為什麼說般若是校服

❶ 紋身般若是什麼意思

紋身般若的意思是紋身成般若的圖案。如下圖：

般若，她身披紅衣，身材曼妙，唯獨長了一張極為凶惡的鬼面。緊皺的眉頭，深凹進去的眼窩，頭頂上有兩個怪角，突起的眼睛像銅鈴一般，青面獠牙面目猙獰的樣子保准讓人目不忘。相傳這是日本傳說中的一種鬼怪，更確切的說應該是一種怨靈。據說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈，是美麗的女人因為嫉妒而變成了妖魔（女人好可怕）。由妒怨的生魂所化的凶惡妖魔。它一直都在恨，它那有毒的紅眼永遠藏在黑暗之中，伺機將成雙的伉儷焚燒成班駁的焦土。很多人為了追求神形分離而坐修禪道，諷刺的是，神形分離不一定是禪的智慧才能達到的境界。原來，嫉妒和怨恨，也可以辦到。

❷ 「般若」是什麼意思它是指什麼

般若,在佛典裡面指智慧的意思。
但是，不是世俗所說的智慧，是一種靈妙的智慧。想想這種情形吧，當你做一件事情想來想去都做不來，某一天突然靈光一閃、靈感來了，就做好了。那靈光一閃的靈感就是佛典裡面說的智慧。

❸ 名詞解釋：如何理解「般若」呀

佛教詞語，亦作「波若」、「缽羅若」等，全稱「般若波羅蜜多」（梵文：Praj�0�9āpāramitā）或「般若波羅蜜」。為巴利文 Pa�0�9�0�9ā 的音譯，梵文是Praj�0�9ā，意為『智慧』。不是我們日常所說的「聰明智慧」，而是指洞視徹聽、一切明了的無上智慧。為了跟普通的智慧相區別，所以用音譯而不用意譯。「般若」的古音現代人很少知道，但念成「巴尼亞」，將「尼亞」縮合成一個音節，是比較准確的

❹ 為什麼他們說葉鴻生的是方便般若

「方便」就是指利於他人，自利利他。
「般若」是佛教對於有高深智慧的人一種特殊稱謂。
「方便般若」是的是一種稀有的智慧能力。
將復雜，艱澀的文字轉化為通俗易懂的語言幫助他人。
大概是指這葉鴻生個人有一種將復雜化為簡單的大能力。

❺ 般若是什麼

【般若】這是梵文，我國名為大智慧。因為中國文字難盡其義，所以仍用原文，並且尊重這幾個字，所以不譯。這個般若，全是說心的妙用。上自佛，下至眾生，無不由此而成佛道，了生死，度苦厄。論其性體，是不生不滅的金剛；論其相貌，卻是無形無狀的實相；論其妙用，乃是不可測知的圓通神妙。這個人人都有，但眾生有而不開，被無明遮住了。

❻ 佛學中的般若是什麼意思具體指什麼,這個詞是怎麼來的

一、意思：

如實認知一切事物和萬物本源的智慧。在印度瑜伽經典《瑜伽（合一）經》中有明確定義：辨識智慧是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。合一的八個分支：外律、內律、調身、調息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧通過七重分支，到達最後一重。

二、來歷：

般若一詞最早出現於東漢高僧支婁迦讖所譯的《道行般若經》。般若在中國多指為智慧，《世說新語·文學》載：「殷中軍被廢東陽，始看佛經，初視《維摩詰》，疑般若波羅密太多，後見《小品》，恨此語少。」佛教徒認為，般若智慧跟世間的智慧不同，「智慧輕薄，故不能稱於般若」，是經由內觀所產生的正見。

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五種般若：

一、實相般若。實相即般若體也。謂明了一切諸法皆空。離一切虛妄之相。故名實相般若。(梵語般若。華言智慧。)

二、觀照般若。觀照即般若之智用也。謂因觀照明了法無相。悉皆空寂。以顯即體之用。故名觀照般若。

三、文字般若。文字是能詮之文。般若是所詮之法。能所合成。以語言文字。性本空寂。故名文字般若。

四、境界般若。境界即諸法之境界也。謂境無自相。由智顯發。以根本後得二智。照了一切諸法境界。悉本空寂。從境得名。故名境界般若。(根本智者。即菩薩親證本有之智也。後得智者。謂證根本智後。所起化他之智也。)

五、眷屬般若。眷屬者。即暖。頂。忍。世第一。及戒。定。慧。解脫。解脫知見也。謂此諸法。皆是觀照慧性之屬。故名眷屬般若。

❼ 紋身紋般若有什麼講究

「般若」一詞源於印度宗教著作《合一經》（舊譯：瑜伽經），是梵語Prajna的漢語音譯詞，其本意為「終極智慧、辨識智慧」，專指如實認知一切事物和萬物本源的終極智慧。

在日本文化中，「般若」（日文名：はんにゃ）卻代表了截然不同的概念，它是女人的嫉妒之心變成的妖怪，面目可怖而且陰魂不散，手機游戲《陰陽師》中也把它描繪成了一個因為相貌醜陋而自卑，被僅有的朋友背叛而黑化的妖怪。

一個是佛學中的無上智慧，另一個是佛教三毒中的「嗔」，般若在不同文化里代表了完全相悖的含義，看似巧合但又存在千絲萬縷的聯系。今天小橘就帶你抽絲剝繭，找一找日本妖怪般若的起源。

3、般若的衍生傳說

後來在六條妃子的傳說之外，又衍生出了關於般若的其他傳說，象徵六條妃子的般若稱為「白般若」（可能是因為能劇中六條康子的面具是象徵貴族女子的白色膚色），其他兩種是「笑般若」、「赤般若」。

1）笑般若

笑般若是江戶時代的《浮世絵》中描繪的妖怪，通常是手持小孩子的頭，長著彎角和獠牙、狂笑不已的女鬼形象。她將小孩子的頭像石榴一樣握在手中，給人以凶惡厭惡的感覺。

民間傳說中，她原本是一位本分老實、在家操持家務、相夫教子的婦人，可惜她沒有一個老實本分的男人，常常在外拈花惹草，偷偷養著一個情人。這無情的男人居然和情人密謀詭計逼得婦人離家，並霸佔了她娘家留給她的家產。情人尚不罷休，因為婦人留下來的孩子她怎麼看也不順眼，逼著男人把孩子送到深山，最後孩子在山中迷路凍餓而死。

後來，被逼離家的婦人得知消息，傷心欲絕，發狂般奔向深山，從此再也沒有人見過她。

男人和情人過上快活的日子，而且生下了一個男孩。小男孩十分可愛，總是喜歡眯著眼睛咯咯咯地笑。一天晚上，男人和情人在睡夢中聽到隔壁房間傳來孩子的笑聲，而且越笑越開心，越笑聲音越大，嚇得兩人就起身去看。待二人推開隔壁房門，直接被屋內的景象嚇傻，只見一個披著長發、凸眼獠牙，額頭還長著長角的女人嘴裡不斷發出咯咯咯的笑聲，手裡像拋皮球一樣不斷拋甩著正是孩子的頭，血從孩子的腔子里直往外噴，染紅了床和地。

情人嚇得尖叫一聲不省人事，男人也為這事散盡家財，窮困潦倒，最後以瘋癲告終。這尋仇的「厲鬼」便是婦人死後意靈不滅幻化而成的笑般若。後來民間相傳，笑般若經常搶小孩的東西，每天搞惡作劇弄哭小孩是她最愛做的事。

2）赤般若

赤般若是三種般若中最兇殘的，她殺人沒有原因和理由，想殺就殺，殺完就吃，手段極其殘忍。

傳說過去有一家人，夫妻倆帶有一娃，還有個脾氣不好的惡婆婆。後來女人的丈夫和兒子都不幸去世，只剩下她和惡婆婆生活在一起。舊社會的封建迷信，惡婆婆怨恨是兒媳婦剋死自己的兒子和孫子，總是想方設法虐待兒媳婦，所以這兒媳婦的生活過得苦不堪言。有一天，兒媳婦帶著祭品去給丈夫和孫子掃墓，婆婆戴著般若面具突然從路旁竄出來，嚇得兒媳婦當場暈過去。達到目的的惡婆婆感到很滿足，正打算摘掉面具的時候發現怎麼都摘不下去，並且臉上灼痛難忍。不一會兒，面具就完全融在了惡婆婆臉上。無奈之下婆婆只好坦誠地向媳婦說明了一切，心地寬厚的媳婦也沒有過多的計較，帶著婆婆去了高僧那裡 。念誦佛祖的名號後，鬼面具就摘掉了。這個故事在日本信佛的人中廣為流傳， 據說願慶寺和西念寺也保存著故事裡的面具。

❽ 叫班諾還是般若 有什麼不同么

一樣的，都是譯音，

❾ 般若是什麼意思

般若意為「終極智慧」、「辨識智慧」。專指：如實認知一切事物和萬物本源的智慧。

在日本，般若是傳說中的一種鬼怪，更確切的說應該是一種怨靈，據說是因女人強烈的妒忌與怨念所形成的惡靈。般若也有其類別之分，基本上有笑般若(わらいはんにゃ)、白般若(しろはんにゃ)和赤般若(あかはんにゃ)三大類。

般若（bōrě），梵語Prajna的音譯。在印度瑜伽經典《瑜伽（合一）經》中有明確定義：辨識智慧是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。合一的八個分支：外律、內律、調身、調息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧通過七重分支，到達最後一重。

(9)為什麼說般若是校服擴展閱讀：

以種類而言，般若有二種、三種、六種之別，二種般若有如下之三者：

一、共般若與不共般若。共般若，即為聲聞、緣覺、菩薩共通而說之般若；不共般若，則僅為菩薩所說之般若。

二、實相般若與觀照般若。實相般若，即以般若智慧所觀照一切對境之真實絕對者；此雖非般若，但可起般若之根源，故稱般若；觀照般若，即能觀照一切法真實絕對實相之智慧。

三、世間般若與出世間般若。世間般若，即世俗的、相對的般若；出世間般若，即超世俗的、絕對的般若。又實相般若與觀照般若，若加上方便般若或文字般若則稱三般若。

方便般若系以推理判斷，了解諸法差別之相對智；文字般若系包含實相、觀照般若之般若諸經典。又實相、觀照、文字三般若加境界般若（般若智能之對象的一切客觀諸法）、眷屬般若（隨伴般若以助六波羅蜜之諸種修行）、方便般若，則稱六種般若。

❿ 般若是什麼意思

般若是指智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識。以種類而言，般若有二種、三種、六種之別，二種般若有如下之三者：

一、共般若與不共般若。共般若，即為聲聞、緣覺、菩薩共通而說之般若；不共般若，則僅為菩薩所說之般若。

二、實相般若與觀照般若。實相般若，即以般若智慧所觀照一切對境之真實絕對者；此雖非般若，但可起般若之根源，故稱般若；觀照般若，即能觀照一切法真實絕對實相之智慧。

三、世間般若與出世間般若。世間般若，即世俗的、相對的般若；出世間般若，即超世俗的、絕對的般若。

(10)為什麼說般若是校服擴展閱讀：

實相般若

就是形而上的道體，是宇宙萬有的本源，也就是悟道、明心見性所悟的那個道體。

在佛學的文字上，悟道就是見到那個道體的空性，叫做實相般若，屬於智慧的部分。我們聰明只是意識部分，局限於現有的知識范圍，以及現有的經驗與感覺想像的范圍。

真正的道體是不可思議的，是不可以用我們普通的知識意識去思想、討論、研究的。實相般若是屬於般若中最根本的。