男裝貴人

㈠ 找一本古言！

您好，我看您說的應該是這個。
《末世之異能進化》簡介：
葉暝一覺醒來，竟是百年之後。末世降臨，人類文明毀於一旦，恐怖的魂獸遍布大地。 在這殘酷的世界裡，他要如何生存下去，尋找失落的歷史，揭開塵封的真相？ 末世之中，唯有以自己的力量，歷浴血廝殺，戰萬千強敵，終成最後的勝利者！

㈡ 二十萬元能加盟品牌男裝嗎如果可以能加盟什麼品牌呢望有經驗的貴人指點迷津，感激不盡。

這兩個牌子錢是不夠的。
你是在商場時租場地經營嗎？要明確是租還是聯營，如果是聯營，統一收款，延期結款。則至少要150萬元。
其它小牌子可以考慮一下，一是資金要求少一點。二是毛利還大一點。

㈢ 唐朝服裝體現大唐盛世的鼎盛繁華，為何會出現男裝女穿現象

唐朝是中國歷史上最強大的封建王朝之一，它以強盛的國力、先進的文化著稱於世。中國人自古以來就非常重視衣著服飾的，在中國人的觀念中認為服飾是一種文化和政治的象徵。

不同的服飾代表著不同的社會地位，而且形制不一的服飾代表著不同的身份，中國儒家更是把服飾當作"禮"的一部分，認為衣冠無小事，必須遵從禮法。

中國古代每一個朝代的服飾都有其自己最鮮明的特點，每個朝代的服飾也非常的不同，這受到當時國家的政治、經濟文化的影響。

唐朝女性以胖為美，這種齊胸襦裙顯得很寬大，不管身材的胖瘦，都能展示出女性的靈動之美。

還有一種在唐代婦女中比較流行的服飾就是大袖衫，這種長衫比起齊胸襦裙來說就顯得非常寬大，它通常是唐朝女性出席重大禮儀活動時穿的一種禮服。這種寬大的衫裙最能反映出唐朝的開放和包容。

唐朝的女性的社會地位非常高，女性可以在社會上經常拋頭露面，所以唐朝還有女著男裝的風氣，這是在封建社會比較罕見的。

《舊唐書》記載："或有著丈夫衣服、靴、衫，而悲尊內外斯一貫唉。"就說明當時唐朝女子穿著男裝的事情。唐朝的太平公主就是非常喜歡穿男裝。

《新唐書》記載："高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛七事，歌舞於帝前。帝與後笑曰，女子不可為官，何此如此裝束？"

武則天當了皇帝後，女性的地位就更高了，女著男裝的風氣就更盛了，當時在武則天退位後，為了防止女性再做出不符合禮法的現象，於是禁止女性穿男裝。

唐代的服飾是中國各朝代服飾中最為開放的，在唐以後中國封建王朝的服飾逐漸保守，束縛性強。

而唐朝的服飾就像唐朝的經濟政治一樣開放包容，比如唐代的服飾大多寬大，甚至女性的服飾可以裸露局部，寬松的衣服可以讓人的身體更加舒展，行動更加便捷。

對於女子服飾的裸露問題，後來有許多人提出了批評，認為唐朝禮法不嚴，風氣不好，其實並不是所有的人都是這樣，只有歌女和上層貴族才可以穿半裸裙裝，平民百姓的子女是不能穿的。

唐朝的服飾還吸收了許多外來服飾的特點。由於唐朝的國力強盛，對外交流非常頻繁，所以唐朝的服飾具有很大的包容性。

尤其是胡人文化對中原文化的影響，少數民族由於善於騎射，其大多服飾都窄袖，所以唐朝男子所穿的窄袖圓領袍在一定程度上受外來民族的影響，而且胡服在唐長安地區一度流行。

《新唐書·五行志》記載："天寶初，貴族及士民為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，領袖窄小。"當時胡舞在唐朝非常受歡迎，同時也使得胡服在中原地區非常受歡迎。

唐朝服飾上的圖案也改變了以前單一的、固定的樣式，開始出現活潑、精巧的圖案了，用比較寫實的花、鳥、魚、蟲做圖案，而且圖案形狀還吸收了波斯、西域風格的幾何圖形。

圖案紋飾的設計表現出雍容華貴的特點。在唐以前的服飾圖案都是按照儒家的天命觀來設計的，比如都市一些祥瑞的紋飾，而缺乏世俗氣息。

所以唐代一改以前在圖案上嚴謹的設計風格，使得服飾圖案活潑、輕快。

結語

唐朝是中國歷史上對外交流最為頻繁的朝代，在當時國都長安匯聚了世界各地的商人，使節，舞女，同時他們將世界各地的文化也帶到了中國，促進了彼此的交流和融合。

唐朝放棄了對少數民族的偏見也就是常說的華夷之別，使得唐朝的服飾融入了其他民族的風格，在將服飾上升到禮法的儒家社會里，這樣是非常難得的。

唐朝的服飾總體上體現了一種雍容華貴之美，這也反映了唐朝社會生產力非常發展，而且唐朝是開放的文化政策，所以在服飾上也吸收了外族文化的特點。

唐朝服飾的變革的非常大的，也只有在物質相當的富足的社會中才能出現服飾的更新和發展，所以唐朝被稱為"衣冠上國"。

㈣ 請教纖絲鳥有沒有男裝

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㈤ 男士皮鞋什麼牌子比較好

男士皮鞋比較好的牌子有OHN LOBB、A.TESTONI、MAZLAN、康奈皮鞋、紅蜻蜓皮鞋、 蜘蛛王皮鞋都很好的，可以購買。

OHN LOBB：ohn Lobb，一位來自英國的頂級鞋設計師，一個堪稱手工定製鞋之王的高端品牌。作為英國皇室的御用品牌，John Lobb有「手工定製鞋之王」 的稱號。一個比較有名的故事是英國查爾斯王子有一雙穿了四十年多年的鞋，除了11次更換鞋底，一直未變。這雙鞋便來自於John Lobb。

John Lobb堅持以純手工量腳製鞋的方式服務顧客，從量腳、制腳模、第一次試穿到收到完整精緻的鞋品通常需要九個月的時間。

㈥ 虎都男裝屬於什麼檔次

虎都男裝屬於中低檔的男裝品牌，價格在幾十到一百元左右，材質較薄，面料較為舒適，質量一般，版型一般，可以根據需要選擇。

虎都服飾有限公司系香港虎都集團於1988年在中國泉州獨資興辦的一家國內知名大型服裝企業，注冊資金一億港元，虎都工業園佔地面積100多畝，建築面積近15萬平方米，融合古典美與現代美的秦漢建築風格，現代先進的內飾虎都，大氣天成是目前國內最大的西褲生產基地以及五大男裝生產基地之一。

標識釋義：

整個標識（Logo）的創意靈感來源於故宮瓦當上的虎形象「腳踩四寶，回頭望月」寓意喜氣洋洋。虎頭採用古代抽象藝術手法一線連成，給人以簡約的藝術美感，四腳所踏寓意四個大元寶；腳踩四寶寓意財星高照，回頭望月寓意悠然自得。

「虎」在中華民族五千多年的文明史中有著非同尋常的特殊象徵意義。與傳說中見首不見尾的神龍相比，虎，少了一些飄渺的神秘，多了一份真實的親切。上至皇家貴族達觀貴人，下至平民不以尋常百姓，都對虎有著濃厚的感情。虎不僅代表著高貴威儀，也象徵著喜慶吉祥。

以上內容參考網路—虎都男裝

㈦ 木蘭乃易男裝的易是什麼意思

於是木蘭就換上男裝

詳細字義
〈動〉
1、象形。本義：蜥易
2、換，交換 [exchange]
寒暑易節。——《列子·湯問》
寡人慾以百里之地易安陵。——《戰國策·魏策》
以大易小。
弗敢易。
易寡人之璧。——西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》
楚人圍 宋，易子而食。——《左傳·哀公八年》

易[1]
移風易俗。——李斯《諫逐客書》
貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。——明·劉基《郁離子·千里馬篇》
臣易君，侄廢伯，（袁可立）則聲罪致討以正其大綱。 ——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》
3、又如：易筋經（講武術的書，託名南朝梁代達摩和尚所作）；易簀（換竹席。比喻行將死亡）；易貨（交換貨物）；易地（互換所處的地位；交換土地）；易身（換位）。
4、改變，更改 [change]
許庄公易服雜於軍民中，逃奔衛國去了。——明馮夢龍《東周列國志》
獄詞無易。——清·方苞《獄中雜記》
無不可易。——《洗髓經》
其能凌歲寒，而不易行改操者，非松也耶？——明·宋濂《看松庵記》
5、又如：易字（改換名字）；易簀（更換竹席）；易轍（改變行車道路）；易心（改變心志；改變想法）；易初（改變初衷）；易革（改革，變革）；易節（改變氣節操守）。
6、替代 [replace]
上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。——《易·系辭下》
北都政變，以暴易暴者數矣！——章炳麟《致段祺瑞書》
7、又如：易代（更換朝代）
8、蔓延；傳播 [spre傾。——《易·系辭下》。注；「易，慢易也。」
吏民慢易之。——《漢書·王嘉傳》
寄偽兒啼，恐栗，為兒狀。賊易之，對飲酒，醉。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
是以古之易財，非仁也，財多也。——《韓非子·五蠹》
12、作「移」義。《書經·盤庚》：「我乃劓殄滅之，無遺育無俾易種於茲新邑！」後句意謂：不便移種子到新邑。」——黃現璠《古書解讀初探》
〈形〉
1、容易。與「難」相對 [easy]
貴貨而易土。——《國語·晉語七》
不庄不敬而易慢之心入之矣。——《禮記·樂記》
物幽興易愜，事勝趣彌濃。——唐· 岑參《秋夜宿仙游寺南》

㈧ 為什麼唐代會出現女著男裝的現象

唐代會出現女著男裝的現象有以下幾個原因：

1、唐朝統治者出身胡族，因而尚武，故此喜著胡服；唐朝前期社會開放，婦女參加社會活動較多，男裝較為方便；唐代婦女的自我表性意識較強，男裝可以體現女性身體各部位的曲線。尚武和開放，無疑是女扮男裝流行的大背景。

2、從性別的角度來看，唐朝前期宮廷和上層社會活動中，不像其他時代那樣排斥女性。而這些女性的社會形象，往往是以男裝的模樣出現的。

3、武則天和太平公主這兩個極具影響力的女性都喜穿男裝，必然會對社會風氣產生影響。