂蓋易足，廉名朝暮箴」。他從小信古好義，「以名節自砥礪」。平生不慕錢財，愛談名理，他認為「君子以道充為貴，身安為富」。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自的積蓄給了故里宗族。

周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾於知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池，池寬十餘丈，中間有一石台，台上有六角亭，兩側有「之」字橋。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。

九江的煙水亭最初是由周敦頤修建的，因為亭在湖心，一墩如月，故名「浸月亭」。後不斷興廢，取「山頭水色薄籠煙」之意境，改名「煙水亭」。清順治十七年，巡道崔掄奇復修煙水亭建立五賢閣，奉周敦頤為五賢之一。九江市區現在還有濂溪路、濂溪居委會等。

周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以後理學的發展有很大的影響。
周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的起始者。
補充資料:周敦頤/愛 蓮 說
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

7. 淑憶蓮女裝怎麼樣

這個牌子不是很有名，比較小眾，挺有特色的，設計有質感。

8. 《憶蓮》是誰寫的

作者：周敦頤

周敦頤（1017—1073）

中國宋代思想家、理學家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。「在合州郡四年，人心悅服，事不經先生之手，吏不敢決」。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩中道：「廬山我愛久，買田山中陰。」因築室廬山蓮花峰下，前有溪，合於湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居於此，並將原在故里的母親鄭木君墓遷葬於廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬於母親墓旁。以後子孫世居江州，後裔綿衍。

周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟後的作用。清代學者黃宗羲在他的《宋儒學案》中說道：「孔子而後，漢儒止有傳經之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之……若論闡發心性義理之精微，端數元公之破暗也」。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說「無極而太極」，「太極」一動一靜，產生陰陽萬物。「萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈(《太極圖說》)。」聖人又模仿「太極」建立「人極」。「人極」即「誠」，「誠」是「純粹至善」的「五常之木，百行之源也，是道德的最高境界」。只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以後的七百多年的學術上產生了廣泛的影響，他所提出的哲學范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為後世理學研究的課題。

周敦頤生前並不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他「政事精絕」，宦業「過人」，尤有「山林之志」，胸懷灑脫，有仙風道氣。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，並將兩個兒子——程顥、程賾送到他的門下，後二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高，為他作事狀，又為《太極圖.易說》、《易通》作了註解。張（木加武字）稱他為「道學宗主」，其名聲逐漸大起，九江、道州等、南安等地紛紛建濂溪祠紀念他，寧宗賜敦頤謚號為「元」，因此敦頤又被稱為「元公」，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。

周敦頤性情朴實，自述道：「芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂蓋易足，廉名朝暮箴」。他從小信古好義，「以名節自砥礪」。平生不慕錢財，愛談名理，他認為「君子以道充為貴，身安為富」。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自的積蓄給了故里宗族。

周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾於知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池，池寬十餘丈，中間有一石台，台上有六角亭，兩側有「之」字橋。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。

九江的煙水亭最初是由周敦頤修建的，因為亭在湖心，一墩如月，故名「浸月亭」。後不斷興廢，取「山頭水色薄籠煙」之意境，改名「煙水亭」。清順治十七年，巡道崔掄奇復修煙水亭建立五賢閣，奉周敦頤為五賢之一。九江市區現在還有濂溪路、濂溪居委會等。

周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以後理學的發展有很大的影響。
周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的起始者。
補充資料:周敦頤/愛 蓮 說
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。