桃花源中秀旗袍

① 桃花源记文中第一段描写桃花林秀美异彩,其作用是什么

为下文作铺垫,引领全文.
由景入情,正因为桃林美,武陵人甚异才会进入其中一探究竟.

② 关於《桃花源记》的文学常识

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一。《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

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创作背景

元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

作品赏析

此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

③ 桃花源记

字词详解
编辑本段考点
1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津 2.重要虚词 乃（1）见渔人，乃大惊 于是 就 （2）乃不知有汉 竟然 为（1）武陵人捕鱼为业 作为 （2）此人一一为具言所闻 对 其（1）欲穷其林 这 （2）其中往来种作 代词 代桃花源 （3）余人各复延至其家 自己的 （4）得其船 自己的 （5）太守即遣人随其往 代渔人 3.一义多词 （1)缘、扶: 沿着 (2)要、延: 邀请 (3)悉 、咸 、皆: 都 (4)具: 详细地 5.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。 果（未果）：名词作动词，实现 6.一词多义 寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船[舍（shě），动词，舍弃。） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（看） 得：①便得一山（出现） ②得其船（找到） 闻：①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 7.多词一意 文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义。有："便要还家"，“要”（通假字）和"余人各复延至其家"，“延”都是"邀请"的意思；"缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。"不足为外人道也"，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思 8.同义词 都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 5) 具：具答之 沿------1）缘:缘溪行 2）扶:便扶向路 邀请—1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其 9.古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 2)省略句 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。） 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 省宾语： 例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。） 出自《桃花源记》的成语：世外桃源、豁然开朗 无人问津画《桃花源记》和相关话剧《暗恋桃花源》。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。 他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
编辑本段文章文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。 桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。 文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，谥号靖节先生，别号五柳先生，入刘宋后改名潜，字渊明。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，因此后来文学史上称“田园诗人”。东晋汉阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。 陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守 。 年幼时，家庭衰微，九岁丧父，十三岁母病逝。多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流合污，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。 陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。 陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人之一。陶渊明的诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。 陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。 陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。他也是田园派的鼻祖。【关于本文的对联】 1.优美富饶安定和平 生灵涂炭战乱频繁 2.忧民生痛苦 盼百姓安乐 【理解性默写】 1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是： 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 “夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。 3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是： 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是： 黄发垂髫，并怡然自乐。 6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有： 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已? 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 8.交代桃花源的人来历的句子是： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因? 不复出焉，遂与外人间隔。 10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是 此中人语云：“不足为外人道也。”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，同时也为渔人出而复寻，“不复得路”，埋下伏笔。） 11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开？ ①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活； ②桃花源中景色很美。 12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么？ ①表明桃花源是作者虚构的； ②说明有很多人向往着桃花源。 【内容评析】 1.第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景 第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚 第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过 第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得 第五段：写桃花源无法找到 2.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处 3.中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求 4.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。 【渔人行踪】 发现桃花源----小住桃花源----离开桃花源----再寻桃花源 中心思想和写作特点 作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。 本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是本篇一个特点。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。 文章主题 《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。 1．作者社会理想的实质 “桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照；“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形；后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。 应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 2．关于层层设疑的写法 魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的作品，如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类（唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句）。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。 陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如： 1．渔人“忽逢桃花林”是否出于无意？ 过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”（《桃源行》）按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”（《庆全庵桃花》）这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。 2．渔人何以敢入洞？ 渔人见桃林面积之广（“夹岸数百步”），又是纯一色的桃树（“中无杂树”），为人间所罕有，已有“寻仙”之意；待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。 3．村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”？ 桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。 为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。 主题思想 表达了作者对安宁详和的美好生活向往即对黑暗现实的不满,客观的反映了人民摆脱压迫,摆脱剥削的要求.(中考考点)
可以说武陵渔人的原型是陶渊明自己。（这点是陶的惯用写作手段，比如他的《五柳先生传》就是写他自己）陶渊明为什么要到奉家山来呢？陶渊明祖籍邵阳，家族庞大，在邵阳、溆浦一带的亲友不少，陶渊明肯定听到过关于莫徭的传说。所以，陶渊明与刘子骥结伴而探险奉家山区是极有可能的。叙述了渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作，没有剥削，没有压迫，社会安定，民风淳朴的理想社会，表达了对这种安定生活的追求，含蓄的表达了作者对现实生活的不满，表达了对美满生活和社会安定的强烈愿望。但这只是一种愿望，在当时的社会不能实现

④ 桃花源记恐怖版。。。。。。。。。。。。。。。。。。全的

整理出两个版本

版本一：

大家都知道，渔人报告太守后太守的人却没找到桃花源，而刘子骥也无缘无故病死了，这是为什么？听吾一一道来。
桃花源里的人曾说他们祖先是秦末来的，这是一个很重要的消息。后文说他们不知道外面有汉，魏晋，这表面上是说明他们不知道外面的世界，可你们就没想过:他们之中为什么没人到外面看一看呢？答案就是，他们离开不了这里。
有人问，离开不了和不知外面的世界有什么关系。首先前面已经说了:出入的洞口是完全能出去的，可他们不出去只有一个原因: 他们根本无法离开这里，因为他们早死了。
可以这样说:渔人来到了所谓的桃花源，实际上他是来到了一个古墓，里面所谓的人，只是殉葬的可怜人而已。渔人进去没多久就被里面的毒气弄晕了，他大难不死。不过他却在昏迷中做了个关于这里是个美好地方的梦，他在半昏半醒中为了维持生命之后吃了一些泥土之类的来维持生命，但却幻想成是所谓的设酒杀鸡做食。直到几天后，他彻底醒来才赶紧逃离——假如再这这样他可能会被毒气毒死。
逃离后，他由于一直在昏迷和半昏半醒中，所以他不知道哪个是真哪个是假，向往美好的本性让他把他美好的梦当成了真相。
太守知道后，马上派人去看情况，可当他知道这是一座古墓时，他吓呆了，但他依然派人进去里面找宝物，可是毒气只是其中一个，里面还有各种机关暗器，进去的那批人基本死光。无奈之下，太守只好封了墓门。并封锁消息声称没找到。
那个叫刘子骥的人为什么突然死？也是诡异的，首先他刚准备前往就死了，说明有人注意到了他，而正好就是太守注意到了他，太守马上派人下毒害死了刘子骥，再谎称是病死的，让更多那些想揭穿这个秘密的人害怕。所以遂无问津者。
刘子骥死了，其他那些想去的人想必也不会有好下场，更不用说那个渔人和跟着太守的那些部下了！

（作业多吧@黑加仑汽水）

版本二：

其实渔人来到了并不是真正意义上的桃花源 而是来到了一片古代的墓地 并不是无凭无据的 阡陌最早的意思是坟墓的意思。

古文中的鸡犬 可以用来比作 野兽 连起来的意思就是遍地都是坟墓 远处时不时的可以听见野兽的叫声。

这是为什么会用往来的行人 请注意这个“种”字 填埋 男女的衣服都像“外面”世界的人。

渔人知道自己可能看见不该看见的东西了 但是却要装作一副正常的样子 大惊后便装平静的问 那些“人” 一些问题 希望能早日离开。

那些“人”没有想放走他的意思 便把他留了下来 鸡和上文一样 代指野兽 但是作者没有继续写后文了。

也许他们的来历就是战乱时被杀死的孤魂野鬼 这里以前是个县城 结果现在却是这幅模样。

文中的此人 正是后文要提的一个人 太守！

到了晚上 渔人开始害怕了 （为什么渔人这几天不会自己逃跑） 大家记住前文中 渔人是不小心才到了这个 地方的 想跑 可没那么简单。

当他平安的度过了几日以后 觉得安心了。于是，就想要离开这个地方。

里面的人并没有用委婉的语气说，不要和别人提这个地方，像是命令，并且没有给理由。仔细揣，还是挺可怕的。

出去以后，找到了自己的船，并且做下了标记。也许正有一个人在渔人背后看着他，擦拭这他做的标记。

来到郡下 报告了太守…… 这个地方 后果是可想而知的。

太守和其他人包括渔人，来到桃花林寻找着标记。但是标记已经消失了，一群人迷路了。后文没有继续写下去，可想而知，太守杀掉了知道这件事情的所有人。

这件事情就要无人问津时，刘子骥，文中特地提到了 高尚士 也许是当时太守那波人，无缘无故消失在桃花林里，被后人记录下来了。

未果？ 寻病终！ 其实已经到了 但是…… 最后这件是就像诅咒一样 传遍大街小巷 最后到了陶渊明耳朵里

最后这个不守信用渔人 怎么样了？ 问陶渊明吧 处处的桃花已经能说明一切了

众所周知陶渊明一生独爱菊 为什么背景却是于菊花完全不同的桃花呢？ 也许 陶渊明隐居前……

（李毅吧@so滚吧winner）

⑤ 桃花源记内容

桃花源记 东晋 陶渊明
晋太元中，武陵人,捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍陶渊明像（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）（通“邀”）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。渔人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终, 后遂无问津者。
[编辑本段]译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，不小心迷路了。忽然遇到一片桃花林，夹着溪流两岸走了几百步，中间没有别的树，芳草鲜艳美丽，落花繁多。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人离开了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着就好像桃源外面的世人。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。
村人看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答村人，于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感到惊讶。其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”
（渔人）已经出来，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做记号。到了郡下，去拜见太守，述说了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，不再找到原来的路了。
南阳人刘子骥，是品质高尚的人，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久，他因病去世。此后就没有探求（桃花源）的人了。
[编辑本段]解句议词
1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为职业。
2. 缘溪行，忘路之远近。他顺着溪水划船，忘记了路途的遥远。
3. 忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，草鲜嫩而美丽，落花繁多
4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。
5. 林尽水源，便得一山。桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山。
6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便离开他的船，从洞口进去。
7. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。
起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，
8. 有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。
有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。
9. 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人一样。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足
10. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答。
11. 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。
12. 村中闻有此人，咸来问讯。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方
14. 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
15. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
16. 此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感到惊讶。
17. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
18. 此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”
19. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。
20. 及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。到了郡城，去拜见太守，报告了他进出桃花源的事情。
21. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
22. 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。
23. 未果，寻病终, 后遂无问津者。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
[编辑本段]注释
太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。
世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语
缘：沿，沿着。
武陵：古代郡名。今湖南常德一带。
为业：以……为生。为：作为。
行：划船上行。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：分布在两岸。
芳：花。
鲜美：鲜艳美丽。
落英缤纷：坠落的花瓣，杂乱繁多地散在地上。落英，落花。一说，初开的花。缤纷，繁多而纷乱的样子。
甚：非常。
异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到惊异”。
欲：想要。
穷：尽，走完，这里是“走到……尽头”的意思。形容词作动词。
林尽水源：桃林的尽头，就是溪水的源头。
得：发现。
仿佛：隐隐约约，看不真切。
若：好像……似的。
舍：舍弃。
才：副词，仅仅，只能。
才通人：仅仅容得下一个人通过。通：使……通过。
豁然开朗：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。 形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语
旷：空阔，宽阔。
俨（yǎn）然：整齐的样子。
之：这。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。
种作：耕田劳作。
着：穿着。
悉：全都。
外人：桃花源以外的世人
黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。 黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髫，小孩下垂的头发。
怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。
乃：竟然
所：……的地方。
从来：从……地方来。
具：同“俱”，详细
要（yāo）：通“邀”，邀请。
咸：副词，都，全
问讯：打听消息。讯，消息。
云：说。
先世：祖先。
妻子：妻子、儿女的总称。
邑人：同县人。
绝境：与世隔绝的地方。
复：再。
焉：谦词，于之，“从这里”。
间隔：不通音信。
今：现在。
乃：竟然。
无论：不要说，更不必说。
叹惋：感叹惋惜，叹息。惋：惊叹。
延：邀请，聘请。
为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。
具：通“俱”，完全，详尽。
辞去：辞别离开。
语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉
桃花源不足为：不值得向。足，值得。为，向、对。
既：已经，以后
便扶向路：就沿着原来的路（回去）。
扶：循，沿着、顺着。
向：原先的，旧时的，以前的。
处处志之：处处都做了记号。志，名词作动词，作标记。
郡下：指武陵郡城下。
诣：到。
说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样的话。
即：立即。
遣：派遣。
寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，做的标记。志:做标记。
遂：于是。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
刘子骥：名驎（lín）之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
欣然：高兴的样子
规：计划，打算。
未果：没有结果，意思是没有实现。 果：实现。
寻：随即，不久。
问津：问路，这里是访求、探求的意思。
津：渡口。
*考点
1.重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无乱、语、足、及、诣、津
2.重要虚词
乃、为、其
[编辑本段]古今异义
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）
交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿
间隔（古义：断绝来往； 今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）
志（古义：做标记；今义：志气）
延（古义：请；今义：延伸，延长）
[编辑本段]词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
志：做标记，动词。
未果，果：名词作动词，实现
一词多义
寻：①寻向所志（动词，“寻找”）
②寻病终（副词“不久”）
舍：①便舍船[舍（shě），动词，“舍弃”）
②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）
中：①中无杂树（“中间”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”）
志：①处处志之（动词，“做记号”）
②寻向所志（名词，“标记”，“记号”）
之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）
②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）
②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）
遂：①遂迷，不复得路（“终于”）
②遂与外人间隔（“于是”）
乃：①见渔人，乃大惊 于是
②乃不知有汉 竟然
[编辑本段]多词一义
文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义。有："便要还家"，“要”（通假字）和"余人各复延至其家"，“延”都是"邀请"的意思；"缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。"不足为外人道也"，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思
同义词
都——1）悉：悉如外人
2）皆：皆叹惋
3）咸：咸来问讯
4）并：并怡然自乐
沿------1）缘:缘溪行
2）扶:便扶向路
邀请—1）要：便要还家
2）延：余人各复延至其家
到了——1）及:及郡下
2) 诣:诣太守
出自本文的成语
世外桃源、落英缤纷、豁然开朗、阡陌交通、无人问津、怡然自乐、鸡犬相闻
[编辑本段]通假字
便要还家（要，通“邀”，邀请）
[编辑本段]古汉语句式
1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）
2)省略句
在本文中，主要表现在省主语和省宾语。
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来（是“闻之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
[编辑本段]写作背景
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

⑥ 桃花源记原文及翻译

原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。

还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。

村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

作者：东晋文学家陶渊明

(6)桃花源中秀旗袍扩展阅读

一、主旨

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

二、创作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。

同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

三、古汉语句式

1)判断句

例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）

2)省略句

省主语：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。）

例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）

省宾语：

例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
省介词：

例二：林尽水源（是"林尽于水源"的省略.)

3)出自本文的词语：（今义）

世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。

豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。

怡然自乐：形容高兴而满足。

与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。

无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。

三、作者简介

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”

他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。

陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。

陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。

陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。

其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。

⑦ 桃花源记

这课重点很多呢，所以重点词比较多= =。

【重点词】：
缘：沿，沿着。
武陵：古代郡名。今湖南常德一带。
为业：以……为生。为：作为。
行：划船上行。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：分布在两岸。
芳：花。
鲜美：鲜嫩美丽。
落英缤纷：坠落的花瓣，杂乱繁多地散在地上。落英，落花。一说，初开的花。缤纷，繁多而纷乱的样子。
甚：非常。
异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到惊异”。
欲：想要。
穷：尽，走完，这里是“走到……尽头”的意思。形容词作动词。
林尽水源：桃林的尽头，就是溪水的源头。
得：发现。
仿佛：隐隐约约，看不真切。
若：好像……似的。
舍：舍弃。
才：副词，仅仅，只能。
才通人：仅仅容得下一个人通过。通：使……通过。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。豁然，敞亮的样子。开朗，开阔明亮。
旷：空阔，宽阔。
俨（yǎn）然：整齐的样子。
之：这。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。
种作：耕田劳作。
着：穿着。
悉：全都。
外人：桃花源以外的世人
黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。 黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髫，小孩下垂的头发。
怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。
乃：竟然
所：……的地方。
从来：从……地方来。
具：同“俱”，详细
要（yāo）：通“邀”，邀请。
咸：副词，都，全
问讯：打听消息。讯，消息。
云：说。
先世：祖先。
妻子：妻子、儿女的总称。
邑人：同县人。
绝境：与世隔绝的地方。
复：再。
焉：谦词，于之，“从这里”。
间隔：不通音信。
今：现在。
乃：竟然。
无论：不要说，更不必说。
叹惋：感叹惋惜，叹息。惋：惊叹。
延：邀请，聘请。
为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。
具：通“俱”，完全，详尽。
辞去：辞别离开。
语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉
桃花源不足为：不值得向。足，值得。为，向、对。
既：已经，以后
便扶向路：就沿着原来的路（回去）。
扶：循，沿着、顺着。
向：原先的，旧时的，以前的。
处处志之：处处都做了记号。志，名词作动词，作标记。
郡下：指武陵郡城下。
诣：到。
说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样的话。
即：立即。
遣：派遣。
寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，做的标记。志:做标记。
遂：终于。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
刘子骥：名驎（lín）之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
欣然：高兴的样子
规：计划，打算。
未果：没有结果，意思是没有实现。 果：实现。
寻：随即，不久。
问津：问路，这里是访求、探求的意思。
津：渡口。

【作者介绍】： 陶渊明（约365～427），名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树就号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江市）人。东晋著名诗人，文学家，辞赋家，散文家。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”、“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗如《咏荆轲》等则表现了他的政治抱负，颇多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名。陶渊明的诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。有《陶渊明集》。

⑧ 桃花源记小短文，急啊，，在线等

我是一个住在武陵的渔民。

有一天,我坐从船沿着溪前去.忽然不知不觉来到了桃花源的境外,这里的景色多美啊!我沿着两岸划船走了几百步。花、草、树都鲜艳美丽。“这里真是太美了！”我感到非常诧异。便顺着河水来到了桃林的尽头。我眼前是一座高耸的山，这座山有一个小洞口，我的极强的好奇心使我丢下船向洞口走去。这个洞口窄，仅容一人通过。走了十几步后，我就发现眼前出现了一片美丽的图画。

这里风调雨顺,土地肥沃.田间小路交错相通,鸡和狗都各自叫着.好象在互相吹捧,男的女的都在田里勤劳劳动着,老人和小孩都很快乐。我看着心中充满了喜悦。

忽然，一个小孩跑过来问我：“叔叔，你是从哪里来的啊？我怎么没见过你？”我告诉了他我是怎么进来的。于是小孩邀请我去他家里玩。我跟他回了家，他的父母杀了一只鸡请我吃，并告诉我：“我们的祖先是为了躲避秦始皇时的战乱，躲到了这样一个与世隔绝的地方。请问现在外面是什么朝代了？”他们一直与世隔绝，不知道有汉朝，更不知道还有魏晋南北朝，我于是将我知道的秦始皇之后的历史全部告诉了他们。我的到来很快就传便了整个村庄，我于是走门串巷去拜访了所有的村民，他们都用许多美味的食物来招待我。

几天后，我决定要回家了，便向大家告别。大家都对我说：“你可不要把这里的情况告诉别人啊！”我点头答应。

我走后，为了下次还能找到，便一路做上了记号。一回去，我便把这里告诉了太守。他非常高兴，马上派人随我前往。然而不知哪里出了差错，我们终究没能找到出路，迷失在桃林中…

⑨ 求答案——桃花源记、醉翁亭记

2003年盐城市中考语文试题
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分 另设卷面书写分5分 考试形式：闭卷）
一、积累与应用（34分）
1.下列词语中加点字的注音有误的一项是（2分） 【 】
A. 裨 益（ b Œ ） 沁园春（ x ‰n ） 脍炙人口（ ku„i ）
B. 瞻仰 （ zhn ） 八卦阵 （ gu„ ） 万籁俱寂（ l „i ）
C. 谦逊 （ x” n ） 一霎时（ sh „ ） 玉树琼枝（ qiŽng ）
D. 跌宕（ d„ng ） 纤维板 （ xin ） 坦荡如砥 （ d ‹ ）
2.下列词语中有4个错别字，请在它们的下面划上横线，再将正确的字写在方框内。（4分）
德高望重 一视同人 反腐倡廉 胜卷在握
众志成诚 励精图治 如火如茶 吉祥如意
3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（2分） 【 】
①六七十岁的老人尚且这样认真地学习电脑， 我们这些年轻学生呢？
②十六大报告指出：扩大就业是我国当前和今后长时期重大而 的任务。
③为了保护消费者的合法权益，最近市工商局清查并 了一批假冒伪劣商品。
A. 况且 艰苦 销毁
B. 何况 艰苦 烧毁
C. 何况 艰巨 销毁
D. 况且 艰巨 烧毁
4.下列句子中加点的成语使用恰当的一项是（2分） 【 】
A. 在学校举办的艺术节上，同学们别出心裁，自编自演了许多新颖、有趣的文艺节目。
B. “非典”疫情得到控制后，公园里到处是游玩的人，天黑了还不绝如缕，热闹极了。
C .第九届青年歌手大奖赛上，有些歌手面对常识性考题一筹莫展，默默无闻，令人失望。
D.某些国家借搜查大规模杀伤性武器之名，行掠夺石油资源之实，真可谓是事半功倍。
5. 下列句子中没有语病的一句是:（2分） 【 】
A. 看到白衣天使们为抗击“非典”而忘我工作，使我很受教育。
B. 有没有团队精神和拼搏精神，是衡量一个优秀球队的标准之一。
C. 三峡工程是当今世界上最大的水利枢纽工程，现已进入蓄水阶段。
D.有关部门最近发出通知，要求各地在中考期间严防安全不出问题。
6. 常识填空。（3分）
⑴ 《 》被鲁迅先生称作“史家之绝唱，无韵之离骚”，作者是 。
⑵ 你最喜欢的一个我国古代寓言故事的名字是 ，它的寓意是 。
7. 名句填空。（11分）
(1)万里赴戎机， 。 （《木兰诗》）
(2)长风破浪会有时， 。 （《行路难》）
(3) ，一览众山小。 （《望岳》）
(4) ，润物细无声。 （《春夜喜雨》）
(5)朝晖夕阴， 。 （《岳阳楼记》）
(6) ，失道者寡助。（《〈孟子〉三章》）
(7)《〈论语〉六则》中阐述学习与思考辩证关系的两句话是： ； 。
(8)高尔基《海燕》的结尾处预言家发出的呐喊是：
(9)臧克家《有的人》中“有的人/ 俯下身子给人民当牛马”的诗句，化用了鲁迅先生《自嘲》中的名句： 。
(10)我国古代诗词中，有很多句子写到了“月”，请写出两个含“月”的句子（本卷上涉及到的除外）：① ；② 。
8.仿照例句，补写出一个比喻句。（2分）
例：生活就是一块五彩斑斓的调色板。
希望就是 。
9.老师口述了一道数学题：“15－32 =？”。小聪的答案是144，小明的答案是6。请根据小明的理解 ，把这道题用文字简明地表达出来。（不超过15个字）（3分）

10.细看下面表格，用简洁的语言，把关键信息告诉你的同学或家人。请将表述的内容写在横线上。（3分）
各国网络使用量占全球使用量的比例

答：
二、综合阅读 (56分)
(一）阅读宋代词人辛弃疾的《西江月 · 夜行黄沙道中》一词，完成第11题。（3分）
11.下列对这首词的赏析不当的一项是 （3分） 【 】
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
A.“明月”“清风”点染了夏夜美景，“惊鹊”“鸣蝉”以动衬静，表现出夏夜情趣。
B.“稻花香里”两句从视觉和听觉两方面描写，着力表现诗人陶醉在累累硕果的欢乐之中。
C.“七八个星”两句是说几颗明星闪烁在天边，点点疏雨洒落在山前，语言清新形象。
D. 这首词形象地描绘了农村夏夜的幽美景色，反映了诗人面对丰收在望情景的喜悦之情。
（二）阅读下面两段文言文，完成12~16题。（ 12 分）
〔甲〕林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐 。(选自《桃花源记》）
〔乙〕至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌， 山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （选自《醉翁亭记》）
12.下列句子的朗读停顿，正确的一项是（2分） 【 】
山有 / 小口，仿佛若有光
有 / 良田美池桑竹之属
至于负者歌 / 于途
D. 往 / 来而不绝者
13.解释下列语句中加点的词。（2分）
（1）悉如外人 悉： （2）杂然而前陈者 陈：
14.用现代汉语翻译文中划线的两个句子。 （4分）
⑴黄发垂髫，并怡然自乐：
⑵宴酣之乐，非丝非竹：
15.甲段中所描写的美好景象，可用一个成语来概括，即 ；乙段所选的原文中，有一千古名句表露了作者的情趣，这句话是 。（2分）
16.下列对选文的理解分析，正确的一项是（2分） 【 】
A.甲段“阡陌交通”中的“交通”与乙段“觥筹交错”中的“交错”两词古义完全相 同。
B.“豁然开朗”写出了渔人进入桃源后的感受，“苍颜白发”暗示出欧阳修老态龙钟。
C .甲、乙两段文字语句错落有致。前者重在写景，后者重在写人；前者实写，后者虚写。
D.甲段主要描写桃源的美好环境和桃源人的生活图景，乙段主要描绘太守与民同乐图。
（三）阅读下面两段文字，完成17~21题。（ 10分）
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 （选自《论美》）
17.“他给了此就不再予彼”中“此”与“彼”分别指什么？(用第1段中的词语回答)（2 分）
“此”指代： “彼”指代：
18.选文中提到了多个有关“美”的概念，其中与“最高的美”内涵基本相同的有（写出两个即可）： 、 （2分）
19.意大利克罗齐说“美不是物理的事实，它不属于事物，而属于人的活动，属于心灵的力量。”这句话可以帮助理解第2 段中的哪一观点？（ 2 分）
答：
20.下列句子的意思符合作者观点的一项是（ 2分 ） 【 】
美貌的人并不具有其他方面的才能。
B .按照几何比例不可能画出最美的人像。
C，外形不美的人事业上却大有作为 。
D.各种形式的美都是难于直观的。
21.下列对选文的分析有误的一项是 （2分） 【 】
A.第1 段文字以两种人为例，从正反两方面论述了人生“内在美”的重要。
B.第2 段文字通过三个层次美的比较，充分说明内在美即品德美重于外在美。
C .第2 段文字末划横线的句子，意思是说美是整体的、和谐的、不可分割的。
D.选文论述的是人生哲理，虽然都是理论分析，但文笔生动，颇有幽默感。
（四）阅读下面的文字，回答第22～26题。（12分）
人体内有一种淋巴细胞，它们是人的“生命卫士”，担负着消灭外来入侵病毒的重任，医学上称之为“免疫细胞”。人类二十世纪，这些“生命卫士”遇到了一种强悍凶险的对手——艾滋病毒。这种病毒十分狡诈，一旦侵入人体细胞组织，它们就会用“融合”的手段进入免疫细胞内部。原先的“生命卫士”被迅速异化为病毒感染细胞，并会“走火入魔”发疯似地复制，病人每天大约会产生1000万个变异的病毒颗粒。由于它的高速的变异和复制，病人即使采用抗病毒药物进行剿杀，这些被病毒感染的细胞也马上会针对性地再度变异，使抗病毒药物在一段时间后失去攻击能力，也就是说病人很快会出现“耐药”反应。当人体“生命卫士”的组织系统被瓦解后，病人就会并发多种疾病，直至死亡，所以艾滋病也被称为人体免疫系统缺陷综合症。
八年前， 科学家针对耐药性，变单一抗病毒药物治疗为多种抗病毒药物的配伍联合用药， 创造了“鸡尾酒”疗法，虽然有较好抑制病毒的作用，但最终还是不能逃避“耐药”的黑洞。
最近美国和瑞士的科学家共同研制的一种新型的抗艾滋病病毒药物，有可能使之成为首个能逃避“耐药”黑洞的新型抗艾滋病毒药物。该药的神奇之处在于它能有效阻断艾滋病毒融入免疫细胞内部，就像给人体的“生命卫士”穿上了坚固的防弹衣，使病毒无法进入免疫细胞内部进行“策反”，并无从复制和变异，只能处于“孤立”状态，最终在免疫细胞和抗病毒药物面前束手待毙。这一新型药物已得到美国药品监督管理局的批准，将用于临床。
22.第1段开头为什么把人体内的一种淋巴细胞称之为人的“生命卫士”？（2分）
答：
23.根据第1段内容，为下图的3个空白处填写恰当的词语。（3分）

24.第3段“只能处于‘孤立’状态”中“孤立”的意思是什么？（依据文中语句回答）(2分）
答：
25.第3段中加点的“有可能”能不能去掉？为什么？（3分）
答：
26.请用简洁的语言概括这篇文章的大意。（2分）
答：
(五）阅读下面的文字，回答第27~32题。（19分）
牵着母亲过马路
①周末下午偕妻儿回家，年近花甲的母亲喜不自禁，一定要上街买点好菜招待我们。母亲说：“你们回来，妈给你们煮饭，不是受累，是高兴呀！”我便说：“我陪你去吧！”母亲乐呵呵地说：“好，好，你去，你说买啥妈就买啥。”
②到菜市需要走一段人行道，再横穿一条马路。正是下班时间，大街上车来车往，川流不息的人群匆匆而行。年龄大了，母亲的双腿显得很不灵便。她提着菜篮，挨着我边走边谈些家长里短的生活琐事，我宽容地耐心地听她诉说。树老根多，人老话多，母亲这把年纪，自然絮絮叨叨，别人不愿听，儿女们还能不听？
③穿过马路，就是菜市了。母亲突然停了下来，她把菜篮挎在臂弯，腾出右手，向我伸来……
④一刹那间，我的心灵震颤起来。这是一个多么熟悉的动作呀！
⑤上小学时，我每天都要穿过一条马路才能到学校。母亲那时在包装厂上班。学校在城东，厂在城西，母亲担心我出事，每天都要送我，一直把我送过马路才折身回去上班。横穿马路时，她总是向我伸出右手，把我的小手握在她的掌心，牵着手走到马路对面。然后低下身子，一遍遍地叮嘱：“过马路要跟着别人一起过……”
⑥20多年过去了，昔日的小手已长成一双男子汉的大手，昔日的泥石路已经变成柏油路，昔日年轻的母亲已经皱纹满面，手指枯瘦，但她牵手的动作依然如此娴熟。她一生吃了许多苦，受了许多罪，这些都被她像掠头发一样一一掠散，但永远也抹不去爱子的情肠。
⑦我没有把手递过去，而是伸出一只手从她臂弯上取下篮子，提在手上，另一只手轻轻握住她的手，对她说：“小时候，每逢过马路都是你牵我，今天过马路，让我牵你吧！”母亲的眼里闪过惊喜，笑容荡漾开来，像一个老农面对丰收的农田，像一个渔民提着沉甸甸的鱼网……
27.作者第①段中写“年近花甲的母亲喜不自禁”，第⑦段中写“母亲的眼里闪过惊喜”。
（1）母亲为什么喜不自禁？（2分）
答：因为
（2）母亲为什么眼里闪过惊喜？（2分）
答：因为
28.第④段中“我的心灵震颤起来”的原因是什么？（2分）
答：
29.“我”周末回家做了些什么？请用简洁的语言分三点概括。(每一点不超过8个字)(3分)

30.第 ⑥段叙说许多方面都发生了变化，惟独母亲“牵手的动作依然如此娴熟”。这样写采取了什么手法 ？在表达上有什么作用？（3分）
答：
。
31.下列叙述，与原文意思不相符合的一项是（3分） 【 】
A.这篇散文的重点是写“我”牵着母亲过马路，文中也回忆了小时候母亲牵着“我”的小手过马路的情景。
B.文中的母亲，不仅仅是“我”的母亲，也是包括读者在内的大家的母亲，同时也是我们伟大祖国的象征。
C.这篇文章以叙事为主，精选了生活中的一个片断，将炽烈的感情寓于字里行间，语言平白如话，质朴无华。
D.文章最后一段连用两个比喻句，生动形象地表露了母亲欣慰、满足和喜悦之情，增强了文章的感染力。
32.这篇散文写得很感人，（1）你认为最使自己感动的内容是什么？（2）你受到了什么启发或教育？（能恰当引用古诗文、语言优美者可另加1～2分）（4分）
答：（1）
（2）

三、作 文（60分）(准确理解题意，尽情流淌出心中的话语!)
33. 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
教育家陶行知先生曾这样说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”一个“真”字道出了教育的根本，做人的真谛。生活中，唯真才善，唯真才美，唯真才坚……
请以“真”为话题，将你在成长历程中的所遇、所思、所感写下来。
[注意]①立意自定，文体自选，题目自拟。不少于600字。
②文中不得出现真实的人名、校名和地名。不得抄袭。

盐城市二○○三年初中毕业、升学统一考试
语文试卷参考答案及评分标准

一、（34分）
1. A（2分） 2. 人—仁 卷—券 诚—城 茶—荼（4分，每改对一字给1分）
3. C（2分） 4. A （2分 ） 5. C（2分）
6. （1）《史记》 司马迁（写错一字不给分）（1分） （2）示例：愚公移山 坚持不懈，不怕困难，夺取胜利。（或：刻舟求剑 不能拘泥成例，不知变通。或：画蛇添足 做多余的事，反而不恰当。）（此题为开放题，答案不惟一，只要是我国古代寓言故事，写对即给1分；寓意写对大意即可给1分。）（2分）
7. （1）关山度若飞 （2）直挂云帆济沧海 （3）会当凌绝顶 （4）随风潜入夜 （5）气象万千 （6）得道者多助 （7）学而不思则罔；思而不学则殆 （8）让暴风雨来得更猛烈些吧 （9）俯首甘为孺子牛（如将“横眉冷对千夫指”也写出，不扣分）（10）示例：明月几时有、举头望明月、明月松间照、月出惊山鸟、秦时明月汉时关、千里共婵娟（答案不惟一，只要带有“月”字或“月”的别称的我国古诗词句子均可。）（11分。（1）—（9）小题每小题1分，第（10）小题2分。）（有错别字则该小题不给分）
8. 示例：（希望就是）一颗永不陨落的恒星。（或：希望就是一盏永不熄灭的明灯。）(2分。 只要比喻正确，即可给分）
9. 15与3的平方的差等于多少？（或：15减去3的平方等于多少？）（3分）
10. 我国网络使用量居世界第二。（或：我国网络使用量仅次于美国。或：我国网络使用量超过日本、英国、加拿大和德国。）（或答从差距上说要迎头赶上这层意思也算对。）（3分）（意思对即可）
二、 (56分）
（一）（3分） 11. B （3分）
（二）（12分）12. B （2分）13. （1）悉：都，全（1分） （2） 陈：摆放，陈列（1分）
14. （1）老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。（2分）（2）宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。（2分） 15. 世外桃源（答“安居乐业”也算对）（1分）醉翁之意不在酒（1分） 16. D （2分）
（三）（10分）17. 此：美貌（或：容颜俊秀。或：外形美）（1分）彼：才能（或：（有所）作为。或：内在美）（1分） 18. 内在美、奇妙的美、优雅行为之美（答对任意两个即可。答“整体美”或“难于直观的美”也算对）（2分） 19. 最高的美是画家无法表现的（或：最高的美是难于直观的）（意思对即可）（2分） 20. B （2分） 21. D （2分）
（四）（12分）
22. 因为这种细胞能消灭外来入侵的病毒。（或：因为这种细胞能使人免疫。）（2分）
23. 免疫细胞（内部） 病毒感染细胞 组织系统（3分。每空1分）
24. 指艾滋病毒无法进入免疫细胞内部，也无从复制和变异。（2分）（意思对即可）
25. 不能。（1分）“有可能”表示情况并不确定，去掉后就变成肯定了。（或：“有可能”体现了说明文语言的严密性（很有分寸），准确地说明了事物的状态，去掉后就不准确了。) (2分)
26. 新型抗艾滋病毒药物给免疫细胞穿上了“防弹衣”。（或：说明了艾滋病病毒侵入人体，致人死亡的过程，以及新型抗艾滋病毒药物的神奇功效。或：新型抗艾滋病毒药物将置艾滋病毒于死地。或：新型抗艾滋病病毒药物能有效阻断艾滋病毒融入免疫细胞内部。）( 意思对即可）（2分）
（五）（19分）
27. （1）看到儿子偕妻儿回家（看望自己）。( 或：看到儿子一家回来看望自己。）（2分）（2）觉得儿子懂得了事理。( 或：听到儿子“今天过马路，让我牵你”这句话。或：看到儿子长大了，成熟了。或：自己的付出得到了回报。答因为儿子孝敬自己给1分）（意思对即给分，2分。）
28. “我”看到一个多么熟悉的动作。（或：“我”看到年近花甲的母亲“腾出右手，向我伸来”。）（2分）（意思对即给分）
29. （1）陪母亲买菜 （2）听母亲诉说（唠叨） （3）牵母亲过马路（3分。每答对一点给1分。意思对即可。超过2个字则该点不给分。）
30. （1）对比手法（1分）（2）突出了母亲爱子的感情之深（2分）（意思对即给分）
31. B （3分）（后两个分句说得不对，拔高了。）
32. 要点示例一：
（1）母亲牵着“我”的小手过马路，“我”牵着母亲过马路，这两次牵手。（或：既写了母亲对儿子爱的呵护，也写了“我”对母亲的回报。）（2分）
（2）“谁言寸草心，报得三春晖”。要孝敬老人、父母，弘扬中华民族的传统美德。（2 分）
要点示例二：
（1）母亲对儿子的挚爱。时光虽然流逝，但她牵手的动作依然如此娴熟。（2分）
（2）“慈母手中线，游子身上衣”。母爱真是太伟大了，正是这样伟大的母爱培养了一代又一代中华民族的优秀儿女。（2分）（角度自选，言之成理即可。）
三、（60分）
评分标准：
1. 作文应由三人组成阅卷小组，每人独立评分，计算平均分作为最后成绩。其中二人评分差距超过5分时，由阅卷组长复核裁定。
2. 评分切入分为46分。最高分可以判满分。严格控制不及格作文，凡不及格作文应由阅卷组长复核签字。全文抄袭者，得分应控制在四类卷。
书写分评分标准：（由阅卷组长评判给分）
1. 书写很认真，字体美观，卷面很整洁：5分。
2. 书写认真，字体工整，卷面清洁：3—4分。
3. 书写较认真，字体较工整，卷面较清洁：1~2分。