古代人內衣內褲什麼樣

㈠ 古代女人的內褲是啥樣的

親，古代女子是不穿內褲的。。。。給一篇關於古代女子的內衣的吧

古代女子的內衣最早被稱為「褻衣」。「褻」意為「輕浮、不莊重」，可見古人對內衣的心態是迴避和隱諱的。中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。古代女子內衣蘊藏著不盡的昔日情懷，
「前圓後方，前短後長，這是應和天地人合一的傳統理念；過腰、胸、肩等分別系帶，是為了在流動中達到不同的『塑身修形』效果。袋口的拼接處，必須綉上小幅圖案來遮住線的結點，保持畫面完整，這便是所謂『出境生情』」，且匯聚了綉、縫、貼、補、綴、盤、滾等幾十種工藝，用以表達不同的主題。可惜有些工藝，今天已經失傳。
而提起古代內衣，很多人第一想到的是「肚兜」，其實肚兜只是清朝時期對褻衣的稱呼，在不同的時期，褻衣又被稱為、心衣、抱腹、訶子、、抹胸、主腰、肚兜等。形制也不止大家平時在電視上所見的菱形一種。

漢劉熙《釋名·釋衣服》稱:"帕腹,橫帕其腹也。抱腹,上下有帶,抱裹其腹,上無襠者也。心衣,抱腹而施鉤肩,鉤肩之間施一襠,以奄心也。」「心衣」的基礎是「袍腹」，「抱腹」上端不用細帶子而用" 鉤肩」及」襠」就成為「心衣」。兩者的共同點是背部袒露無後片。平織絹是漢朝常用的內衣面料，其上多用各色絲線綉出花紋圖案(稱彩綉)，圖案多以「愛情」為主題，在當時用素色面料來製作內衣的情況是不多的。
唐代以前，至唐代前中期的內衣肩部都綴有帶子，到了唐末，出現了一種無肩帶的內衣，稱為「訶子」。這也是其外衣的形制特點所決定的：唐末女子喜穿「半露胸式裙裝」，她們上身著訶子以掩胸，下著齊胸或高腰長裙，訶子或壓在裙內或壓在裙外，外披對襟衫子，直到宋代依然延續著這種穿法。內衣面料考究，色彩繽紛，與今天所倡異的「內衣外穿」頗為相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶的。「訶子」常用的面料為：「織成」，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可，「織成」保證「訶子」胸上部分達到挺立的效果

「抹胸」顧名思義，護胸在前，穿著後「上可覆乳下可遮肚」，整個胸腹全被掩住，因而又稱「抹肚」。另有形制稍長的「裹肚」，此類褻衣為清朝的肚兜奠定了基礎。抹胸用紐扣或帶子於身後系結。平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上綉以花卉。單的夾的，形式不一。
宋朝延續唐末「內衣外穿」的流行，外披對襟褙子，敞露出抹胸等內衣，下著短裙、合歡裙等及長褲。

明賈仲名《對玉梳》第四折：「到晚來貼主腰兒緊摟在胸前。」《水滸傳》第二七回：「那婦人便走起身來迎接。下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕。」
「主腰」是明朝對褻衣的稱呼，形制和簡繁程度不一，有類似抹胸，僅「束之於胸腹間」，也有吊掛、裝袖，開襟或釘有紐扣等形制，且常常「非大紅裹衣不華」，與明朝逐漸開放和奢華的社會風氣不無關系。
清代「抹胸」又稱「肚兜」，因為有了兜的作用，可藏物，藏香。一般做成菱形，上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。「肚兜」上有各類精美的刺綉。紅色為「肚兜」常見的顏色。
清代民國也有一些套頭式、纏裹式，小馬甲式的女子內衣，不過還是菱形的最為大家熟知。
進入現代，傳統文化式微，女人們紛紛穿著西式內衣以及吊帶夏裝，偶有「潮人」標新立異穿一穿肚兜，走走「中國風」。也有人推出「內衣外穿」的概念，但是有幾個人知道「吊帶」我們的祖先早流行過了，「內衣外穿」也流行過了，如今不過是時尚又轉回來了。

㈡ 歷史上，各朝代女子穿的緊身內衣內褲究竟什麼樣

古代人是不穿內褲的。現代意義上內褲，從上個世界40年代才從美國開始流行，逐漸影響了中國男人。有人評價男人內褲的發明，意義不亞於女性的胸衣。
那麼在此之前，中國的男人們下半身穿的什麼呢？
古代男人下面只穿裙子
商周時代的男人沒有內褲，也不穿褲子，只穿裙子，即裳。現在的衣裳只指的是上衣。所謂的裳，就是裙，在古代衣裳分別指的是上身的衣服和下身的裙子。
古代一直有上衣下裳的傳統。上衣下裳從商朝就已經成熟，在西周和春秋時代成為主流，後來把上衣和下裳相連在一起就是深衣，深衣一般而言就是最典型的漢服。《帝王世紀》：「黃帝始去皮服，為上衣以象天，為下裳以象地。
古代的衣比較寬大，一般會蓋住裳的大部分。但動作太大或者動作不守禮節就很容易露出來。於是就形成了一整套以跪坐坐姿為基礎的禮儀制度。所以《禮記》中就提出「勞毋袒，暑毋褰裳」，說的就是做活時不能袒露身體，夏天也不要把下裳提起來。
跪坐的正確姿勢是雙膝蓋並攏，雙手平壓在前。臀部坐著，雙膝在身前屈起，古代時叫「箕踞」，是極其不禮貌的。鍾會見嵇康時，嵇康鄙視他就「箕踞而坐」後被鍾會誣告而死。
男女都穿開襠褲
漢時代，很多漢人開始穿褲子，叫絝，男女都是如此。但這時候穿的褲子都是開襠褲。漢劉熙《釋名·釋衣服》，跨也，兩股各跨別也。
這種絝有長有短，但不論長短，這種褲子都是穿在裡面。腿上有沒有褲襠，沒有褲腰，就只有兩只褲管，套在小腿上，用帶子系於腰間，但要害地方仍然保持真空，其目的是便於撒尿。
這個時候的絝和現代的褲子最大的不同在於，是貼身穿著，露在外面是不禮貌的。在絝之外，人們會穿脛衣（像後代的套褲）保護小腿和膝蓋。在脛衣之外，人們還穿有裳裙，所以不容易暴露下體。
由於褲都被穿在裡面，所以常用質地較次的布製成，富貴之家也有用絲織品為之者，被成為「紈絝」，「紈褲子弟」就由此而來。「紈褲」，即細絹製成的褲。明代張岱在《夜航船·衣裳》一節中明確地說：「紈袴，貴家子弟之服。」
除了開襠褲之外，漢代人也有穿合襠褲的名曰褌。唐顏師古註：「合襠謂之褌，最親身者也」。褌有長度及膝，後有長至到腳的，也是貼身穿的。
下層的勞動人民會把一種短的褌，單獨穿在外面，這樣幹活方便。這種有襠的褲子很像現代的內褲，名叫——犢鼻褌，因形似牛鼻而得名。犢鼻褌是下層勞動者的常服，多是農夫、漁夫、船夫、泥瓦匠等。

㈢ 古代人穿什麼樣的內褲

沒有內褲。
褲衩和內褲有區別。日本在十四世紀發明的東西是褲衩，是穿在和服下（男子專用）。
真正的穿在褲子里的內褲，以及女士的內褲是在十九世紀末才出現在法國，具體是怎麼回事不清楚，但至少在熱氣球上天時仍然沒有內褲，因為當時有一個畫家為報紙畫了一幅表現人們爭先恐後去看熱氣球的情景，畫中一個婦女在爬牆的時候，裙子翻了起來，露出了屁股。有興趣可以去網路查一下這幅畫。

㈣ 古代人穿內衣嗎，內衣都是什麼樣的

在今天內衣對於女性來說是必不可少的一部分，因為它不僅僅是讓自己感覺到舒服，更是讓自己的身體感到適應。因此內衣對女性來說是必不可少的。而且從古代開始，女性就已經開始穿的內衣。

好的東西會被繼續沿用，而不好的東西才會被慢慢的拋棄，在古代，人們的思想受到壓迫，因此很難讓身心得到釋放。但是新時代的女性是勇敢的，所以內衣的樣式改變是必然的。

㈤ 古代人的內褲是什麼樣子

古代男子的內褲嘛……其實從春秋戰國時代，已經有劃時代的發明:兜襠布!又叫作「褌」，也就是犢鼻褲。

材料十分簡單，一條長約六尺，闊約六寸的布，在男子胯下卷來捲去，包個結結實實，那就成啦!

不是愚某胡吹。在【當壚艷】的故事中，司馬相如開酒坊，便是以一個窮得連外面的下裳都沒有，得以犢鼻褲來示人的場面呢!司馬相如是漢武帝時代的人。

後來這種發明傳到日本，倒反是在他們那邊留到現在。據當地學者雲，兜襠布比起西式三角褲更加健康，應該大加推廣，取而代之，發揮「大和文化」雲雲。

㈥ 古人內衣都穿什麼和現代人相比有什麼區別

中國歷史上最早的內衣，應該是商周時期的「澤」。

此名稱的由來根據漢人的說法是次衣物是貼身穿著，同時吸收身體的汗澤。所有在當時的漢代，它被人們稱呼為「汗衣」、「汗衫」

《詩經》有雲：豈曰無衣，與子同澤。

這是什麼操作？同穿一套內衣？放在現代那可是無法接受的啊。

兩當

再到後來的唐朝時期，由於唐朝民風開放而自信，崇尚豐腴之美，女子內衣都是無肩帶的「抹胸」樣式。

下圖就可以看出當時女子的穿衣風格。仕女身著低胸長裙，上衣是小衫和披肩，酥胸半露，就這身打扮放在今天也是很潮的呢！

㈦ 古代女性穿內衣嗎穿的內衣是怎麼樣的款式

很多人他們都會發出這樣一種疑問，就是在古代到底有一些女性她們穿不穿內衣的這樣一個問題。就在古代的時候，女性她們也是會穿內衣的，因為內衣對於每一個女性來說是必不可少的一件衣服。這樣不僅能夠讓她們免於羞恥，而且能夠對於一些女性來說，會讓她們感覺到自身能有一個安全的保障。這樣的一些情況我們也可以理解，畢竟對於每一個女生來說，這樣的一個事情是非常的不能夠避免的。而且在穿內衣的這件事上，每一個女性都有著自己的共通之處。那通常會有一個人有這樣的想法，就是女性在古代穿的內衣到底是一個什麼樣的款式呢？

這樣對於她們自己來說也是一個比較好的保障，也能夠讓她們自己在感覺到對於生活的熱愛當中，對於自己有著充分的選擇。因為對於每個女性來說，她們都希望自己能夠在這個方面有自己的追求，讓她們自己能夠安全和舒心。

㈧ 古人的內褲是什麼樣子的

古時內衣稱中衣，中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。其中女性內衣在不同的時期又稱為抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等，唐代女性 「慣束羅裙半露胸」的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬，從古到今，內衣都一直蘊藏著女性的隱密，是絕對不為外人所知的。古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子，就是如同梁山孫二娘一般，古人對內衣的心態是隱諱的。
古代內衣小知識

褻衣 主腰 抹胸 肚兜

女子貼身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能輕易示人的服用性質而得名。明清時期婦女的貼身之衣，「主」是指系扣的意思，通常為宮女所穿的款式，強調刺綉裝飾。是一種 「腰間小衣」，是「肚兜」的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸為特徵，以防風寒，用於約束和固定胸部。也稱兜肚，以正方或菱形衣片為常見，有素色與刺綉之分，左右兩角裝有繩帶，系於後背，還有有袋無袋之分。
中國古代內衣不像歷代外衣具備嚴謹的典章服制，某種程度上，可以說外衣是政治，而內衣則是情感。中國古代內衣都是情和藝的完美結合，它是女性私密空間中的悄悄話語。每個古代女子縫制自己的內衣時，都將萬千情愫傾注於上：求子綉石榴、求財綉牡丹，避邪綉猛獸、思念心上人就綉花草……在外衣上根本不敢體現的人生理想及個人慾念，但在內衣上可以充分描繪展現。
正如《雲縷心衣———中國古代內衣文化》（上海古籍出版社出版）一書所展示的：中國古代內衣文化的多元性、時段性較之其他服飾更自由、更智慧，亦更富於濃情。隋唐時期，依賴內衣來展示「乘間歡合」及充當驚艷式宮女的外在符號，已開始承載「……閨門失禮之事不以之異」的性開放思潮，憑借內衣的形制、色制來袒露身體，更顯唐代內衣服飾文化的開放氣度及人文精神中驚彩絕艷的異光；宋代後期的「理學」制約，並沒有使內衣文化暗淡失色，而是以「窄、瘦、長、奇」別具中原特色，為日後的「肚兜」文化奠定了根基；明朝內衣文化中「非綉衣大紅不服」、「非大紅裹衣不華」的「主腰」式內衣，更體現當時社會風尚中「導奢導淫」 的生活消費理念，成為對禁慾主義反叛的強有力符號；清末民國，更是華夏內衣一派艷陽天的繁紛時期，不論是主動還是被動，情願還是不情願，既有對傳統內衣的繼承，又有對西方內衣文化的接納，「修形塑身」與「寄寓精神」的肚兜藝術提升了華夏內衣的全新內容，結構上的科學化、圖騰上的裝飾理想化、工藝上的精巧化，材質上的多樣化，使肚兜藝術與社會、身體、人生價值交映生輝。
該書將自春秋以來的中國古代內衣歷史文化及設計藝術鋪陳得流光溢彩，彰顯出完全不同於中國古代外衣嚴謹服制的一種浪漫隱秘圖像。

漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇後傳》說：「雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。」所謂「窮褲」，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也不穿內褲。

也有人說和服是「吳服」的改造，來源江南八百童男女。女人不穿內褲，保留了古代中國人「衣」的基本特點。「日本人唯一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。」.

㈨ 古代女子內衣是什麼樣子的

在古代中國，內衣的由來可以追述到漢代，當時它不僅名字與現在大不相同，式樣也是截然不同的。當時它的名字很多，如褻衣、抱腹等，之所以叫抱腹大概是因為它在背部沒有什麼裝飾，而只是在前胸有經過精美刺綉的布料進行遮擋。

㈩ 古代女人穿內褲嗎，她們的內褲是什麼樣子的呢

古代的女子是沒有內褲的，現在我們的日本他們女子在穿和服的時候也是沒有內褲的，這是因為在當時的話日本他對唐朝進行學習的時候，也對他們唐朝的衣服也進行了學習，因為當時唐朝他們的衣服是這樣的，所以日本也就保留了當時唐朝的習慣，所以日本女人她在穿和服的時候是沒有內褲而言的。

所以說在古代的時候女子是沒有內褲，他們當時穿的褻褲和我們現在的內褲是完全不一樣的，因為當時以前穿的衣服特別的多，所以當時的人們他們穿的褻褲都是開襠的，為了方便上廁所，所以也在當時只有貼身的開襠褲，而並沒有我們現在穿的內褲。