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⑴ 古代男裝長袍怎麼做

漢服是中國漢民族的民族服飾。其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特徵，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝代的規范制式，到了漢朝已全面完善並普及，漢人漢服由此得名。

隨後各朝代的漢服雖有局部變動，但其主要特徵不變，均是以漢代為基本特徵。

漢朝是中國最重要和傑出的王朝之一，也是中國封建王朝以中央集權的國家概念最早、最完備、最先進、最強大的王朝，漢族人從此形成。

在這一時期隨著社會的進步，漢域本土民族文化蓬勃發展，達到了極高的藝術和審美成就。在經濟，科技，文化上全面領先於世界的漢帝國為華夏兒女留下了永遠的自豪。今天，占據絕大多數的中國主體民族-漢族，就是以漢朝的名字命名的。

漢服是漢民族傳承了數千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。

博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人的某些過渡歷史階段的穿著服飾例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。漢服以其強大的生命力一直沒有滅絕，直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵,現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的身影。漢服的影響十分深遠，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。

漢服的主要特點是交領、右衽、束腰，用繩帶系結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。

漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。

其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。

男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
漢服具備獨特的形式，其基本特徵是交領、右衽、系帶、寬袖，又以盤領、直領等為其有益補充。

漢服的基本款式大約有九類，在基本款式下又因其領口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。他與西服大不相同，與那些即使受到漢服影響而產生的韓服、和服等服飾也不同，足以體現華夏民族的特色。

從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣），「通裁」制（長衫、外披）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服，深衣為士人官員的常服，百姓的禮服；袍衫為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

從朝代上看：

漢服男裝的式樣基本有兩種：

1、自古傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。

2、自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、元朝、明，並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領袍衫也是右衽的，在右肩附近用圓形小扣系緊。

女裝在早期和男裝類似，也穿深衣，後來則以襦裙為主。

漢族各朝服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。

春秋戰國時期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式，領子通用矩領，沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」；另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶」。這時出現了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟，「續衽」就是將衣襟接長，「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。

秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領這種。基本沿襲戰國時期。

漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。

漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子（稱為「褌」）。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。

魏晉南朝時期，男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。

魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。

唐代，官吏除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。

配飾

頭飾是漢族服飾的重要部分之一。

古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。

女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出來的履與其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底、鞋頭往往有翹起的的裝飾。鞋頭向上翹起也是為了避免人踩到衣服上，跌倒。

佩劍也是古漢服的一部分，士人著正式服裝往往有佩劍。

⑵ 櫻蘭同人小說，女主冷酷，女扮男裝，家裡超有錢，以特優生到櫻蘭

《（櫻蘭）smiling together（原名：微笑的公主殿下）》作者：梓露《完結》
主角：綠川夏音
什麼？！！男公關！！！
岸：沒錯，欠債就要還！！這就叫做「入鄉隨俗」！
既然沒錢，就用你的身體償還吧！！——BY環
在她以為快要磨掉自己的嘴皮時，父母終於同意讓她入讀私立櫻蘭學院
父親是每天不賺夠錢就整天奸笑的成功商人
母親是能把死的吹成活的成功律師
而他們的女兒卻是整天在劍道場和柔道道場里留戀忘返的假小子
如此好的家世，為什麼連進入一家正常（？）的貴族學院都要商量得咬牙切齒呢？
那是因為——她要以資優生的名義進這所超級貴族學校！！！
她，綠川夏音，是一不在乎門第，二不在乎金錢，只在乎實力的超級美少年（？）
前途是光明的，道路是曲折的
櫻蘭的惡魔，就算你們使盡把戲，也決不可能讓她屈服！！
好！！！就算是女生，也要當好男公關！！！
某露的第一篇文，不厚道地說，
作者是無能滴，
CP是嚇人滴，
劇情是天雷滴，
主角是無敵滴，
字數是很多滴，
寫文是痛苦滴……
《〖櫻蘭〗涼夏光紀》作者：sosophi

主角：涼夏紀（Ryohanaki）
文案：我是邪惡的BT控，雷者勿入！
這是雷文，雷者繞道。這是BT集，囧人請走。如有同好，拍花發評！
一句話:如左封面所示，勢要腹黑偽正太壓倒天然呆御姐！女主非穿越向，卻擁有一個驃悍的家庭，一段驃悍的人生。她喜歡的純種吸血鬼（【吸血鬼騎士】）因她而死，而她早熟的弟弟忍足明日（【網球王子】）卻對她有亂倫的感情。她活著時被終極變態的校醫（【暗之末裔】）奉為活動藝術品，她死後肉體差點被……
卷一：被御姐萌到的正太光邦
卷二：和御姐暖昧的腹黑弟弟
卷三：被御姐追求的偽娘王子
卷四：喜歡上御姐的血族子爵
卷五：綁架了御姐的吸血怪醫
番外：回憶之殤
卷六-結局篇：因果孽緣
番外卷：重新流轉的時光
這其實是一個混亂的綜漫世界，請忽略我書名上的【櫻蘭】。這其實是一個黑暗的綜漫故事，請忽略我書名上的[涼夏光紀]。於是，好邪惡的文案，好邪惡的作者。
你是我邪惡的讀者么？

《櫻蘭同人女扮男扮男》作者：黑桃心
主角：阿娜幽
文案：在阿幽娜高中部生涯的最後一個年頭，龍馬離開了聖帝國學院網球隊，到其他星系發展。
送走了龍馬後，網球隊出現缺少隊員的慌亂狀況。
阿幽娜在網球隊隊員的一在請求下同意女扮男裝加入網球隊。
無意之間，阿幽娜認識了春緋——靠實力考進聖帝國學院的高一學妹。
兩人談得很投機，成為了好朋友，絲毫沒有貴賤之分。
一次，春緋偶然被打傷，神智不清地喃喃著「第三音樂教室」。
還在女扮男裝的阿幽娜就這么魯莽地闖進了正在「工作」的公關部。
環因看見春緋被一名陌生男生抱在懷里而大發雷霆，公關部的女生們為見到帥哥而尖叫，場面一片混亂。
鳳鏡夜見阿幽娜如此受歡迎，趁機把她硬扯進公關部。
故事的序幕拉開
三大情敵登場，女主再次被情緣絆住。

《櫻蘭之我會陪著你》作者：竹葉蕭瑟《完結》
主角：夏木緣
文案：在《櫻蘭高校》里，已經有了一個女主角，所以，本作者只好忍著痛，不舍地把小春給T了。
在夏木家雖然過著好日子，「我」也有不高興的地方，總覺得哪裡不對勁。到了櫻蘭，進了男公關部，認識了這些朋友。「我」的心情才有些好轉。
雖然是女扮男裝，但由於技術問題，並沒有很早就被拆穿。在那裡，「我」終於解開了心病，卻不知道是喜是悲，或許真相永遠那麼傷感。
想著惡心的回去方法，「我」乾脆放棄了回到原來的世界，就在櫻蘭，和「最重要的人」一起生活。（謝謝墨黎初親親推薦）
《[櫻蘭]視覺型少年》作者：冥憂Hades《完結》
主角：沐仁曦
文案：沐仁曦，閃亮生物一名~~~~~~~~
因一天使的大意，從而使得『他』出了車禍
想把『他』送回去可是無奈身體已經被火化了....
（某憂：可憐的孩子~~~~~~~~~）
於是，就醬紫來到了櫻蘭高校，開始禍害這里的女生...
上面那個人我覺得超像沐仁曦的！！！
又是一篇同人，又是穿越時空
無良再次開坑...
為蝦米我總喜歡穿捏？？？疑惑中鳥...

《（櫻蘭）公主的王子》作者：水熙月《完結》
主角：紫川夕姬
文案；公主落難，王子路過。
於是王子救了公主。
腹黑的王子想，唔，說不定有利可圖。
無辜的公主想，嗯，也許他是個好人。
所以，理所當然的，下面講的就是王子與公主的故事了。
*大事記：
——一切伊始，夕姬佯裝失憶，鏡夜以為或可利用，助之，註定了他們後半生的糾纏不清。
——夕姬言多有失，鏡夜暗自忍耐，然心神因此不寧，一時為之失神。
——某日，鳳鏡夜展顏笑，笑中溫柔初萌，美色惑人，夕姬見之忘俗，自此，一發不可收拾。
——舞會意外，夕姬落水，鏡夜伸出援手，情愫暗生，無人知曉。
——海灘別墅，鏡夜誤入夕姬房中，見夕姬醉顏，一顆心，就此亂。
根據群眾反映簡介看不出內容，遂總結之——
一女穿到櫻蘭遇見鳳黑於是偽裝失憶再然後遭遇其他鳳黑折騰來折騰去最後平安到老的生活故事。

《[櫻蘭]臂彎暖人》作者：醉言舞《完結》
主角：赫麗絲特·赫魯安（長瀨薰）
男主：銛之冢崇
文案：此文是小醉的第一篇同人文，開坑的原因很簡單：因為很喜歡櫻蘭里的銛之冢崇，但苦於找不到以其為男主的BG小說，於是就有了這篇~O(∩_∩)O~~
鑒於本人文案無能，寫不出引人入勝的簡介。
於是，只有一句話要說,這是調皮腹黑的公主和沉默善良的騎士的愛情故事，王子再華麗也是配角。因此，無論本文如何曖昧，男主的地位牢固不可動搖！
PS：鑒於銛的沉默寡言，以及女主的無知無覺，本文慢熱。
另外，原創女主，非穿越。各位看官慎入！

《YouAreMyAngel》作者：羽入蝶薇《完結》
主角：晚憂洛陽
男主：Honey
文案：此文，人物走形可能，性格崩壞可能......其實......那些個可能都是多餘的啊......可能。
這篇文章是補給羊羊的生日賀文，雖然遲了很久，真是抱歉......不過也不能怪我對吧？畢竟我們那個時候還不認得列......不過，總之，還是要對你說一聲生日快樂哦~~~~

《澈夜(櫻蘭)》作者：夜陽《完結》
主角：尹筱澈
男主：鳯鏡夜
文案：夜陽看了太多文，手癢寫了一些短篇，先放上來一點。
去年的游戲之作，章節長短不一，反正都不會很長。文字平平淡淡，也沒有什麼大起大落，大家願意看便看，不願意看的就點左上角的叉，拍磚鼓勵都是很歡迎的！
現在夜陽正在美國的密歇根州做交換學生，為期十個月，大概明年6月份會回國。
Host Family 沒有網路，每次都要去圖書館，更新不定期，大家多多捧場，夜陽先謝過了！

《櫻蘭同人之奶油空心菜》作者：嵐淑紳《完結》
主角：阿嵐
文案：一所有錢人的學校，六個有錢、閑得發慌的男孩，一個女扮男裝的貧困生，一個討厭被人碰胸的轉校生。小打小鬧的緋聞，不痛不癢的吃醋。看似平靜似水的單純，最能惹事生非，禍害不斷……
PS：櫻蘭同人文，BG！
《櫻蘭——暗戀》作者：夜陽《完結》
主角：緒方詩織
男主：鳳鏡夜
文案：暗戀，無法移開目光，無法停止想念。

《(櫻蘭)雪裡長出顆花椰菜》作者：凝城《完結》
主角：伊麗斯·碧；常陸院光；常陸院馨
文案：凝：小碧啊，告訴娘親，你腫么分辨出光和馨的？
碧：打死我我也不說，好丟臉。（捂臉）
凝：（勾眼）你丫根本就分不出來吧。
碧：（盛怒）老娘腫么會分不出，他就是化成空氣老娘也要能把他認出來……
凝：（安撫）小碧乖，我們這是有愛的青春小說，你不要讓大家誤會了啊。
碧：（繼續盛怒）哪裡有愛，常陸院那……唔，唔……
凝：（抹汗）各位看官，我這的確是happy story,直接看吧，不要聽她廢話了。
文很短，因為是臨時想到的，可能很快就能完結，笑納哦

《（櫻蘭同人）我是特等席觀眾。》作者：琪琪大人《完結》
主角：優里
文案：必要的情節，必要的環境。
我也許只是個過客 。
當他邀請我成為公關部的一員。
當他輕起話語，表達愛的心情。
當命運的齒輪開始旋轉。
我該何去何從。
我珍愛的夥伴們
等待，是一生最初的蒼老。

⑶ 高檔男裝品牌有哪些

世界高端男裝品牌大全（排名不分先後）

1、HugoBoss 是一種較為大眾化的男裝風格，設計男性化，不誇張，具有陽剛之氣；

2、Walter 傳達流行時尚本身就是起源於想像力的解放，為愛炫的年輕人提供了另一種選擇；

3、GIANFRANCO FERRE 精緻的剪裁，正統復古的款識，偏向於原色系的選色，都流露出男士不同非凡的氣質；

4、GUCCI 義大利名牌，以古典優雅 成為時裝界最具地位的品牌；

5、Dolce&Gabbana 非常有個性的男裝品牌，具有性感、叛逆、濃厚的西西里民俗色彩扥獨特設計風格；川久保玲，獨特的破舊風格，立體的剪裁，不對稱的拼湊，都令人印象深刻，服裝設計中蘊涵著東方的禪機和思想。顯得典雅又沉鬱，展現了屬於東方的哲學味道。

6、PRADA 一個讓世界為之瘋狂的義大利名品，古典簡約又不失時尚感的設計、復古中賦予新意、完整的售後，都讓人對它愛不釋手。

7、Christian Dior 時裝界的指向標，包郵古典神韻的同事也力圖表現新意，加上現代感的剪裁與搭配，賦予ChristianDior男裝新的流行時尚感；

8、Domma Karan 簡潔、流暢、中性、多層搭配組合是其獨立於其他品牌的風格；

9、巴寶莉 一個較為實用的牌子，英倫風格是它的主流，並且在色調上利用對比感自樹一幟；

10、雅格獅丹 是應該文化和不列文化的標志，它是英國皇室的御用品牌，採用英式的剪裁技巧。布料選擇上注重品質與高質量；

11、楚薩迪 義大利名牌，面料以蠶絲、棉、麻為主，舒適高檔，設計風格簡約大方飄逸，高雅脫俗同時也需要用年齡去展示它的內涵；

12、紀梵希 是它塑造了奧黛麗赫本優雅高貴的形象，服裝得體簡潔、剛柔並濟，是紳士淑女的最佳選擇；

13、登錄喜 英國歷史久遠的男裝品牌，冒險精神加上奢華至極的獨到剪裁讓登錄喜躋身世界男裝名牌。

(3)紳麗男裝實體店地址擴展閱讀：

介紹幾種高檔男裝的常用面料

1、棉布

是各類棉紡織品的總稱。它多用來製作時裝、休閑裝、內衣和襯衫。 它的優點是輕松保暖，柔和貼身、吸濕性、透氣性甚佳。它的缺點則是易縮、易皺，外觀上不大挺括美觀，在穿著時必須時常熨燙。

2、麻布

是以大麻、亞麻、薴麻、黃麻、劍麻、蕉麻等各種麻類植物纖維製成的一種布料。一般被用來製作休閑裝、工作裝，也多以其製作普通的夏裝。 它的優點是強度極高、吸濕、導熱、透氣性甚佳。它的缺點則是穿著不甚舒適，外觀較為粗糙，生硬。

3、絲綢

是以蠶絲為原料紡織而成的各種絲織物的統稱。與棉布一樣，它的品種很多，個性各異。它可被用來製作各種服裝，尤其適合用來製作女士服裝。 它的長處是輕薄、合身、柔軟、滑爽、透氣、色彩絢麗，富有光澤，高貴典雅，穿著舒適。它的不足則是易生折皺，容易吸身、不夠結實、褪色較快。

4、呢絨

又叫毛料，它是對用各類羊毛、羊絨織成的織物的泛稱。它通常適用以製作禮服、西裝、大衣等正規、高檔的服裝。 它的優點是防皺耐磨，手感柔軟，高雅挺括，富有彈性，保暖性強。 它的缺點主要是洗滌較為困難，不大適用於製作夏裝。

5、皮革

是經過鞣製而成的動物毛皮面料。它多用以製作時裝、冬裝。又可以分為兩類：一是革皮，即經過去毛處理的皮革。二是裘皮，即處理過的連皮帶毛的皮革。 它的優點是輕盈保暖，雍容華貴。 它的缺點則是價格昂貴，貯藏、護理方面要求較高，故不宜普及。

⑷ 唐獅男裝 海報 有一個男模，單眼皮，很陽光，他是誰，迫切的想知道，拜託了！

附一張圖啊

姓名：張磊
性別：男
出生年：
生日：1月05日
地區：中國大陸
星座：摩羯座
血型：
身高：185 cm
三圍：
嗜好：
職業：歌手

2003—2006博覽會及時裝周：GUCCI,DIOR HOMME,Y-3,D&G,CK,GUESS,DUNHILL， SISLIY，BENETTON，PAUL&SARMK，GIVENCHY，BASIC，杉杉，應大，愛登堡，雲敦至尊，順美，以純，柏仙多格，紳奇136，浩沙泳裝設計大賽及專場發布,義大利，日本設計師專場發布會，杭州--武林衣秀非主流專場發布會，光耀東方,時尚-北京開幕式,中國流行趨勢等專場發布會，香港貿發局專場發布會，福建海峽博覽會，2005新絲路模特大賽北京賽區頒獎晚會演出嘉賓。

拍攝電影:<女法官>飾演反一號,導演:袁軍,女一號:左翎,男一號:巍子

娛樂節目:<美麗俏佳人>,<歡樂總動員>出任嘉賓。

雜志類：
《時尚COSMO》、《時尚BAZZRA》、《時尚家居》，《時裝》、《時尚健康》，《男人裝》、《現代生活用品雜志》，《風采》、《男色》、《men health》,《Life style》,《Men style》，《men'uno》。

出版類：
《中國式美女》、《中國美容時尚報》、《服裝時報》、sina的獨家采訪。

榮獲獎項：2004新絲路中國模特大賽「亞軍」。
2002上海國際模特大賽華北區「冠軍」。
《品位生活》雜志2005年度「最佳模特」（張磊，春曉，郭宏慶）.
2007<男人裝>年度最佳男模.（張磊，張信哲，張亮）.
<風尚志>2007年度三大風尚男模（張磊，張信哲，王輝）.

代言：2005桂林興安旅遊形象大使。
狼的傳說-服裝形象代言人。

⑸ 求關於男裝華麗漢服的特點以及女裝。

漢服，又稱為漢裝、華服，是從夏商周時期到現代，華夏民族所著的、具有華夏民族風格的一系列華夏民族服飾的總體集合。在民族和國家概念沒有明確的古代，一般作 為與中華文明周邊地區的「胡服」相對的詞使用。漢服是中國上古三皇五帝至明末（17世紀中葉）以前，漢族（及漢族的前身華夏族）以民族文化為基礎，在自然的文化發展和民族交融過程中形成的具有民族特點的服裝體系。如果以服裝體系而言，漢服是上溯炎黃，下至明朝，漢（先秦時期則為華夏）族人民所穿著的服飾為基礎，並在此基礎上自然發展演變而形成的一種明顯具有獨特風格的一系列服飾的集合 。[1]
目錄
[隱藏]

* 1 歷史和發展
* 2 名稱由來
* 3 特點與樣式
o 3.1 歷代基本樣式
+ 3.1.1 春秋戰國時期
+ 3.1.2 秦漢時期
+ 3.1.3 魏晉南北朝時期
+ 3.1.4 隋唐五代時期
+ 3.1.5 宋元時期
+ 3.1.6 明朝
+ 3.1.7 配飾
* 4 各種漢服
* 5 漢服與文化
o 5.1 漢服和易經
o 5.2 漢服和舞蹈
o 5.3 漢服和詩歌
* 6 對周邊民族服飾的影響
o 6.1 中國北魏鮮卑族改穿漢服
o 6.2 日本的和服
o 6.3 朝鮮的韓服
o 6.4 越南的越服
o 6.5 琉球的琉裝
* 7 參考文獻
* 8 相關條目
* 9 外部鏈接

[編輯] 歷史和發展
身著漢服的軒轅黃帝（山東濟寧東漢武梁祠的石刻像）

漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。

在未有考古實物支持的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。例如，唐代張守節《史記正義》認為「華夏衣裳為黃帝所制」[2]。

約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。傳說中的黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。「古時上下通行之衣為深衣，代表時代特徵的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特徵。言古服者，應先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:「所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。」其制，詳見《禮記·深衣》。最要者為「續衽，鉤邊。要縫半下。格之高下，可以運肘。袂之長短，反拙之及肘……袂圓以應規，曲夾如矩以應方，負繩及踝以應直……純袂，緣，純邊，廣各寸半。」總之，深衣之制，實為古衣之首，深衣之領袖群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行最久。[3]「 按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至於深衣，則裁製縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，前三幅，後四幅，要有辟積無數，謂之唯裳。古人有「朝玄端，夕深衣」。[4]

直到三百多年的清初，這一服飾制度才被迫中止。1644年明朝滅亡後，滿清在與南明的戰爭中，清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感、以達到長期統治中國的目的，而大力推行滿族發型和滿族服裝，勒令禁止人民穿戴漢族服飾，「留發不留頭」，推行了血腥殘暴的政策（史稱「剃發易服」，「剃發」也作「剃發」）。為此遭到中國各地民眾的反抗，使暫時平穩下來的中國到處狼煙四起，發生了江陰大屠殺等一系列屠殺行為，超過千萬平民百姓死在屠刀之下，這使得漢服逐漸消亡。並因而實行了極其野蠻的剃發易服（史稱「剃發令」，「剃發」也作「剃發」），其執行口號是：「留發不留頭，留頭不留發」。對此多數漢族為保護世代相承的文物衣冠進行了長達數百年的反抗，他們以各種方式試圖阻止清朝政府的民族壓迫，例如當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾，說：「先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……」，遭到多爾袞拒絕。 今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展而來。清朝統治期間爆發的多次農民起義，如白蓮教、太平天國、捻軍等都身著漢族風格的衣服，並要求其統治區的人們恢復漢族式樣的衣服，此時距離明朝滅亡已久，雖然農民軍衣服也已經很大程度清朝化了，但其頭巾衣服等還是恢復了明顯的漢族風格。太平天國的一部分將領拒絕清朝式樣的戰服，寧願穿戲服作戰。 又例如明鄭東寧王朝國王鄭經也曾以拒絕剃發易服令作為投降的政治條件之一，這種反抗抗爭在清朝政府執政時期此起彼落，直到辛亥革命爆發民國建立後，強令民眾剪去辮子時，方才徹底結束滿族歷經250餘年以上的殖民文化，不過慘遭滿族毀滅的漢族服飾以及一些與服飾相關的漢族傳統生活文化，就此斷絕，並且自此以後，漢人逐漸完全改穿旗裝，部分漢人也主觀的認為旗袍馬褂就是漢族的傳統服飾。

今天的旗袍（即海派旗袍）、長衫、馬褂、唐裝（即新式馬褂）初期是以滿族為主體的民族服飾演化而來，不過旗袍的立領、馬褂的對襟實際都在明朝服飾中可以看到，但滿服立領與對襟與漢服差別甚大，而西洋服裝同樣有立領和對襟的形制，所以不能證明明清服裝有承接關系。清亡之前（1910年），資政院議決剪辮易服案，漢人開始群起剪辮。辛亥革命推翻清朝的統治之後，國民政府即下「剪辮令」，而使得深受滿族殖民教育的漢人中有不少人不能接受，特別是北方地區和移區香港的滿清遺老。辛亥革命的領導者學習西方，當時中國人正式改穿西式服裝，由此忽略了漢族傳統服飾的復興。近年，一些人重新倡導恢復清朝以前的漢族傳統服飾，獲得一些年輕人以及對傳統文化有興趣的人認可。漢服倡導者著重倡導在傳統節慶及祭祀等等場合率先穿著漢服，此觀點獲得越來越多人的認同。對於這個正在興起的現象，社會上有各種不同的看法，詳見漢服運動。
[編輯] 名稱由來

從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，並融合其他少數民族服飾特點創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。
[編輯] 特點與樣式
直裾深衣
曲裾深衣
襦裙

漢服具備獨特的形式，其基本特徵是交領、右衽、系帶、寬袖，又以盤領、直領等為其有益補充。明代後期有發展出類似於清代服飾對襟立領紐扣（但不同於滿清服飾，明代紐扣細小，以金屬製造，位於不顯眼位置；滿清服飾以顯眼的布扣為主）。

漢服的基本款式大約有九類，在基本款式下又因其領口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。

從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

漢服雖然是平面裁剪，但用料遠遠大於覆蓋人體的需要。在裁剪之時，看上去雖然是平面直線的，但是穿在人的身上，配合以束腰等手段，就會隨著人體的結構，呈現出不同的曲線，無論從正面、側面、背面，都十分優美動人，和環境共同成為靈動的藝術品。漢服不僅重視人體的各個側面的線型，而且還注重人與環境對服飾的影響。漢族傳統服裝中，貴族服飾的大袖，不僅是袖徑的寬大，也表現為袖子的長度超長。官員與老人的袖子延至手後，又可以挽回相當的長度。漢服袖徑寬大時可到四尺，這種寬大的剪裁，使得漢服在穿著起來之後，可以行成如行雲流水般的流線，隨風而動，但毫不拖拉。給人寬袍大袖、仙風道骨的感覺。
[編輯] 歷代基本樣式

漢服男裝的式樣基本有兩種：

1. 自「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2. 自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿） 延續了唐、五代、宋、元朝、明，並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領袍衫也是右衽的，在右肩附近用束帶系扎。

女裝在早期和男裝類似，也穿深衣，後來則以襦裙為主。

隋唐時期流行過窄袖緊身翻領的胡服。

雖然明太祖禁胡服，但明代吸收元代蒙古特點流行下擺大量褶皺的曳撒。
[編輯] 春秋戰國時期

春秋戰國時期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式，領子通用矩領，沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」；另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶」。這時出現了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟，「續衽」就是將衣襟接長，「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。
[編輯] 秦漢時期

秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領這種。基本沿襲戰國時期。

漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。

漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子（稱為「褌」）。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
[編輯] 魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
《韓熙載夜宴圖》(局部)中的漢服

魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。
[編輯] 隋唐五代時期

唐代，官吏除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。 五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾。
[編輯] 宋元時期

宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟，女裝相比男裝要富於變化些。
[編輯] 明朝
明熹宗的袞服像
張居正的官服像

[5] 元朝滅亡，明太祖朱元璋登基後，詔令「衣冠制度悉如唐宋之舊」，因此明朝漢族男子服式沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。但又大量吸收元代服飾特點,發展出曳撒等特色服飾.明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等，衣服的多變與款式做工達到一個高峰。
[編輯] 配飾

頭飾是漢族服飾的重要部分之一。

古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。

女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出來的履與其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底, 鞋頭往往有翹起的的裝飾。

佩劍也是古漢服的一部分（劍在戰國後已逐漸由兵器變為禮器），士人著正式服裝往往有佩劍。
[編輯] 各種漢服

兩位穿漢服人在廣州中華文化節活動

一位穿唐朝齊胸襦裙在廣州中華文化節活動

唐朝齊胸襦裙

明朝褙子

明朝深衣

明朝道袍

北京奧運
[編輯] 漢服與文化

中國又稱「華夏」，這一名稱的由來就與漢服有關。《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏。」《左傳正義?定公十年》疏：「中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。」中國自古就被稱為「衣冠上國、禮儀之邦」，而「衣冠」便成了文明的代名詞。比如五胡亂華之時，原先在中原地區的知識分子及各階層人民紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發成繁華富庶之地，這一事件史稱「衣冠南渡」。

「漢服」一詞的記載最早見於《漢書》：「 後數來朝賀，樂漢衣服制度」。這里的「漢」主要是指漢朝，是指漢朝的服裝禮儀制度。所謂「漢族」的形成，直接與漢朝有關。正如胡人傳統服飾叫「胡服」，漢人傳統服飾也就有了相對應的名稱「漢服」。所以，後來這個詞彙的基本內涵也固定下來，即漢族傳統服飾。它最初是其他民族對漢人傳統服飾的稱呼，進而成為漢人自我認同的文化象徵。到了宋元明時期，一些異族執政者明確地用「漢服」來指稱漢人服飾，如「遼國自太宗入晉之後，皇帝與南班漢官用漢服；太後與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也」。元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開辟了一個「漢服」條。