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『壹』 有誰能提供古城市城區格局圖

唐代都城長安，以它的宏大的規模、嚴謹的規劃著稱於世。在公元七到九世紀的三百年間，長安曾經是一個世界性的貿易、文化中心，對於促進古文化的交流和發展，作出過一定的貢獻。

長安城位於關中平原，在今西安市的市區所在地，北臨渭水，西有灃河，東依灞、滻二水，南對終南山，氣候溫和，物產豐富，山明水秀，風景宜人，是占代中國經濟區的重心。秦代統一六國建立第--個統一的封建制國家，都城咸陽就設在關中平原的渭水北岸。西漢的都城長安，卻在渭水南岸。隋代重新統一中國後，在西漢長安東南營建新都。隋文帝楊堅（541-604）命令當時著名的建築家字文愷（555-612）負責規劃設計和督造，於開皇二年（公元582年）六月開始興建，第二年三月就遷人新都宮城，定名大興城。大興城的面積達八十四平方公里，大約是現在西安城（明清時所建）的七倍多，規模之大是前所未有的。唐建國後，仍建都在這里，改名長安城。唐代對長安城的規劃布局沒有大的變動，僅有局部修建和擴充。唐代經濟文化的繁榮，以及對外貿易往來之頻繁，比隋代大有發展，長安也隨著成為當時世界上最大最繁榮的國際城市。這樣一座規模宏大的城市的規劃建設和管理，從唐代開始直到今天，曾引起許多中外學者的極大注意，並作了大量的研究工作。

新中國建立後，從五十年代開始，就有計劃有步驟地對長安城遺址進行勘查和發掘。現在已把當年長安城的形制和布局基本上勘測清楚，給對長安城的進一步研究提供了基礎。

官城和皇城

長安城的建設程序，是先建"宮城"和"皇城"，後建"外郭城"。

宮城是皇帝居住的地方，位置在長安城中央的最北邊。經過實測，宮城東西廣二千八百二十米，南北長一千四百九十二米，周長八·六公里多。據記載，當時宮城的城牆高三丈五尺。宮城裡有牆分隔成中、西、東三部分。西部名"掖庭宮"，是安置宮女學習技藝的地方。東部是"東宮"，專供太子居住和辦理政務。中部隋時稱"大興宮"，唐代改名"太極宮"，又稱"西內"或"大內"，是皇帝起居、辦公和朝見群臣的主要宮廷。太極宮里的正殿名太極殿，北 有兩儀殿、甘露殿等，此外還有殿台樓閣幾十所。宮城南邊正門承天門，南對皇城的朱雀門，以及外郭城的明德門。宮城北有玄武門（西）和安禮門（東）通禁苑。歷史上著名的"玄武門之變"就是在宮城北門（西）發生的。

隋時宮殿建築只這一處，到唐代又另外擴建了大明宮（東內）和興慶宮（南內）兩處宮殿群，總稱"三內"。

長安城內地勢不平，有東西向的六條丘陵崗地，俗稱"六坡"。宮城所處的地方地勢比較低而潮濕，因此唐太宗李世民（599-649）於貞觀八年（公元634年）在宮城東北隅龍首原上興建永安宮，給他的父親李淵（566-635）居住。次年改名大明宮。龍朔二年（公元662年）唐高宗李治（628-683）又大加改建，規模比太極宮還大。自李治以後，歷代皇帝常居大明宮（又稱東內）聽政。大明宮正殿名含元殿，國家大典多在這殿舉行。含元殿北有宣政殿、紫宸殿，常朝在這里聽政。此外，有延英殿、麟德殿等三十多所。其中麟德殿規模宏大，宮內宴會百宮和接見使節等就在這殿。從發掘的遺址來看，它可算得上是唐代宮殿建築的代表作。

興慶宮也稱南內，原是玄宗李隆基（685-762）做晉王的時候在興慶坊的舊居。李隆基即位後，開元二年（公元714年）置為宮，開元十四年（公元726年）擴建興慶宮置朝堂，開元十六年（公元728年）竣工，此後玄宗基本上就在這里起居、聽政。

皇城也稱子城，建在宮城的南面，是中央官署區。東西廣和宮城相等，也是二千八百二十米，南北長一千八百四十三米，局長九公里多。南面三門，正中是朱雀門，東是安上門，西是含光門。東面二門，北是延喜門，南是景風門。西面二門，北是安福門，南是順義門。皇城裡有南北向的街五條，東西向的街七條，其中最北的一條東西街，界於宮城和皇城之間，叫做橫街。文獻記載橫街寬三百步，合四百四十一米，經實際勘測，現僅殘存二百二十米，它是長安城裡一條最寬廣的大街，實際上是當時承無門前舉行重大慶典的一個廣場。

隋大興城的規劃，把宮城皇城集中一處，布置在中軸線的北端。這無疑比過去宮廷雜處於坊里之間的都城規劃分區明確，更能滿足統治者防衛的需要。宮殿官府集中於城市中軸線上，也為了顯示封建帝王至高無上的絕對權威。

"百千家似圍棋局，十二街如種菜畦」

外郭城也名"羅城」。它圍在宮城和皇城的東西南三面。城的形制非常規正，東西較長，南北略窄，平面呈長方形。經實測得知，外郭城東西廣九千七百二十一米，南北長八千六百五十一米，周長達三六·七公里多。城牆高一丈八尺（合六米）。外郭城共十二座城門，每面開三門。北面中部因被宮城所佔，而把北面三門開在宮城以西的位置上。南面正門明德門，東是啟夏門，西是安化門：西面三門中是金光門，北是開遠門，南是延平門；東面三門中是春明門，北是通化門，南是延興門；北面三門中是景耀門，西是光化門，東是芳林門。其中南面明德門，因處於中軸線上，比其他備門的規模都大，其他各門都是三個門洞，而明德門是五個門洞，門樓五觀，也更為壯觀。出入城門規?quot;入由左，出由右"，街道按右側通行分上下道。城裡共有南北向大街十一條，東西向大街十四條。其中南北向的中間一條大街，南起明德門，向北穿過皇城的朱雀門直到宮城的承天門，是有名的"朱雀街"；又因北端起於承天門，所以也叫作"天街"。朱雀街寬達一百五十米，是貫通京城南北的一條中軸主幹道。通其他各城門的大街，實測寬度都在百米以上，而沿城牆的各順城街最窄也都在二十五米左右。

各大街的兩側都有排水溝，以發掘的朱雀街的排水溝為例，溝寬三·三米，深達二·一米。這些縱橫的水溝解決了長安城的排水問題。由於溝寬，而且是明溝，因此在交叉路口處都架有橋。這些大街的兩側和排水溝邊都種植樹木。這些行道樹以榆、槐為主，株行距整齊劃一，縱橫成行，保養及時，如有樹缺，就予以補植。這些寬廣筆直的林蔭大道為長安城的壯麗景色增添了異采。

長安城裡筆直的南北十一條街和東西十四條街縱橫交錯，形成了方格網的布局。各街之間所形成的方格是里坊（隋稱"里"，唐稱"坊"）。唐時共有一百一十個坊，兩個市（共佔四坊）。由於城東南隅一坊劃入曲江池，實際只有一百零九坊（文獻多稱一百零八坊，誤以為有二坊劃人曲江池）。各坊都築有坊牆，殘存的牆基寬二·五到三米左右，據此推測，坊牆高應在三米左右。皇城以南的三十六坊比較小，只開東西二門，坊里有東西大街一條。皇城兩側的各坊都是四面開門，裡面有十字大街。各坊除有一條大街或十字大街之外，還有規劃整齊的縱橫曲、巷和沿坊牆的順牆街道。這些里坊，除一般市民的住宅之外，還有不少官僚府第和寺廟，它們往往占據距離官廷、官署和市場比較近的繁華區或風景優美的區域。

唐代統治階級極其重視宗教的麻痹作用，唐長安城裡宗教建築很多，幾乎每個坊里都有佛寺或道觀，有的一坊之內就有三四座寺觀。另外還有波斯寺、胡襖祠①，是中亞、阿拉伯各國的僧儡、商人到長安後修建的。長安城的寺觀規模都很龐大，建築宏麗，如朱雀街兩側靖善坊的興善寺和崇業坊的玄都觀，都是著名的大寺觀，也是長安城裡兩處游覽勝地。傳播密宗②的青龍寺，建築在東城延興門里新昌坊，寺址地勢高爽，風景優美。日本高僧空海、圓仁等就在這寺學法，回國後傳播到日本，號稱"東密之宗"。備寺大都建有佛塔，如現存的慈恩寺大雁塔和薦福寺小雁塔，至今仍是西安市的游覽名勝。

各坊中還有不少的小商業店鋪，如飲食業、旅館、酒肆等以及各種手工業作坊。如靖恭坊有一條胡同名叫"氈曲"，就是造氈作坊的集中地。備坊都各自成為獨立的居民區，儼如一座座的小城市。長安城就是由寬廣筆直的林蔭大道所界劃出的這樣一百多個排列整齊的小城市所組成的。當時的詩人白居易曾?quot;百千家似圍棋局，十二街如種菜畦"的詩句，生動地描繪了長安城裡的這種布局。

長安城的商業區主要在東、西兩市，就是隋代的"都會市"（東市）和"利人市"（西市）。它們分別在皇城的東南和西南，位置東西對稱。東市經營的行業有二百二十種，四方珍奇寶貨多集聚在這里。日本僧人圓仁在他的《入唐求法巡禮行記》中記載了東市失火的情形，"夜三更東市失火，燒東市曹門以西二十四行，四千餘家。"由此可見市裡店鋪的稠密程度。西市據文獻記載，有"大衣行"、"絹行"、"秤行"、"麩行"、"秋轡行"等各種行業，商業比東市更加繁榮，西域胡商多在西市。兩市都設有官暑--"市暑"、"平準局"，負責管理集市交易。

市場里由四條街的"井"字交叉，把整個市場界成九個長方形的區域，店鋪按行業分片臨街布置。在每方之內還有一米左右的小巷道，有的在巷道下面還有磚砌的排水暗溝，通向大街兩側的明溝。由於商業大都集中在東、西兩市，它不僅是當時長安城的經濟活動中心，而且也成了市民消遣遊玩的場所。

長安城的手工業也非常發達，除官設的各種手工業作坊外，還有許多分散在各坊里的個體手工業作坊。因此，當時長安城已經有了相當數量的手工業工人。近年來在長安城出土了大批珍貴文物，尤其在宮殿區和官僚住宅遺址中發現了大批金銀器皿，它不僅反映當時統治階級所過的剝削、奢侈的寄生生活，而且也反映了當時手工業的發達和手工業工人們偉大的創造和智慧。

煙水明媚的曲江池

長安城東南隅地勢變化比較大，林木茂盛，低窪處形成水面，風景幽美，秦漢時期就成為有名的風景區，為統治階級所佔有，秦代稱"宜春苑"，漢代稱"樂游苑"，隋代稱"芙蓉園"。水面因為彎曲而稱"曲江"。唐代因襲隋的舊稱。考古實測芙蓉園遺址南北長約二千米，東西約一千四百多米，周長約七公里。曲江在唐代又經疏浚，水面范圍據勘探南北約一千三百六十米，東西約五百多米，周長將近四公里。康駢《劇談錄》記載唐代曲江池的風景說："開元中疏鑿為妙境，花卉周壞，煙水明媚，都人游賞盛於中和節。江側苑蒲蔥翠，柳蔭四合，碧波紅蕖，湛然可愛。"此外，在曲江池四面建有樓亭行宮等多處，所以杜甫（712-770）的《哀江頭》中有"江頭宮殿鎖千門"的詩句。當時，唐代皇帝為了游樂，專從大明宮沿外郭城東牆修築夾城作通道，以便往來於興慶宮和芙蓉園。

曲江池水向西北流入晉昌坊慈恩寺和寺南的"杏園"，這兩處也是長安城裡的游覽勝地。

除曲江池之外，為解決長安城的給排水（居民飲用水主要靠水井，城市雨水排泄靠溝渠）和航運交通問題，同時便於綠化和改善小氣候，當時修建了幾條渠道引水入城。在南城開鑿了永安渠和清明渠。永安渠引交水北流入城，經西市的東側又北流出城入苑，再北流注入渭河。渠的兩岸都種植茂密的柳樹，王建（約767-約830）《早春五門西望》詩句："宮松葉葉牆頭出，渠柳條條水面齊，就描寫了宮城裡的松樹和永安渠兩側植柳的情況。清明渠在永安渠之東，引泬水北流經安化門西側入城，向北引入皇城，再入宮城裡注為三海（"南海"、"西海"、"北海"，都在太極宮西部）。

在城東修龍首渠，引滬河的水入城。龍首渠分兩支，一支由東城春明門北流入城，向西人興慶宮注為"龍池"，再西流入皇城，然後向北流入太極宮注為"山水池"，再北流注為"東海"。另一支於東城外北流，經城東北隅，折而西流入大明宮東內苑注為"龍首池"，然後又出而西流，經大明宮丹風門里向西出大明宮而入西內苑，到光化門東匯合永安渠，北流入渭河。這些水渠的開鑿和引用，大都是為美化統治者的宮廷而設計的。同時由於渠水的便利，當時不少官僚貴族以及商賈之家都引各渠的水入第，建造私家的山池院。因此，長安城出現了不少著名的私家園林，成為官僚以及文人騷客們飲宴興會之所。以上三渠都是隋代築城之後開鑿的。唐代於天寶元年（公元742年）又在城西分潏水修築了一條"漕渠"，自金光門北入城到西市的東街注為潭。這條清渠專為運南山的薪炭、木材等到西市東街的潭，供長安城的需要。

一座軍事管制的城堡

唐代首都長安城，是當時全國政治、經濟和文化的中心，城市人口大約一百萬左右。除居民以外，有來自全國各地的官吏，游學的文人，做買賣的商賈等；此外，還有鄰近各國如日本、朝鮮和中亞、阿拉伯國家的商旅和友好使節。這些流動人口最多的時候不下幾萬人。另外還有留居中國的僑民也近萬人，其中很多人和漢人結婚，並在朝廷供職。

對於這樣一個人口結構復雜的國際城市，特別是作為封建帝國的都城，它有一套嚴格的管理制度。反映在城市規劃上的這些里坊，正是軍事管制的基本單位。管理長安城的最高機關是"京兆府"，設"京兆尹"一人，"少尹"二人，掌管行政和軍事。下設長安、萬年二縣，朱雀銜以東五十四坊和東市屬萬年縣管轄，朱雀街以西五十五坊和西市屬長安縣管轄。備坊設"里司"（也稱"里正"）一人。宮城、皇城附近駐有大量軍隊，多時曾達十萬多人，全城戒備森嚴。各城門和里坊間都設"武侯鋪"駐兵把守，有"城門郎"掌管京城、皇城和宮城各城門的開閉，並設有"門仆"八百人輪番值班。各城門和各坊、市門的開閉也有嚴格的制度。在直通各城的六條主於大街設有街鼓，黎明時擂鼓後城門、坊門才開，開時先外而後內。日暮時擂鼓後關閉各門，閉時先內而後外。每到日暮鳴鼓之後，街上行人必須回到坊里，關閉坊門。夜有"街使"巡行查夜，各"武侯鋪"的兵士都巡警監視，違禁犯夜的必嚴懲，有的甚至當場被杖殺。所以有"六街鼓絕行人歇，九衢茫茫空有月"的詩句來形容長安城宵禁的情景。每年只有正月十五到十七日三天開禁，各坊市的門可以大開，街上張燈結綵，人們可以在街上通宵游覽觀賞。

長安城的繁榮和覆亡

唐代都城長安的規劃和建設，基本上是在我國歷史上又一次大統一的重大變革時期--隋代完成的。

隋大興城的規模，是古代世界第一。它不是自然形成而是一次規劃按期完成的；不是盲目擴建而有周密的計劃。要建設這樣一座城市，需要考慮地形、水源、綠化、交通、軍事防禦、城市管理、城市經濟文化生活等方面許多復雜因素。從當時歷史條件看來，這個規劃比較能預見一個統一的封建國家都城所面臨的各種問題，給予比較成功的安排。這種計劃性的周密程度，當然被看作是一個民族的科學文化發展的重要標志，是社會文明程度的一種標志。隋代大興城的高度規劃水平，當然不是憑空想像出來的，而是在這之前一千多年來中國社會發展在城市建設方面經驗積累借鑒的結果，特別是對東漢洛陽、曹魏鄴城、北魏洛陽的經驗借鑒的結果，是中國古代勞動人民血汗和智慧的結晶。

隋大興-唐長安所採取的宮城、皇城和坊市分隔、實行夜禁的城市制度和坊里制度的形式，是出於統治階級控制和防衛的要求，是以滿足統治階級利益為前提的。它的布局形式本身，就表明了城市的階級性質，反映了封建社會里階級矛盾的對立和斗爭。

唐長安城建築壯觀，衙衡整齊，道路寬廣砥直，綠樹成行，渠水周流，人煙稠密，百貨駢闐。經濟文化的繁盛堪稱楷模，引起鄰國的向慕和仿效。它發達的手工業和商業經濟孕育著新的城市生活面貌。它是中國古代城市制度的分水嶺，是坊里制城市最高也是最後的典型。

隋大興-唐長安人口集中，供給仰給於潛運，而不再是僅靠關中渭水盆地所能負擔。隋唐兩代之所以在潛運比較便利的洛陽設立東都，而唐代以後的宋代終於放棄長安，而把全國經濟政治中心東移到南北運河和黃河交會地區的汴梁，經濟和運輸是主要原因之一。這個結局是大興城的規劃者始料所未及的。此外，隋大興城失之過於空闊，大而無當：唐代三百年，城南一帶，所謂"圍外"，始終荒涼少居民。這些，又反映了當時認識的局限性和城市規劃的形式主義的一面。

唐代長安的繁榮，孕育著唐代長安的覆亡。"朱門酒肉臭，路有凍死骨"，杜甫的詩句深刻揭露了唐代長安繁華表象下的殘酷現實。黃巢起義所代表的農民革命戰爭，震撼了唐王朝的統治基礎；唐代長安由此衰落，最後到公元十世紀初在軍閥混戰中毀亡。然而，這個偉大的古代城市所殘留的遺物，永遠是中國古代勞動人民留給我們的珍貴文化遺產.
長安城的平面布局，可概括為五宮、十二城門、八街九陌，東西九市、一百六十閭里等幾項主要內容。

1．五宮：即前述的長樂宮、未央宮、桂宮、北宮、明光宮。

長樂宮位於東南，宮垣東西約2000米，南北約2400米。呂後曾居此，以後成太後居地。未央宮在長樂宮西，位城西南角，東西長2300米，南北長約2000米，皇帝居此，為朝會、布政之地。桂宮在未央宮北，東西長880米，南北長約1800米。北宮、明光宮宮垣未探明，這三個宮為太後、皇後以下的皇帝內室居地。

2．十二城門：長安城內和城外的交通，依靠12個城門。東牆從北往南以次是宣平門、清平門、霸城門；南牆自東向西是復盎門、安門、西安門；西牆由南往北是章門、直城門、雍門；北牆從西向東是橫城門、廚城門、洛城門。十二城門具體位置均已探到，其中通過對宣平門、霸城門、西安門、直城門的發掘，對城門結構情況，已經有所了解。

每座城門，有3條門道，每條門道寬約8米。兩條門道之間，還用4—14米寬有夯土牆隔開。霸城門門道的地面上，發掘到當時車轍痕跡，測得輪距寬約1.5米。寬8米的門道，應可容4輛車並行。一個門有三門道的布局，文獻中亦有反映。班固《西都賦》：「披三條之廣路，立十二之通門」。張衡《西京賦》：「觀其城廓之制，則旁開三門，參塗夷庭，方軌十二」。《三輔決錄》：「長安城面三門，四面十二門，皆通達九逵，以相經緯、衢路平整，可並列車軌十二。門三塗洞辟。隱以金椎，周以林木，左右出入，為往為之徑；行者升降，有上下之別」。

各門道兩旁，排列著許多密集的石柱礎，並發現木柱痕跡，這無疑是支撐當時存在的木門樓結構。這種木門樓的形制，我們從漢畫像磚、石和陶樓上可間接看到。

門道間隔處，里側有的築有房屋，白灰塗牆，土坯作壁、巨石立柱，這可能是門侯和其他守門人員的住所。

已發掘的4個城門，有的門道堆滿了灰燼、炭屑、紅燒土塊，可能是王莽末年被焚痕跡。有的門道則經過清除灰燼繼續使用，如宣平門，東漢時繼續使用，但門道已經變窄。

3．八街九陌：緊靠城牆有環城路1條，最寬處7—8米。八街為南北向，九陌為東西向。其街名據文獻記載有章台街(《漢書·張敞傳》)、城門街(《漢書·叔孫通傳》晉灼注引《三輔黃圖》)、太常街(《太平御覽》195卷引《三輔故事》)、尚冠街、夕陰街(《漢書·百官公卿表》)、香室街(《太平御覽》195引《郡國志》)華陽街(《漢書·劉屈氂傳》)、藁街(《漢書·王莽傳》)。九陌的名字未見。上述諸街中，有的是否縱街也有待考證。

街道形式都是三道並列，和城門的三條門道相連接，中央道特寬。安門內的中央道達22米，兩旁的道也有13米。中央道是皇帝專用的「馳道」，連太子在內的其他人都不準使用，體現了專制主義的威嚴秩序。《漢書·成帝紀》：「帝為太子，……初居桂宮，上嘗急召，太子出龍樓門，不敢絕馳道，西至直城門，得絕，乃度，還入作室門」，據此可知，只有在城門地方方可越過馳道。

三道之間，都有溝洫，是供排水用的。發現過一種五角形或圓形的陶管道，安在復盎門旁的城垣下，安裝法是圓的在兩旁，五角形的在當中。西安門路面下有高大的磚砌的券頂涵道，泄水更為方便。泄水道通向四周城壕，再經泬水或漕渠流入渭河。

4．東西九市：位置在城西北角部分。《文選·西都賦》：李善注引《漢宮闕疏》說：「長安立九市，其六市在道西，三市在道東」，此道當指橫城門內大街，但遺跡尚未勘察清楚。傳世有容庚《漢金文錄》著錄長安市造的銅鍾，文曰：「南陵大泉，第五十八，乘輿御水鍾，容一石，重四十四斤半，建平四年十一月，長安市造」。可見東西九市中有官府手工業作坊。除東、西九市外，當時昆明池南有柳市(見《漢書·文帝紀》張揖注)，安門之南王莽時有會市(見《太平御覽》534引《三輔黃圖》)。據此，可知九市是長安城中最繁華的工商業區。其東面和北城牆外是居民區，九市是進行商業貿易最適中的地點，但九市不是唯一的商業區，此外尚應有其他一些商業區，如會市、柳市等。

5．一百六十閭里：閭里是指小胡同，也就是里弄。《三輔黃圖》說：「長安閭里，一百六十」，不知何據。以此計算，長安24萬人口，每個閭里當住1500人以上，即使除去宮殿區人口，也應還有1000人。宮殿區既已佔了城區大部，作為一般居民區的閭里，就剩下宣平門及雍門以北的一小片。宣平門內的里弄，據《文選》西晉潘岳的《西征賦》有「尚冠、修城、黃棘、宣明、建陽、昌陰、北煥、南平」等里，西晉時，已經夷為平地了。另外，城北垣外，亦有當時的文化堆積，估計是當時的貧民居住區。
隋唐二朝以洛陽為東都。隋唐洛陽城位於漢魏洛陽城之西約十公里，北依邙山，南對龍門。城平面近方形，南北最長處7312米，東西最寬處7290米。洛水由西往東穿城而過，把洛陽分成南北兩區。城中洛水上建有四道橋梁，連接南區和北區。洛水以外，還引導伊水和廛水入城，並開鑿幾條漕渠，所以洛陽的水路運輸比長安方便。但是另一方面，為了適應地形，洛陽不象長安那樣強調南北軸線和完全對稱的布局方式。洛陽和長安不同的是將宮城和皇城置於北區的西部，但整個規劃力求方正、整齊，仍和長安相似。皇城南臨洛水，中有三條縱貫南北的幹道，建有省、府、寺、衛、社、廟等建築。宮城在皇城正北。宮城和皇城的東側還建造若干官署。洛陽共有103里坊，坊外的街道只有41米寬，由於街道窄，故臨街開門的住宅隨之增多，這樣使城內各部分的關系顯得比較緊湊。洛陽因為洛水運輸頻繁，故有三"市"，並因水而設。
中國歷史上著名古老的城垣建築，以其規模宏大、壯麗而著稱的，僅東、西、南、北四京。然而，滄桑的歷史改變了一切。今天，北京城牆早已盪然無存，大部分變成通衢大道，僅遺下正陽門、德勝門等個別城樓、箭樓。聞名於世的南京城，城牆多處拆除，部分修成馬路，整個城牆被間斷成若干距離遙遠的段落，間斷處共有15.84公里的城牆已不存在。時至今日，全國保存完整的古代巨大的城垣建築，就只有西安和開封兩處了，西安、開封兩城均建於明代，西安城周長13．6公里，開封城周長14．4公里，在南、北兩京城垣已不可能復原的情況下，開封城應是當之無愧的中華第一城！
這是從城周長度上講，要是從歷史淵源和高度上講，開封城更是無與倫比。
宋東京內城城牆壓著唐汴州城城牆，金代加固並部分擴展了宋東京內城城牆，現在的明、清開封城城牆，則又是在金代開封城城牆基礎上修建起來的。因此，今日開封城仍大體是宋東京內城的格局，中山路即直達皇宮的御街原址。而現在的西安城則是在唐長安城的皇城的范圍上擴大修建的，城內的格局已面目全非。從明、清城牆往下推算，開封城疊壓的平均城高是26米上下，這在中華古城之中也是絕無僅有的。
我們盼望著中華第一城早日整修，雄姿再觀!

世界最早的天文鍾
北宋哲宗元佑十一年（1088年），吏部尚書兼侍讀學士蘇頌和吏部會史韓公廉等人在開封研製成一種大型儀器設備「水運儀象台「，能用多種形式反映及觀測天體的運行。水運儀象台一部復雜的機械裝置，整個機械繫統是利用漏壺流水作動力，使儀器經常保持一個恆定的速度，和天體運行保持一致。又通過一套復雜的齒輪系統獲得所需要的各種運動，從而達到既能演示天象，又能以多種形式計時、報時。歐洲人把這種儀器稱為「天文鍾「。後世的鍾表就是從這里演變出來的。蘇頌在1088－1094年所著《新儀象法要》，詳細介紹了水運儀象台的構造，反映了當時開封天文學和機械工程技術的偉大成就。它的突出貢獻有三：'一、為了觀測上的方便，屋頂做成活動的，這就是今天天文台圓頂的祖先。二、渾象一晝夜自轉一圈，不僅形象地演示了天的變化，也是現代天文台的跟蹤機械－轉儀鍾的祖先。三、所創造發明的「天關「、「天衡「和「天鎖「等部件組成的杠桿裝置，是世界上最早的「擒縱器「為後世鍾表的關鍵部件，因面它又是鍾表的祖先，也是世界上最早的天文鍾。水運儀象台是我國十一世紀傑出的天文儀器，是中華民族的驕傲。

開封歷史上最早的遠古帝都
據<<竹書紀年>>記載,夏第七帝杼(zhu)五年(公元前2052年)自原(今河南濟源)遷都老丘(今開封縣杜良鄉國都里村附近),歷經帝槐,帝芒,帝泄,帝不降等七朝,在此設都193年.至第十三世胤甲繼位,遷都西河(今安陽東南).公元前1818年,夏桀與商湯在鳴條(今開封黃河大橋東北)激戰,桀敗夏亡,商湯立國後,將老丘降為邑.

對後世影響最大的城市
中國歷史上著名的七大古都，只有中世紀時期的北宋都城東京(開封)對後世影響最大，只有開 封在中國城市發展史上起到了承前啟後的作用。
宋以前的唐代長安城比較著名，但受坊市制度的束縛，「市」以外的城區是相當冷清的。東京 城首次推倒了坊牆，坊市合一，沿街即可開店，最早形成了商業街，第一次明令允許開放夜市，最 早出現了城市綜合性文化娛樂場所瓦子勾欄，全城變成了一個敞開型的大市場，促進了經濟文化的 繁榮和發展，使中國城市面貌從此有了空前的改觀。北宋以後的歷代都城和一般城市，無不效仿東 京。我們甚至可以從描繪北宋東京的《清明上河圖》中，看到中國近代城市的縮影。
此外，東京城在管理上採用了府、廂、坊的3級

『貳』 東京夢華錄和東京夢華錄注講的是不是一樣的

《東京夢華錄》凡十卷，約三萬言，作者為孟元老，是一本追述北宋都城東京開封府城市風貌的著作。所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（一一○二～一一二五）年間北宋都城東京開封的情況，為我們描繪了這一歷史時期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會生活、經濟文化的一部極其重要的歷史文獻內容。1956年﹐上海古典文學出版社曾出版了《東京夢華錄》的標點本。夢華錄序 卷第一 東都外城 舊京城 河道 大內 內諸司 外諸司 卷第二 御街 宣德樓前省府宮宇 朱雀門外街巷 州橋夜市 東角樓街巷 潘樓東街巷 酒樓 飲食果子 卷第三 馬行街北諸醫鋪 大內西右掖門外街巷 大內前州橋東街巷 相國寺內萬姓交易 寺東門街巷 上清宮 馬行街鋪席 般載雜賣 都市錢陌 雇覓人力 防火 天曉諸人人市 諸色雜賣 卷第四 軍頭司 皇太子納妃 公主出降 皇後出乘輿 雜賃 修整雜貨及齋僧請道 筵會假賃 會仙酒樓 食店 肉行 餅店 魚行 卷第五 民俗 京瓦伎藝 娶婦 育子 卷第六 正月 元旦朝會 立春 元宵 十四日車駕幸五嶽觀 十五日駕詣上清官 十六日 收燈都人出城探春 卷第七 清明節 三月一日開金明池瓊林苑 駕幸臨水殿觀爭標錫宴 駕幸瓊林苑 駕幸寶津樓宴殿 駕登寶津樓諸軍呈百戲 駕幸射殿射弓 池苑內縱人關撲游戲 駕回儀衛 卷第八 四月八日 端午 六月六日崔府君生日二十四日神保觀神生日 是月巷陌雜賣 七夕 中元節 立秋 秋社 中秋 重陽 卷第九 十月一日 天寧節 宰執親王宗室百官入內上壽 立冬 卷第十 冬至 大禮預教車象 車駕宿大慶殿 駕行儀衛 駕宿太廟奉神主出室 駕詣青城齋宮 駕詣郊壇行禮 郊畢駕回 下赦 駕還擇日詣諸宮行謝 十二月 除夕 附錄：《東京夢華錄》序跋 內容 宋徽宗後期，社會經濟經過一個半世紀的長足發展，進入了空前的繁榮。這種繁榮在東京開封表現得最為明顯，開封在唐末稱汴州，是五代梁、晉、漢、周的都城。北宋統一，仍建都於此，也稱為汴京或東京。東西穿城而過的汴河東流之泗州（今江蘇盱眙），匯入淮河，是開封賴以建都的生命線，也是東南物資漕運東京的大動脈。由於汴河沿線往來舟船、客商絡繹不絕，臨河自然形成為數眾多的交易場所，稱為「河市」，最繁華的河市應屬東京河段。 《東京夢華錄》所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（一一○二～一一二五）年間北宋都城東京開封的情況，大致包括這幾方面的內容：京城的外城、內城及河道橋梁、皇宮內外官署衙門的分布及位置、城內的街巷坊市、店鋪酒樓，朝廷朝會、郊祭大典，東京的民風習俗、時令節日，當時的飲食起居、歌舞百戲等等，幾乎無所不包。 孟元老的自序追述了當年的繁勝：「正當輦轂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞，斑白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，秀戶珠簾。雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路，金翠耀目，羅琦飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調弦於茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通，集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春遊？簫鼓喧空，幾家夜宴，伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。」 第一卷中大宋都城描述，據說可以邊讀邊用筆畫，讀完後整個京城平面圖也就畫下來了。開封有宮、里、外三道城牆，把這個城市化為若干區域。宮城即皇城，宮城周長五里，南面三門，東、西、北三面各僅一門，東西門之間有一橫街，街南為中央政府機構所在地，街北為皇帝居住生活區。由於宮城原來規模較小，宋徽宗時在宮城外北部營建延福新宮，實為宮城的延伸和擴大。里城，又名舊城，即唐代汴州舊城，周長二十里，除東面兩門外，其餘三面各三門。外城，改築後周長五十里，城高四丈，城樓建築宏偉壯麗。城外有護城濠，名叫護龍河，比汴河寬三倍。外城南面三門，東面兩門，北面四門，西面三門，另有水門多座。 北宋汴京商業手工業中，有各種不同的行業，見於《東京夢華錄》卷二、卷三、卷四的就有：姜行、紗行、牛行、馬行、果子行、魚行、米行、肉行、南豬行、北豬行、大貨行、小貨行、布行、邸店、堆垛場、酒樓、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、饅頭店、麵店、煎餅店、瓦子、妓院、雜物鋪、葯鋪、金銀鋪、彩帛鋪、染店、珠子鋪、香葯鋪、靴店等三十多「行」。但實際上遠遠不止這三十多種。孟元老所提到的這些行業不免掛一漏萬，並不全面。 《東京夢華錄》一書共提到的一百多家店鋪中，酒樓和各種飲食店就佔有半數以上。城中有「白?樓」(後改為「豐樂樓」)、「潘樓」、「欣樂樓」(即「任店」)、「遇仙正店」、「中山正店」、「高陽正店」、「清風樓」、「長慶樓」、「八仙樓」、「班樓」、「張八家園宅正店」、「王家正店」、「李七家正店」、「仁和正店」、「會仙樓正店」等大型高級酒樓「七十二戶」。其中如著名的豐樂樓，「宣和間，更修三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通，珠簾綉額，燈燭晃耀。」《東京夢華錄》卷二「飲食果子」條不完全的統計，就有：乳炊羊●、羊鬧廳、羊角●腰子、鵝鴨排蒸荔枝腰子、還元腰子、燒臆子，蓮花鴨簽、酒炙肚胘，入爐羊頭簽、雞簽、盤兔、炒兔、蔥潑兔、假野狐、金絲肚羹、石肚羹、假炙獐、煎鵪子、生炒肺、炒蛤蜊、炒蟹之類不下五、六十種之多。 他記皇城東南界身巷的金銀采帛交易說，「屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動即千萬，駭人聞見」。他記東京諸酒店說，「必有廳院，廊廡掩映，排列小閣子，吊窗花竹，各垂簾幕，命妓歌笑，各得穩便」。他記清明出遊說，「四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，相互勸酬，都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸」。他記暮春都市生活的甜美如夢說，「牡丹、芍葯、棣棠、木香種種上市，賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽。晴簾靜院，曉幕高樓，宿酒未醒，好夢初覺」。 據《東京夢華錄》載，為滿足市民夜生活的延長，商家為了追求更多的商業利益，原先坊市制下長期實行的「夜禁」也自然而然宣布取消，開封城裡出現了「夜市」、「早市」和「鬼市」。各種店鋪的夜市直至三更方盡，五更又重新開張；如果熱鬧去處，更是通曉不絕；而有的茶房每天五更點燈開張，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之鬼市子。 作者還用大量的筆墨﹐記錄了當時東京民間和宮廷的「百藝」﹐並辟《京瓦伎藝》一目﹐詳述了勾欄諸棚的盛況﹐及各藝人的專長。該書對宮廷教坊﹑軍籍﹑男女樂工﹑騎手﹑球隊也作了描繪﹐特別是春日宮廷女子馬球隊在寶津樓下的獻藝﹐還有火葯應用於「神鬼」﹑「啞雜劇」中增加效果等﹐給中國「百藝」史上留下了可貴的記錄。書中關於諸宮調的淵源﹐諸藝的名稱﹐講史﹑小說的分類等﹐也受到研究中國戲曲﹑小說和雜技史的學者的重視。 卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香葯相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。 東京夢華錄注本書是作為研究北宋汴梁的重要資料而收入《中國古代都城資料選刊》的。1959年商務印書館出版鄧之誠先生的《東京夢華錄注》，到目前為止，是這部書唯一的注本，它提供了不少可以和原著相互印證的參考資料，因此，《選刊》決定採用鄧注本。在印行前，除對鄧注的個別條目作了刪除以外，其它皆未改動。 本書北宋夢元老撰。他從靖康丙午南徙居東京二十三年，至淳熙丁未始有刊本。全書對北宋汴梁描述頗為詳細，對街道、河道、民俗皆有涉及，是研究城市歷史地理必不可少的資料。 目錄 出版說明 目錄東京夢華錄注自序 夢華錄序 幽居士東京夢錄原目 卷之一 東都外城 東都 城門 新城 南薰門 陳州門 戴樓門 東水門 新鄭門 西水門 馬面戰棚 京城所 舊京城 舊京城 朱雀門 河道 蔡河 汴河 念佛橋 大內 大內 （木義）子 太史局保章正 天章、寶文等閣 樞密院 中書省 門下省 修國史院 東西上閣門 御廚 御葯 快行 親從官 黃院子 泛索 文德殿 諸閣分 內諸司 …… 卷之二 卷之三 卷之四 卷之五 卷之六 卷之七 卷之八 卷之九 卷之十

『叄』 成都春熙路上有哪些服裝的專賣店

天啦，那有好多哦
邦威，以純，真維斯，森馬，歌莉婭，only，jack jones，veor moda，特步，李寧，kaapa，阿迪達斯，三葉草，耐克，班尼路，運動100，阿瑟斯，FD，自由鳥，匡威
還多，一時想不起

『肆』 說明緯度位置並加以解釋 一個人說：它的北面是熱帶，南邊是溫帶，東邊是西經，西邊是東京。

北面是熱帶，南邊是溫帶，即熱帶和南溫帶的分界線 是南緯23.5度

『伍』 日本哪些地方可以買到手辦

東京的話一般都會選擇秋葉原，遍地都是動畫、漫畫、電玩、手辦商店，所以在這里購買手辦，選擇會多一些。下面介紹幾家比較大的店鋪。

友都八喜（Yodobashi Akiba）
日本一家大型連鎖購物中心。在這個大商城裡不僅有各種最新的電子產品、手辦、玩具，還有高檔手錶、名牌包、化妝品等商品，有的店員還會說中文，並提供免稅服務，退稅8%（當時免稅收了我1.1%的手續費）＋刷銀聯卡5%的優惠。

地址：東京都千代田區神田花岡町1-1
營業時間：9:30-22:00

秋葉原電台會館（秋葉原ラジオ會館）
位於秋葉原站的西側，除電子產品外，大批的動漫系店鋪是一大特色。

地址：東京都千代田區外神田1-15-4
營業時間：10:30-19:30，周四休息

Gachapon會館（秋葉原ガチャポン會館）
這家店擁有幾百台玩具自動販賣機，你可以在此淘到麵包人、高達、假面騎士、皮卡丘、肌肉人、新世紀福音戰士等周邊商品，有些還是稀有物件，買來珍藏或作為手信送人都很不錯。

地址：東京都千代田區外神田3-15-5 ジーストア・アキバ1F
營業時間：平日11:00-20:00，周五、周六、節假日前一天11:00-22:00，周日、節假日11:00-19:00

UDX大樓（秋葉原UDXレストラン&ショップ）
位於秋葉原站北面。大樓內的東京動畫城（Tokyo Anime Center）售賣各種動漫角色的限定商品。

地址：東京都千代田區外神田4-14-1
營業時間：11:00-23:00，周日、連休假日的最後一天11:00-22:00

————————————————秋葉原部分完結——————————————————

中野百老匯Mandarake
現在的中野百老匯，經營內容比起秋葉原更加成年向、核心向，在便宜的中古商品、非動漫類玩具、怪奇玩具、原畫等方面內容豐富，這些類在秋葉原不那麼容易見到的玩具周邊，在中野都能選購到。
中野百老匯一層都是普通的日用生活品的商店，動漫向的商店在2/3/4層。

地址：東京都中野區中野5-52-15
營業：12:00-20:00

東京駅一番街
東京駅一番街與東京站八重洲口直接連通。它集合了多家日本各電視台開辦的主題動漫直營店。《少年周刊 JUMP》的「JUMP SHOP」主打火影海賊銀魂系列；NHK在對面，主打娃娃；在過去點就是光之美少女的專賣店；隔壁是TV TOKYO東京電視台的專賣店，主打是寵物小精靈和火影；日台的主打是麵包超人；還家龍貓的專賣店...
還有些，不想寫了，反正這里是一條擁有十幾家紀念品和玩具商店的狹長地帶。

交通：從JR東京站的八重洲口出來即可看到東京キャラクターストリート商業街。
官網：網頁鏈接

至於大阪哪裡可以買手辦，我之前看到過有番友回答了，就不多說，直接帖個鏈接：http://wenda.16fan.com/question/144307/answer/111130.html

『陸』 毒上的品牌專供是什麼意思

發條
毒上個人賣家發貨什麼意思
2019-09-29 11:21:22

逸致生活 簡單的生活才是美好
這句話其實指的是在毒上app上買完鞋子以後由賣家從個人的地點發貨。同樣是賣鞋子，毒上和淘寶不一樣，淘寶的品牌球鞋是由品牌方或者淘寶大批量進貨入貨的，而毒上則是零散賣家有很多，可以說毒上是一種共享經濟體，如果是剛開始玩鞋的新人不建議去毒上買鞋，直接去淘寶上看平均價格通常是不會買到假貨的，如果去毒買的話，不僅會發現比淘寶和品牌店要貴上很多，還不保真，也就是對於買家沒有安全保障，也就是買到假貨也無法維權。

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『柒』 北京王府井步行街最北面的服裝店叫什麼名字

是賣jessica 什麼的，然後很多打折的dd嗎？

貌似沒有名字。我們都叫它王府井小白樓

『捌』 東京各區的功能

東京23區是日本東京都底下，市中心地區的23個特別區（とくべつく）之合稱。根據法律，特別區屬於日本國第三級的行政單位，但它與第一級的「都」之間並沒有額外的郡、市等行政區劃插入。

行政地位

根據日本的地方自治法規定，東京都其實在法律上已經不具有習慣上被稱為都道府縣的普通地方自治行政區劃身份，取而代之的是針對首都的特別機能而設置的特別地方自治行政區。因應整個東京都的地位改變，下轄的行政區位也改為特別區。雖然稱為「區」，但這些特別區其實擁有類似其他國家自治市等級的行政地位，與都政府之間並不是完全的上下從屬關系，而擁有非常高度的自治權，因應這定位，為了解決都與區之間縱向、或各特別區之間橫向的聯絡與協調問題，還設置有都區協議會這般的機關處理相關事務。

特別區的行政首長為區長，民意機關為區議會，區長與區議會議員都是由該區居民直接以投票方式選舉而出。

根據日本的地方行政制度，特別區並不是特別針對東京而設的行政單位，但由於目前只有東京一個都等級的行政區，因此也只有東京有特別區存在。目前大阪府與大阪市正在檢討合並的可能，如果通過，那麼大阪都與其下的特別區將會是最有可能出現的其他特別區範例。

東京都的中樞有23個區，以下詳細介紹。

千代田區（ちよだく）是東京都內23個特別區之一，包括日本天皇的住所——皇居、日本國會（永田町）、最高裁判所（最高法院）、靖國神社與大部分設置在大手町的中央省廳（中央行政單位）等等，全都位於千代田區內，因此該區可說是日本的政治、經濟中心。除了政治中樞的機能外，日本諸多著名公司的本社也設在該區，而聞名海外的電器街秋葉原也在千代田區。

中央區（ちゅうおうく）是日本東京都內的23個特別區之一，由於其位於23區的正中央位置之故，因而得名。

中央區不僅地理位置處於東京的中心地，更是日本經濟、信息、商業等的中心。著名的日本銀行、東京證券交易所等日本經濟核心都位於中央區，除此之外，包括銀座，大型布莊與百貨公司總社聚集的日本橋，以及以魚貨市場出名的築地皆位於本區范圍之內。

港區（みなとく）是日本東京都內23個特別區之一，是一個聚集著諸多外國大使館、國際氣氛濃厚的地區。

港區位於東京東南方、緊鄰東京灣。境內較著名的市街包括有赤坂、經濟活動活躍的新橋・濱松町等商務街、外國觀光客與酒吧雲集的六本木、高級商店街的青山、新興的游樂觀光區台場、以及自2002年以來逐步開發完成的兩個大型復合都市地帶—「六本木Hills（ヒルズ）」和「汐留Sio-site（シオサイト）」。

日本第一高也是東京最重要地標之一的東京鐵塔就位於此區內。

新宿區（しんじゅくく）是日本東京都內23個特別區之一，也是東京乃至於整個日本最著名的繁華商業區。東京都廳（都政府）位於新宿區內，是整個東京都的行政中樞。

新宿區位在東京市區內中央偏西的地帶，區內的新宿車站是東京市區西側最重要的交通要沖之一，包括JR山手線、JR中央本線、JR總武線與私人鐵路公司京王電鐵、小田急電鐵的總部都位在新宿車站，周圍還有數條地下鐵路線行經。以新宿車站為中心，以西的西新宿是東京政府新規劃的行政與商業新都心，東京都的行政中心東京都廳就位在此處，除此之外周遭還包圍了許多大型企業總社所使用的摩天大樓，此超高層建築群是東京地區最早形成的類似區域。東京車站南口方向則是百貨公司與商店街雲集的商業地區，其中最著名的包括有高島屋百貨公司的旗艦店「高島屋時代廣場」（TakashimayaTimesSquare）與知名日本連鎖書店紀伊國屋的總社.相對於西新宿的現代化與整齊，新宿車站以東的東新宿地區，則是最熱鬧也是最混亂的傳統商業街地區，其中，聞名海外的紅燈區——歌舞伎町（かぶきちょう），就是位在新宿區之內。

在非常受歡迎的日本漫畫城市獵人中，就是以新宿車站東口公園作為最主要的舞台。

文京區（日文：ぶんきょうく、Bunkyoku）幾乎位於東京23區之中央。該區集中了日本不少的國私立大、中、高等學校，因而得有文化教育區之美名，日本最高學府—東京大學的本部校區（本鄉總校區）即在本區。另外還有1990年落成的「東京巨蛋（東京ドーム）」超大型室內棒球場、這個棒球場內有的「野球體育博物館」作為日本的棒球名人堂被知道。旁邊的小石川後樂園為東京著名的庭園地之一，附近還有2003年改建完成的大型游樂地帶「LaQua」。

台東區（たいとう，Taitou）擁有上野，淺草兩大繁華商業街的台東區自江戶時期以來以聚集商工業者為主的居住區而聞名。該區域的特產是皮革製品、人偶、玩具、傳統工藝品等

墨田區（すみだく）是日本東京都內23個特別區之一。其特點是一個夾於河川之間的城區。西邊以隅田川為區的區境，而荒川及中川合致而成為東邊的區境。

江東區（こうとうく）是一個位於東京都東部、面臨東京灣、夾於隅田川與荒川之間的城區。由於該城區內運河與橋梁眾多，亦被稱作為「水彩都市」。

品川區（しながわ、Shinagawa）西望富士山，東憑東京灣，是東京的海關區。2003年建設而成的JR東海道新干線品川新站，使得品川成了東京圈鐵路交通網路的核心（另外兩個是東京車站和北側的上野）。品川站東側出口周圍的大型復合都市地帶也隨之開發完成。

目黑區（めぐろく）是東京都下轄的特別區其中之一。

大田區（おおたく）是東京23區之一。境內有東京國際機場（羽田機場）。

世田穀區（せたがやく）是一個位於東京都23區的南西部、通往都心部方便、以居住環境良好的住宅區而聞名的東京都特別行政區。

澀谷區（しぶやく渋谷區）是東京都特別行政區之一。澀谷區是東京一個富有個性的行政區。其不僅是東急集團公司的中心地，而且所有商業活動興旺，這尤其體現在澀谷車站忠犬八公出口處，著名的百貨店、時裝專賣店、飲食店、咖啡店、游技設施、風俗設施等密集如雲，是與新宿同樣被列為「24小時不眠之街」的城區。另外，自前所擁有的「年輕人之街」之美稱，使得澀谷成為面向日本國內外各種流行的發信地。

中野區(なかのく）是日本人口密度最高的底層住宅區域。區內產業主要以第三產業的服務業為中心，而事業所及從業人員個數則處於東京23區的中下位。

杉並區（すぎなみ）是日本東京一個自然環境豐富的住宅型區域。關東大地震之後多數的文化人、學者移住該區。近年來作為日本動畫產業的集中地而引起注目。

豊島區（としまく）是東京都內23個特別區之一，位在以往東京市的區域內西北角一帶。其命名由來源自日本廢藩置縣之前，武藏國豐島郡的古名，當東京市在進行行政區域擴大時，四個原屬北豐島郡的町被合並劃入東京市的范圍之內，而賦予豐島區的命名.豐島區是一個人口密度高，且集時尚與傳統、年輕與老年於一體、富有個性的區域。境內最重要的市街為池袋車站為中心的商業區，除此之外，駒込、巣鴨、大冢、目白等地區都是豐島區境內比較知名的市街，東京市區內最重要的鐵路路線JR山手線在這幾個地區都設有車站。曾經是東京都內第一高樓的太陽城大樓（サンシャインシティ）就位在區內的池袋地區。

北區（きたく）是一個位於東京都區部的北部、東西約3km、南北約9km、東京都特別區的其中一區。

荒川區（あらかわく）是一個位於東京都的北東部、東西細長、北部區境與隅田川相吻合的東京都特別行政區之中的一個行政區。江戶時代的荒川區是一片農田。明治時代開始，人們利用荒川的水源建設了眾多的工廠，從而推進了工業化的發展。1932年，據於東京都35區制的實施成為荒川區。

板橋區（いたばしく）是位於東京23區北西部、東京都特別行政區之一。

該區域是關東平野的一部分。北面由荒川、北西由白子川而與崎玉縣相接。靠近荒川的北部地區，新河岸川由東向西而流，而南部的石神井川則是由西向東橫切。除了住宅地・商業地以外，區的北部工廠諸多，而住宅地則幾乎是高級公寓。

練馬區（ねりまく）位於東京23區的北西部。是東京23區中最新制定的一個區，人口約有68萬。練馬區以擁有眾多的漫畫家而聞名。聞名的游樂地豐島園就在該區。

足立區（あだちく）是東京都特別行政區之一。足立區位於東京都的北部，是由夾於隅田川與荒川之間的部分、及佔有足立區大半面積的荒川以北部分而組成。擁有代表足立區的繁華街、北千住車站周圍的千住地區，在江戶時期曾是日光街道的驛站。

葛飾區（かつしかく）是一個被江戶川、荒川圍繞著的水鄉。位於葛飾區金町內的水元公園是東京都內唯一的水鄉公園。而位於柴又的柴又帝釋天則因電影「寅次郎的故事」（日語:男はつらいよ）的外景地而聞名日本。另一個有名的地點是秋本治的漫畫作品「烏龍派出所」（日語:こちら葛飾區亀有公園前派出所）所在舞台的龜有公園（公園前並沒有派出所）。

江戶川區（えどがわく）位於東京23區最東面，是東京都特別行政區之一。江戶川區的區名，是源於位於區的東側南北而流的江戶川而來。江戶川區的總面積約為49.86平方千米，其面積之大是東京23區中的第4位。

東京旅遊景點：

銀座

★銀座是東京最繁華的鬧區（其中屬銀座四丁目十字路口最繁華了），世界各地的料理、服裝以及一流的商店都集中於此。銀座的名字由來起自江戶時代，當時幕府在此設立了一處造幣局，所以稱為銀座。銀座既有百年老店，又有新潮商店，是個非常有魅力的大街……

淺草寺

★淺草寺起源於推古天皇36年，淺草的漁夫檜前濱成和竹成兩兄弟在隅田川捕魚之時，撈到一尊約1寸8公分的黃金聖觀音菩薩像，村長土師真中知乃設立廟堂安置此像，公元645年勝海上人在現地創建觀音堂，到鐮倉時代已成為大寺廟。江戶時代德川家康奉納此寺500名，成為江戶首屈一指的名剎。

★在淺草寺的正門，右有風神、左有雷神相配，稱之為雷門，為昭和35年重建。在門的中央有一下垂的巨大燈籠，上面寫著雷門二字，已成為淺草的象徵。淺草寺內有很多的鴿子，園內右方有高53.25公尺的日本第二高的五重塔。

迪斯尼樂園

★1983年4月15日在東京千葉縣建成，佔地462776平方公尺，設計與美國本土的完全相同，迪斯尼樂園主要分世界市集、冒險樂園、西部樂園、奇幻樂園、明日樂園5個區。

東京鐵塔

★完成於昭和33年，高約333公尺，比巴黎艾菲爾鐵塔高11公尺，在150公尺的地方有大展望台，250公尺處則有特別展望台。在上面眺望會非常的感覺。塔的底下有5層樓高的建築物，有電視攝影棚、水族館、蠟像館等娛樂設施。

日比谷公園

★明治36年正式開放的日本第一座西洋式庭園，面積約有16萬平方公尺。公園設有兒童游園地、網球場、野外大小音樂堂、圖書館、餐廳等。

新宿

★新宿有「副都心」之稱，如今位於新宿西口的超高層大廈群已成為商業中心，東口的「歌舞技町」一帶，則成為日本第一大娛樂中心。

最後付東京都介紹鏈接

http://ke..com/view/19319.htm

PS;還有什麼想知道的,留言了,我住在東京這邊

『玖』 古代飯店那種菜牌

大宋朝老百姓如何下館子的？

秦漢隋唐，歷來多少酒席似乎都是家宴。而且我們這個民族即便一直到盛唐都有宵禁呀，元宵節偶爾開禁三晚[隋煬帝的大業年間曾有一次開禁了半個月之多，傳為佳話]。農業社會晚上有了活動一般干什麼呢？就花在飲食上了，喝酒取樂看燈吧。
宵禁完全解除那還要到北宋初年。於是，餐飲業起了結構性地變化。
1）兩餐變為三餐。
古時中國人基本上只有兩餐：晌午一餐，傍晚一餐；基本對應農耕的開工和收工的時間。如果軍人行軍么，也是在兩頓飯之間的六七個小時內一口氣進行的。所以往往可以走很遠的路，日落了就安排崗哨休息了。但到了北宋初年，隨著宵禁的解除，城市居民的夜間生活一下就變成了課題。於是很多人養成了入夜後再吃一頓飯的習慣。
注意，那個時候的三餐時間仍然和現今的並不一致。我們現在的朝九晚五學的是工業革命後的英國率先定出的標准，慢慢影響了世界各個地方。也有例外。
2）酒樓的出現
唐朝人如果夜遊就面臨著必須在外過夜的安排；宋朝的老百姓晚上吃完了飯仍舊可以從容回家，所以不需要在外過夜。夜間的餐飲業蓬勃發展了起來。
東京夢梁錄中記載：開封各處都有酒肆，門前扎著歡樓，換樓內走廊是妓女們等待召喚的地方，通常她們濃妝艷抹，隨時隨地等待為赴酒席的賓客表演歌舞。幾百年的私人宴會給了酒樓題材，看看那些官宦大家的家廚如何流落到社會上來的就知道了。可惜，很少有這方面的記載保留下來。廚師的來源不可考，總不會是新東方來的愛卿哈。
3）酒樓內的生意模式
把當時的酒樓對比現在的酒樓會發現好多地方不一致。首先，沒有外菜莫入這一說。實際上，大酒樓的老闆可能只是這個酒樓的房東。比如施恩，蔣門神。有無數的酒保、茶博士、經紀人穿插其間，兜售自己的點心、小菜。
樊樓就是非常貼近市井的一家，它出現在水滸傳和夢梁錄中。三言兩拍也沒有少了它的身影：有一則故事講了男女二人普通市民間的一次自|由戀愛，那個男公民就是樊樓中的一個酒保，和哥哥一起在樊樓中兜售酒類的。
夢梁錄記載：到了宋朝，城市的小資們已經幾乎不開火倉了。吃飯基本都在外面搞定。而外面的小吃也確實好吃、品種豐富多樣。
4）酒樓生意經
酒樓是個奢華的地方，他們爭相使用奢華的器具。一般坐下後會上來筷碟，這些用具基本上都是銀器。再點幾道菜，也是銀盆端來。要酒么？銀壺暖了上的。
要知道，宋朝我們還沒有開始普及白酒，大家基本上還在喝黃酒。宋人喜歡酒燙熱了上，上來的酒冷了怎麼辦？沒事，有幾個嫂嫂在那裡開一個碳爐專管溫酒。這個碳爐就和馬路上新疆羊肉串的那個格局相彷彿。燙酒的嫂嫂有個專門的名稱「Ÿa糟」。是當時三百六十行中的一個。
那些銀盤子的價格不菲。但是酒樓對顧客卻非常放心，給足面子。甚至你不想下館子，想在家裡請客，向酒樓定了酒菜，他們也一樣拿了銀器盛了菜式上門。到第二天才叫夥計上門收回。說到這里，突然想起俺家還有一個大盆子，是俺小店裡點的跺椒魚頭外賣的時候老闆娘送來的，幾個禮拜了也沒來催，說是下次點菜來取。頗有古風啊。
5）下酒的菜
喝的酒有了，下酒菜是啥呢？宋菜的菜譜太多了，抄不完的。往往一個酒席一個人會有機會吃到四十幾道菜。夢梁錄等書中就有幾則，包括高宗和秦檜的宴席的菜單。射鵰英雄傳中的鴛鴦五珍膾的大名也赫然在焉。看來金庸大概也不知道那是什麼，借射鵰的洪七公偷偷跑去南宋皇宮偷吃解饞。
民間下酒用什麼呢？俺們去翻話本小說。可以發現許多，比如賣油郎獨占花魁中，秦賣油去花魁娘子家裡等花魁娘子回來，老鴇就擺酒款待他。
先是吃了一通果子按酒。注意，果子並非水果。這個詞彙在日本還用，就是一系列點心。比如銅鑼燒、麻薯這些。然後入夜又用暖鍋下酒。暖鍋就是小火鍋。估計就是個小沙鍋，用點木炭加熱放些肉菜，也可以按酒。
極端的例子來了。四川舉子俞某千里迢迢趕到杭州來考試，卻沒有中第。根本沒有錢回四川，於是准備吃一頓好的跳西湖自盡。於是關照小二管好的只管上。結果酒保將各色時鮮水果海鮮只管上來，他就從晌午一直吃到傍晚。結賬居然要五兩銀子，等值相當於一個人吃掉近兩千塊錢哈!佩服。
6）吃酒的人
那裡的百姓，尋常家裡都不開灶的。---夢梁錄。
作為一個兩宋的都城的小市民，你會有一個綽號：籠袖驕民。是兩宋的用語，但是意思即便現在也是一望而知。身為兩宋的城市居民，簡直是人間一大幸事。刮風下雨政|府大戶都有散發救濟，往往到了年底朝廷突然會免除你的房租。宋史里還記載了這樣一個故事：開封的皇宮想擴張，於是和皇宮北面的居民協商。但是那邊的居民都不願意搬走，於是北宋的開封就有了有史以來最小的皇宮。相當於當年節度使的府第而已。
幸福的小市民們幾百年地沉浸在他們的幸福中。所以反過來說，兩宋滅亡的時候口傳身述的民間文學也特別多吧。歷代彷彿都沒有和兩宋堪比的小市民比例，所以其他的朝代結束之前的流民起義也最多。一個被貧窮化了的社會對改朝換代似乎不覺得痛苦。兩宋不是。
扯遠了。幸福的小市民們不開火倉。兩餐三點都在外面解決。都市裡還有朝廷行政人員，國家工廠（從來沒有人記載過開封皇宮正面是印鈔廠吧？那裡可以有幾百號員工），僧侶，生意人。小市民們混跡其間。看看清明上河圖，在熙熙攘攘的市口中，總有一些人悠閑自得，駐足觀看。他們就是城市的小市民，在觀看自己的家門口又出了什麼新鮮事。
7）東京小資的一天---早晨
五更時分你會聽到門外有人敲鐵牌或者木魚，這是城市裡早起的僧人在挨家挨戶地喚醒沉睡的城市。他們人數眾多，而且每個人都有自己負責的地片，所以很快城市就醒來了。
星星點點地替代了繁星的，是蠟燭和火炬。許多鋪子已經開始營業了。有早點檔，供應灌肺炒肺，同粥飯點心每份20文。同時開鋪的還有賣洗面湯的？如果你沒心思自己點灶燒水就可以到這些攤檔上去做清潔工作。
煎茶湯和煎葯的攤位也出現了。然後就是屠宰攤（去年灑家在山西河南有幸見到了這些攤位，規模和作息時間有上千年的傳統了呢）將牲口當街宰殺批發出賣。水果、麵粉這時候都還是成捆成袋。它們作為原料都被買走，成為午餐和晚餐飯桌上的佳餚。最後上場的還會是款款的宵夜。
叫醒了東京的僧侶們也會在市場邊坐下開始化緣，這就是早晨。一個喧囂的一千年前的早晨。天在忙碌的氣氛里放曉了，迎來了新的一天。
7)東京小資的一天---白天
明天是浴佛節，香港同事居然可以享受放假的。羨慕。日本放棄了陰歷，現在用公歷了，就過陽歷的4月8號的。這一天對於佛教徒意義重大，大陸的同事享受不到。可是你，你這個宋朝的小資，即便你不是個佛教徒你仍然有很多事情可以做。
你先到大禪院去看浴佛齋會，拿寺院為你准備的「浴佛水」---不是洗石佛的清潔用水，其實是用香料煎的糖水。灑家98年的4月8號在日本東京的街頭收到過一些佛教徒發的糖果，其古風東漸至今猶存啊。
天氣正是孟夏，氣序清和，柳花鶯燕。一切都讓你喜悅。而你知道，還有一個樂子在等著你。該去嘗新酒了吧？因為今天，是在東京的七十二戶大酒家當年開賣煮酒的日子。
嘗嘗青杏，櫻桃[正巧今天老婆買了，剛還嘗了新]。實現的水果有桃子、李子、金杏、林檎（就是蘋果啦，日文里還堅持用這個詞）。「浮瓜沉李」也是說的這個時候吧？現在西瓜也已經上市。不過那個時候西瓜剛剛從西域傳到遼國境內，還沒有流傳到宋國境內呢吧。蘋果也還沒有改良，應該是小個子，是那種今日我們叫做花紅果的小東西。
不過新上市了一味時鮮：茄瓠。這個東西被解釋成葫蘆，灑家不知是否，只是知道這東西在皇家專供市場東華門那裡行情火爆，被炒得價格極高，一對[葫蘆論對嗎？]值三五十千呢。這和人民幣也要好幾千了呢。
9)小資的一天----下館子
一天的燥熱乾旱終於就要結束。你三四點已經吃了飯，傳統上的第二頓飯。按照先朝--你們是這么稱唐朝的--的規矩，你們原來應該等待落關宵禁了。但是現在你沒有這樣的記憶，你當然知道晚上有好玩的項目。於是你沐浴更香，傍晚的時候已經洗去了白日的浮華，擦了香粉---是的，宋朝的阿兵哥都會拿到香引作為薪水的一部分。
性急的已經開始逛在傍晚的街頭了。原先分明的街道卻在黃昏中分崩離析，景象慢慢融在逐次亮起的燈光里。你和朋友一起尋找你們中意的酒樓。
樊樓上文已經提到過了。它的名氣還通過水滸傳繼續傳播出來了。你作為當地人當然知道的更多：
州東宋門外仁和店、姜店，州西宜城樓、葯張四店、班樓，金梁橋下劉樓，曹門蠻王家、乳酪張家，州北八仙樓，戴樓門張八家園宅正店，鄭門河王家，李七家正店，景靈宮東牆長慶樓。在京正店七十二戶，此外不能遍數，其餘皆謂之「腳店」。
可是你自己呢，多半還是會去你心儀的豐樂樓。
這家百年老店開在馬行街---東接皇宮的東京最大的大道----兩側、分別叫做大小貨行。到宣和年間（傳說中開始鬧水滸的年代了，卻是北宋文化的巔峰時刻）更修三層一般高低形成了酒店群。五幢樓互相相望，「各有飛橋欄檻，明暗相通，珠簾綉額，燈燭晃耀。」
剛裝修完畢重新開張的那幾天，先到的嘉賓送禮券，乃一面金旗。中元夜那會兒在樓的每個瓦隴中都放置蓮燈一盞。
只是因為太靠近皇宮了，後來禁止西樓登臨睽望，原來他們的樓修的比宮牆還高了，可以直接去看皇帝一家有什麼舉動。
就是要到這樣的親密的一個環境，你才能理解宋人才會管皇上叫做官家。那麼家常那麼親切的一個名字。
10）小資的一天----下館子之二
你和朋友相約進了豐樂樓，於是會碰到許多今天已經見不到了的人。首先會有人湊上來表示願意聽候使喚，並且主動幫你引路開道，幫你挑選包廂。等你們坐下他就開始幫你們張羅，並且已經問你們要不要叫歌姬？
這個人叫「閑漢」，他不是酒樓里的雇員，但是卻熟悉酒樓里的各色人等，客人如果需要他都可以幫忙傳喚。作為資深小子你們見慣不怪，聽他布置。當然如果自己願意，也可以自己動腳去叫人過來。可是有他走動么就不會誤了喝酒啦。
茶碟酒器先上來了：
大抵都人風俗奢侈，度量稍寬，凡酒店中不問何人，止兩人對坐飲酒，亦須用注碗一副，盤盞兩副，果菜碟各五片，水菜碗三五隻，即銀近百兩矣。雖一人獨飲，碗遂亦用銀盂之類。
然後來了一位小弟，詢問客官都來些什麼？「都人侈縱，百端呼索，或熱或冷，或溫或整，或絕冷、精澆、□澆之類，人人索喚不同。」小弟記下後，到包廂門口唱菜名，報給廚房聽。這個小弟，被叫做「行菜」，廚房裡面接聽的叫做「著案」。小弟都是聰明伶俐的角色啊，為什麼？看下文就知道了。
「須臾，行菜者左手杈三碗、右臂自手至肩馱疊約二十碗，散下盡合各人呼索，不容差錯。一有差錯，坐客白之主人，必加叱罵，或罰工價，甚者逐之。」
原來宋代的餐飲文化已經達到了那麼高的一個階段哈。當然，小弟是灑家想當然，行菜是個熟練工，不是現在飯店裡那些心不在焉的小弟小妹可以比擬的

中國古代飯菜
在中國古代，在飯、菜的食用上都有嚴格的規定，通過飲食禮儀體現等級區別。如王公貴族講究「牛宜秩，羊宜黍，象直穆，犬宜粱，雁直麥，魚宜漲，凡君子食恆放焉」。而貧民的日常飯食則以豆飯藿羹為主，「民之所食，大抵豆飯藿羹」。有菜餚二十餘種。「凡王之饋，食用六百，膳用六牲，飲用六清，羞用百有二十品，珍用八物，醬用百有二十瓮」。這告訴我們，進獻王者的飲食要符合一定的禮教。《禮記•禮器》曰：「禮有以多為貴者，天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。」而民間平民的飲食之禮則「鄉飲酒之禮，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養老也」。鄉飲酒，是鄉人以時會聚飲酒之禮，在這種慶祝會上，最受恭敬的是長者。 的
禮產生於飲食，同時又嚴格約束飲食活動。不僅講求飲食規格，而且連菜餚的擺投也有規則，《禮記•曲禮》說：「凡進食之禮，左餚右被，食居人之左，羹居人之右。膾炙處外，疏醬處內，蔥片處右，酒漿處右。以脯俗置者，左朐右末。」譯成現代的文字，就是說，凡是陳設便餐，帶骨的菜餚放在左邊，切的純肉放在右邊。乾的食品菜餚靠著人的左手方，羹湯放在靠右手方。細切的和燒烤的肉類放遠些，醋和醬類放在近處。蒸蔥等伴料放在旁邊，酒漿等飲料和羹湯放在同一方向。如果要分陳干肉、牛脯等物，則彎曲的在左，挺直的在右。這套規則在《禮記•少儀》中也有詳細記載。上菜時，要用右手握持，而托捧於左手上；上魚餚時，如果是燒魚，以魚尾向著賓客；冬天魚肚向著賓客的右方，夏大魚脊向賓客的右方。在用飯過程中，也有一套繁文縟禮。《禮記•曲禮》載：「共食不飽，共飯不擇手，毋搏飯，毋放飯，毋流歌，毋吒食，毋嚙骨。毋反魚肉，毋投與狗骨。毋固獲，毋揚飯，飯黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齒。客絮羹，主人辭不能烹。客歉醢，主人辭以簍。濡肉齒決，於內不齒決。毋嘬炙。卒食，客自前跪，撤飯齊以授相者，主人興辭於客，然後客坐。」這段話的大意是講：大家共同吃飯時，不可只顧自己吃飽。如果和別人一起吃飯，就要檢查手的清潔。不要用手搓飯團，不要把多餘的飯放進鍋中，不要喝得滿嘴淋漓，不要吃得噴噴作聲，不要啃骨頭，不要把咬過的魚肉又放回盤碗里，不要把肉骨頭扔給狗。不要專據食物，也不要簸揚著熱飯，吃黍蒸的飯用手而不用箸，不可以大口囫圇的喝湯，也不要當著主人的面調和菜湯。不要當眾剔牙齒，也不要喝瞻漬的肉醬。 的
如果有客人在調和菜湯，主人就要道歉，說是烹調得不好；如果客人喝到醬類的食品，主人也要道歉，說是備辦的食物不夠。濕軟的肉可以用牙齒咬斷，於肉就得用手分食。吃炙肉個要撮作一把來嚼。吃飯完畢，客人應起身向前收拾桌上盛行瞻債物的碟子交給旁邊伺侯的主人，主人跟著起身，請客人不要勞動，然後，客人再坐下。

『拾』 京東自營的一般都是正品嗎

這一點我們還是可以放心的，確實都是正品，可以說京東網路購物平台也是一家比較大的網路購物平台了，在這上面根本不可能出現一些偽劣的產品，而且京東官方對於平台的管理和管控也是非常嚴格的，如果一旦發現出售假冒偽劣產品的話，那麼對於商家的處罰力度也是相當的大，而且對於我們消費者的利益也是能夠得到非常好的保護的，所以這一點大家不用擔心，只需要放心的去購買相關的產品就可以了。另外為了將我們的利益最大化想要購買產品的時候，建議大家考慮以下幾個方法：

3、注意購物活動

相信大家對於一些購物活動可能都比較了解，因為在購物活動舉辦的時候，很多商品的價格確實真真實實的便宜了很多，因此建議大家在購買之前看一看哪些活動已經臨近了，比如說如果你想在10月份買一個商品的話，那麼已經臨近雙11之前了，因此我們可以等到雙11的時候再購買。