CT家主打的概念只有一個，就是商務，就像是正常的上班族，英式剪裁的版型還是比較適合國人的，這點比BB要好不少。
其次價格確實很合理，尤其是100磅4件。須知你這4件是可以任挑的。
再來就是細節不馬虎，扣子是彩蝶扣，領撐是銅的而不是塑料的，雙袖（順便吐槽下，我就沒聽英國人說過什麼叫法式袖口，但是國內就是喜歡叫法袖）的話都會送你一個線球袖扣。
唯一的缺點面料還是不咋地。不過一分錢一分貨，對我這種上班族來說襯衫是消耗品，特別好的偶爾買一件可以。
❷ 韓國SZ服裝哪裡可以買呀
要正品得去韓國官網買，國內你是買不到正品的，都是精仿。。。網上說的代購什麼的，都是騙人的。
如需精仿的可以搜新裝商城。。
❸ SZ哪一家的貨好
您知道SZ對於我們中國人來說還是一種比較奢華的品牌。一件普通的襯衫也要500塊左右。您要SZ的產品中國仿的一塌糊塗。不是詆毀自己的國家。是我曾經拿過仿SZ的貨。可是真的是太讓我失望了。所以就望而卻步了。希望您不要重蹈覆轍。不要做微妙。我覺得您要是找好的貨源還是到SZ的韓國的批發市場自己進貨。這樣您去個一兩次和那邊商談好了就可以定期給您發貨了。不過前期還是要去的。了解一下市場。韓國好多網站上的東西好多也都是從批發市場批的。要想做好最大是要付出辛苦的。才能找到好的貨源。祝成功。
❹ 襯衫如何選擇
哈哈！好的襯衫都是需要熨燙的，不要偷懶了啊！
300-400的襯衫因該質量同等於雅戈爾的襯衫了，一般支數越高，越是容易皺，燙起來也越費勁，如果超過100支的襯衫你最好還是拿到乾洗店裡去熨燙
一般免燙的襯衫都是經過化學物品如像液氨處理啊，對皮膚不是很好，吸汗功能也比較差！
❺ 什麼襯衫牌子好
今年別買太多襯衫了
2件就好 多了惡俗。
想外搭的話 韓版襯衫就OK
若想穿著裡面 你大概要什麼價位的？
你才18歲就介紹2款比較適合的給你
適合內穿或者搭配OV領
CS-1011
CS-1013
此款適合養眼不適合購買 價格過高了。
就是超出你底線1半
500子的襯衫少
500子的襯衫也不適合你``200還差不多 我發個連接給你你自己去看看 挑些白純白色襯衫``
❻ 米川襯衫質量怎麼樣
米川襯衫衣服料子很柔軟，也不透，同事都看中了，質量就不用說好不錯，雖然發生點不愉快，協商以後解決了。服務也挺好的。衣服也沒什麼味道，我覺得挺不錯的，會繼續回購的。
❼ SZ怎麼樣
評《S/Z》 [美]喬納森61卡勒 著 王立秋 試譯 [譯注]補譯一篇名家書評，供大家參考 《S/Z》是對巴爾扎克的《薩拉辛》的詳細閱讀。這是羅蘭61巴特最受歡迎也是最成功的批評工作，人們希望它能夠被廣泛地閱讀，因為《S/Z》能夠消除許多由《論拉辛》引起的對文學的結構分析方法的誤解。讀過那本書的人可能因這么想而得到原諒：結構主義聲稱對文學文本給出了權威的闡釋；因為書中自始至終都沒有足夠清晰地指出這一點：對構造拉辛的世界之結構關系的分析並不同於對個人作品意義的分析。簡單地把《論拉辛》視作對拉辛的另一種闡釋並以此而否認結構主義有半點新意的做法實在是太過簡單了。 這部著作讓人回到巴特在《批評與真理》中對批評和文學科學或者說詩學科學做出的區分：前者試圖闡釋並給作品指派一種意義，後者研究文學話語的功能特性並以此進一步研究使我們能夠閱讀和闡釋文學作品的潛在系統。語言學家並不告訴我們具體一個句子的意義是什麼，而是試圖讓使意義得以可能的系統顯露出來，與此類似，巴特並不是在闡釋《薩拉辛》，而是在研究文學話語運作的方式，以及隨我們閱讀展開的系統之本質。 在把文本分割成簡短易操作的斷片之後，巴特帶著分析其「可讀性」（lisibilité）的努力從頭至尾地把整個故事審查了一遍。這種分析對讀者理解(make sense, 字面意思即製造意義。——譯注)文本的方式施加壓力。事實上，這個英文短語特別恰當，因為閱讀就是意義的生產過程，尤其在「古典文本」之中，在哪裡存在著這樣一種不言而喻的慣例：一切事物在某種程度上都是能指。閱讀這樣的文本就是一個通過多種方式組合你所碰到的詞語以生產意義的過程。 這一組織過程為多種代碼所統治，這寫代碼規定著不同類型的、能夠在多個層面創造出的可理解性。首先是「行動代碼」，通過它，詞被組織為行動。這種代碼的邏輯相當簡單：如果一個人出發前往巴黎，那麼結果就是要麼抵達要麼沒有抵達。其次，是「闡釋代碼」，這涉及問題、延遲、回答的邏輯。當讀者把文本的一些元素視作秘密的建構，並允許其他元素成為對此的解答時，他運用的就是闡釋代碼。這一邏輯使用起來要求確實非常嚴格：如果，舉例說，一個文本以「在1879年……」作為開頭，讀者並不去深究為什麼這些事件要發生在1879年。再次，是「語義代碼」，通過這種代碼，語義特徵被分組以形成角色和主題。這一層面上的組織極其復雜且難以系統化，盡管顯然一定存在讀者遵循的某種程序。第四種代碼是「參照代碼」，通過這種代碼，文本各要素被放進社會分類，這就使敘述者和讀者假設共享的某種集體的社會知識開始生效。當然，這種代碼對巴爾扎克的讀者而言尤其重要。最後是「象徵代碼」，這種代碼使文本要素產生象徵作用。然而至今我們對這種讀者藉以對文本進行象徵性解讀的特定邏輯仍然知之甚少。巴特並沒有完全給出這五種代碼，甚至也沒有給出足夠的量，但他的討論以及常常是極富才華的少量評論應該已經令人信服地顯示出，這些代碼值得引起嚴肅的、批評的注意。 在對小說詩學做出卓越的介紹之外，本書還代表著文學結構分析中決定性的一步。巴特在此正式拋棄文本有某種結構的觀念。因此，以下這點變得清晰了：在《交流》第八卷中巴特進行的敘事分析之用途並不在於決定一個文本的結構，而是對伴隨閱讀發生的結構化繼承的探究。正如菲利浦61索萊爾斯寫的那樣，「根本的問題不再是作家和作品，而在於寫作和閱讀」。這項極富才華、對以後發展有巨大影響的工作對表巴特對那種看法的承認，而且，這項工作將——我們希望——開創一個文學分析的新時代：在其中閱讀將被嚴肅地對待。 劍橋 喬納森61卡勒 載《現代語言學評論》第66卷第一期 （1971年1月），第191頁至192頁
❽ 雅戈爾旗下品牌CEO的襯衫質量怎麼樣啊
面料薄，紐扣質量和雅戈爾不一樣，