宋代女裝為什麼趨於拘謹

⑴ 北宋時期人們的服飾有什麼特點

多姿多彩的唐沒落了，取而代之的是宋。政治上雖然開放民主， "但由於程朱理學"的思想禁錮，和對外政策的妥協退讓 --服飾文化不再艷麗奢華，而是簡潔質朴。宋代女裝拘謹、保守，色彩淡雅恬靜，襦衣、褙子的"遮掩"功能加強，一切的"張狂"剎時都收斂了許多。宋時不論權貴的皇親國戚，還是一般的百姓，都愛穿著直領, 對襟的背子，因為既舒適得體，捷又顯得典雅大方。

宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國
的風格。 宋朝時候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。 當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直裰」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。

宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長 宋朝服飾女裝
袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。

以上摘於網路
還有，宋朝服飾的圖案會有大量是花鳥圖案的，高一歷史課本中提到過

希望我的回答能給你帶來幫助。

⑵ 宋代服飾為什麼趨於拘謹、質朴，而與唐代風格大異

跟當時的歷史背景有關，唐朝是盛世所以風格大氣奔放，而宋朝因其守舊保守的作風使得其各個方面都受到一定的影響，不僅僅是在政治軍事上，更是體現在其他許多方面也有

⑶ 宋代服飾有什麼特點

宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。

宋朝時侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。
當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。
宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。
男服服飾：
冕服：宋朝開始減少冕服的種類，大典禮穿非冕服的情形，就經常出現。
朝服：宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領」。
公服：宋代以常服為公服。
女服服飾：
禮服：其服色大致與唐代相同。
常服：均以大袖上衣，長裙、霞帔為常服。

⑷ 唐朝奔放宋朝拘謹，歷史上宋朝的女性穿衣風格是怎麼樣的

在大多數人的印象中，唐代是一個開放多元的社會，人們的服裝服飾（特別是女性）都是異常華美、絢爛，甚至不吝惜展示女性嫵媚性感的一面；而宋代是一個服從刻板禮教的社會，由於程朱理學的興起，人們的思想變得呆板狹隘，表現在服裝上，也就變得非常保守桎梏，女性穿衣會被像粽子一樣裹得嚴嚴實實，稍有肌膚的展露，便會被眾人唾棄有傷風化。

誠然，唐代是我國服裝發展史上最為多彩和輝煌的時代。有人說，除了牛仔褲和晚禮服，你可以從唐代多姿多彩的服飾中，找到任何一款現代服裝的影子。這話說得或許比較誇張，但事實中，你確實可以從唐代陶俑的服飾中，看到現代西方的翻領，T恤衫的半袖，半長裹身裙的縮影，真是不能不令人感嘆唐人在服裝設計方面的想像力和整個社會的開放程度。

可是，在對服裝崇尚素雅纖美的宋朝，小姐姐們平時的穿著，真的就是古板保守、毫無生氣的嗎？這恐怕是人們的誤解，至於原因，就讓我們慢慢道來：

深入思考一下，發現這樣的說法確實不無道理，畢竟程朱理學雖然出於宋，但並非是在宋朝得到大力推崇和推廣的。真正將朱熹奉若神明的應該是在明朝，而且推廣的還是將理學根據統治者的需要，進行修改之後的理論。

⑸ 宋朝服飾以清淡為主，是重文抑武和宋明理學導致的嗎

宋代的服飾上達王公貴族，下到黎民百姓都一改唐代那種瑰麗、大氣、熱烈、張揚的風格，無論是款式還是色彩，都呈現出一派清淡、質朴、簡練的服飾風尚。而這這種服飾風尚與宋朝特定的社會基礎、地緣環境以及獨有的文化特色是息息相關的。

宋朝服飾的主要種類及其風格特色

宋朝的服飾主要包括首服、常服、戎服等，整體呈現出儒雅、簡約、質朴、拘謹內斂的風格特色。

1、首服

首服也就是帽子、頭巾之類。宋人愛好戴頭巾，頭巾的種類也五花八門，有仙桃巾、華陽巾、高士巾、雲巾、道巾等。另外，宋代文人還喜歡自己製作頭巾，如蘇東坡自己設計製作的東坡巾，黃庭堅佩戴的山谷巾（黃庭堅字山谷），宋代理學家程頤佩戴的程子巾等。

蘇軾在其詞作《念奴嬌·赤壁懷古》中曾提到“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”，其中的綸巾也是宋人喜歡佩戴的一種。

2、常服

常服也就是宋人平時穿戴的服飾，包括野服、道服、褙子、衫等幾種。

野服又叫便服，相當於現代的休閑裝，一般是宋代士大夫閑居時所穿，既寬松得體又樸素儒雅，最突出的特點就是方便穿戴，又符合禮儀規范。宋人羅大經曾經在《鶴林玉露》中提到過野服的設計特點：“上衣下裳：衣用黃白青皆可，直領，兩帶結之，緣以皂，如道服，長與膝齊。裳必用黃，中及兩旁皆四幅，不相屬，頭帶皆用一色，取黃裳之義也。別以白絹為大帶，兩旁以青或皂緣之。見儕輩則系帶，見卑者則否。謂之野服，又謂之便服。”

北宋疆域圖

頂著外部強大的政治和軍事壓力，加上嚴峻的民族矛盾，使得宋人對異族的文化和服飾格外歧視和排斥。而隨著新儒學的日益發展，文人集團的擴大，外加對現實外部環境的不滿，宋人的民族意識應聲而起。

民族氣節與愛國情懷的民族主義在服飾領域的具體表現，就是對本民族服飾的渴望以及對少數民族服飾的反對抵制。於是，傳統的交領寬袖大袍開始回歸，男性圓領襕衫的袖也呈現加寬趨勢。

宋朝的服飾，上到王公貴族下到黎民百姓，其風格都偏向於質朴簡約、內斂保守和儒雅化，而這種具有鮮明時代特色的著衣風格，是與宋朝特定的社會基礎、復雜的地緣環境及獨有的文化特色相關聯的。一個時代的服飾往往帶有時代的特徵和歷史烙印，服飾的歷史也是一部文明史，而不同的社會基礎和不同的文化，也造就了不同的服飾風格，大氣瑰麗也好，簡約質朴也罷，他們共同構成了中國古代服飾的歷史畫卷。正如著名美學家波德萊爾所說：“人類關於美的觀念被銘刻在他的全部服飾中。”

⑹ 為什麼唐朝服飾艷麗奢華和開放,但宋朝的服飾卻簡潔質朴,女裝拘謹保守,色彩淡雅恬靜

這其中有三個原因，第一，唐朝時受四夷來朝，風氣開放，而宋朝南北對峙，國力衰弱，風氣較為封閉。
第二，唐朝重武，孔孟之道影響較弱，宋朝重文，孔孟之道大興。
第三，宋朝程朱理學大興，尊卑等級制度極嚴，女子地位較之唐時極低。

⑺ 北宋與南宋的衣服有何不同

一、「衣服無章,上下混淆」
在現實生活中,宋代民間往往突破朝廷規定的等級制度,穿戴的衣冠上自皇帝、貴族、百官,下至士人、平民,沒有絕對嚴格的差別.隋唐時期的襆頭,發展到宋代,已成為男子的主要首服.人們一般都帶襆頭.官員的襆頭背後,裝上兩腳,用鐵絲或琴弦、竹蔑等為骨,一般為直腳.從宋初開始,直腳逐漸加長,目的是防止官員上朝站班時交頭接耳.官員一般穿「公服」,宋初規定三品以上用紫色,五品以上用硃色,七品以上綠色,九品以上青色.宋神宗時,改為四品以上紫色,六品以上緋色,九品以上綠色.公服的形式,是圓領,大袖,下裾（大襟）加一橫襴.到男宋時,由襆頭改用幅巾,甚至岳飛這樣的武將也以包裹幅巾為尚,冠帽漸衰.同時,百官的衣服由公服改為紫窄衫.這種情況在北宋和南宋許多地方都不斷出現過.哲宗至徽宗時人張耒在〈衣冠篇〉中記載,當時胥徒的冠服與知州、縣令相差無幾,公卿大夫與武官、技術官的衣冠沒有太大區別.朱熹也說過：「今衣服無章,上下混淆.」,到南宋末年,「衣冠更易,有一等晚年後生,不體舊規,裹奇巾異服,三五為群,斗美誇麗」.這些情況表明,原來按規定只能穿白色和皂色服裝的庶人、公人、商賈等,常常違禁穿戴官員才有資格穿戴的衣冠,而朝廷越是不斷下令禁止百姓「逾僭」,越是證明這種「逾僭」的嚴重性和普遍性.
二、崇尚素雅和大方、新穎
宋人的衣冠服飾崇尚素雅、大方和新穎.一些人認為,宋代在程朱理學的影響下,服飾趨於拘謹和質朴.但程朱理學直到宋理宗時才受到朝廷的重視,取得了學術思想上的統治地位.而這是宋王朝已經走過了大約六分之五的路程.程朱理學對宋代服飾的影響並不向想像中的那樣嚴重,何況朱熹還主張衣冠要「便身」和「簡易」.
文化的發展使人們對衣冠色彩的愛好,從鮮艷和單純改變為繁復而協調,對比色調日趨穩重和凝練.宋代的服飾,除北宋官員的公服以外,民間服飾一般更多地使用復雜而調和的色彩.當時出現了印花的絲織品,在木板上雕刻圖案,然後印在絲織品上,稱「纈帛」.又出現了加入金線編制的絲織品,稱「銷金」.織錦也進入了全盛時期.盡管官府三令五申,禁止民間雕刻和買賣纈板,禁止服用「皂班纈衣」,禁止民間男女穿戴銷金衣帽,但並未奏效.宋徽宗時,大相國寺內,有尼姑公開出售「生色銷金花樣襆頭帽子」.
徽、欽時期,民間服飾在色彩、款式、圖案等方面出現了新的風格.宣和年間,士庶競相以鵝黃色為腰腹圍,稱「腰上黃」.婦女便服,不施衿紐,緊身短小,稱「不制衿」.開始從宮廷外傳,很快全國「皆服之」.婦女的鞋底呈尖形,用雙色合成,稱「錯到底」.靖康初年,汴京婦女的首飾、衣服、織帛等備有一年四季的節日禮物或花卉,稱「一年景」.這些新式服裝的出現,表明當時民間已形成了一次突破服裝舊格調、舊樣式的新高潮.
三、吸取少數民族服飾的長處
宋代漢人充分吸收了周鄰少數民族服飾的優點.仁宗、徽宗時期,曾屢次下詔禁止士庶和婦女仿效契丹人的衣冠和裝飾.如慶歷8年（1048）,禁止「士庶仿效胡人衣裝,裹番樣頭巾,著青綠,及乘番鞍轡,婦人多以銅綠兔褐之類為衣」.大觀4年又再次下詔禁止.政和7年宣和元年,又兩次禁止百姓穿戴契丹服裝,如氈笠、釣塾、違反者「以違御筆論」.這說明違禁者極多,有無法禁絕的趨勢.徽宗年間,汴京女子「作大鬢方額」,「尚急扎垂肩」,「多梳雲尖巧額,鬢撐金風」,都是自北傳南.契丹服裝的顏色,如茶褐、黑綠等,也在這時傳入汴京.
需要指出的是,宋朝的服裝,實際上只有「朝服」還保留一點漢制,其他都是從「胡服」變化而來的.朱熹就說：「今世之服,大抵皆胡服,如上領衫、靴鞋之類,先王冠服掃地盡矣.」
四、女子戴蓋頭
唐代女子騎馬遠行,為了防止風沙,曾戴帷帽、皂羅.宋人認為這就是宋代的「蓋頭」.
北宋中期,司馬光曾記載當時士大夫家的女子到官府打官司,「蒙首執牒,以爭家資」,說明這時女子出門戴蓋頭,在士大夫家屬中已經成為一種習慣.司馬光提倡「男治外事,女治內事」,主張「婦女無故不窺中門,有故,出中門,必擁蔽其面」.南宋高宗時,朱熹任泉州同安縣期間,見到婦女拋頭露面,往來街上,下令以後婦女出門必須用花巾兜面,後人稱為「文公兜」.由於士大夫的提倡,宋朝女子出門戴蓋頭者日益增多.汴京的妓女出門都將蓋頭背系在冠子上.替官員和貴族說媒的上等媒人,著紫背子,戴蓋頭.元夕節觀燈,婦女戴「冪首巾」上街,入曲巷酒店飲酒,仍以巾蒙首.
五、背子的流行
在宋朝,背子是男女都穿著的一種服裝.背子的袖管長至手腕,兩裾（衣服的前襟）平行不縫合,兩腋以下開叉.女子的背子長度與裙子相等,袖子比杉子略寬.一種樣式是在兩腋和背後都垂有帶子,腰間用勒帛束縛；另一種是不垂帶子,腰間不用勒帛,任其左右兩襟敞開.半臂的袖管只及背子的一半,其袖長與現代的短袖襯衫相似.
宋代的背子主要是從半臂發展而來的,但與前相比,袖管和兩裾都要加長,而且男子和女子的背子也有區別：男子的背子只是襯服,一般不穿在外作為常服；女子的背子則作為常服甚至禮服穿用.在徽宗以前,背子一般要用勒帛束縛,徽宗以後就不用勒帛,變為散腰了,這樣顯得更為簡便和瀟灑

⑻ 為什麼唐朝服飾艷麗奢華和開放,但宋朝的服飾卻簡潔質朴,女裝拘謹保守,色彩淡雅恬

當然跟統治階層有關系啦。宋祖尚朴實，力推勤儉之風，宋人本身也比較保守。唐人好享受，性豪放，故而服飾奢華。

當然啦，其實普通老百姓也穿不起多麼艷美的衣服，你說的唐朝艷麗奢華的服飾，多是統治階層和有錢人穿的啦。李唐統治者有鮮卑血統，沾染胡風，故服飾華美、天性開放。上行下效，如是而已。

⑼ 宋文化的宋朝服飾文化

多姿多彩的唐沒落了，取而代之的是宋。政治上雖然開放民主， 但由於程朱理學的思想禁錮，和對外政策的妥協退讓--服飾文化不再艷麗奢華，而是簡潔質朴。宋代女裝拘謹、保守，色彩淡雅恬靜，襦衣、褙子的遮掩功能加強，一切的張狂剎時都收斂了許多。宋時不論權貴的皇親國戚，還是一般的百姓，都愛穿著直領, 對襟的背子，因為既舒適得體，捷又顯得典雅大方。
南宋後期，一鉤羅襪素蟾弓表明婦女裹足漸成大勢，這種農村的習俗殘害了古代農村女性的身心， 能倖免於難的就只有那些勞苦的從事田間耕作的婦女！纏足，是中國婦女血的歷史；青樓，是我國女性淚的根源。除了盛行殘酷的纏足之風，青樓文化也是宋代特殊的一面。青樓女子雖然命苦，卻不乏才貌雙絕者。人稱秦淮一片明月，以文采稱著的這類女子多居住於長江沿岸，衣著扮相自然別有一番韻味。
（因位置有限，詳見宋朝服飾）

⑽ 宋代女性的著裝拘謹呆板嗎

如果提到中國歷史上哪個朝代女子的服飾最過於奔放，那麼我想大家一定都會把這一票投給唐朝吧。

與之相對應的，因為宋代受程朱理學的影響，所以很多人就認為宋代女性的服飾顯得非常拘謹呆板，就像是在裹粽子一樣，將女性柔美的身材曲線完全隱藏起來。

那麼真實的宋代女性服飾是怎樣的呢？其實並不是完全如大家所說的那種拘謹呆板，而是在優雅中透露著性感。

就這么看來的話，很多人對宋朝女性穿著帶有拘謹呆板的刻板印象，其實是受到了宋朝整個大環境的影響，加上前有唐朝女性的服飾暴露，就更顯得宋朝女性服飾的拘謹呆板。實際上通過觀察，我們就會發現，很多時候宋人的保守不過是我們以為的保守罷了