男裝設計師凌登舞蹈

⑴ 日本 舞蹈

日本舞蹈廣義指流行於日本各地的各類舞蹈，如古代舞、樂、能、民俗舞、歌舞伎舞蹈等；狹義專指包括各種流派的歌舞伎舞蹈。在日本，「舞」古時也稱「游」，中世紀後稱「踴」。最初的日本舞蹈稱神樂，如巫女舞，是用以敬神、娛神、通神的舞蹈。

日本舞蹈-舞蹈簡介編輯本段 日本舞蹈廣義指流行於日本各地的各類舞蹈，如古代舞、樂、能、民俗舞、歌舞伎舞蹈等；狹義專指包括各種流派的歌舞伎舞蹈。在日本，「舞」古時也稱「游」，中世紀後稱「踴」。最初的日本舞蹈稱神樂，如巫女舞，是用以敬神、娛神、通神的舞蹈。

奈良到平安期間，從外國傳入伎樂（百濟人味摩之從中國吳越一帶傳來）、雅樂（唐代燕樂）和散樂（中國民間歌舞、雜技、幻術、百戲），使日本舞蹈在藝術上有了很大的進步。

中世紀的能樂也受到中國儺舞和傀儡戲的影響。江戶時代歌舞伎的產生和發展，開創了日本舞蹈的新局面，出現了很多不朽的名作和著名演員。
日本舞蹈-舞蹈形式編輯本段 神樂
原始的日本舞蹈是用於祭祀活動的，稱神樂，以招魂、鎮魂和祈禱動作為基礎。它是根據名著《古事記》和《日本書紀》所描寫的天岩屋戶和天鈿女命「神靈附體」的祈禱舞發展而來的（見民俗藝能）。最初由巫女(游女)來跳，後來也有男性（游男）跳的。原始社會的這種舞蹈根據祭祀活動分為定期和不定期的兩種。定期的與狩獵、農耕等有關,根據季節和時令而定;不定期的因人間的生死、災病、婚姻、戰爭而舉行。封建時代，宮廷制定御神樂，巫女的職務由男性神官所代替。流傳在民間的神樂稱鄉神樂或里神樂。至今猶存的「翁」和「三番叟」等祈禱舞，都保留了古代神樂的傳統。現在島根縣隱岐島燒火山神社還有巫女舞,舞蹈時巫女2人戴天冠，著白衣緋，執扇而舞，以請神祗降臨。伴奏樂器有大鼓、銅鈸子等。神樂因廣泛流傳於民間，後也包括在民俗藝能之中。

雅樂
又稱舞樂，是日本宮廷中祭祀、燕享時的音樂舞蹈，與中國古代舞蹈中的雅樂含意不盡相同。日本雅樂包括日本固有的樂舞催馬樂、朗詠等。此外還有三韓樂、渤海樂、伎樂、唐樂（隋唐燕樂）、散樂（缽頭、蘭陵王）以及西域諸國的樂舞如天竺樂、林邑樂、度羅樂等。文武天皇設雅樂寮,其後，雅樂分為左右2部，左部為唐樂（包括天竺、西域系統的樂舞），其中有：《春鶯囀》、《萬歲樂》、《太平樂》、《皇帝破陣樂》、《桃李花》、《打球樂》、《採桑老》、《皇獐》等。右部為高麗樂舞，並包含林邑、 百濟、 新羅、渤海樂。高麗樂有：《蝴蝶》、《延喜樂》、《林歌》、《白濱》等。渤海樂則有《綾切》、《新》等。這些樂舞在平安朝中期逐漸日本民族化。奈良時代(701～704)宮廷設立雅樂寮、雅樂所，並置伎樂師和伎樂生。左部為氏（平民）；右部為多氏（朝臣）掌管。實行世襲制度。室町時代（1467~1588）應仁之亂（1467~1468)，樂人四散,傳統中斷。江戶時代（1603~1868）雅樂復甦。明治四年（1871）雅樂的三方樂所被解散，樂人為宮內省（現宮內廳）樂部吸收，雅樂得以延續。現在宮內廳仍上演雅樂。

自古以來雅樂舞蹈是一子相傳，故稱為秘傳。現已擴大了范圍。其舞蹈節奏緩慢，動作不同於一般日本舞蹈，它保留有「劍指」、「騎馬蹲襠式」等姿態，步法別具一格。雅樂的音樂大都有「序」、「破」、「急」的 3段。所用打擊樂器，左方有大鼓、鉦鼓、鼓；右方有大鼓、鉦鼓、三鼓。管樂器有篳篥、笙、橫笛、高麗笛、神樂笛。弦樂器有：樂箏、樂琵琶、和琴。

伎樂
是從中國吳地（江蘇省一帶）和西域（新疆一帶）傳到日本的樂舞。據日本欽明朝(539~571)《新撰姓氏錄》記載，「自吳國傳來佛像一軀；伎樂調度一具」推古天皇時(612)百濟人味摩之從中國吳越學得伎樂，在日本朝廷傳習。據鐮倉時代（1192~1333）《教訓抄》記載，伎樂有師子、吳公、迦樓羅、金剛、波羅門、昆侖、力士、大孤（老翁面）、醉胡等 9種。樂器有笛、三鼓鉦鼓3種正倉院藏有伎樂面具和天平勝寶年(752)東大寺大佛開眼供養的伎樂服裝。現在大阪四天王寺聖靈會，尚保留著傳統的伎樂。師子（獅子舞）在日本民間極為盛行，後發展為具有地方特點的民間舞蹈。《太神樂》為獅子神樂的一種，2人披獅子皮,戴獅子頭而舞，後來又加上曲藝雜技等演出。能樂中的「石橋」系統為獅子舞,它在歌舞伎中發展為《鏡獅子》《相生獅子》、《英執著獅子》、《三人石橋》、《連獅子》、《枕獅子》等,均為優美的獅子舞。《鏡獅子》由兩段構成,前段為女性舞蹈，後段為獅子精游戲於牡丹、蝴蝶間，舞蹈還表現獅子的眠卧、洗毛等嬉戲動作，成為膾炙人口的日本舞蹈保留節目。

歌舞伎舞蹈
是根據出雲地方阿國的念佛舞和民間集體舞嬰（1603）條載，「於女院歌舞伎踴有之，出雲國人雲雲，女御之御振舞也」，這是最早的文獻記載。歌舞伎吸收了傳統的舞蹈和現代風俗等要素。其後又以踴為基礎與「人形振」的技藝和人形凈琉璃中的「景事」道行舞蹈相融合。因此，一般認為歌舞伎以前為「舞」的歷史，從歌舞伎開始為「踴」的歷史。其舞蹈的特色為「舞」、「踴」、「振」（模）三要素相結合。「舞」為古典「能」的手法，幽雅而含蓄；「踴」則多具有民間舞蹈特色，生動活潑；而「振」則是戲劇性的動作。三要素有機的結合，成為歌舞伎的特徵。歌舞伎採用歌者不舞、舞者不歌的形式，由樂人歌唱。伴奏樂器以三味弦為主。舞蹈音樂以「出端」、「中端」、「入端」 3段形式組成；伴奏音樂有「長唄」、「凈琉璃」、「常磐津」、「清元」、「義大夫調」等。

自元祿至享保年間(1688~1736)產生了右近源左門、水木辰之助、初世瀨川菊之丞、初世中村富十郎等歌舞伎名師。有《沿海之路》、《槍踴》、《七化》、《道成寺》、《石橋》、《鷺娘》等不朽名作。其後歌舞伎發展成為以旦角為主的表演形式，但也有極為著名的男性舞蹈，如初世中村仲藏創造的舞踴劇《關之扉》等。

自寬政時期(1789~1801)經文政期(1804~1830)新型舞蹈「變化物」問世。劇中由一名舞者扮演幾個角色，大都表演富有變化的舞蹈小品。流傳至今的有《鷺娘》、《娘》、《六歌仙》、《越後獅子》等。特別是市井風格的舞蹈，例如《供奴》、《賣團子》、《粟餅》、《神田祭》等流傳更為廣泛。明治前期出現了四世中村芝、九世市川團十郎等名家。近年，又出現了七世坂東三津五郎、六世尾上菊五郎等。由歌舞伎振副師（編導）從歌舞伎中獨立出來後，歌舞伎逐漸發展為多流派的舞蹈，目前已有300多個流派,主要有志賀山流、間流、西川流、花柳流、中村流、坂東流、吾妻流等。各流派在節目上大致相同，但在舞蹈處理上則有顯著區別。較古老的志賀山流、間流節奏稍慢，動作較大，而新興的花柳流、若柳流等則節奏稍快而動作細膩。這些流派中著名的振副師(編導)有花柳壽樂、西川扇藏等，著名演員有初代花柳壽美、初代蔭靜枝、初代西崎綠、花柳壽輔、花柳壽南海、花柳照奈、花柳茂香、五條珠實、間秀齊、吾妻德穗等。

上方舞
江戶時代的劇場誕生歌舞伎的同時，於京都大阪一帶興起了上方舞（座敷舞），也稱京舞或地唄，即本地流行的歌舞。有冢流、井上流、吉村流以及後來出現的茂都流等派。上方舞動作洗練、含蓄而靜雅。在技藝方面吸收了能的輕柔以及人形凈琉璃（文樂）和歌舞伎「振」的動作。著名上方舞家有井上八千代、武原吭、吉村雄輝、茂都陸平等。

新舞蹈運動
日本舞蹈運動是和日本新劇一起，由歌舞伎界獨立出來的部分人開始的。以坪內逍遙的名著《新樂劇論》為起點，1904年《新曲浦島》問世，廢除了歌舞伎舞蹈中不合理性和狹隘性的趣味，創作具有藝術美和詩意美的日本新舞蹈。但由於坪內逍遙創造的節目，意圖之高，規模之大，脫離現實，難以實現。進入大正時代,西方舞蹈傳入日本,才真正開始了新的舞蹈運動。初代蔭靜枝組織的「蔭會」，點燃了新舞蹈運動之火。根據中國崑曲《孽海記》創作演出的舞蹈《思凡》，產生了巨大影響。此後，市川猿之助，五世中村福助的「羽衣會」，花柳壽輔的「花柳舞蹈研究會」，花柳（五條）珠實的「珠實會」。花柳壽美的「曙會」等。新的舞蹈組織相繼成立，並產生了新型的舞蹈家。這時舞蹈也開始受俄羅斯芭蕾的影響,採用西洋樂器伴奏，有了群舞。除改編上演《思凡》之外，當時還創作演出了《蟲》、《女人和影子》、《春信幻想曲》、《阿依努之神》、《太鼓的旋律》等新舞蹈。

日本舞蹈-舞蹈歷史
日本舞蹈的歷史追溯日本舞蹈的歷史，早在平安時代（794~1192）起，就有流傳於皇室之間的「雅樂」。它是日本自古以來所具有的歌、舞，加上自中國、朝鮮傳入的佛教藝術所產生的獨有的音樂、歌曲、舞蹈形式。現在宮中舉行活動等的時候依然還在表演。

到12世紀，產生出了一種叫做「白拍子」的歌舞，身著男裝的女子，唱著當時的流行歌曲，和著笛音鼓樂，翩翩而舞。

到14世紀，講述一定故事的假面舞劇——「能」形成了。17世紀時，一位名叫「出雲阿國」的女子，成立了藝能團體，在京都跳歌舞伎的舞蹈，深受普通大眾的歡迎。由此，「歌舞伎」這一戲劇誕生，江戶時代（1603~1868），在歌舞伎劇中演出的舞蹈開始單獨發展起來。

到近現代，又受到歐美傳入的芭蕾、歌劇等的影響，脫開歌舞伎的舞蹈框架進行的創作活動走向興盛，至今還有各種各樣的新作「日本舞蹈」面世。
日本舞蹈-舞蹈曲目
產生於歌舞伎的日本舞蹈，具有許多江戶時代起流傳下來的古典舞蹈。代表作品有《勸進帳》、《忠臣藏》等表現日本歷史人物的故事性舞蹈，還有以舞蹈表現戀愛和感情的作品（《京鹿子娘道成寺》非常有名），也有取材於「能樂」的作品（祈禱天下太平的舞蹈《壽式三番叟》很具代表性）。

除了表現女孩子的可愛和天真的傳統女舞《櫻花》、《花相比》之外，還有取自於日本歷史題材的《武田信玄》、《宮本武藏》等男舞，2004年還出演了以漫畫《犬夜叉》為題材創作的新作。
日本舞蹈-舞蹈道具
日本舞蹈中使用手巾、扇子、刀、傘、拐杖等多種道具。

平安時代（794~1192）時日本所設計的扇子，還是日本舞蹈的必需品。舞蹈的過程中揮扇、轉扇等使用方法多姿多彩。它的圖案也隨著演出曲目的不同而多種多樣。

在普通的技藝學習中，各個流派基本上都會使用繪有家徽圖案的扇子。河藤流中，入門者使用白竹扇骨白色質地的家徽扇，隨著級別的不同，所用的扇子也會發生變化，待取得「名取」的地位後，就會使用墨色扇骨，有金色家徽裝飾的扇子。

手巾和扇子相同，也是非常重要的小道具，也有很多種的用法，例如用它當做船篙，或是拭目以表現悲痛的情緒等等。手巾一般多為寬約30cm，長約1.5m的木棉布或者縐綢，顏色、式樣各不相同。還有一些染上了圖案，如圓點花樣（布上染出的花樣如豆粒般的圓點）、山道條紋（如數重層巒疊疊的花樣紋路）等。

此外，如果身穿和服的話，足套也是必需的。除固定的白色足套外，淺蔥色（略帶綠色的淡藍色）、藤色（淺紫色）、蛋黃色（淺黃色）等，都和演出的劇目和服裝精心搭配起來使用。
日本舞蹈-舞蹈動作
日本舞蹈中有幾種固定的舞蹈動作以及小道具的使用方法。把它們加以組合，就可以表現悲傷、喜悅等各種情感，還可以表現祭禮活動時的熱鬧情景以及舞台上的場景。
1、「棹」，是以手巾當作船篙使用。雙手抓住手巾的兩端，伸直，並且做一前一後地擺動，看上去正如劃船一般。

2、「追分」，是把手巾自項前分別搭在左右兩肩上的樣子。它是表現身著和服便裝的男子的氣勢。

3、女舞中所用的「霞流」動作，表現了流雲飛霞般優雅而華麗的感覺。以兩手撐開手巾，優雅地托起雲霞，送往後方。

4、要表現悲傷，或者願望沒有得到滿足而鬧脾氣的情緒，則是「松葉流」。它的動作是把手巾用口咬住，左手持手巾，右手則往下作甩手狀。
日本舞蹈-舞蹈妝扮
日本舞蹈基本上是江戶時代形成的，所以當時的風俗一直保留至今。根據扮演角色的不同，和服、假發，還有草鞋和木屐的樣子也分別各有不同。在正式上台表演之前，表演者先要化妝。「日本舞蹈」中一般會把臉部、頸部、背部、手指等塗成白色，用毛刷蘸著溶在水中的白粉刷到身上。

化完妝之後，再穿上服裝。先穿上和服襯衣之後，再請人幫忙穿上和服。最後再戴上假發就好了。
日本舞蹈-教學方法
普通人學習日本舞蹈時，各個流派的教學方法均有不同。大多數的教學方法是，通過逐個學習固定的曲目的方法，逐次掌握日本舞蹈中所必不可少的身段表現、腳步動作、小道具的使用方法以及各種動作。

一般情況下，技藝學習時是師傅和弟子一對一進行的。其中，最重要的一項就是問候。學習開始和結束時，必須正座，互相莊重地鞠躬。這個時候，必定要把手巾豎著折四下，橫著折兩下，放在自己的面前，然後把非常重要的扇子置於其上。對於學習舞蹈的人來說，扇子是神聖之物，據說它是把日常空間和神聖之地之間劃了一條界線，具有一種佛教的涵義。這也正是「日本舞蹈必定自禮始，以禮終」的說法的由來。

動作重復
模仿老師的舞蹈動作。學習一開始，師傅先站起來跳舞，然後由學生也模仿她的動作跳。跳的時候，會細分為幾個場景，反復練習跳很多遍，如以手持長棍棒的年輕男子扮相自舞台左側登場的部分，舞弄長棍棒的男舞動作部分等。

點評
學生對鏡確認並糾正自己的動作。一連串的動作記住之後，接下來師傅就會有很多批評。 師傅的批評甚至包括長棍棒以及手巾的使用方法，頭和腳的方向等細微的部分，每次由學生都把同一個動作反復加以練習。

全套練習
學生先跟在師傅的後面跳，到練習的後半部分，也會嘗試獨自跳。先是以年輕男子的裝束上場之後，使用長棍棒跳舞，然後又戴上男女滑稽面具跳舞，這樣讓人漸漸感覺到祭禮的熱鬧。 每次約40分鍾左右的練習時間中間基本上不休息，集中跳完。最後行禮結束。

⑵ ROOM NO.1301的登場人物

絹川 健一（きぬがわ けんいち）
配音：立花慎之介
男主角。平良井高校1年級、15歳。來到公寓以前，雙親因為忙著室內裝潢出口的工作而經常很晚回家，所以和姐姐螢子過著實質只有兩個人的生活。健一負責做飯，也很擅長做飯。有一天意外救了一位叫桑畑綾的女生，撿到了把鑰匙，被邀請入住位於有馬第三大樓「幽靈公寓」本不應該存在的第十三層1303號室。先是被同學大海千夜子告白，後來意外跟桑畑綾有了肉體關系。作品連續五次對桑畑綾的初體驗做了詳細描寫，也有人認為是六次。
在一次吵架中意亂情迷地和姐姐發生了關系，姐姐告白之後健一接受了她，但是亂倫的行為被偶然回家的父母看到，於是姐姐螢子從家裡跑出來一個人生活，健一也因此來到了13層和冴子同居。一方面冴子有不做愛就不能睡覺的奇異體質，一方面是他已經有了千夜子，矛盾的關系就成為了每天的主題。後來和1305的房客窐冢日奈組成了Shina and Buckets樂團，Shina取自日奈的名字Hina, Buckets是因為健一每次都很害羞地戴個帽子。樂團有了很多粉絲，還上了電視。直到日奈在學校寄宿、離開十三層後，樂團才解散。
口味重，喜歡喝濃咖啡，其他咖啡喝起來嫌味道太淡。因為喜歡黑絲女王造型而被桑畑綾戲弄。與父母關系不佳，認為沒能很好地理解戀愛，所以有「我不適合談戀愛」的情結。五年後成為大學生，與千夜子在同一所學校，繼續著戀愛關系。
桑畑 綾（くわばたけ あや）
配音：柚木涼香
1304號的房客。天才藝術家，尤其擅長金屬工藝，代表作是《時之守護者》等。是為了創作而廢寢忘食的性格。有一次因為創作太久才意識到肚餓，在外出吃飯的路上餓倒，被健一搭救。為了報答他就邀請健一來到自己住的第十三層。回到房間後誘惑健一和自己洗澡，兩人有了身體關系。在這之後反復誘惑健一繼續和自己發生關系，但是屢次被他拒絕。
平時著裝不大檢點，隨便地穿著內衣和睡袍。直到健一和刻也嚴肅提醒之後才漸漸放規矩。盡管是世界級的藝術家，但是常常避開媒體，最多接受雜志采訪。家務活苦手，對錢的管理也是大大咧咧。對自己感興趣的東西不畫草圖就沒辦法理解，創作的時候一投入就會忘記身邊所有的事。是螢子和悟的高中同學，畢業前退學。18歲，身材修長，巨乳。討厭胡蘿卜。
五年後也是深受歡迎的世界級女藝術家。工作室里好像還裝飾著螢子的油畫。
八雲刻也（やくも ときや）
配音：寺島拓篤
1302號的房客。健一的同學，被綾稱作管理員。高個子，成績優秀，本來能進很有名的學校，卻因為個人原因沒有去應試。和鈴璃是小學就開始的情侶，兩人在家庭餐廳打工。和父母不在一起住，偶爾會回家，家裡有個妹妹。對色情的話不在行，對鈴璃不好意思說親昵的話，直到健一和鈴璃見面之後才不再那麼介意。性格比較死板，對別人的求助會給以很脫線的建議，盡管他的建議偶然情況下有用。自己也有」對別人的求助我很難幫上忙「的情結。因此完全不想當律師。五年後回家和父母一起住，在東京大學法學系就讀，認為是自己的天職。司法考試合格，不過完全沒有目標去當法律界人士，學校里也沒什麼朋友。
有馬冴子（ありま さえこ）
配音：名冢佳織
比良井高中1年生、健一的同學。破壞了窐冢佳奈和她男朋友的關系。有不做愛就不能睡覺的異常體質，和健一在1303號房同居。在早苗的咖啡店和健一一同打工。有個同父異母的兄弟。父親是這座」幽靈公寓「的所有者。奇怪的是兩人雖然同居，但是她對健一的態度是「請你不要愛上我」。
病嬌屬性，初中的時候也動手術。出場的時候會刻意遮蓋身上的手術疤痕，所以健一實際上沒有看到過她的裸體。外表不是很健康，但是依然對綾和千夜子的身材羨慕，午飯時間經常節食。
在最後一卷因病死亡，另外有馬冴子原名便是榛名冴子，根據建一的對話應該就是幼年和建一在<時之守護者>下見面的女孩
窪冢 日奈（くぼづか ひな）
比良井高中1年生、窪冢佳奈的雙胞胎妹。由於得到了第十三層的鑰匙，被健一邀請，成為1305號房客。對姐姐佳奈有愛慕之心，所以擁有雙重人格：Shina西奈（活潑少年）和Hina 日奈 (老實的少女）。有胡亂猛跑的習慣，說話時語尾有口癖。為了當偶像，和健一組成了「Shina and Buckets」樂團，擔任聲樂手，並把口琴交給健一，讓他負責伴奏。主要的作品是《朝向上面走》，後來實況表演的錄像上了電視，日奈也終於能夠以西奈的身份接近姐姐佳奈了。
後來告白失敗，因為姐姐佳奈誤認為告白是因為自己與健一戀愛不成，而深受打擊，再三否定自己對健一的關系。不過後來健一努力安慰她，並告訴佳奈日奈是因為愛慕姐姐才有了這樣的第二人格。之後日奈放棄了西奈的人格，在錦織繪里的幫助下以日奈的歌手身份重新亮相，轉校並離開了十三層，」Shina and Buckets的組合於是解散。愛好吃甜食，不過和姐姐佳奈一起的時候會順從姐姐的口味。
在五位房客里是最想搬出去的，後來大家也歡送她離開。五年後繼續做著藝人。 絹川 螢子（きぬがわ けいこ）
配音：伊藤靜
健一的親姐姐，大三歲，在某美術大學念大一。愛吸煙，因為在陽台上吸煙而被弟弟健一戲稱為螢火蟲。高中時代和綾是同學，對她抱有異樣的情結，也因此以異性的心情喜歡上了弟弟健一。父母因為工作經常不在加，和弟弟過著兩人生活。有一次吵架時意亂情迷地和健一發生身體關系，之後告白，後因為父母突然回家看到了兩人關系才離家出走。在這之後，與青年實業家圭一郎結婚。因為與弟弟的不倫之戀使得與母親的關系緊張，精神深受創傷的時候遇到了圭一郎，盡管結婚條件詭異但仍然與對方結婚。不過對健一的感情沒有變。結婚時由於圭一郎需要孩子再次發生關系，最後一卷後日談中更是和建一要了第二個孩子。喜歡的是建一的炸雞，害怕的是鬼屋。金發，身材修長，胸部很大，不過比綾的還是要小。
大海 千夜子（おおうみ ちやこ）
配音：明坂聡美
健一的同學與女朋友，性格非常不服輸。在公園里桑畑 綾的作品《時之守護者》雕像面前對健一表白，最初兩人只是嘗試交往，後來正式確立戀愛關系。經常給千夜子和健一做便當，中午跟健一、好友鍵原燕一起吃飯，只不過廚藝精湛的健一覺察到了她還不很擅長料理。健一對兩人的關系不是很上心。哥哥叫大海悟，好朋友是鍵原燕。很憧憬當個發型師，個子有點低，不過胸部在慢慢變大，高中一年級達到了F杯，但仍然比冴子瘦。
五年後成為大學生。與健一在同一所學校，盡管知道了健一與其他女人的關系，仍然和健一繼續著戀人關系。
鍵原 燕（かぎはら つばめ）
配音：斎藤千和
千夜子的好友。戀愛狂。是那種一看見順眼的男生就會喜歡上的類型。不過由於凡事三分熱度導致還是單身，對冴子那種總是想NTR別人戀人的性格很反感。看到健一和其他女孩子關系好、或者只是在一起的時候，就會暴走，用手綳緊健一的頭。在電車上被痴漢襲擊過五次。「Shina and Buckets樂團的粉絲。
五年後和鈴璃一樣進入短大，不過互相不認識。參加了合唱團，後來注意到與刻也的對話是個錯誤。
窪冢 佳奈（くぼづか かな）
日奈的姐姐。好生氣，警戒心強，把妹妹日奈作為保護對象看待。戀愛關系明確，和伸太一度交往著，不過因為冴子的插足而分手。胸部中等，比妹妹日奈的要小。是個偶像迷，與西奈（女扮男裝的日奈）交往。後來誤以為日奈單戀健一，拒絕了日奈的告白，被健一和媽媽（窪冢波奈）批評為」感情問題上還是個普通的孩子「。
五年後沒有念大學，就這樣參加工作了。 文藝專長令人喜愛，不過因為錦織繪里，讓自己認識與妹妹在藝術方面的不同。
窪冢 波奈（くぼづか はな）
佳奈、日奈的母親。喜歡吃水羊羹，夢想是吃到發胖，但實際上未能實現。因為不喜歡被叫做「叔母」（姨）於是自稱是早苗「母親的妹妹」。是個好媽媽，對兩個女兒的感情發展心知肚明，但是一直保持沉默，直到日奈轉校後才和建一說出實情。自稱是」永遠的25歲「。健一和冴子的好朋友。
九條 鈴璃（くじょう すずり）
刻也的女友。身高不到140cm，胸大，大起大落的性格，好生氣，也好沮喪。以刻也與健一為中心的周圍團團轉，因此被認為和早苗的小說《啊，眼鏡先生》中的人物境遇相似。第一次和健一見面是在尾隨他的時候，還踢倒了他。和男朋友刻也在一起的時候絕不會做出這樣的暴行。只出現在短篇集和五年後的世界，在正篇（五年前的世界）一直到第十卷還沒有登場，為此在刊後語中大鬧「打死作者新井輝」。
五年後念短大，加入合唱團，與刻也繼續著戀愛關系。
九條 流輝（くじょう りゅうき）
鈴璃的弟弟。初中加入籃球部，不過因為不適應而退出。當時的學長是八雲狹霧，所以經常稱呼她為前輩。退部以後，在高速公路旁的空地繼續練習投籃，比賽水平有了相當的提升。追求理想的投籃方式，而不僅僅是一場勝利，這種獨特的感性和價值觀令人難以理解也情有可原，總之基本上對外人比較冷漠。與專注於料理的健一產生共鳴，對他很敬重。
高中入學後，由籃球部晉升入專業俱樂部參加比賽，雖然是高中生但是最後成為了國家隊一員。因為過去高速路旁的空地被愛好者們包圍，改在家裡練習投籃。企盼高水平的比賽，考慮去NBA接受挑戰。
八雲狹霧（やくも さぎり）
比刻也小一歲的妹妹。從小就認識鈴璃，圓滑，對什麼好事都欣然接受的積極性格。成績很好，在初中擔任籃球部部長。哥哥喜歡吃辣的。個高，千夜子對她的美腳很執著。高中畢業後會被許配給父親經營的律師事務所里的人，她本人倒也接受這事，因為她知道自己家的遺傳病史、女性會早亡的事實。
八雲一也（やくも かずや）
刻也和狹霧的父親。在電視台的法律節目中經常登場，訪談節目中的紅人，全日本最有名的律師之一。不過生活中好像不是很尊重孩子，沒能很好地照顧好刻也。角色原型一般被認作律師丸山和也。
八雲桔梗（やくも ききょう）
刻也和狹霧的母親。身體虛弱，在朴東醫院療養，稱呼刻也為「刻君」。
有馬靜流（ありま しずる）
螢子高中時，美術社團的朋友。和冴子是同父異母姐妹，愛好是俘虜男人，被稱作「和誰也能睡覺的女人」，她本人也承認這個情況。
有馬 十三（ありま じゅうぞう）
冴子和靜流的父親。資產家，幽靈公寓（有馬第三大樓）的所有者。和健一的父母有工作上的來往。
榛名 美佐枝（みさえ）
冴子的母親，有馬十三的情人。住在幽靈公寓第十二層，姓氏原作未提及（反正不姓有馬，從冴子原名榛名冴子推測姓氏為榛名），不擅長家務。
大海 悟（おおうみ さとる）
配音：根本幸多
千夜子的哥哥。高中時代開始就喜歡螢子，不過不被接受，改與三條宇美交往。
三條宇美（さんじょう うみ）
蛍子在高中時美術部的朋友。腐女。5年後與大海悟交往。
御園尾 咲良（みそのお さくら）
偶像新秀。在「Mon Sun Michelle打工。對哥哥伸吾的才能十分佩服，性格直截了當，喜歡八雲狹霧。知道同學鈴璃與刻也的戀愛關系時很吃驚。有遇到好事的時候會說「好美味啊，我」（美味しいなあ、私）的口癖。
五年後以」Sakura為藝名當藝人，以對眼鏡的獨特品位而出名，其實目的只是為了把妹。
御園尾 伸吾（みそのお しんご）
咲良的哥哥，舞蹈演員，不過本人認為自己沒有這方面才能。和西奈是好朋友。
美里（みさと）
佳奈的好友。和鈴璃在同一所高中。Buckets （也就是健一）的粉絲。兩個弟弟：里士、士郎。姐弟三個的名字是一條龍。
高城純（たかしろ じゅん）
鈴璃和美里的朋友。美女，黑長直，雙眼清秀而細長，但是給人印象不容易接近。早苗小說的讀者，男性朋友只有一人。發言前經常以」･･･「開頭，然後沉默。
榛名 （冴子？）
健一小學暑假時，一起陪同去觀看《時之守護者》雕像的少女。本名不詳，根據建一後來的回憶有可能就是榛名冴子。
薫沢 歌織（かおるさわかおり）
早苗的專屬責任編輯。年齡與早苗一樣，喜歡戴眼鏡，因為是早苗作品的愛好者才進入了編輯部，成為她的經紀人。業務水平一般，口癖是「就是呢」（ですよね)
源 靜夫（みなもと しずお）
流浪漢，因為刻也在沼澤一般的電器垃圾堆里認識了他，就叫他根叔（ゲンさん）。教刻也學習上的規矩，後來刻也找老師打聽，才發現根叔以前是建築設計師，因為女兒的死中止了工作。後來受到女兒戀人、荊木圭一郎的鼓勵，打算重新開始工作。這里提到的女兒可能就是雨音，讀者一般把根叔認作雨音的父親。
健一之父
名字不詳。因為工作關系不大回家。出身在鄉下嚴格的名門家庭，與離婚回到娘家的姐姐有身體關系，後來姐姐自殺，為此悔恨不已。知道自己孩子健一和螢子的關系後深受打擊近乎休克，但是想到自己的過去也開始幫助二人。由妻子照看，因為妻子還需要時間休養，便與孩子們約定暫時不見面。 雨音（あまね）
早苗說「像太陽一樣照耀周圍大家的女孩」。是早苗的晚輩，高一因為心臟病死去。熟人是錦織繪理、早苗、早苗的前夫干久、圭一郎等人。被周圍的每一個人喜愛。
錦織 繪理（にしきおり えり）
綾的熟人，有和她一樣藝術家的雙手，有一半金發碧眼的血統，名字繪理（Eri）其實是女神厄里斯Eris的縮寫。因為聽到桑畑綾的評價，而誤以為是健一強推了桑畑綾。深受日奈」對自己喜歡的人永遠體貼、對這之外的人也不要冷淡，還要讓對方知道為何如此「這句話的鼓舞。給日奈和螢子當製作人。
古西 早苗（こにし さなえ）
咖啡店通往天國的梯子」的店長，小說家，人物原型是今西早苗。作品有女性向的BL小說《啊，眼睛先生》，廣受歡迎，已經決定製作動畫版，更有真人版電視劇推出。不過早苗對此並不關心。離過婚，前夫只不過是個優秀企業家，不如繪理或者圭一郎那樣親密，不過也分得了巨大的離婚財產。加上小說的成功，咖啡店的經營只是愛好，並不介意效益如何。對活潑的孩子有特別的感情，對普通孩子則幾乎不感興趣。對健一和冴子關系很好，讓他們在店裡打工。健一和冴子圖的不僅僅是工錢，而是喜歡這里安靜放鬆的環境。狹霧後來也過來打工。波奈的兩個女兒佳奈、日奈是她的侄女。原十三層的房客。不擅長做菜。
辻堂 干久（つじどう みきひさ）
糕點師。Mon Sun Michelle的店長，早苗高中時的學弟。原十三層的房客。因為刻也的父親、一也對他有恩，所以跟一也的女兒狹霧說話時總是用敬語，甚至給一款蛋糕起名為「狹霧卷」（サギリ・ロール）。技藝高超，很有名氣，為電視觀眾熟知。雖與早苗無法見面，仍幫忙早苗打理咖啡店，店裡的蛋糕都是由干久親自完成。
荊木 圭一郎（いばらき けいいちろう）
青年實業家，善於經營，手下的IT企業發展迅猛。與螢子訂婚，在離開美國大學之後來到高中的天才。曾經是雨音的戀人，不過雨音後來死了，她的父親也因此一度沉淪，放棄工作，連勸圭一郎再婚的話也不再提。在與螢子訂婚的時候提出了奇怪的條件：不要孩子可以是女性的興趣，但是從社會立場上必須擁有後代。在這樣的條件下兩人訂婚。
五年後，很愛螢子，那螢子的話說就像愛他的大公司一樣，事業進步，對錢也就沒有了貪戀心。原第十三層的居民。

⑶ 溫州服裝行業的歷史背景

一、體現在經濟發展方面，主要是在產業成長態勢和實力有了新的展示。隨著"質量立市、名牌興業"戰略的深入實施，我市區域產業發展呈現勃勃生機，行業的整體實力、整體形象、整體品位得以提升。拿服裝業來說，我市現有生產企業2000多家，年銷售額超億元的有8家，30個品牌達到國家最高質量等級標准，在全國設連鎖專賣店10000家，1999年全市服裝企業達203.4億元，佔全國的十分之一。這次節會，我們就推出了100多傢具有代表性的服裝企業的產品，充分展現了溫州服裝行業的整體實力和品牌。此外，溫州鞋都、低壓電器、眼鏡以及煙具、文具、傢具、鎖具、教具等傳統支柱行業，也通過大力度地應用高新技術進行改造和提升，產業規模迅速擴大、技術層次明顯提高，發展優勢顯著增強。據統計，全市有近300家企業通過IS09000質量體系認證，去年又有22個產品獲得浙江品牌稱號，正泰、德力西、長城三家企業產品分獲國家馳名商標，這些都使溫州產品在國內外的市場知名度和美譽度空前提高，並贏得了較大的市場份額。區域經濟發展為我們成功舉辦節會奠定基礎，反過來這次溫交會暨服博會實際上又是在更高層次上對我市區域發展和產業實力的一次全面檢閱。
二、體現在展位布置方面，主要是環境和形象設計有了新的創意。這次節會共設展位558個。盡管我們現在還沒有會展中心，但有關單位和企業克服種種困難，通過精心布置簡易展廳，力求達到最佳形象效果。所有參展服裝單位希望把"穿在溫州"這首"交響曲"演繹成經典名曲，在世界各地廣泛傳播。因此，在展廳布置時就特別精心、特別 投入。法派西服的參展攤位設計獨具匠心，綠油油草坪上鋪滿的鮮花，和一套套精品西服相得益彰，表達了一種人與自然水乳交融的理念；"華士"以新的凱旋門模型，展示了自己的大氣；"雪歌"搬來了"雪山"跟"草地"，構造了一個天然消閑樂園；"聖人夢"以純白色世界表現了自己的典雅與莊重；紅黃藍集團展位布置以金黃色為主色調，給人以溫馨的感受，以"昨天的故事、今天的故事、明天的故事"為線索，以嬰兒明亮而又充滿期盼的眼神為背景作依託，結合動、靜兩種方式，向人們講述了"紅黃藍"人的創業歷程和創造輝煌明天的堅定信念等等。據一位老闆介紹，他們是把展廳當作企業形象的一次重要展示來布置的，拿出自己的得意之作，力圖使本企業的服裝成為這首"穿在溫州交響曲"中最精彩的部分。因此這次節會的展位和環境布置，無論是形象策劃，設計效果、藝術展演、文化素質等方面在國內外都屬於高水平、高質量、高難度的一次布展。正如中國服裝協會會長蔣衡貴先生所說："溫州的精品服裝節果然精，在展廳的布置上，加工的精細上，較高的品位上得到了完善體現。溫州服裝企業在這里展示了很高的水平"。
三、體現在文化作用方面，主要是在經濟唱戲、文化搭台的融合上有了新的嘗試。服裝業如同鞋業，再上一個新台階，就要注重文化。鞋文化節期間，有外地記者問我："你說的鞋文化指的是什麼?"我說，文化滲透於鞋業，鞋業融合了文化，鞋文化是包含在鞋業中的文化合量。鞋文化中有歷史、有學問、有美感、有民俗，鞋與歷史學、文字學、語言學、文藝學、民俗學等關系都十分密切。服裝文化也可以作類似表述。從歷史上看，清朝，溫州手工棉紡織業發展已具一定規模，徐柏麟創辦織錦學堂，夏德恩開設新隆針織作坊，生產襪子。刺綉是溫州傳統工藝，甌綉與蘇綉等稱中國六大名綉。甌綉用於綉制服裝裝飾。清道光末年，溫州有專業綉鋪，除官農、錦服外，還包綉戲裝、旗袍等。今年節會我們主要通過大型文藝晚會的形式，展�"歷代服飾""民族服飾"及"現代服飾"，以此烘托樹立"穿在溫州"的文藝氛圍，並集宣傳、娛樂、審美等手法為一體，來反映產業成果，產業特色、產業品牌、產業聲譽等。這次文藝晚會是我市有史以來規模、檔次空前的綜藝匯演。古裝時裝展現古風新韻，洋服唐裝演繹中西文化。晚 上會上，服裝表演展示溫州品牌男、女裝，分數碼時代、地球故事、歐陸印象等部分，充分展示了溫州服裝與國際接軌的時尚及百花齊全、充滿活力的風格。美國樂隊及上海芭蕾舞團及眾明星在晚會上作了精彩的歌舞表演。晚會的"焦點人物"當屬世界頂級名模克勞蒂亞・希弗，她很樂意擔任溫州"服裝名城"的形象大使，為溫州服裝業走向全國、 走向世界營造良好的環境，這實際上是我們進行一次經濟與文化相結合的成功嘗試。
四、體現在活動主體方面，主要是群眾參與的形式和內容有了新的變化。這次節會共安排12場時裝專場演出，其中女裝專場、童裝4場。在體育館展演的有奧奇服飾有限公司專場表演，笑蓮、婉甸、新派三家女裝品牌聯合表演，紅黃藍童裝集團專場表演等；在海壇、松台廣場展演的有風笛、奧多、蝶苑三家女裝品牌聯合表演、千千萬服飾有限公司專場表演等，這些服裝專場表演幾乎場場爆滿，吸引觀眾達數萬人。還有報喜鳥集團假座江心古嶼舉辦了一場我市前所未有花園式時裝展，也收到了良好的效果。在中國紡織信息中心和中國服裝協會共同舉辦的中國流行面料與服裝聯合展演上，由溫州服裝企業精心設計和製作的上百套時尚男女服裝，分為"風、雅、頌"，三大主題，分別體現風情、時尚、經典，其動感澎湃的新穎設計既闡釋了傳統的風格和品味，又傳遞著有時代的嬌俏。為更好地展現溫州人的風采，我們還籌建了"服博會"志願者隊伍，讓更多市民參與"服博會"當東道主，先後有1500多志願報名參加，共接待了40多個航班300多位客人，客人們對這種志願服務贊不絕口。
五、體現在形象策劃方面主要是節會活動宣傳有了新的突破。服裝業作為我市的傳統優勢產業，已經從過去低價競爭朝向質量競爭、品牌競爭、風格競爭，整體實力明顯增強，質量大幅度提高，市場佔有率不斷上升，在全國的影響面和知名度迅速擴大，出現了一大批名優產品。因此，無論從客觀條件還是從主觀願望來說，目前樹立"穿在溫州"形象，建設中國服裝名城的各方面條件已經相當成熟。圍繞"穿在溫州"，建設中國服裝名城這一宣傳主題，我們在節前環境布置方面，就十分注重突出這一方面的宣傳效果，可以說，今年的宣傳和環境布置是化了很大力氣的，整個環境的營造也是獨具匠心的。比如在機場路口製作起100平方米的大型廣告牌成為中國乃至世界之最。9月底我們在北京舉辦了溫州中國服裝名城高級研討會等，影響十分深遠。在節中，企業形象大使頻頻出場，也為這次節會增添絢麗的風采。香港影視明星梁家輝、張柏芝出席了法派千禧風雲新聞發布會，並受聘法派形象大使；報喜鳥形象大使任達華及國際名模琦琦"化身"為金童玉女般的一對金色天使出場時裝專場表演；周華健受聘"庄吉"形象大使，更為庄吉展示時代風采。在節後，我們還將擴大節會的影響，與海內外新聞媒體合作進一步宣傳"穿在溫州"。
六、體現在商務洽談方面，主要是在招商引資、引才招智有了新的成果。這主要體現在二個方面。一是應邀人員層次高、范圍廣。來自境外的來賓，客商就有1000多人，涉及60多個國家和地區。其中，有來自美國、義大利等友誠代表、知名僑領、海內外著名專家、服裝界名流、港澳同鄉會代表等，可謂群賢畢至，明星薈萃。他們在溫期間分別介紹了各國商務及政策情況，與溫州企業家展開了多方面的洽談；境外一些跨國公司大財團、大企業及商家也把目光投向了溫州，派員參加了這次經貿洽談，境外大財團、大企業的客商普遍認為溫州是一個大市場，有很大的投資潛力和空間。這些國家的代表和商家來溫為我們搭起經貿合作的橋梁，為我市大力發展開放型經濟提供了難得的機遇。二是項目大、數量多。4天的經貿洽談，共簽訂合資合作項目1項，協議項目3個，意向項目4個，總投資1.2195億美元。這次簽署項目總額最大的達3億元，是由浙江新潮集團股份有限公司在甌海新橋鎮與景山街道交界處興建的溫州南戲城暨溫州文化村項目。市區五地塊公開招標出標土地使用權，共66030平方米的地塊被五家房開公司"買"走，總金額達4.49064億元(總出讓底價僅2.3003億元)，每平方米達6800元。招才引智方面，這次我們共邀請39位海內外專家，其中國外專家30位，主要來自美國、英國、加拿大、澳大利亞、瑞士、法國、日本、義大利、俄羅斯、德國、新加坡等幾個國家；港台地區2位，國內專家7位。這次節會期間，與我市有關單位簽訂合作協議或合作意向書的專家有14位；達成引智合作項目13個；我們還與有關國家和地區的專家組織簽訂了建立海外引智聯絡協議，並授予7家企業引智基地的牌子，標志著我們引智工作將邁上一個新的台階。
總之，辦節會重在質量，重在品位，重在特色。辦節會要有大手筆、大思路、大氣魄，辦在溫州，受益各方，影響全國，牆內開花牆外香，這樣才能有效果。這次溫交會暨服博會之所以取得圓滿成功，除了大家的共同努力此外，我想還要這么幾點值得我們總結和肯定。一是主題明確，這是節會活動的靈魂。這次節會的主題就是宣傳"穿在溫州"，建設中國服裝名城。我們從開始形象策劃、活動安排到環境布置都圍繞這個主題展開，並取得了明顯的實際成效，初步達到達樣一個形象效果："穿在溫州"，世人共識；甌派服飾，走向世界。二是及早籌劃，這是節會活動的前提。在今年人代會召開之後，我們就著手對辦節會進行調查研究，深入企業，聽取企業主意見。加強與中國服裝協會聯系，共同磋商籌辦節會事宜。經過自上而下、自下而上的反復醞釀，明確目標，制定方案，先後召開四次新聞發布會，逐步形成了節會活動的高潮。三是系統安排，這是節會活動的基礎。這次節會規模大、活動多，為確保節會既突出主題，又體現豐富多彩，我們對活動的次序、場所、人員進行精心安排，使服裝展示、服裝新聞發布會、經貿合 作洽談會、懇談會交替進行，保證了每次活動有收獲，每場展示有亮點，每位來賓有餘興。四是組織有力，這是節會活動的保證。為辦好節會，我們集中力量，加強領導，成立了節會組委會，負責節會籌備工作；成立了安全領導小組，負責節會安全保衛工作。並根據節會的具體事務，從各部門抽調精幹力量，設立了四個專門事務辦公室。各辦公室積極履行職能，及時溝通情況，互相配合，保證了節會順利進行。
節會已經告一段落，但就服裝業的發展來說，前面的路還很長。我們提出宣傳"穿在溫州"，建設中國服裝名城，既是政府對企業的一種鼓勵，也是我們迎接"入世"的一種積極應對。溫州單個服裝企業優勢並不明顯，但有一批很好的服裝產業群體；服裝文化底蘊並不豐厚，但有一批聞名中外的服裝精品；服裝外向化發展相對落後，但有一批具有現代經營理念和勇於開拓的企業家。因此，推廣溫州區域品牌現在應該說是最好的時機，也是最明智的選擇。今後，我們推動服裝業發展，著重要在以下幾個方面有所突破。
一是在風格上追求時尚化。服裝業對時尚化的要求是至關緊要的，因此，要把時尚化的理念貫穿於服裝設計、開發和生產的全過程。緊緊跟蹤世界服裝發展潮流和變化趨勢，敢於挺立中國服裝發展潮頭。特別是設計作為服裝的靈魂，要提高服裝的時尚化程度，有賴於設計師"精品"意識的融合和強化。當務之急是結合中國服裝設計師協會推出的"名師工程"的實施，加強知名設計師與知名服裝企業的聯手，改變目前服裝設計師和服裝產業相對"分離"、設計開發方案與市場需求信息相對"脫節"的狀態，給服裝生產和銷售注入更多的時尚化氣息。
二是在特色上追求個性化。服裝產品具有"鮮活"性特點，生產、營銷要適應顧客個性化的消費趨勢。特別是隨著人們生活質量的提高，服裝產品的"鮮活"性和個性化特點越來越明顯，人們越來越講究質量、追逐流行、突出個性，我們服裝業必然要對市場的這一需求作出快速的反應。要充分利用溫州服裝行業"小型巨人"企業眾多的優勢，全面推行電腦來輔助設計、剪裁，形成多品種、新款式、小批量、高效率的柔性化生產體系，逐步體現"因人而異，量體裁衣"，注意服裝的個性、特色服務對消費者的吸引力，並對消費進行有意識地引導，擴大市場銷售。
三是在發展上追求科技化。高度重視運用高新技術來改造服裝產業。緊緊抓住國家繼續實施積極的財政政策、經濟出現重要轉機的有利時機，圍繞開發新產品、運用新工藝、採用新技術等，引導和促進企業進一步加大技術改造力度。同時根據產業升級的方向和要求，加強國外先進軟技術和關鍵技術的引進，並通過消化吸收，提高自身科技創新能力。二十一世紀是信息化的世紀，世界整個經濟形態正在由工業經濟向網路經濟快速地多角度地轉換。因此，對於傳統的服裝行業來說，信息是比資本更為重要的一種資源。要提高服裝行業的國際競爭力，用信息及其網路等相關技術改造、武裝服裝企業是今後一個時期最為重要的手段。因此，我們不僅要提高認識，而且要加大投入，在應用信息化領域有所作為。加速科技進步，核心是人才，因此要打開城門，面向國內外招賢納才。同時加強現有人員的培養，提高其生產、管理和技術水平。
四是在效益上追求高效化。實現效益最大化，要從這么幾方面入手：強化企業內部管理，引進和導入先進的管理模式，實現服裝企業管理的低成本、規范化和高效率。大力推行社會化分工協作，在品牌工程的推動下，形成一批骨幹企業、營銷企業和加工型協作企業相配套的社會化分工協作體系，形成區域性的規模效益，形成低成本的環境，使我市服裝企業的組織結構合理化、生產經營規模化、發展增長集約化。此外，還要努力提高我們產品的市場佔有率。在穩固原有市場和開拓新市場的同時，進一步研究市場，細分市場，不斷提高服裝市場的有效供給能力，想方設法抓住良機使自己強大起來。近幾年"特許加盟"經營方式在我市服裝業界興起。這種經營方式可以使特許經營者通過購買一個成功的經營模式，降低創業成本，縮短創業時間，盡快獲得利潤；而盟主們通過提供品牌、產品和經營理念，使自己的事業得到延伸，達到少花錢多辦事的目的，降低投資風險和人力物力的投入，獲得較為穩定的收益。要繼續深入研究和把握其中的規律，通過採用靈活的經營模式，爭取實現市場高佔有率、效益高回報率。
五是在營銷上追求外向化。我國即將加入世貿組織，這意味著將有利於調整服裝產業結構，擴大服裝的出口，提高服裝行業的競爭能力。但任何機會都是雙刃劍，如果我們的服裝企業沒有作好充分准備，不盡快地提高自己的素質、水平和適應能力，也將面臨艱難的局面。因此，應積極行動起來，正確認識加入wT0對服裝行業的影響，大膽實施"引進來、走出去"的發展戰略，把國內外服裝的兩個市場當作兩種資源來對待，立足國內市場，不斷開拓國際市場，利用多種渠道擴大服裝出口。
就近期工作而言，我們要緊緊圍繞樹立"穿在溫州"形象這一總體目標，統籌規劃，突出重點，穩步推進，狠抓落實。雖然這次節會後集中活動即將結束，但我們要充分利用這次節會的影響和成果，進一步做好有關落實和後續工作，做到思想不松、力度不減、干勁不懈。今後，更多地利用虛擬經營、網上交易等多種形式，鞏固和發展業已形成的交易網路，使交易會的餘波久經不衰，使溫州服裝節成為一個永不"落幕"的節會。作為區域品牌的一分子，每個企業都要給自己一個合適的定位，在品牌方面無止境的追求，把樹立品牌作為自己永恆的目標。政府要把樹牌子作為我們運用政府和市場力量、再創區域經濟新優勢的一個著力點，全力以赴，務求突破，促進服裝業瞄準的更高目標，謀求更大的發展。一要建好一個綜合基地。市政府決定在濱海新區內興建的服裝產業園區，首期佔地3至5平方公里，前天剛剛舉行了奠基儀式。園區具體實施，要體現高標准規劃、科學化布局和高起點建設。政策上按照無區域園區建設思路，實行企業隸屬關系不變、稅費渠道不變、統計口徑不變，努力使服裝產業園區開發建設盡快形成高潮。二要扶持一批領頭企業。培養幾個溫州服裝業的領頭羊，使之成為國內行業的龍頭企業。應該看到，我市服裝業很大程度上是靠區域規模，還缺少"大哥大"。我們要採取政策傾斜、服務從優的辦法發展幾個龍頭老大，爭取搞幾個大集團股票上市。這次節會後，我們要分分類，排排隊，想方設法把一批骨幹企業搞大、搞強。三要夯實七大名城要素。國內有專家提出，建設中國服裝名城，必須要在七個要素方面狠下功夫，也就是說要有強大的產業基礎，繁榮的服裝市場，領先的設計力量，多樣的服飾文化，國際化、規模化的交流，配套的、都市的產業，良好的、繁榮的商業環境和旅遊意識。對照這七大要素，我們要尋找薄弱環節，努力打造"溫州中國服裝名城"。比如針對全市服裝業文化底蘊不足，可以考慮建立服裝科研機構、服裝學院、服裝博物館等。針對服裝設計水平不高，可考慮建立服裝檢測中心，建設服裝名城網路，為溫州中國服裝名城搭建一個現代化平台等。四要爭創幾個馳名商標。盡管溫州服裝聲譽不斷擴大，但還缺少像寧波"杉杉"、"雅戈爾"那樣的全國性知名品牌。我市企業要不惜重金聘請優秀的設計、工藝師，提高行業設計、工藝和技術水平，爭取服裝業在一、二年內獲得一至二個馳名商標。市政府同樣給予馳名商標獲得企業重獎100萬元。五要集中搞好重點宣傳。這次節會後，我們還要繼續與海內外新聞單位保持聯系與合作，全方位、多角度、長時段、強攻勢，宣傳"穿在溫州"，使"穿在溫州"、"溫州--中國服裝名城"不絕於耳、不止於目。這樣讓國人認同"穿在溫州、吃在廣州、住在杭州；達到這樣一個宣傳效果：穿在溫州，世人共識，甌派服飾，走向世界。

⑷ 早期唐朝男子的服飾名稱

唐朝男子的服飾名稱其一是襆頭，其二是圓領窄袖袍衫。

唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。

唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。

巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

王爺的打扮也就是王公貴族的服飾為圓領袍服，因前後襟下緣用一幅整布接成橫襕，故稱圓領襕袍。

親王至三品用紫色大科（大團花）綾羅製作，腰帶用玉帶鉤。五品以上用硃色小科（小團花）綾羅製作，腰帶用草金鉤。六品用黃色（檸檬黃）雙釧（幾何紋）綾製作，腰帶用犀鉤。

(4)男裝設計師凌登舞蹈擴展閱讀：

唐朝服飾是唐朝的服裝，它有公服、圓領袍、半臂、衫裙、帔等，裝飾有襆頭、巾子、鶡冠、革帶等，布料有蜀錦、綾、羅、夏布等。

由隋入唐（618-907），中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面。

而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。

唐代男子服飾，在延續傳統的交領、對襟漢服的基礎上，多了新的款式。

其一是襆頭，其二是圓領窄袖袍衫。

唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

唐代官吏的主要服飾為圓領窄袖袍衫。

另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。

從眾多傳世圖畫看來，這種圓領袍衫在非正式場合下流行一種「瀟灑穿法」：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開垂下，形成一個翻領的樣子。這也算向胡服中的翻領靠近，也確實達到了與胡服相仿的效果。用今天的話說，大概就叫顯得洋氣。

翻領並非漢服的傳統。唐代是個多元文化共存的時代，當時的女性們不止自己引領國際時尚潮流，也善於從第三世界民族服裝中汲取靈感。那種曾廣泛流行的翻領對襟，袖口有褶皺邊的半臂，據說很可能起源於西域的音樂國度龜茲。

不過，圓領袍並不是田間日頭的老百姓們的通用服裝，更不是重大祭祀與重大政事活動時的服裝。

半臂，又稱半袖，是從魏晉以來上襦發展而出的一種對襟(或套頭)短外衣，它的特徵是袖長及肘，身長及腰，通常套在衫襦之外。

在中國隋唐時期，半臂有對襟、套頭、翻領或無領式樣，對襟的以小帶子當胸結住。流行於隋代宮廷內，先為宮中內官、女史所服，在初唐，半臂更為普及，不僅男、女都可以穿用，而且進入宮廷常服的行列，同時傳至民間。

半臂的興起頗為有趣。它起源甚早，在三國時代，魏明帝曾穿薄綢半袖上衣上朝，結果被一位大臣質問，此種奇裝緣自何禮法規章？可見短袖的款式初現時屬於時尚界的非主流。但隨著時代的推進，到了隋唐盛世它人氣直升。

唐代是古代中國的青春時期，是放盪內心恣意想像的年代，半臂便在此時扶搖直上，蔚然成風。

當然也不是百無禁忌。比如太宗時的宰相房玄齡就認為半臂屬「輕佻之服」，特地把不穿半臂寫入家法。

但這只是部分現象，另一位名臣馬周就巴巴地上疏，請求無論士庶，都可以在單衣外面穿半臂，認為這樣的穿著很得體。能夠對一件服裝提出不同意見，可見當時朝廷和男人們還是非常自信的，也不至於認為所謂的「服妖」會招致亡國——那是他們的先人和後人都很愛找的借口。

⑸ 有一部外國電影是關於舞蹈的 講足尖鞋 好像叫做紅綢綾 想問問具體的電影名字 在哪

是經典老電影《紅菱艷》吧

⑹ 日本傳統舞蹈

日本舞蹈廣義指流行於日本各地的各類舞蹈，如古代舞、樂、能、民俗舞、歌舞伎舞蹈等；狹義專指包括各種流派的歌舞伎舞蹈。在日本，「舞」古時也稱「游」，中世紀後稱「踴」。最初的日本舞蹈稱神樂，如巫女舞，是用以敬神、娛神、通神的舞蹈。

日本舞蹈-舞蹈簡介編輯本段 日本舞蹈廣義指流行於日本各地的各類舞蹈，如古代舞、樂、能、民俗舞、歌舞伎舞蹈等；狹義專指包括各種流派的歌舞伎舞蹈。在日本，「舞」古時也稱「游」，中世紀後稱「踴」。最初的日本舞蹈稱神樂，如巫女舞，是用以敬神、娛神、通神的舞蹈。

奈良到平安期間，從外國傳入伎樂（百濟人味摩之從中國吳越一帶傳來）、雅樂（唐代燕樂）和散樂（中國民間歌舞、雜技、幻術、百戲），使日本舞蹈在藝術上有了很大的進步。

中世紀的能樂也受到中國儺舞和傀儡戲的影響。江戶時代歌舞伎的產生和發展，開創了日本舞蹈的新局面，出現了很多不朽的名作和著名演員。
日本舞蹈-舞蹈形式編輯本段 神樂
原始的日本舞蹈是用於祭祀活動的，稱神樂，以招魂、鎮魂和祈禱動作為基礎。它是根據名著《古事記》和《日本書紀》所描寫的天岩屋戶和天鈿女命「神靈附體」的祈禱舞發展而來的（見民俗藝能）。最初由巫女(游女)來跳，後來也有男性（游男）跳的。原始社會的這種舞蹈根據祭祀活動分為定期和不定期的兩種。定期的與狩獵、農耕等有關,根據季節和時令而定;不定期的因人間的生死、災病、婚姻、戰爭而舉行。封建時代，宮廷制定御神樂，巫女的職務由男性神官所代替。流傳在民間的神樂稱鄉神樂或里神樂。至今猶存的「翁」和「三番叟」等祈禱舞，都保留了古代神樂的傳統。現在島根縣隱岐島燒火山神社還有巫女舞,舞蹈時巫女2人戴天冠，著白衣緋，執扇而舞，以請神祗降臨。伴奏樂器有大鼓、銅鈸子等。神樂因廣泛流傳於民間，後也包括在民俗藝能之中。

雅樂
又稱舞樂，是日本宮廷中祭祀、燕享時的音樂舞蹈，與中國古代舞蹈中的雅樂含意不盡相同。日本雅樂包括日本固有的樂舞催馬樂、朗詠等。此外還有三韓樂、渤海樂、伎樂、唐樂（隋唐燕樂）、散樂（缽頭、蘭陵王）以及西域諸國的樂舞如天竺樂、林邑樂、度羅樂等。文武天皇設雅樂寮,其後，雅樂分為左右2部，左部為唐樂（包括天竺、西域系統的樂舞），其中有：《春鶯囀》、《萬歲樂》、《太平樂》、《皇帝破陣樂》、《桃李花》、《打球樂》、《採桑老》、《皇獐》等。右部為高麗樂舞，並包含林邑、 百濟、 新羅、渤海樂。高麗樂有：《蝴蝶》、《延喜樂》、《林歌》、《白濱》等。渤海樂則有《綾切》、《新》等。這些樂舞在平安朝中期逐漸日本民族化。奈良時代(701～704)宮廷設立雅樂寮、雅樂所，並置伎樂師和伎樂生。左部為氏（平民）；右部為多氏（朝臣）掌管。實行世襲制度。室町時代（1467~1588）應仁之亂（1467~1468)，樂人四散,傳統中斷。江戶時代（1603~1868）雅樂復甦。明治四年（1871）雅樂的三方樂所被解散，樂人為宮內省（現宮內廳）樂部吸收，雅樂得以延續。現在宮內廳仍上演雅樂。

自古以來雅樂舞蹈是一子相傳，故稱為秘傳。現已擴大了范圍。其舞蹈節奏緩慢，動作不同於一般日本舞蹈，它保留有「劍指」、「騎馬蹲襠式」等姿態，步法別具一格。雅樂的音樂大都有「序」、「破」、「急」的 3段。所用打擊樂器，左方有大鼓、鉦鼓、鼓；右方有大鼓、鉦鼓、三鼓。管樂器有篳篥、笙、橫笛、高麗笛、神樂笛。弦樂器有：樂箏、樂琵琶、和琴。

伎樂
是從中國吳地（江蘇省一帶）和西域（新疆一帶）傳到日本的樂舞。據日本欽明朝(539~571)《新撰姓氏錄》記載，「自吳國傳來佛像一軀；伎樂調度一具」推古天皇時(612)百濟人味摩之從中國吳越學得伎樂，在日本朝廷傳習。據鐮倉時代（1192~1333）《教訓抄》記載，伎樂有師子、吳公、迦樓羅、金剛、波羅門、昆侖、力士、大孤（老翁面）、醉胡等 9種。樂器有笛、三鼓鉦鼓3種正倉院藏有伎樂面具和天平勝寶年(752)東大寺大佛開眼供養的伎樂服裝。現在大阪四天王寺聖靈會，尚保留著傳統的伎樂。師子（獅子舞）在日本民間極為盛行，後發展為具有地方特點的民間舞蹈。《太神樂》為獅子神樂的一種，2人披獅子皮,戴獅子頭而舞，後來又加上曲藝雜技等演出。能樂中的「石橋」系統為獅子舞,它在歌舞伎中發展為《鏡獅子》《相生獅子》、《英執著獅子》、《三人石橋》、《連獅子》、《枕獅子》等,均為優美的獅子舞。《鏡獅子》由兩段構成,前段為女性舞蹈，後段為獅子精游戲於牡丹、蝴蝶間，舞蹈還表現獅子的眠卧、洗毛等嬉戲動作，成為膾炙人口的日本舞蹈保留節目。

歌舞伎舞蹈
是根據出雲地方阿國的念佛舞和民間集體舞嬰（1603）條載，「於女院歌舞伎踴有之，出雲國人雲雲，女御之御振舞也」，這是最早的文獻記載。歌舞伎吸收了傳統的舞蹈和現代風俗等要素。其後又以踴為基礎與「人形振」的技藝和人形凈琉璃中的「景事」道行舞蹈相融合。因此，一般認為歌舞伎以前為「舞」的歷史，從歌舞伎開始為「踴」的歷史。其舞蹈的特色為「舞」、「踴」、「振」（模）三要素相結合。「舞」為古典「能」的手法，幽雅而含蓄；「踴」則多具有民間舞蹈特色，生動活潑；而「振」則是戲劇性的動作。三要素有機的結合，成為歌舞伎的特徵。歌舞伎採用歌者不舞、舞者不歌的形式，由樂人歌唱。伴奏樂器以三味弦為主。舞蹈音樂以「出端」、「中端」、「入端」 3段形式組成；伴奏音樂有「長唄」、「凈琉璃」、「常磐津」、「清元」、「義大夫調」等。

自元祿至享保年間(1688~1736)產生了右近源左門、水木辰之助、初世瀨川菊之丞、初世中村富十郎等歌舞伎名師。有《沿海之路》、《槍踴》、《七化》、《道成寺》、《石橋》、《鷺娘》等不朽名作。其後歌舞伎發展成為以旦角為主的表演形式，但也有極為著名的男性舞蹈，如初世中村仲藏創造的舞踴劇《關之扉》等。

自寬政時期(1789~1801)經文政期(1804~1830)新型舞蹈「變化物」問世。劇中由一名舞者扮演幾個角色，大都表演富有變化的舞蹈小品。流傳至今的有《鷺娘》、《娘》、《六歌仙》、《越後獅子》等。特別是市井風格的舞蹈，例如《供奴》、《賣團子》、《粟餅》、《神田祭》等流傳更為廣泛。明治前期出現了四世中村芝、九世市川團十郎等名家。近年，又出現了七世坂東三津五郎、六世尾上菊五郎等。由歌舞伎振副師（編導）從歌舞伎中獨立出來後，歌舞伎逐漸發展為多流派的舞蹈，目前已有300多個流派,主要有志賀山流、間流、西川流、花柳流、中村流、坂東流、吾妻流等。各流派在節目上大致相同，但在舞蹈處理上則有顯著區別。較古老的志賀山流、間流節奏稍慢，動作較大，而新興的花柳流、若柳流等則節奏稍快而動作細膩。這些流派中著名的振副師(編導)有花柳壽樂、西川扇藏等，著名演員有初代花柳壽美、初代蔭靜枝、初代西崎綠、花柳壽輔、花柳壽南海、花柳照奈、花柳茂香、五條珠實、間秀齊、吾妻德穗等。

上方舞
江戶時代的劇場誕生歌舞伎的同時，於京都大阪一帶興起了上方舞（座敷舞），也稱京舞或地唄，即本地流行的歌舞。有冢流、井上流、吉村流以及後來出現的茂都流等派。上方舞動作洗練、含蓄而靜雅。在技藝方面吸收了能的輕柔以及人形凈琉璃（文樂）和歌舞伎「振」的動作。著名上方舞家有井上八千代、武原吭、吉村雄輝、茂都陸平等。

新舞蹈運動
日本舞蹈運動是和日本新劇一起，由歌舞伎界獨立出來的部分人開始的。以坪內逍遙的名著《新樂劇論》為起點，1904年《新曲浦島》問世，廢除了歌舞伎舞蹈中不合理性和狹隘性的趣味，創作具有藝術美和詩意美的日本新舞蹈。但由於坪內逍遙創造的節目，意圖之高，規模之大，脫離現實，難以實現。進入大正時代,西方舞蹈傳入日本,才真正開始了新的舞蹈運動。初代蔭靜枝組織的「蔭會」，點燃了新舞蹈運動之火。根據中國崑曲《孽海記》創作演出的舞蹈《思凡》，產生了巨大影響。此後，市川猿之助，五世中村福助的「羽衣會」，花柳壽輔的「花柳舞蹈研究會」，花柳（五條）珠實的「珠實會」。花柳壽美的「曙會」等。新的舞蹈組織相繼成立，並產生了新型的舞蹈家。這時舞蹈也開始受俄羅斯芭蕾的影響,採用西洋樂器伴奏，有了群舞。除改編上演《思凡》之外，當時還創作演出了《蟲》、《女人和影子》、《春信幻想曲》、《阿依努之神》、《太鼓的旋律》等新舞蹈。

日本舞蹈-舞蹈歷史
日本舞蹈的歷史追溯日本舞蹈的歷史，早在平安時代（794~1192）起，就有流傳於皇室之間的「雅樂」。它是日本自古以來所具有的歌、舞，加上自中國、朝鮮傳入的佛教藝術所產生的獨有的音樂、歌曲、舞蹈形式。現在宮中舉行活動等的時候依然還在表演。

到12世紀，產生出了一種叫做「白拍子」的歌舞，身著男裝的女子，唱著當時的流行歌曲，和著笛音鼓樂，翩翩而舞。

到14世紀，講述一定故事的假面舞劇——「能」形成了。17世紀時，一位名叫「出雲阿國」的女子，成立了藝能團體，在京都跳歌舞伎的舞蹈，深受普通大眾的歡迎。由此，「歌舞伎」這一戲劇誕生，江戶時代（1603~1868），在歌舞伎劇中演出的舞蹈開始單獨發展起來。

到近現代，又受到歐美傳入的芭蕾、歌劇等的影響，脫開歌舞伎的舞蹈框架進行的創作活動走向興盛，至今還有各種各樣的新作「日本舞蹈」面世。
日本舞蹈-舞蹈曲目
產生於歌舞伎的日本舞蹈，具有許多江戶時代起流傳下來的古典舞蹈。代表作品有《勸進帳》、《忠臣藏》等表現日本歷史人物的故事性舞蹈，還有以舞蹈表現戀愛和感情的作品（《京鹿子娘道成寺》非常有名），也有取材於「能樂」的作品（祈禱天下太平的舞蹈《壽式三番叟》很具代表性）。

除了表現女孩子的可愛和天真的傳統女舞《櫻花》、《花相比》之外，還有取自於日本歷史題材的《武田信玄》、《宮本武藏》等男舞，2004年還出演了以漫畫《犬夜叉》為題材創作的新作。
日本舞蹈-舞蹈道具
日本舞蹈中使用手巾、扇子、刀、傘、拐杖等多種道具。

平安時代（794~1192）時日本所設計的扇子，還是日本舞蹈的必需品。舞蹈的過程中揮扇、轉扇等使用方法多姿多彩。它的圖案也隨著演出曲目的不同而多種多樣。

在普通的技藝學習中，各個流派基本上都會使用繪有家徽圖案的扇子。河藤流中，入門者使用白竹扇骨白色質地的家徽扇，隨著級別的不同，所用的扇子也會發生變化，待取得「名取」的地位後，就會使用墨色扇骨，有金色家徽裝飾的扇子。

手巾和扇子相同，也是非常重要的小道具，也有很多種的用法，例如用它當做船篙，或是拭目以表現悲痛的情緒等等。手巾一般多為寬約30cm，長約1.5m的木棉布或者縐綢，顏色、式樣各不相同。還有一些染上了圖案，如圓點花樣（布上染出的花樣如豆粒般的圓點）、山道條紋（如數重層巒疊疊的花樣紋路）等。

此外，如果身穿和服的話，足套也是必需的。除固定的白色足套外，淺蔥色（略帶綠色的淡藍色）、藤色（淺紫色）、蛋黃色（淺黃色）等，都和演出的劇目和服裝精心搭配起來使用。
日本舞蹈-舞蹈動作
日本舞蹈中有幾種固定的舞蹈動作以及小道具的使用方法。把它們加以組合，就可以表現悲傷、喜悅等各種情感，還可以表現祭禮活動時的熱鬧情景以及舞台上的場景。
1、「棹」，是以手巾當作船篙使用。雙手抓住手巾的兩端，伸直，並且做一前一後地擺動，看上去正如劃船一般。

2、「追分」，是把手巾自項前分別搭在左右兩肩上的樣子。它是表現身著和服便裝的男子的氣勢。

3、女舞中所用的「霞流」動作，表現了流雲飛霞般優雅而華麗的感覺。以兩手撐開手巾，優雅地托起雲霞，送往後方。

4、要表現悲傷，或者願望沒有得到滿足而鬧脾氣的情緒，則是「松葉流」。它的動作是把手巾用口咬住，左手持手巾，右手則往下作甩手狀。
日本舞蹈-舞蹈妝扮
日本舞蹈基本上是江戶時代形成的，所以當時的風俗一直保留至今。根據扮演角色的不同，和服、假發，還有草鞋和木屐的樣子也分別各有不同。在正式上台表演之前，表演者先要化妝。「日本舞蹈」中一般會把臉部、頸部、背部、手指等塗成白色，用毛刷蘸著溶在水中的白粉刷到身上。

化完妝之後，再穿上服裝。先穿上和服襯衣之後，再請人幫忙穿上和服。最後再戴上假發就好了。
日本舞蹈-教學方法
普通人學習日本舞蹈時，各個流派的教學方法均有不同。大多數的教學方法是，通過逐個學習固定的曲目的方法，逐次掌握日本舞蹈中所必不可少的身段表現、腳步動作、小道具的使用方法以及各種動作。

一般情況下，技藝學習時是師傅和弟子一對一進行的。其中，最重要的一項就是問候。學習開始和結束時，必須正座，互相莊重地鞠躬。這個時候，必定要把手巾豎著折四下，橫著折兩下，放在自己的面前，然後把非常重要的扇子置於其上。對於學習舞蹈的人來說，扇子是神聖之物，據說它是把日常空間和神聖之地之間劃了一條界線，具有一種佛教的涵義。這也正是「日本舞蹈必定自禮始，以禮終」的說法的由來。

動作重復
模仿老師的舞蹈動作。學習一開始，師傅先站起來跳舞，然後由學生也模仿她的動作跳。跳的時候，會細分為幾個場景，反復練習跳很多遍，如以手持長棍棒的年輕男子扮相自舞台左側登場的部分，舞弄長棍棒的男舞動作部分等。

點評
學生對鏡確認並糾正自己的動作。一連串的動作記住之後，接下來師傅就會有很多批評。 師傅的批評甚至包括長棍棒以及手巾的使用方法，頭和腳的方向等細微的部分，每次由學生都把同一個動作反復加以練習。

全套練習
學生先跟在師傅的後面跳，到練習的後半部分，也會嘗試獨自跳。先是以年輕男子的裝束上場之後，使用長棍棒跳舞，然後又戴上男女滑稽面具跳舞，這樣讓人漸漸感覺到祭禮的熱鬧。 每次約40分鍾左右的練習時間中間基本上不休息，集中跳完。最後行禮結束。

以上

⑺ 美少女戰士中出場過的所有人物

姓名：月野兔（Tsukino Usagi）/水手月亮（sailor moon）
生日：6月30日
星座：巨蟹座
血型：O型
喜歡的顏色：白色
愛好：吃蛋糕
喜歡的食物：雪糕
討厭的食物：胡蘿卜
喜歡的科目：家政
害怕的科目：數學，英語
害怕的事物：牙醫，幽靈
擅長：奉承，哭著哀求
夢想：結婚
其實小兔的特點很多，但幾乎都是不好的，膽小，迷糊，成績差。這樣的主角叫人說什麼好呢？她運氣很好，戰斗時總有人來幫忙，她只要干最後一下子就行了。但越是在最後的關鍵時刻，她身上的正義感也越得以體現，畢竟她是倩尼迪公主轉世。
聲優：三石琴乃(Mitsuishi Kotono) [TVB粵語版配音：曾佩儀，後4部TV版轉為黃麗芳]

姓名：火野麗（Hino Rei）/水手火星（sailor mars）
生日：4月17日
星座：白羊座
血型：AB型
喜歡的顏色：紅色，黑色
愛好：占卜
喜歡的食物：河豚
討厭的食物：罐頭,竹筍
喜歡的科目：古文
害怕的科目：現代社會
害怕的事物：電視
擅長：座禪
夢想：神社主持
阿麗的脾氣火爆，不過有時也不失溫柔，經常與小兔吵架，兩人似乎天生是對頭。她家的神社是大家集會的地方，身為巫女的她也很喜歡這個工作，可惜不知道以她的性格以後能不能做好本行。
聲優：富澤美智惠(Tomizawa Michie) [TVB粵語版配音：盧素娟]

姓名：木野真琴/水手木星（sailor jupiter）
生日：12月5日
星座：射手座
血型：O型
喜歡的顏色：粉紅色
愛好：討價還價
喜歡的食物：草莓冰棒
討厭的食物：沒有
喜歡的科目：家政
害怕的科目：物理
害怕的事物：飛機
擅長：烹調
夢想：結婚，經營花店，餅店
真琴的性格可以說和阿麗有一些相似，但是她的做飯手藝卻是一流，自己做的便當經常被小兔吃掉，可見味道之好了。和阿麗一樣，戰斗中勇猛異常，比小兔強多了。她還有一個毛病就是一看到帥男孩就說長的象她以前的男朋友，真是不知道她以前的男友是什麼樣的。
聲優：篠原惠美(Shinohara Emi) [TVB粵語版配音：陸惠玲]

姓名：水野亞美（Mizuno Ami）/水手水星（sailor mercury）
生日：9月10日
星座：處女座
血型：A型
喜歡的顏色：水色
愛好：讀書，西洋棋
喜歡的食物：三明治
討厭的食物：鰣魚
喜歡的科目：數學
害怕的科目：沒有
害怕的事物：情書
擅長：計算
夢想：醫生
亞美實在是太完美了，模範學生，功課好，人聰明漂亮，各方面都是一流的。雖然小兔常跟著她學習，但似乎一點起色也沒有，可見這是天生的，別人想學也學不了。在戰斗中她也是最冷靜的一個，與小兔正相反。
聲優：久川綾（Hisakawa Aya）[TVB粵語版配音：梁少霞]

姓名：愛野美奈子（Aino Minako）/水手金星（sailor venus）
生日：10月22日
星座：天秤座
血型：B型
喜歡的顏色：黃色，紅色
愛好：崇拜偶像
喜歡的食物：咖喱
討厭的食物：蘑菇
喜歡的科目：體育
害怕的科目：數學，英語
害怕的事物：媽媽，警察
擅長：玩耍
夢想：偶像明星
美奈子是內部行星戰士里最晚出場的，而且也帶了一隻貓，和小兔有許多相似之處，武內直子在sailor moon之前，還畫過三本sailor venus，可見美奈子的特殊了。她的運動神經發達，但功課和小兔差的不相上下，不過頗有偶像氣質。
聲優：深見梨加(Fukami Rica) [TVB粵語版配音：鄭麗麗]

姓名：小小兔（Chibi Usa）/水手小月亮（sailor chibimoon）
生日：6月30日
星座：巨蟹座
血型：O型
喜歡的顏色：紅色，粉紅色
愛好：收集白兔的商品
喜歡的食物：布丁
討厭的食物：紅蘿卜
喜歡的科目：勞作
害怕的科目：國語
害怕的事物：留在家裡看門
擅長：撒嬌
夢想：成為淑女
作為未來小兔的女兒，小小兔的生日，血型和小兔完全一樣，幸好的是小兔的一些缺點並未遺傳給她，比如迷糊，也許是繼承了阿衛的優點吧！
聲優：荒木香惠(Araki Kae) [TVB粵語版配音：林元春]

姓名：海王滿（Kaiou Michiru）/水手海王星（sailor neptune )
生日：3月6日
星座：雙魚座
血型：O型
喜歡的顏色：海藍色
愛好：收集化妝品
喜歡的食物：生魚片
討厭的食物：木耳
喜歡的科目：音樂
害怕的科目：沒有
害怕的事物：海參
擅長：小提琴
夢想：小提琴家
阿滿有著貴族小姐高貴典雅的氣質，對繪畫，音樂，游泳十分在行，好勝心很強。與天王遙是情侶關系
聲優：勝生真沙子(Katsuki Masako) [TVB粵語版配音：蔡惠萍]

姓名：天王遙（Ten'ou Haruka）/水手天王星（sailor uranus）
生日：1月27日
星座：水瓶座
血型：B型
喜歡的顏色：金色
愛好：駕駛
喜歡的食物：色拉
討厭的食物：納豆
喜歡的科目：體育
害怕的科目：現代國語
害怕的事物：示愛
擅長：賽車
夢想：賽車手
阿遙是最帥的美少女戰士了，竟然喜歡飈車這樣既刺激又危險的運動，實在讓人想不通，平時喜歡穿男裝，再騎上機車，絕對酷。不過她好像沒有駕照，幸好還帶安全帽。
聲優：緒方惠美(Ogata Megumi) [TVB粵語版配音：黃鳳英]

姓名：土萌螢（Tomoe Hotaru）/水手土星（sailor saturn）
生日：1月6日
星座：摩羯座
血型：AB型
喜歡的顏色：紫色
愛好：收集燈飾
喜歡的食物：日本面
討厭的食物：牛奶
喜歡的科目：世界歷史
害怕的科目：體育
害怕的事物：馬拉松
擅長：急救
夢想：護士
阿螢是除了小兔以外所有戰士中威力最大的一個，同時又具有極端的雙重性格，一方面是土星戰士，另一方面又是死亡巴斯達的女王，要毀滅世界。但其本性是善良的，是小小兔的好朋友。
聲優：皆口裕子(Minaguchi Yuko) [TVB粵語版配音：沈小蘭]

姓名：冥王雪奈（Meiou Setsuna）/水手冥王星（sailor pluto）
生日：10月29日
星座：天蠍座
血型：A型
喜歡的顏色：深紅色
愛好：購物
喜歡的食物：茶
討厭的食物：茄子
喜歡的科目：物理
害怕的科目：音樂
害怕的事物：蟑螂
擅長：縫紉
夢想：時裝設計師
雪奈是最神秘的戰士，不僅因為她掌握著時間之輪，而且是因為她的美也充滿神秘感。另外由於她從來未曾和敵人動過手，對她的實力也是神秘莫測。
聲優：川島千代子(Kawashima Chiyoko)

姓名: 迷你兔 ( Sailor ChibiChibi moon)

漫畫版為未來的月野兔，即水手宇宙(Sailor Cosmos)。
動畫版為嘉拉西亞的星宿種子，是希望之光。

登場時間: 漫畫版第五部、(動畫)美少女戰士之最後星光

姓名: 地場衛 (Chiba Mamoru)
生日: 8月3日
星座: 獅子座
血型: A
喜歡的食物: 巧克力
愛好: 閱讀
喜歡的科目: 物理
聲優：古谷徹 （TVB粵語版配音：馮錦堂）

月野兔：秘密的戰士
愛野美奈子：愛的戰士
火野麗：戰斗的戰士
水野亞美：智慧的戰士
木野真琴：守衛的戰士
土萌螢：破滅與誕生的戰士（= =曾經是「沉默的戰士」）
天王遙：飛翔的戰士
海王滿：擁抱的戰士
冥王剎：變革的戰士
小阿兔：秘密的戰士

⑻ 有一本小說，名字記不清了，好像女主姓凌，後來變成了一個服裝設計師。

重生之老公請接招

⑼ 唐朝服飾與其他朝代服飾相比的特點

竟然是唐朝，唐朝那就應該非常的華麗，非常的好看，也就是那種風流翩翩的那種。