因為當時的上海,這座讓人嚮往的國際大都市,又以它的前沿、時尚和多元化詮釋出旗袍別樣的寓意,並由此而風靡全中國。
Ⅱ 什麼季節穿旗袍合適
適合春,夏,秋,冬,都可以的。
春天穿旗袍是很好的,顯得比較修身的感覺,如果感覺涼就在旗袍里穿一件薄的線衣,顏色根據旗袍的顏色來搭配。
夏天是很美好的季節,穿半袖的旗袍是很好的,顯得很女人的感覺,也比較漂亮哦~~
秋季穿旗袍也是很好的,裡面搭配修身彈性線衣,外面穿樓主的半袖旗袍在旗袍的外面再加一件毛衣外套,或是長款的棉質大衣,都是很漂亮的搭配的~~ 下身穿打底褲就很好的,顯得腿部很苗條,修長的感覺~~
冬季也可以的,按照秋季的裝扮,只是在旗袍的外面變成羽絨的大衣,或是
貂絨大衣都是可以的,顯的很富貴,也很女人的成熟魅力哦~
Ⅲ 什麼場合下適合穿旗袍
旗袍的穿著與搭配和其他服裝一樣,也有一定的規范和要求。有正式場合的,也有非正式場合的。
所以在這列舉幾個比較常見的場合該穿什麼樣的旗袍。
日常場合
很多人對旗袍有著一種天生的刻板成見,認為旗袍只適用於正式場合或者某些特定場合,其實是大錯特錯的。現在有很多短款旗袍和各式各樣的改良旗袍,是非常適用於日常穿的。
Ⅳ 哪個優雅的上海灘貴族小姐,即使到農村勞動也要穿旗袍
在上個世紀30年代的舊上海,說到永安百貨的四小姐郭婉瑩,她的富貴和美貌那可是無人不知無人不曉。不過,對於這位四小姐來說,美貌和富貴都不是她最打動人的地方。她最打動人的地方,是她一生都在堅持的優雅。就算到了環境最惡劣的農村,她依然堅持她的旗袍人生。
(吳毓驤和郭婉瑩)
郭婉瑩跑到了北京,並在燕京大學繼續求學,在拿到燕京大學畢業證和理學學士學位證書後,她才重返上海。
其實,郭婉瑩不僅在北京讀了大學,而且她還交了一個叫吳毓驤的男朋友。
吳毓驤和郭婉瑩的出身不同,他出身於書香門第,又是林則徐的後人,自幼便勤學好讀,再加上人又聰敏,因此在民國初年便考取了庚子賠款的公費留學資格,並在清華大學留美預備讀讀書。
也就是在讀清華大學的時候,爆發了「五四運動」,吳毓驤天天也跟著同學們出去大遊行。國民政府擔心他們會鬧事,所以乾脆提前把他們送出了國。
吳毓驤在美國麻省理工學院留學,原本應該好好學習的他,卻偏偏注意到了花花世界的游戲人生及各種遊行的把戲等。所以等他歸國時,他的學業不能算好,但他卻成了一個風流倜儻,又風趣幽默,十分會討女人喜歡的男人。
Ⅳ 京派和海派旗袍的區別
所謂京派、海派之稱,最早出現於民國年間的中國文壇。海派一詞是當時北京一些進步作家的發明,用以批判上海的某些文人及文風。「京派」是相對「海派」而言的。再往後,京派和海派便分別象徵著兩種對立的文化了。京派是傳統的正宗;海派是對傳統的標新,是中西結合的產物。
京派文化與海派文化不再以地域為界,即並非只有北京的才叫京派,也不是凡上海的就是海派。京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點,標新且靈活多樣,商業氣息濃厚;京派風格則帶有官派作風,顯得矜持凝練。海派風格反映在服飾領域內稱其為「海派服裝」。雖然「京派服裝」的提法並不常見,但這種服裝風格相對於「海派」肯定是存在的。旗袍的京派與海派就各有其鮮明的個性。
海派文化完成於二十世紀30年代,海派服飾也在30年代達到輝煌燦爛的頂峰。而海派旗袍則在30年代的海派服飾中一統天下。只要提起30年代,人們無疑會聯想起旗袍美女的綽約風姿來。
如果沒有近代上海的開埠,沒有「中體西用」、「西學東漸」,就不存在旗袍的西化,當然也無所謂「海派旗袍」了。海派旗袍最大的特點就在於對傳統樣式與西式服裝的兼收並蓄,當時不僅把西式外套、大衣、絨線衫穿在旗袍外,更採用洋裝中的翻領、「V」形領、荷葉領,袖型則有荷葉袖、開衩袖等。到後來還出現了改良旗袍,結構更趨西化,一反傳統地有了胸省、腰省和裝袖、肩縫,甚至加入墊肩以追求完美的身材。舊式的大襟和繁瑣的裝飾則逐漸消失了。旗袍面料由於紡織品的大量進口而極為豐富,從各類綢緞到棉布、呢類、紗羅,應有盡有。某一段時間旗袍流行「透、露、瘦」,於是就採用鏤空織物和半透明的化纖或絲綢。其次,旗袍廓形修長緊身,尤其適應南方婦女消瘦苗條的身材特徵。正因如此,旗袍才始終扮演著流行的主角,風靡於上海灘的街頭巷尾。
20、30年代的海派旗袍,是一種既穩定又變幻無常的時裝。擺線高低來回更迭,稍不留神便會落伍,這種時髦確實是需要「追趕」才能及的。時尚是商業的催化劑,作為商業化大都會的產物,海派旗袍不僅順應社會心理,更切合商業利益,由於開埠之初與西方交流日益頻繁,上海深受歐美流行的影響。時裝業發展迅猛。30年代上海已成為一切時髦之物的中心,稱之為「全國時裝中心」也不為過,更有所謂「東方巴黎」之美譽。海派裝束尤其是海派旗袍成了各地摹仿的典範。
相對於海派的創新,京派就顯得守舊一些。旗袍的京派自是指區別於海派,不為流行所動的傳統式樣。
也許海派文化可稱之為海洋文化,那麼京派文化則可稱之為內陸文化。一方面北京的地理位置當時並不有利於西洋文明的引人;另一方面,舊京的官僚軍閥又阻礙它對外來文化的吸收與包容。京派旗袍的特點不是中西合壁的艷麗,而是本位本土的拙樸。民初的京城女性以上流社會為源頭,中等階層妝飾在一定程度上受其影響,但缺乏整體更新的內在動力。上流社會以舊清遺留下來的大家望族和軍閥政客為主,多沿襲舊制而著旗袍。旗袍款型類似過去,通常平直寬肥,有大襟。面料以傳統的綢緞為主,偏厚重。平民的旗袍多採用棉布,可單可夾。印花面料比海派要少,花色也未受到西方的影響。相反,旗袍的裝飾卻比海派來得
豐富。海派旗袍由於特別顯示女性身段,因而服裝在於表現人而非衣服本身;京派旗袍衣身的寬大使得人體退居第二位,所以在裝飾上就不得不考究起來,服裝以繁復的刺綉紋樣或織紋為美,充分展示旗袍自身的魅力。
京派旗袍不如海派旗袍那樣具有流行感。20、30年代,北京女性除了穿長裙就是穿旗袍,式樣並不豐富,不似海派服裝常翻常新。上海的新款至少四五個月後才會出現在北京,其中特別洋化和大膽的則不會被接受。盡管如此,北京女性的旗袍還是日漸受到海派旗袍的影響,擺線隨之抬高和降低,不過時間上滯後一些罷了。
京派和海派實際上是各有千秋的。京派如大家閨秀,海派如摩登女郎;京派是古典,海派就是浪漫。但隨著歷史變遷,具有現代特點的海派逐漸成為主流。海派旗袍的廓形一直流傳至今沒有什麼改變。中國婦女的傳統形象也與之緊密相聯,難以割離了。
Ⅵ 中國女性穿旗袍是什麼時代開始所
旗袍開始於20世紀20年代,也就是民國時期!
Ⅶ 中國女人穿旗袍是從什麼年代開始的
清代男子的服飾以長袍馬褂為主,此風在康熙後期雍正時期最為流行,婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主,漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始,滿漢各有仿效,至後期,滿族效仿漢族的風氣頗盛,甚至史書有「大半旗裝改漢裝,宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣,也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣,如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......,層出不窮。
1840年以後進入近代,西洋文化浸襲著中國本土文化,許多沿海大城市,尤其是上海這樣的大都會,因華洋雜居,得西文風氣之先,服飾也開始發生潛在的變革。
風行於本世紀20年代的旗袍,脫胎於清代滿族婦女服裝,是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時無專業服裝研究中心,服裝式樣的變化以千家萬戶,在時代風尚的影響下不斷變化。
從20世紀20年代至40年代末,中國旗袍風行了20多年,款式幾經變化,如領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮,使旗袍徹底擺脫了老式樣,改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌,讓女性體態和曲線美充分顯示出來,正適合當時的風尚,為女性解放立了一功。青布旗袍最為當時的女學生所歡迎,一時不脛而走,全國效仿,幾乎成為20年代後期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是,當時作為領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛影劇明星等,在旗袍式樣上的標新立異,也促進了它的發展,其中如交際花唐瑛等人,最早在上海創辦的雲裳時裝公司便是。自30年代起,旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝,民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太,無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來,旗袍還傳至國外,為他國女子效仿穿著。
Ⅷ 旗袍應該什麼季節穿
一般是在春夏秋部太冷的季節穿,或者在室內有空調系統的環境穿。
一般來說女性穿旗袍都是在夏季,夏季天氣炎熱,所以建議大家在夏季選擇透氣性好,又不易發生褶皺的布料做成的旗袍,像純棉印花細布、印花府綢、色織府綢、都是很好的旗袍面料。
如果是選春秋季穿的旗袍的話,建議你選擇化纖或混紡織品,如各種閃光綢、滌絲綢、以及各種薄型花呢等織物做成的旗袍。這種旗袍外觀比棉織品挺括平滑、絢麗悅目,在不冷不熱的季節中穿用很適宜。
不太建議大家選擇人造絲面料旗袍,這種面料容易產生靜電,影響衣服的貼合性。至於真絲面料呢,其實本來柔軟高貴的絲綢是最適合做旗袍的,但是很多內行人都說,絲綢是最華而不實的選擇,因為絲綢很難保養,一坐就皺,洗了又易壞,色澤也不飽滿。
Ⅸ 中國人什麼時候穿旗袍
通常認為在20世紀民國時期,鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣,不穿旗袍,旗袍在民國後始御之」 。 至於具體的年份, 以往的研究相對比較含糊。 周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後, 周氏還以1923年的畫報等資料推斷,所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二 ]。 事實上, 以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度, 一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注, 但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字,而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證 。 在作為舊帝都的北京, 也有記載表明旗袍時尚始於1925年 。因此,將旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。