赫哲族魚皮衣用什麼魚

❶ 哪個民族會做魚皮衣

中國赫哲族的傳統服飾魚皮衣，衣服由魚皮縫制而成，做工細膩考究

❷ 哪一個少數民族有用魚皮製作衣服的習慣

赫哲族 赫哲族人穿的衣服也多半是用魚皮、狍皮和鹿皮製成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上綴兩排用鯰魚骨做的紐扣，女子多穿魚皮或鹿皮長衣，式樣很像旗袍。男女都穿魚皮套褲以及狍皮、鹿皮和魚皮製的鞋子。用魚皮做衣服也是赫哲族婦女的一大特長。故歷史上赫哲人又被稱為「魚皮部」。在文化村的展館里，可以看到了展出的兩套用熟好的大馬哈魚皮縫制的男女魚皮套裝，做工考究，款式古樸大方。

❸ 赫哲族魚皮衣的來歷

赫哲族與滿族一樣同為「女真」後裔，曾經是滿洲的一個部落，有人將清代的赫哲人稱為魚皮部落，因為赫哲人的祖先是標準的漁獵民族。赫哲族人有自己的語言，屬阿爾泰語系滿－通古斯語族，與今天的錫伯語非常接近，可以理解為滿語的另外一種方言。
《皇清職貢圖》卷三：「庫野居東海島之雅丹、達里堪等處，男則剃頂心以前之發而著其後，長至肩即截去。草笠布衣，綴紅布卐字於肩臂間，亦有衣魚皮者。性好鬥，出必懷利刃。婦女幼時，即以針刺唇用煙煤塗之。土語謂之庫野話； 歲進貂皮」。 「費雅喀在松花江極東沿海島嶼散處，以漁獵為生。男女俱衣犬皮， 夏日則用魚皮為之。性悍好鬥，出入常持兵刃；歲進貂皮」。其實這些地區的土著居民的風俗都差不多。
由於居住地域廣闊，赫哲人的自稱較多。過去，居住在今富錦市大屯以上松花江沿岸的人自稱「那貝」；居住於今富錦市嘎爾當至街津口村的人自稱「那乃」；居住於今同江市街津口村以下至烏蘇里江沿岸的人自稱「那尼傲」。這三種稱呼中的「那」都是「本地」、「當地」之意，「乃」、「貝」、「尼傲」都是人之意。此外，原居住在下八岔以下地區和烏蘇里江沿岸的人被稱為「赫真」或「赫吉斯勒」，意為「下遊人」或「東方人」；原居住於勤得利以上混同江和松花江沿岸的人還自稱「奇楞」。「赫哲」是從「赫真」變音而來，是「黑斤」、「黑津」、「黑金」、「黑哲」、「赫斤」、「赫金」等名稱的同音異寫，「赫哲」族稱最早出現於康熙二年(1663)三月的《清聖祖實錄》卷八中。1934年，凌純聲先生的《松花江下游的赫哲族》出版後，「赫哲」作為族稱廣泛傳播。

❹ 赫哲人的魚皮畫藝術有什麼特徵

赫哲族是我國人口最少的少數民族之一，主要居住在黑龍江、松花江、烏蘇里江下游的三江平原之上，佳木斯市、同江市、饒河縣、依蘭縣等地。俄羅斯遠東地區也有赫哲族，稱為「那乃人」。

赫哲族有著悠久的歷史，其先民很早就生活在黑龍江、松花江、烏蘇里江三江流域。在明清時期的史書中，已經留下了有關紀錄。由於赫哲族人過去穿魚皮衣，有犬陪伴，所以被人們稱為「魚皮部」和「使犬部」。

明代時，赫哲族是女真族的一支，清朝時，被稱作「黑斤」、「黑其」、「赫真」、「奇楞」、「赫哲」等名稱。後來，統一族名為赫哲族。

赫哲族是我國北方少數民族中唯一以捕魚為主要生產方式的民族。傳說赫哲族人是魚的後代，因此魚神是他們普遍信奉的神祇。每當漁民出江捕魚前都要祭祀魚神，祈求保佑平安、豐收。

赫哲族人居住的三江平原水資源豐富，山水縱橫，盛產淡水魚類，其中以蝗魚、蛙魚為最多。自古以來，就是富饒的天然漁場。

得天獨厚的自然條件，造就了赫哲族人獨特的生活方式。赫哲族人的生產和生活，與魚類關系極為密切。他們適應自然環境，瀕河流居住，主要依靠捕魚為生，食用魚肉、穿用魚皮，並用魚皮加工製作各種生活和生產用品。

尤其是用魚皮做衣服，更成了赫哲族人民的一大特點。《皇清職貢圖》記載:

男女衣服皆鹿皮、魚皮為之。

赫哲族傳統的圖案藝術非常發達，他們常常在用魚皮、獸皮製作的衣服、鞋帽、被褥上，綉制各種雲紋、花草、蝴蝶及幾何形圖案等。在餐具、樺皮製品上雕刻各種二方連續紋樣、雲紋、山水、花朵、鳥獸等，形象生動，造型美觀別致。

婦女們在衣襟、披肩、腰搭、帽子、褲腿等處用綵線刺綉的花紋、圖案更為精美，尤其是日用品上的彩綉如「雄雞銜花」、「花籃與蓮藕」等圖案，構圖更是新穎別致，格外精彩。

赫哲族在不同製品上刺綉、接拼的各種花紋圖案，以其獨特的形式，從不同角度反映了赫哲族人民的聰明才智和審美的群體意識。

赫哲族的圖案藝術吸收了漢族圖案藝術的精華，並不斷創新，既富有本民族氣息，又能反映本民族生產、生活特點，極富民族特色，是中華民族刺綉、圖案藝術寶庫的重要組成部分。

魚皮畫是赫哲族特有的藝術品。魚皮有一種自然的美，具有天然的魚鱗花紋，多種多樣，凹凸不平，又渾然天成。

構成的畫面色彩斑斕，意境深沉幽遠，富有詩意和哲理，其風格古樸、粗獷，而且有立體感和動感，是任何其他美術材料不可取代的，也非是人工模擬能夠完成獲得。

魚皮畫圖案在保持民族風格的基礎之上，吸收漢族圖案藝術的精華，並不斷創新，反映本民族生產、生活特點，極富民族特色，是中華民族圖案藝術寶庫的重要組成部分。

魚皮畫種類豐富多彩、造型各異。從內容上多是表現赫哲族人傳統的日常生活畫面，也有一部分是表現赫哲族人的宗教信仰。

製作魚皮畫，首先必須對魚皮進行加工處理，要經過剝制，晾乾去鱗、晾曬魚皮、捶熟、漂色等許多細致環節。

魚皮畫分為粘貼和鏤刻兩種。粘貼畫製作相對來說較為容易，先勾勒出初稿，然後選好底襯，再選適當的魚皮進行剪制。

這一步驟特別重要，首先要確定要粘貼的部位，來選則魚皮的顏色，剪完之後，就可往底紙進行粘貼了，一幅魚皮畫也就完成了。一般說來適於粘生活方面的事物，還有動物、人物等。

魚皮鏤刻先要選好魚皮，一般都是選擇比較大的魚皮，在魚皮的反面進行勾畫，也可直接剪制。此種方法不適於剪刻過於復雜的圖形，因魚皮質地較硬，厚所以每次也只能出一兩幅畫。

❺ 哪個民族吃魚刨花,穿魚皮衣

A 冰雪民族——赫哲族

穿魚皮

赫哲族世代生活在松花江、黑龍江兩岸，常年以捕魚為生。魚在他們的生活中佔有非常重要的地位，他們用魚肉充飢，用魚皮做衣。

每年的夏、秋兩季，是捕魚的最好時間。赫哲族婦女將捕來的胖頭、干條、草根、鯉子等皮剝下，去鱗晾乾，用熟魚皮的木棰棰軟，就可以裁製衣服做魚皮衣的魚，要選擇比較大的，一般都選用十幾斤或幾十斤的。赫哲族婦女將胖頭魚皮切成細條，製成魚皮線，將其用野花染成各種顏色，就可以根據生活的需要，裁剪、縫制各種衣服。

食魚肉

赫哲族人由於身處黑龍江、松花江和烏蘇里江沿岸，常年以捕魚為生。因此他們在吃魚上不僅方法多，而且十分講究。赫哲族人吃魚，主要分為生食和熟食兩類。

生魚片，也叫殺生魚。多選用鱘魚、鰉魚和鯉魚。將活魚去頭、去皮、剔骨，切成細絲，用好米醋浸泡，待魚肉變白，加入鹽、調料和土豆絲、菠菜、香菜、豆芽，拌勻即可，吃起來鮮而不腥、涼滑爽口，味美異常。生魚片，既是赫哲族人平時經常吃的菜，也是招待客人必不可少的佳餚；

魚刨花，是赫哲族人冬季吃生魚的一種方法。先將凍魚的皮用刀削掉，然後用刀或刨子將魚削成刨花一樣的薄片，加一些鹽就可以了。據說這是冬季下酒的好菜；

「他拉哈」，將魚肉帶皮片下，切成連搭肉片，放在篝火上烤熟，稱為「他拉哈」，用不同柴火、放不同調料，可以烤出風味不同的「他拉哈」。

美麗的赫哲族姑娘

❻ 誰有魚皮衣的製做方法

早年在赫哲人居住地區的江河中，魚不僅數量、品種多，而且捕撈也很容易。由於魚類資源十分豐富，人們不僅可以「食其肉」，也可以「衣其皮」。魚皮可做衣服的有鰱魚、鯉魚、大馬哈魚、白魚、草魚以及哲羅魚、趕條魚等許多種類，用以取皮做衣料的都是十幾斤至百斤以上的大魚。赫哲人捕到魚後，首先將皮剝下晾乾或在火旁烘乾，然後去掉魚鱗，下墊一個槽形木砧，用無刃的鐵斧或專用的木斧捶打，使其變得柔韌，近似棉布的感覺，稱為「熟皮」。熟好的魚皮，再按花紋拼接用線連成大張，就成為備用的衣料，用時再按式樣和尺寸剪裁製作。縫魚皮的線是用胖頭魚等魚類的皮熟好後塗狗魚油，以增強柔韌性和避免乾燥脆裂，再把四周切齊，捲起來像切面條那樣切成細絲，存放在陰涼避風的地方以防其干硬，備作縫衣時使用。

❼ 「魚皮衣」是我國哪個少數民族的傳統服裝

赫哲族世代居住在中國 東北 烏蘇里江、黑龍江、松花江沿岸地帶，是我國55個少數民族中唯一以捕魚、狩獵為主要謀生手段的民族，也是唯一能用「魚皮」縫制衣服的民族，史稱「魚皮部」。赫哲族有語言、無文字，因居住區域、語言和服飾用料的不同，有「奇楞」、「赫哲」等自稱。主要分布在黑龍江省 同江市 八岔鄉、街津口鄉，饒河縣的四排鄉，其餘散居在佳木斯、富錦、依蘭、撫遠等市縣，現有四千餘人，是我國人口較少的少數民族之一

❽ 赫哲族最有特色的衣服是用什麼做的為什麼在歷史上赫哲人被稱為使犬部，請說出理由

他們用魚皮做衣服，因為多使用犬類幫助狩獵運輸，被稱為使犬部
赫哲族民族概況
赫哲族是中國東北地區一個歷史悠久的民族。主要分布在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠縣。少數人散居在樺川、依蘭、富饒三縣的一些村鎮和佳木斯市。因分布地區不同，從而有不同的自稱。居富錦縣大屯沿松花江上游的稱「那貝」，居嗄爾當屯至津口村的稱「那乃」，居勒得利村沿黑龍江下游至烏蘇里江的稱「那尼傲」。根據2000年第五次全國人口普查統計，赫哲族人口數為4640。是中國北方唯一以捕魚為生的民族。使用赫哲語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語支。無文字。早年削木、裂革、結革記事。因長期與漢族交錯雜居，通用漢語文。 沛代有人叫他們其中一部落為費雅喀
捕魚和狩獵是赫哲人衣食的主要來源。赫哲族人喜愛吃魚，尤其喜愛吃生魚。這一習俗沿襲至今，顯示了這個民族與其他民族不同的特點。赫哲族人一向以殺生魚為敬。
不僅以魚肉、獸肉為食，赫哲族人穿的衣服也多半是用魚皮、狍皮和鹿皮製成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上綴兩排用鯰魚骨做的紐扣，女子多穿魚皮或鹿皮長衣，式樣很像旗袍。男女都穿魚皮套褲以及狍皮、鹿皮和魚皮製的鞋子。用魚皮做衣服也是赫哲族婦女的一大特長。故歷史上赫哲人又被稱為「魚皮部」。在文化村的展館里，我們看到了展出的兩套用熟好的大馬哈魚皮縫制的男女魚皮套裝，做工考究，款式古樸大方。
赫哲人在飲第一口酒前，要用筷頭蘸少許酒甩向空中和灑向大地，以示敬祖先和諸神。但不喜歡喝茶，有時也把小米炒焦後沏水喝，或把野玫瑰花和嫩葉以及小柞樹的花苞采來曬干沏水當茶喝，但大多數一年四季均喜歡喝生涼水。
赫哲族婦女生小孩時要吃小米粥和大米粥、鯽魚湯、嗄牙魚湯、兔子肉湯以及「莫溫古飯」、面片、面湯、雞蛋等食品。產後三天內不能吃青菜，以免產婦和嬰兒瀉肚。在坐月子期間均吃滾燙的熱飯，以免受涼，影響身體健康和奶汁。
赫哲族人死後，必須用麵粉製成油炸薄面塊和各種形狀的薄面點心，供在桌上，參加悼念活動的人們也食用。

❾ 那個民族會做魚皮衣

魚皮皮衣工藝——赫哲族是我國人口最少的少數民族，據有關史料記載和出土文物考證，赫哲族距今已有六千多年的歷史，該民族自古就以漁獵為生，用魚皮製作各種服飾（包括薩滿宗教服飾）也有千年歷史。赫哲族是中國東北地區一個歷史悠久的民族。主要分布在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠縣。少數人散居在樺川、依蘭、富饒三縣的一些村鎮和佳木斯市。因分布地區不同，從而有不同的自稱。居富錦縣大屯沿松花江上游的稱「那貝」，居嗄爾當屯至津口村的稱「那乃」，居勒得利村沿黑龍江下游至烏蘇里江的稱「那尼傲」。根據2000年第五次全國人口普查統計，赫哲族人口數為4640。是中國北方唯一以捕魚為生的民族。使用赫哲語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語支。無文字。早年削木、裂革、結革記事。因長期與漢族交錯雜居，通用漢語文。 沛代有人叫他們其中一部落為費雅喀
魚皮製衣酒敬神狗拉雪橇赫哲人
據2001年全國第五次人口普查統計數字顯示，全國共有赫哲族人4600多人，是全國人口最少的民族，大部分居住在黑龍江省的同江、饒河、撫遠等市縣境內。同江市街津口赫哲族鄉是全國四處赫哲族聚居地之一。赫哲族 魚皮衣
赫哲民族文化村大門——典型的赫哲族建築木克楞
一唱起赫哲族民歌《烏蘇里船歌》那優美舒展的「赫尼哪」調，總會讓人想起生活在我國東北三江（黑龍江、松花江、烏蘇里江）流域以漁獵為生的赫哲族人民。
「赫哲」一詞有「下游」或「東方」之意。赫哲人自稱『用日貝」、「那尼卧」、「那乃」，即本地人的意思，又稱「赫真」（意為：「東方的人」）、「奇楞」（意為「住在江邊的人」）。中華人民共和國成立後，統一族名為「赫哲」。人口約4200多人，主要居住在同江市、饒河縣、依蘭縣、佳木斯市郊區敖其村等。
赫哲族生活的地方，是我國黑龍江省松花江下游與黑龍江、烏蘇里江構成的：，三江平原」和完達山一帶。三江沃野，山水縱橫，這里有馳名中外的特產——蝗魚、蛙魚、三花五羅、貂皮、麝鼠……自古以來，就是富饒的天然漁場和逐獵之地。人們常用「棒打樟子瓢舀魚，野雞飛到鍋里來」來描述這里的富庶。勤勞的赫哲人世世代代生息

❿ 為什麼赫哲族人愛穿「魚皮衣」

旅遊參觀團的小朋友參觀完「魚樓」，就看見前面不遠的地方有好多阿姨在用木棒敲打什麼。他們趕忙跑過來一看，原來阿姨們在用木棒槌敲打曬幹了的魚皮，這又是為什麼呢？小朋友好奇地問阿姨。阿姨告訴他們：「把魚皮曬幹了後再用棒槌敲軟了，用它可以做成各式各樣的魚皮衣服，穿在身上又輕便，又暖和，還不透水，不怕磨，好處可多啦！」小朋友聽了都不住地點頭，原來魚皮的用處這么大，他們央求赫哲族阿姨：「也給我們做件魚皮衣服穿吧。」阿姨邊笑著答應他們，邊告訴小朋友：「用魚皮不光能做衣服，還能做圍裙、腰帶、魚皮手套，還能做魚皮鞋呢！」小朋友們聽了更吃驚啦：「我們原來只聽說過用各種動物的皮毛做衣服和手套、皮鞋，從沒聽說魚皮的用處這么大！等阿姨為我們做好魚皮衣，我一定穿回家讓爸爸媽媽看看。」