1. 求好看的偽娘小說，BL的滾，至少要有50w字以上。最好是不要變身！至少要推薦5部，
穿越魔卡之李小狼：新書，穿成李小狼，偽娘樣貌，五萬
對神明作戰本部：配角偽娘，新書，一萬
老朽才不是妹子：穿越前偽娘，穿越後變身，新書，三萬
某不科學的幻想都市：新書，偽娘不確定，目前僅僅只有第零章，三千
請叫我丘比：偽娘，主角職業QB，外貌星野琉璃，歡樂向，二十八萬
我的穿越不可能這么純情：主角偽娘，帶D20骰子，十五萬
綜漫之琉璃夢境 ：一卷偽娘，二卷變身，十七萬
我的尤物老婆：第七章有變裝情節，後續在洗澡時提到了一些，廢材流，十三萬
未熟非女生：主角偽娘受，十五萬，已TJ
戀姬無雙之同人：主角偽娘受，逆推，最近章節有HX，二十四萬
我是上條當麻：主角為上調當媽，偽娘，一卷主角小時候，二卷聖杯，三卷櫻花樹，⑨萬
學院都市的蝶：09前偽娘，09後變身，七萬
綜漫之隨想錄：砍掉重練後主角偽娘，為穹之兄，總字數六萬，砍掉後三萬
黑暗在上：一共四章，第四章開始偽，周更，一萬
異世之召喚二次元：前四卷偽娘，第五卷變身，二十七萬
末世之黑暗召喚師：主角偽娘，穿越前為黑暗大召喚師，穿越後（開始偽）為光明教皇（經常被誤認為光明聖女或光明女神），一百一十七萬
穿越可有盡頭：目前笨蛋同人，主角偽娘，十萬
王牌槍手：主角偽娘，多智近妖，技術流，一百四十三萬
妹子獵人：主角偽娘，渣二代（誠哥之子），歡樂向，⑨萬
英雄召喚系統：主角可變身為LOL英雄，目前沒用過，三萬，已TJ
盛夏鳴奏曲：主角偽娘，動漫同人，五萬，疑似TJ
恩奇在幻想鄉：主角偽娘，幻想鄉同人，四萬，疑似TJ
二點五次元穿越：主角擁有變身超能力，動漫同人，四十一萬
綜漫之幻想創造：主角半偽，動漫同人，三十三萬，已TJ
犬夜叉之幽：主角偽娘，犬夜叉與地獄少女同人，二萬，月更
時空之肆意穿越：主角偽娘，機甲同人，八萬，月更
被詛咒的潘朵拉：主角偽娘，異界，獎勵點模式，十二萬，疑似TJ
宅的動漫幻想：主角偽娘，共兩章，已TJ
異世誅仙：主角偽娘，異界，三十七萬，已TJ
夢天使瑰耳：主角偽娘，動漫，十萬，已TJ
天空海洋：主角偽娘，非穿越，機（姬）甲，SF小說網，起點已TJ
偽娘大宗師：主角偽娘，異界，二十九萬，已TJ
至尊天驕：主角半偽，接受得到葵花的田伯光傳承，八十一萬，已完結
武道狂想：主角偽娘，負面危機前偽，後沒看，四十七萬，已TJ，起點已HX
姐控少年的旅途：主角偽娘受，歡樂向，五萬，已TJ
我家的妹子很少：主角偽娘，歡樂向，三萬，已TJ
獄血劍魔動漫旅行：主角偽娘，動漫，十萬，已TJ
異界之隨機召喚：主角偽娘，召喚型綜漫，一百二十六萬
青之魔法師：主角銀發偽娘，嚴謹向，三十七萬
劍道真解：主角三卷末偽娘，後以易容術掩飾，一百五十萬，已完結
我寫完才發現，原來我這幾個月來收集的HX物那麼多，這些還僅僅只是佔了半數而已，打了一個小時，不想打了，你就看著質量加分吧
2. 有沒有類似《女裝的日常》的小說 就是主角是男的 僅僅是女裝而已 或者可以變身女性但可以變回去
女裝大佬，筆力一般，打發時間還可以
3. 張愛玲人生三恨是出自謀篇文章嗎
出自張愛玲的文學評論《紅樓夢靨》中的《紅樓夢未完》的第一段：有人說過「三大恨事」是「一恨鯽魚多刺,二恨海棠無香」，第三件不記得了，也許因為我下意識地覺得應當是「三恨《紅樓夢》未完」。
4. 面對人生前路，作者認為梁實秋與周作人的態度有何不同
中國現代文學史上，曾出現了以林語堂、梁實秋、廢名、鍾敬文等一批作家為代表的「言志派」。「言志派」散文強調「無意不可入，無言不可言」，取材極為廣泛，從社會批評、文明批評到生活瑣事，古今中外無所不談。散文創作以追求「興味」為志趣，極力推崇明代作家「獨抒靈性，不拘格套」的文學主張，無論敘事、說理、抒情、議論都浸在自己的性情里，用適宜的手法調理起來。從審美角度來看，言志派具有陰柔美，以「平和沖淡」的詩意美感染人心，從這派作家的寫作態度上看，擺脫正經狀態，追求灑脫、隨意，不作激烈斗爭，也不過多的介入政治領域。
而「言志派」散文作家中，成就尤以周作人、林語堂、梁實秋為最。然而他們的一生，都充滿著矛盾斗爭，充滿著爭議，他們中有過叛國，有過靜默，可是他們的很多作品卻經過了時間的沖刷，愈來愈顯示出它們的藝術魅力。周作人被稱為「小品散文之王」；林語堂是「幽默大師」；梁實秋也有他的「雅舍藝術」。下面，就分別談論他們各自的風格及成就。
小品散文之王——周作人
小品文的概念最早還是周作人提出的，他在《美文》中說：「有許多內容不能作為小說，又不適於作詩，不妨寫成散文。在現代的國語文學里，還不曾見過有這類文章，治新文學的人為什麼不去試一試呢？」「給文學開辟出一塊新的土地來，豈不好么？」他所說的「散文」、「這類文章」、「新的土地」事實上就是他要提倡的小品文。它主要是指敘事或抒情的藝術性的散文，還包括「詩與散文中間的橋梁」——散文詩。周作人為新文學提出了一個新課題，那就是要開拓散文領域，要發展敘事或抒情的藝術性散文。
周作人的生平文章最大的審美追求就是平和沖淡，在這平和沖淡中體現他的審美追求，表現他的思想；這種平和沖淡往往表現出一種閑適的情趣，但又能在這閑適中使人感到它所寫的的確是生活的真實，使人感受到真實生活的美與丑；還有不少文章，盡管內容嚴肅、尖銳，而文章風格仍力求平和。周作人的其他文體入的雜感、文藝評論和文章隨筆也都有著心平氣和說理的特點，很少有劍拔弩張的句子。他的平淡閑適，以似乎使人感到他沒有用任何技巧，但其實並不是不用技巧，相反倒是匠心獨運，只是他已將這種技巧在無意間運用，且不露痕跡而已。
周作人的這種平淡閑適主要表現在他的小品文的題材平凡日常，結構的平淡無奇，詞章的朴實無華，文位元組奏的舒徐閑適等。
對於喝茶這一生活中在平常不過的事，周作人卻能從中發現妙處，並將它寫入文中：「喝茶當於瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷傢具，同二三人共飲、得半日之閑，又抵十年的塵夢。」「我在西四牌樓以南走過，望著異馥齋的丈許高的獨木招牌，不禁神往，因為這不但表示他是義和團以前的老店，那模糊陰暗的字跡，又引起我一種焚香靜坐的安閑而豐腴的生活的幻想。」「雨雖然細得望去都看不見，天色卻非常陰沉，使人十分悶氣。在這樣的時候，常引起一種空想，覺得如在江村小屋裡，靠玻璃窗，烘著白炭火缽，喝清茶，同友人談閑話，那是頗愉快的事。」在品茶時表現出來的這種悠閑的心情，完全是中國文人的一種傳統的思想的反映，完全是一種所謂清高的名士的風度。周作人寫小品文是因為派遣自己內心的煩悶，比如寂寞空虛，而「在文學上尋求安慰」，他是完全為了自己的審美需要和審美體驗而進行創作，而很少考慮時代、社會等復雜的問題。在那充滿熱力、充滿斗爭的年代裡，他自己卻能從容鎮靜，並寫出那樣輕飄幽默，那樣平和沖淡的小品文，與同時代的其他高唱啟蒙調子的作家形成了鮮明的對比。周作人早年因為同樣是很激進的，可後來為什麼沉溺於花繁葉茂、凈潔幽雅的「苦雨齋」中過玩古董，吃苦茶，談狐話鬼的生活？也許是他經歷了文學革命的失敗後越來越對自己民族失去信心，害怕革命，甚至不敢發「牢騷」，因為他深深懂得發議論「容易有共黨朋友的嫌疑」，為「苟全性命於亂世」，周作人便做出了這樣的選擇。
周作人以平淡作為他孜孜追求的理想，然而，周作人的散文正如他本人一樣充滿著矛盾，正如他願意將他自己介於「叛徒」與「隱士」之間一樣，他可能也更願意使他的散文處在平淡和不能平淡之間，所以單單用一個「沖和」或同義的「平淡」、「平和沖淡」來概括周作人小品散文的風格特徵，也是不甚准確的。周作人也多次申明他的文章不能閑適。事實上，平淡也許只是表層的現象，只是外在的形式而已，因為對現實的憂患，建立在對人生悲觀基礎上的「樂生主義」，都使他不能做到真正的平淡或閑適。例如：《故鄉的野菜》是他早期的一篇名文，全文充滿了對故鄉懷念的深情，可開頭一段卻極力申說對故鄉並無特別的情分：「我的故鄉不止一個，凡是我住過的地方都是故鄉，故鄉對於我並沒有什麼情分，只因釣於斯游於斯的關系，朝夕會面，遂成相識，正如村裡的鄰居一樣，雖然不是親戚，別後有時也要想念到他。我在浙東住過十幾年，南京東京都住過六年，這都是我的故鄉，現在住在北京，於是北京就成了我的家鄉了。」周作人真正要做的是在文章中極力淡化感情，將感情融化於文章的每一個細節。他的文章正如一杯清茶，初次品味，淡淡的沒有什麼，可第二口第三可過後，就能漸漸嘗到這深埋的滋味了，他是在不經意間表達出感人的摯情。文中的一個「別後」「想念」不證實了他對故鄉的魂牽嗎？這種藕斷絲連的情感是作者想淡化也淡化不了的，想忘卻也忘卻不了的。
有時，周作人也用極力淡化感情的方法表現嚴重的事件，以造成強烈的反差效果。在《前門遇馬隊記》中便使用了這種強烈反差的方法：「那些人雖然騎在馬上，也應該還有自己的思想和主意，何至任憑馬匹來踐踏我們自己的人呢？我當時理應不要逃走，該和馬上的『人』說話，諒他也一定和和善，懂得道理，能夠保護我們。」愈是多方寬解，愈見其不可寬解，愈說的平淡，愈是無可奈何的悲憤。文中並沒有劍拔弩張的字句，也沒有正面對敵人的批判和控訴，但作者愛什麼憎什麼都一目瞭然。
以上這段文字還流露出了周作人散文的另一個特點，即喜用風趣，字里行間流露出詼諧和幽默，這種流露很自然，絕不是那種矯揉造作的戲謔。周作人以平淡作為他孜孜追求的理想，他在幽默中也會自然地反映出這種平淡，所以，他的散文並不像一些雜文般辛辣乾脆、針針見血，而是帶有名士的風范，種種反語只是以一種平和的筆墨表現出來。反動軍閥對請願學生和教員「碰傷」；「記前門遇馬」，希望能和馬上人心平氣和的理論；要得好的死法，要離開壽終正寢而求新的「死法」……在這些散文中，周作人極盡反語揶揄之能事，對社會的種種作出自己的見解。除了這種富有諷刺意味的幽默外，他還有很多富有生活氣息的風趣，如《故鄉的野菜》中引述關於黃花麥果的兒歌：「黃花麥果韌結結，關得大門自要吃，半塊拿勿出，一塊字要吃。」極言黃花麥果的好吃，果子少了不好意思送人，而多了又捨不得送人，十分詼諧。 雅舍藝術——梁實秋
20世紀30年代後期，周作人和林語堂都逐漸由「叛徒」走向了「隱士」，由原先的批評社會，批評文明逐漸歸於冷寂，從談時事到少談時事直至不談時事而熱衷「閑適」，幾乎把全部注意力都轉移到寫草木蟲魚、風花雪月和趣聞軼事，「宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材」。後來，由於論語派分化，林語堂被迫辭去《論語》主編，之後全家寓居美國。同時魯迅又對小品文進行嚴厲批判，於是，以「言志」、「閑適」為特色的小品熱潮就日趨冷落了。
而梁實秋不同，他認為文學家並不含有固定的階級觀念，偉大的文學乃是基於固定的普遍的人性，他捍衛的是文學的純潔性和永恆性。所以，在他的小品散文中，雖然與周作人、林語堂一樣，不談政治，迴避了社會的重大矛盾，但是沒有小知識分子的迷惘情緒。而是在對日常人生、社會世相的描繪中，去探求人生的真諦。
四十年代初，梁實秋在歷經坎坷，蟄居「雅舍」時，潛心小品散文的創作，並形成了獨具特色的「雅舍小品」現象，這也許是周作人、林語堂「言志」、「閑適」、「幽默」小品文日趨衰落時的一次頗為斑斕的迴光返照。梁實秋以後的散文創作，也一直保留著「言志派」散文的流韻遺風。
梁實秋的《雅舍》更是「雅舍小品」的經典：一般房子的基本用途主要是遮風避雨，防止入侵，而雅舍卻「蓖牆不固，門窗不嚴」，「風來則洞若涼亭」，「雨來則滲如滴漏」。一位學術界的著名人士置身於這種陋室，正是帝國主義給我們民族造成深重災難的一幅縮影，但梁實秋並沒有像大多數的作家那樣，奮起高呼救亡圖存，對侵略者給以抨擊斥責。卻獨出心裁地選取了一個表現角度——從苦難中尋覓詩意。比如像「雅舍」地點荒涼，卻足見朋友之情誼，「雅舍」聚鼠成群，聚蚊成雷，作者卻安然處之。更有甚者，作者竟在大雨滂沱之際，由屋頂崩裂聯想到奇葩初綻。盡管有人可能會說梁實秋不關心民族危亡，還在那麼惡劣的環境里怡然自得。但我從中看到的，是超越了世俗利害和民族狹隘而關乎整個人類的東西，就使人在逆境中所應採取的處世態度。也就是一種「游心於物外，不為世俗所累」的自我陶醉的處世哲學和超功利的審美心態。此後的不少散文，都是這種「雅舍」精神的延續。
與周作人和林語堂一樣，梁實秋也善於在生活中提取自己感興趣的小題目，內容包羅世態萬象：男人、女人、孩子、中年、老年；豬、狗、鳥；衣裳、汽車、手杖、書、醬菜；送行、散步、聽戲、洗澡、排隊、放風箏……然後，再從人性和文化層面切入來描寫。
同時，梁實秋在具體的寫人狀物時都對對象描寫得特別細致，他寫女人時就寫了女人的所有共性：女人的說謊，女人的善變，女人的善哭，女人的善談，女人的膽小，女人的聰明••••••寫衣裳就通寫唐裝、洋裝、男裝、女裝、長袍、馬褂；講罵人就羅列十大藝術；論講價就歸納四大秘訣。總之，梁實秋的散文能綜觀人物、事件的各種特性，極盡細致的進行描述，使人猶若站在造物主的高度，俯瞰眾生，洞察世相百態，有一種居高臨下的氣勢。
梁實秋的散文雖然涉及面很廣，但他在篇幅上力求濃縮，絕不容忍多餘的文字，他曾說：「散文的美妙多端，然而最高的理想也不過是『簡單』二字而已」，而這恰恰與周作人和林語堂的寫作標准相吻合，周作人曾在《本色》中說過：「寫文章沒有別的訣竅，只有一個字曰『簡單』」。林語堂也同樣談到過這個問題：「論文字，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故？平淡與膚淺無味只有毫釐之差……好作家如楊貴妃之妹妹，雖不塗脂抹粉，亦可與皇帝見面，宮中其他美人要見皇帝非塗脂抹粉不可。作家敢以簡朴之文字者這么少，原因在此。」可見，三位作家都深黯「割愛」的藝術原則，力求為文「簡單」。他們的散文作品雖然看似都屬「閑談」，漫不經心，東拉西扯，但文中卻無一句是閑話，字字句句都是經過細心推敲的，只不過這表現得十分自然，於不經意間見真功罷了。
在中國文學史上，林語堂被成為幽默大師，梁實秋也追慕林語堂的幽默，但梁實秋的幽默，不同於林語堂的智者的關懷的幽默，也不同於周作人「湛然和藹，出諸反語」的幽默。梁實秋的幽默，是通過將信手拈來的一個又一個的例子貫穿於文章的始終來展現。而這些例子又都極富典型性，都機智閃爍，諧趣迭生。因此，在梁實秋的散文中，往往通篇都閃爍著智者的幽默，這更像是一種「閑談」式的幽默。
比如在說男人臟時，他寫道：「有些男人，西裝褲盡管挺直，他的耳後脖根，土壤肥沃，常常宜於種麥；襪子手絹不知隨時洗滌，常常日積月累，到處塞藏，等到無可使用時，再從那一堆污垢存貨當中揀選比較干凈的去應急。有些男人的手絹，拿出來硬像是灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一團，而且內容豐富。男人的一雙腳，多半好像是天然的具有泡菜霉乾菜再加糖蒜的味道……」這段簡短的文字就連舉了男人的「西褲」、「襪子」、「手絹」、「腳」四樣來些男人的「臟」，而且，在寫到襪子和手絹時，還又細分了幾種類型，可見舉例之豐富。而這些例子都來源於生活，卻又十分典型，關鍵在於，梁實秋善於發現生活中的這些典型，並用風趣的語言把它們表現出來。這種近乎是「堆砌」的材料的距離方式，目的就是讓讀者從中看到眾生相，也看到自己和處在自己周圍的人們的一種生活常態和心理感受，從而反省自己的日常行為，在達到幽默效果的同時，還能使讀者進行反思，糾正自己習以為常的錯誤。此外，可以看出，梁實秋在列舉這種日常生活的例子當中，還適當的增添了一點誇張，這就更加強了文章的幽默性，從上面的例子中就可看出。別處也不乏這樣的例子，比如說女人體力不濟，身子骨弱：「兩只腳放在被裡一夜也暖不過來，雙手捧熱水袋，從八月捧起，捧到明年五月，還不忍釋手。」說下棋慢性的人：「見對方走當頭炮，便左思右想，不知是跳左邊的馬好，還是跳右邊的馬好，想了半個鍾頭而遲遲不決，急得對方拱手認輸。」說醫院旅館化：「最像旅館的一點，便是人聲嘈雜，四號病人快要咽氣，這並不妨礙五號病房客人的高談闊論，六號病人剛吞下安眠葯，這也不能阻止七號病房裡扯著嗓子喊黃嫂。」雖然這些距離也極富誇張，但我們不認為它們荒誕，相反，這是為了藝術效果的需要。梁實秋正是使用這種富有誇張又合情合理的具有生活化的代表性的例子來展示幽默。這種幽默在文章中的分量以及表現手法都是周作人與林語堂所不及的。
5. 女主重生娛樂圈女扮男裝，長得超好看
這個我看過一個相關類型的小說，雖然不是一個圈，但是跟別的圈也差不多是電競圈的，女主長得非常的帥非常漂亮，叫國民校草，是女生推薦你看。
6. 求男主男扮女裝過的都市小說 男生是主角
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