警裙扎什麼皮帶

❶ 女警察工作時穿裙子嗎

一般都是褲子，我們去警局辦理東西的時候，女警穿制服辦公的，都是穿褲子，反正目前我沒有看見過穿警服搭配裙子，反而是在電視劇里看見最多。

❷ 招警公務員面試穿什麼服裝合適正裝是怎樣的

招警公務員面試，顯然是一件嚴肅、認真的事情。一個基本的原則是：女生穿著應凸顯干練、得體、落落大方。所以，女生著裝以整潔美觀、穩重大方、協調高雅為總原則，服飾色彩、款式、大小應與自身的年齡、氣質、膚色、體態、發型和擬聘職業相協調、相一致。

1、服裝得體：女士服裝一般以西裝、套裙為宜，這是最穩妥的著裝。不論年齡，一套剪裁合體的西裝、套裙和一件配色的襯衣或罩衫外加相配的小飾物，會使你顯得優雅而自信，會給對方留下良好的印象。切忌穿太緊、太透和太露的衣服。

4、襪子不能有脫絲：一般來說，肉色襪子作為女生著裝是最適合的。為保險起見，你應在包里放一雙備用，以免脫絲能及時更換。另外，不論你的腿有多漂亮，都不應在面試時露著光腿。

公務員面試，總體對於服裝的要求不高，女生只要穿著得體，落落大方，顯得干練就可。此外，女生最好不要化妝太濃，淡妝會使考官比較舒服。

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男士正裝在社交場合的重要穿著，不僅表現出個人的品位和氣質，而且是自尊與尊重對方、體現自身修養，特別是禮儀修養的充分展現。男士們應該多花心思在正裝的穿著搭配上，即便是穿著機會少、價格昂貴，但卻是男士們必不可少的裝備。

1、三色原則

三色原則是在國外經典商務禮儀規范中被強調的，國內著名的禮儀專家也多次強調過這一原則，簡單說來，就是男士身上的色系不應超過3種，很接近的色彩視為同一種。

2、三一定律

鞋子、腰帶、公文包三處保持一個顏色，黑色最佳。

3、三大禁忌

左袖商標要拆掉；不能穿尼龍襪，不能穿白色襪；領帶質地選擇真絲和毛的，除非制服配套否則不用一拉得，顏色一般採用深色，短袖襯衫打領帶只能是制服短袖襯衫，夾克不能打領帶。

4、有領原則

有領原則說的是正裝必須是有領的。無領的服裝，比如T恤、運動衫一類，不能成為正裝。男士正裝中的領通常體現為有領襯衫。

5、鈕扣原則

絕大部分情況下，正裝應當是鈕扣式的服裝，拉鏈服裝通常不能成為正裝。某些比較莊重的夾克，事實上也不能成為正裝。

6、皮帶原則

男士的長褲必須是系皮帶的，用彈性松緊穿著的運動褲不能成為正裝，牛仔褲自然也不算。即便是西褲，如果不系腰帶就能很規矩，那也說明這條西褲腰圍不適合你。

7、皮鞋原則

正裝離不開皮鞋，運動鞋、布鞋和拖鞋是不能成為正裝的。最為經典的正裝皮鞋是系帶式，不過隨著潮流的改變，方便實用的懶式無帶皮鞋也逐漸成為主流。

參考資料來源：網路-正裝

❸ 古人玉如意是做什麼用的，那腰帶扣又有什麼別稱

如意約產生於魏晉時期，相傳吳帝孫權曾得到玉如意一柄。 歷史記載 南朝宋劉義慶《世說新語》及初唐編撰的《晉書》都有關於如意的記載。只是當時的材質、形狀等現在都不明了。依據推測，如意源於爪杖，即民間俗呼「不求人」。清代如意有以整塊玉 羊脂玉如意料雕琢成形的，如此器。而以揚州產白玉如意最著名。另一種為「三鑲如意」，即以紫檀、琺琅、金銀等材料作柄，柄首、腰、尾均作橢圓，分別嵌鑲玉飾，多種材質，珠聯璧合。 形狀特點 如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。 名詞解釋 「如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作「心」形的，用竹、骨、銅、玉製作。講僧持之記文於上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有「搔杖」（如今叫癢癢撓），又有記事於上的「笏」（亦稱「朝笏」、「手板」），如意則兼二者之用。 發展歷程 如意是何時從印度傳到我國的，無據可考。《晉書·王敦傳》記載：孫權曾得如意柄，「每酒後，輒味魏武帝樂府歌：『老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已』，以如意打唾壺，壺邊盡缺。」唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：「梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：『借尊師如意。』殿上花石瑩滑，遂激窣至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：『三郎勿起，此影耳。』因舉手示羅如意。」唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：「向壁懸如意，當簾閱角巾」之句。可見晉唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。 歷史變遷 古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮里皇上、後妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意的品類有琺琅 玉如意如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇後用如意作為賞賜王公大臣之物；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。 意義 吉祥之物——「如意」是一種象徵吉祥的傳統工藝美術製品。 說到「如意」，人們都不會陌生。現如今的會面、通信也會相互祝願對方「萬事如意」、「吉祥如意」等用語，即隨人意。從字面上講，如意無非是符合自己的意願。寓意的抽象，是極易能讓人理解的。其實如意不光是抽象，還是具象的「如意」。如意在民間有種種的說法，如事事如意、平安如意等，祝頌吉祥者也。 趨吉避凶，源於動物的本能。人們祈求吉祥、幸福的心理活動，常常表現在行動上，即有意去營造吉利的環境。有的用圖畫表現出來，稱之為「吉祥圖案」，它與人們的生活密切相關。耐人尋味的寓意，象徵著美好、幸福，寄託了人們的精神和願望。 「如意」何物，不少的圖片上可以欣賞到它的實物。「如意」的實物是一種供人們觀賞的精緻工藝品，如有意一飽眼福，可到北京故宮博物院參觀，會見到明、清兩代皇宮內的用珍貴材料精心製作的如意。 起源 關於「如意」的起源，說法不一。有說是古代文武朝臣的執笏。清代的弘歷皇帝有首「泳商銅如意」詩中雲：「一柄曲拳代談者，玢古色錯金銀。誰知子氏尚質，已有欣於如意人」。可見乾隆皇帝認為商代已有了如意，只是實物難尋，難以證。如意最初的原型只是民間的一種撓癢癢用的東西。漢代時民間出現了以骨、獸角、玉、石、竹、珊瑚及金屬材料製成的如意，長約一尺許，柄端多為手指形，也有靈芝形、心形、雲朵形等。手指形的具有實用的價值，能撓癢癢，取其名曰：「盡如人意」。據宋人吳曾《能改齋漫錄》引自《音義指引》說：「如意者，古人爪杖也，或骨角竹木削作手指爪，柄可長三尺許，或脊有癢，手不到，用以搔爪，如人之意。」這種「搔癢癢兒」的工具，在南方被人稱之為「不求人」，北方人則叫作「老頭樂」。如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了「回頭即如意」的警世含義。魏晉南北朝時期，如意得到了普遍的使用，它在這期間非常走紅，成為了帝王及達官貴人的手中之物。除用它搔癢，還用它決策大事等，其威勢有些近似了權杖。如南朝的韋睿在徐州的戰事中，就是用了「如意」指揮千軍萬馬，一日數合，取得了大勝。如意也是文人雅士的所喜愛之物，吟詩詠 玉如意賦時，利用它作為打節拍之用，清雅悠閑之時還可以隨身帶之玩賞。如意還是舞蹈的道具，故「如意舞」。梁簡文帝蕭綱的詩中有：「腕動苕花（苕華喻指美人）玉，衫隨如意風」。東吳的孫和，曾在月下作如意舞，不慎打傷所寵愛鄧夫人臉頰，後雖治好了，但臉上仍留下了瘢痕。引誘後宮人效仿，遂成古代點靨之風。 從唐代開始，製作的如意就更加講究了，而且使造型豐富多彩，贏得了人們的青睞。到了明、清時期它從實用品逐漸轉向了一種陳設品，供人們欣賞娛樂的藝術品，使它的長度變短，柄端手指形變為少見的靈芝形、雲朵形狀等。主體呈流線形，柄微曲，整體造型優美華麗。質材方面又多了金、玉、水晶、象牙、瑪瑙等珍貴材料製作成的工藝精品，並有浮雕、鏤空、鑲嵌及景泰藍工藝也用上了，而且裝飾上了精細華麗紋飾。精品中有漢玉檀柄如意、金鏤空嵌珍珠如意、翡翠三鑲如意、料石雕漆如意、木柄嵌玉如意、掐絲琺琅如意等，具有很高的藝術、鑒賞價值。 如意成了觀賞品、珍藏品，身價百增。清代如意從民間轉向宮廷，成了大臣敬獻皇帝的貢物，也是皇帝為宮女的晉升及選妃的珍貴禮品。皇宮中，皇帝也好如意，是歷代皇帝所不能及的，這可從清宮的檔案、軼案乃至皇家的詩畫中可見到。每逢皇帝即位、皇後和妃嬪生日、節日及喜慶佳日，大臣們都要向皇帝後妃等敬獻如意。最為有趣的是有位大臣一次進獻了「九九如意」，就是用九柄如意為一盒，九盒共八十一柄如意。皇帝身邊的大臣有的為了加官得寵，也進貢珍奇的如意等。故宮博物院珍藏的如意中，就保存有進貢者題款的如意。據說：慈禧太後在六十壽辰時，在收受壽禮時，僅如意這項就收到了珍貴的精品八十件。如意還是皇帝選後的信物和憑證，也是帝後賞賜大臣親信的禮品，就連外國的一些使者有時也能得到皇帝饋贈的如意。 現今狀況 如意吉祥，事事如意。在郵票的發行上也有選了如意圖案的。台灣於1966年發行了「清代如意」郵票，其圖案均出自清代的「白玉如意」、「珊瑚如意」、「紅木鑲寶如意」、「金漆如意」四件。丁卯年，郵電部發行了首日封，圖案為「兔捧如意」。1987年台灣再度發行了「清代如意」的郵票，表達了海峽兩岸同胞都希望以此來表達「事事如意」的真情永在。 更有意思的是如意譯成英文為「交好運」的意思，很多的外國人被它的吉祥名字和獨特精美的造型而吸引，購買了工藝品帶回國送給親朋好友。它為中外的文化交流、宏揚中華文化作出了貢獻。 道情詞《玉如意》 道情是我國曲藝的一個類別。道情多以唱為主，以說為輔。有坐唱、站唱、單口、對口等表演形式。 《玉如意》是清朝流傳於江浙一帶的一篇道情詞，在江浙鄉下老一輩讀書人里是一部有代表性的勵志之作。傳說作者是江蘇泰興人嚴政新，因其母愛聽道情，故作《玉如意》。作者詳細資料失考。 《玉如意》內容是描述一個窮苦讀書人赫硯耕在窮困潦倒中奮發讀書最後考中狀元的故事。赫硯耕及其妻子鄔瓊英盡管生活困頓，飽受富親戚的白眼與欺凌，仍然不向生活低頭的過程描述尤為詳細而感人。老百姓稱為「苦不過《玉如意》」。也有同名的崑曲。腰帶小志 中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《說文·系部》：「衿，衣系也。」段玉裁註：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。」說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。 由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉琎傳》：「（琎）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，琎曰：「向束帶未竟，其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。 古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」 據先秦文獻記載，當時的絲帶形制比較復雜，顏色、裝飾各不相同，上自天子，下至士庶，等級差別十分顯著。如《禮記·玉藻》所記：「大夫素帶，辟垂；士練帶，率下辟；居士錦帶；弟子縞帶。」又：「大夫大帶四寸。……天子素帶，朱里，終辟。」鄭玄註：「大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。」甚至對帶子系結後下垂部分的長短尺寸，都有嚴格的制度：「紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。」 所謂「紳」，就是指帶子末端的下垂部分。《論語˙衛靈公》記：「子張書諸紳。」宋邢昺註：「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」因為紳是帶子末端的下垂部分，所以可提起來記事。當然，這是應急的做法。在一般情況下，官吏記事，是用一種手版，名「笏」，不用時就將它插在腰間，後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。《晉書·輿服志》：「其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」說的就是這種情況。以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士，意思說他們具備了搢紳的資格。 至於婦女，雖然用不著搢笏，但腰帶系結以後，也有一部分垂下，這種下垂部分的名稱，在叫法上與男帶有些不同。明楊慎《丹鉛續錄》記：「古者婦人長帶，結者名曰綢繆。垂者名曰襳縭。結而可解曰紐；結而不可解曰締。」什麼叫「可解」，什麼叫「不可解」呢？用今天的話來解釋，分別指活結和死結。凡是打成環狀的活結，古時稱「紐」，而扣緊的死結則稱為「締」。《說文·系部》：「締，結可解也。」又「紐,系也。一曰結而可解。」說的正是這個意思。 關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。 帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤」等等。 製作帶鉤的原料，大多採用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做成人形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶形等，不可盡述。帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。正如《淮南子·說林訓》所記：「滿堂之坐，視鉤各異。」 帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有扣針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。 帶鐍雖然是革帶上的一種裝置,但有時也可用於絲帶。這種絲帶與絲絛不同，它是以絲織物織成的一種寬闊的腰帶。史籍中常見有緄帶、織成帶等名稱，就是指這種腰帶。如《述異記》稱：「祖欣見形詣僧榮沈床上有一織成寶飾絡帶。」《東觀漢記》：「鄭(鄧)遵破匈奴，於是上賜金剛鮮卑緄帶一具。」在這種緄帶及織成帶的首部，就綴有一個金屬帶鐍。《後漢書·輿服志》記命婦服飾：「自公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶，各如其綬色。黃金辟邪，首為帶鐍，飾以白珠。」由此可見，這種飾有帶鐍的腰帶，不僅可以用於男子，同時也可用於婦女。

❹ 一個女孩在聚會上不小心被人把裙子的腰帶解下來了，裙子掉地上了，她很尷尬，能怎麼辦

這個問題在國外經常發生,都是朋友在惡作劇!如果不是朋友這個女孩子可以報警可以讓呢人道歉!如果是朋友的話要讓他在當眾也把褲子拖下來,這樣大平!我在國外留學的時候經常發生!

❺ 《穿裙子的警察叔叔》讀後感

我上學路過馬路時，總看見一位身材魁梧的警察叔叔，身穿筆挺的深藍色警服，腰間白色的皮帶上偶爾掛著一部對講機，頭上戴著一頂帽子，上面的國微在陽光的照耀下閃閃發光，顯得更加威嚴、莊重。
每當放學時，校門前的那一條馬路聚集了許多來接孩子的人，有的用自行車，有的用摩托車……人山人海，川流不息，路上十分擁擠，但卻很少發生堵塞現象，因為有那位警察叔叔在路中間不停地指揮著車輛和學生。他的身子站得筆直，兩只手不停地揮舞著，動作十分規范有力，保證了人們的安全和道路的暢通。
記得有一次放學了，天氣悶熱。一位看上去九十多歲的老奶奶准備過馬路，她白發蒼蒼，步伐緩慢，可是來來住住的車子很多，速度又快，老奶奶過馬路很不安全，警察叔叔看見了，走上前去，把老奶奶安全地送過了馬路。然後又急忙回支了自己的崗位上指揮著交通。汗水浸濕了他的制服，豆大的汗珠從頭上情不自禁地流了下來，他也顧不上擦一擦，看到這里，我油然而生一種敬佩之情。
可能在人們眼裡，交通指揮是一個很平凡的工作崗位，但正是因為這平凡的交通警察叔叔的辛勤工作，才換來了大家的交通安全，城市的交通安全，還有千千萬萬個家庭的幸福生活。

❻ 浙警警訓襪子要多長

警務人員著裝禮儀服裝是一面鏡子，人們通過著裝可以判斷一個人的社會地位、文化修養、審美情趣；服裝又是一種文化，它可以反映一個民族的文化素養、精神面貌和物質文明發展的程度。如何著裝從一個側面可真實地傳遞出一個人的性格、氣質、愛好和追求。雅緻、端莊的服飾表示對他人的尊敬，邋遢不潔的著裝則是一種不禮貌的行為。警務人員著裝禮儀包括警服和著便服兩種情況。 一、警服禮儀 警務人員著全國公安機關統一的制式服裝時，就意味著代表國家行使法定警察職權，是警察內在性質的外部標志，象徵著國家和法律的權威及對工作對象有強制性和威懾力。規范著裝是對警務人員的基本要求，它直接關繫到警容、警威和公安隊伍的形象。因此，警務人員必須嚴格按照《公安機關人民警察著裝管理規定》著裝。（一）著警服規范要求 2007年6月5日，公安部發布施行修訂後的《公安機關人民警察著裝管理規定》並附錄《公安機關人民警察警服主要品種穿著規范》。修訂後的規定對人民警察規范著裝提出了更嚴格的要求，具體如下： 1、警服整潔，配套穿著。保持警服干凈、平整、皮鞋光亮，襪子干凈無異味。上下內外衣制式一致，新舊程度相近。不同制式警服不得混穿，警服與便服不得混穿。警服內著非制式服裝時，不得外露。不得披衣、敞懷、挽袖、卷褲腿。 2、規范裝飾，警容嚴整。警銜、領花、胸徽、警號等標志按規定綴釘、佩戴。系扎制式腰帶，不同制式警用標志不得混戴。不得扎圍巾，不得系掛鑰匙、手機和飾物，不得佩戴耳環、項鏈、手鏈、領飾、戒指等首飾和其他與公安民警身份或者執行公務無關的標志、物品。 3、警帽端正，鞋襪適宜。除工作需要或者其他特殊情形外，應當穿制式皮鞋、膠鞋或者其他黑色皮鞋，穿深色襪子。非工作需要，不得赤腳穿鞋或者赤腳；男性公安民警鞋跟一般不得高於3厘米，女性公安民警鞋跟一般不得高於4厘米。不得歪戴警帽。（二）著警服注意事項 1、工作時間，通常著執勤服；參加訓練時，通常著作訓服；參加授銜儀式、宣誓、閱警、重大會議、外事等活動時，除主管（主辦）單位另有規定外，著常服。 2、著春秋執勤服和冬執勤服時，內著制式圓領恤衫或制式圓領毛衣。或者內著黑色或藏藍色圓領恤衫或圓領毛衣。 3、著夏執勤服時，上衣口袋不宜裝過重、過厚的東西；不能戴警便帽。 4、著作訓服時，只佩戴套式軟質肩章，不能佩戴警號和胸徽；內著制式圓領恤衫或制式圓領毛衣。如果內著背心等其他非制式服裝時，非制式服裝不能外露。 5、著外穿式制式襯衣時，應系制式腰帶；襯衣下擺應系於褲腰內。 6、著多功能服時，裡面必須著冬執勤服或冬常服。 7、身軀有明顯傷殘的警務人員和女性警務人員懷孕後體型發生顯著變化的不得著裝。 8、著裝時，除在辦公區、宿舍內或者其他不宜戴警帽的情形外，應當戴警帽。 進入室內時，通常要脫帽。 （三）著警裙注意事項 警裙，是女性警務人員夏季穿著的制式服裝，它設計合體、飄逸。著警裙，更顯得女性柔曼婉約、娉婷清麗。著警裙時應注意以下細節： 1、警裙的側鏈要拉好，要將上衣掖在裙子內，腰帶扣系好正對前方。 2、應選擇膚色的長筒襪。不能穿大紅大綠、花里胡哨的襪子，它將會破壞警服的端莊與威嚴。 3、著褲裝行走時，走一條直線或兩條直線均可，步幅稍大一點更精神，但著警裙時應走一條直線，步幅不宜過大，使裙子的下擺與腳的動作顯出優美的韻律感。 4、著警裙入座前，應當先將裙擺向前收攏。坐下後，應雙腿並攏側放。 5、要保持警裙的平整和爽帖，入坐後臀部不要頻繁挪動，避免出現皺褶影響美觀。 6、襪口不能露在裙擺外，避免出現「三截腿」。所謂「三截腿」，就是裙子一截、襪子一截、鞋子一截。二、便服禮儀 警務人員所說的便服，通常都是相對於警服而言，即除穿著警服以外的著裝。在通常情況下，警務人員非因公外出應當著便服，也就是說，警務人員在工作之餘就應當著便服。 但這一客觀事實並不能證明警務人員在選擇便服時，可以隨心所欲、毫無顧忌。 （一）著裝原則 1、TPO原則。TPO原則是世界通行的著裝打扮的最基本的原則。T代表時間、季節、時令；P代表地點、場合；O代表目的、對象。 2、整潔原則。正確的著裝，能起到修飾形體、容貌等作用形成和諧的整體美。 3、個性原則。它有兩層含義：穿著對象和交往對象。也就是說，自己的穿著既要適合自己，能表現自己的個性風格，又要對應別人，與自己的交際對象保持協調一致。警務人員在任何場合，著裝都應避免過分裸露、過分透薄、過分短小、過分艷麗。著裝，要綜合考慮自己各方面的條件和社會條件，使之穿出自我、穿出個性。 4、三色原則。它是指全身上下的穿著包括襪子、腰帶和所攜帶的包具等，應保持在三種色系之內，很接近的色彩視為同一種色系。三色原則有助於保持莊重、保守的總體風格，在色彩上顯得規范、簡潔、和諧。

❼ 賽爾號警備圍裙和警備裝是一套的嗎

是一套的 有時候就會這樣 你看看名字就知道

❽ 警裙的標准長度是多少大概到腿的哪個位置

我萌制服控··
你們局裡的制服套裙沒有統一標準的嗎
在電視里看到的都是膝蓋一指長

❾ 秋冬女生面試著裝是怎樣的

在面試的時候，不一定要穿得好，更不一定要追求名牌，但是一定要得體大方。除非公司有規定和要求，不然還是擺脫那些老氣死板的裝束，盡情地釋放真正屬於你的年輕活力。

參加面試的裝扮以整潔美觀、穩重大方為總原則。服飾的色彩、款式要和自己的年齡、氣質、體態，以及你所應聘的職業崗位相協調一致。不要為了顯得自己很成熟，就一味地打扮過分老成，那樣會像小孩子穿大人衣服一樣讓人哭笑不得。最後，服裝固然重要，但也只是人的陪襯，最關鍵的還是自己有好的儀態和氣質。

深色系服裝一般會讓面試官爵的你真誠穩重踏實，不過要避免全身上下都是深色的，那樣會讓人太老氣。所以穿著深色服裝的時候，可以用一些小飾品來點綴一下，亮色的絲巾，別致的胸針，或者是腰間的花飾都是不錯的選擇。

套裝自然是省力又美觀的選擇了，因為不用為上下間的搭配而苦惱。顏色也不一定要都是傳統的黑套裝+白襯衫的模式，那樣容易和別人撞衫顯不出自己的特點。挑選適合自己膚色，又與工作崗位相協調的就可以了。兩色間隔的條紋也不錯，既時尚，又很出挑。

裁剪合體的小西裝是最佳選擇之一，不用過分花哨，只要在基本款上添加一點小細節、小裝飾就好了。
西裝下搭配修身長褲和A型及膝裙，腰間加系一條腰帶（注意不要選擇太炫目的腰帶）就很好了。

襯衫也是面試得最好選擇之一，不論是外加小西裝，還是搭配一件合身的大開口毛衣都很不錯。再在頸間系一條別致的絲巾就更是錦上添花了！
顏色上，也可以嘗試白色以外的其他顏色，比如粉紫色的襯衫可以顯得皮膚比較白皙，適合應聘文職工作；黑白格紋的會顯得挺拔精神，給人以干練利落的感覺。

下裝

裙子：端正大方

退卻了浮躁，也拒絕了過分的優雅，略帶中庸的及膝裙讓女士重拾往日的溫情，即不失現代的淑女風范，又自然地保留了流行的味道，是面試裝扮的好選擇。一條恰到好處的及膝裙能夠最充分地增加你的美感和飄逸的風采。

1．簡練、修身的毛衫，短款的襯衫，是上身的最好搭配。

2．對於及膝裙，純毛機織面料、粗紡毛料，純灰色、駝色、咖啡色或格紋均是好看選擇。

3．款式在簡練的風格中也有不同的變化，在腰間、下擺等地方會有小小的裝飾或不同的工藝，你要小心選擇。

4．及膝裙的警告：身高不夠頎長，臀部過於豐滿，或小腿比較粗短的女性要慎重。

褲子：干練利落

很多MM並不喜歡穿裙子，而選擇長褲。直筒長褲能帶給你干練的中性魅力，和各種體型也都容易搭配，也是面試著裝的好選擇。

1．褲管稍微寬松，而臀圍合身的直筒的褲型不但隱藏了粗短的小腿，而且有拉長腿部的視覺效果。

2．純毛的斜紋布因其強烈的垂感效果，多被選擇作為直筒褲的面料，而夏季多用麻質的面料。

3．直筒長褲的警告：如果你很瘦，而且你的腿特別長，而上身略短的感覺，那就盡量別選擇，如果選擇就配合較長款式的上衣。

鞋子：協調便利

雖然只是小小一雙鞋子，卻往往在不經意間反映出一個人的品位，甚至是生活習慣。所以各位MM要注意了，為自己挑選一雙合適的鞋子！
女士如何穿鞋也有學問，總的原則是應和整體相協調，在顏色和款式上與服裝相配。

1.鞋跟高度以3－5厘米為宜。中跟皮鞋使你步履堅定從容，帶給你一分職業婦女的氣質，很適合在求職面試時穿著。

2.如穿中、高統靴子，裙擺下沿應蓋住靴口，以保持形體垂直線條的流暢。而且靴子不能太長。

3.要注意皮帶、襪子和鞋的搭配。傳統上皮帶要和鞋子配合，最好出自同一系列。襪子的顏色不能深於鞋的顏色。

配件

包包

適合的：
在多數場合攜帶公文包更能體現出職業的感覺。不過要注意，不要放置太多的文件把包塞得鼓鼓囊囊的。面試對服裝要求寬松的公司，可攜帶稍微隨意的包。手提包最好體積較小，質地要好，格子包大方又美觀是不錯的選擇。

不適合的：
不要背著學生式的大挎包去參加面試，畢竟要做職業人了。雖然要正式，要對面試重視，但是也不必要弄得像是去參加高級晚宴一樣。幼稚的、質地差得如同路邊貨就不要帶去面試了。

不適合的：
不要背著學生式的大挎包去參加面試，畢竟要做職業人了。雖然要正式，要對面試重視，但是也不必要弄得像是去參加高級晚宴一樣。幼稚的、質地差得如同路邊貨就不要帶去面試了。

不適合的：
不要背著學生式的大挎包去參加面試，畢竟要做職業人了。雖然要正式，要對面試重視，但是也不必要弄得像是去參加高級晚宴一樣。幼稚的、質地差得如同路邊貨就不要帶去面試了。

首飾

適合的：
穿著襯衫或者小西裝的時候，可以佩戴簡約精緻的項墜式項鏈。如果穿著高領毛衣，可以佩戴項圈式的項鏈，注意不要太誇張華麗。假如風衣或西裝是素色的，佩戴上一款小巧別致的胸針是錦上添花的好辦法，但是不要弄大塊閃爍寶石的。

不適合的：
誇張的耳環和鑲嵌艷麗寶石的項鏈是不適合的。戒指戴在左手上是有意義的，因而不要隨便就戴在左手，特別是左手的無名指上（表示結婚）。此外，不要戴很花哨的大戒指。幼稚的或者容易發出響聲的首飾盡量不要戴。面試外企要注意，不是基督教徒不要佩戴十字架飾品，要對別人的信仰表示尊重。

圍巾

適合的：
氣溫還比較高，可以穿襯衫或薄毛衣面試的時候，比較適合選擇絲巾，在胸前系個簡簡單單的結就好了，美觀又大方。冬天很寒冷，需要戴厚圍巾的時候，注意要把圍巾整理整齊。進入空調房間面試，拿下來的圍巾要記得折疊好，不要隨手揉成一團，或者胡亂擺放。

不適合的：
過於休閑或者前衛的絲巾系法都是不恰當的。厚厚的圍巾隨便繞幾下，亂糟糟的也不好。

襪子

適合的：
前封口高跟涼鞋要穿長筒絲襪。襪子顏色要和鞋子衣服搭配，最好是同色系，但不能比鞋子顏色深。穿靴子要麼不穿絲襪，要麼直接穿羊絨襪。

不適合的：
和那些五顏六色的可愛襪子說byebye吧。千萬不要穿破了大洞的絲襪，最好自己預備一雙新絲襪以防萬一。不要穿皺巴巴成一堆的襪子。襪子顏色不要和鞋子反差太大，更不要太艷麗。