校服接亲

① 你还相信爱情吗

对于爱情，我一直都是相信的，那么美好的事情为什么不相信。很多人之所以说不相信爱情，在我看来他们不相信的不是爱情，而是那个人。

有的人之所以不相信爱情可能是因为曾经在爱情里被伤害过，所以不再相信爱情，但是为什么要拿以前的错误来惩罚自己呢。

事情既然已经过去，就不要再死抓着不放，这只会让自己更痛苦。只要你相信爱情，那么爱情就会一直在你的周围。

我认为只要彼此相爱过，那就是爱情。我一直都在相信爱情，因为在我的家里，就有一对被爱情陪伴了半辈子的人，那就是我的爸爸妈妈。

他们的爱情没有轰轰烈烈，他们的爱情很平淡，他们那个年纪的爱情并没有像现在的年轻人那么奢侈他们的爱情很朴实，很简单。

我认为爱情需要的不是天花乱坠，他们不会说很浪漫的话，但是他们的做的事情却体现出他们之间的爱情。

天冷的时候，每当爸爸出门的时候，我的妈妈总是会顺手给他拿个外套，这已经是一种习惯，在他们之间没有人能够插足，因为他们的默契的养成不是一朝一夕。

每次看电视我时候，我爸爸总是调到我妈喜欢看的频道，她喜欢看那种家庭伦理剧，但是小时候的我并不喜欢。

我和我的爸爸一样喜欢看武打的剧，但是他总是让我妈妈先看，我就老不乐意，让爸爸调台。

然后爸爸就会给我说，你妈妈一会就睡着了，一会我们就可以看别的电视了，我妈妈真的是一看电视就会困，电视剧看不到一集，她就会睡着。

现在我爸爸老了，所以妈妈总是在做饭上很注意，会少放油，少放盐，她会时时关注我爸爸的健康。

② 27岁没男友我只能给人当伴娘，谁料婚礼上帅气摄影师向我示好，该怎么做

5

表姐的婚礼圆满的结束。

当天晚上，萧珥回到家就问了萧母关于她和林予泊相亲的事。

“妈，我离开前你不是还帮我安排了一场相亲嘛，当时有互相提供照片吗？”

萧母以为萧珥转了性终于对相亲有了点兴趣，奈何萧珥只想知道照片的事，萧母一如既往的失望。

“有啊，我翻了你的相册都没有看到时间近一点的你的独照，只有一张你中学时候的一寸照，我拍了就发过去了。”

反正自己的照片萧珥已经确定被林予泊握在手里了，萧珥不再关注。

“那男方那边没提供照片吗？”萧珥现在关注的是林予泊的照片。

“有啊，发给我了，我本来还想发给你的，你个死丫头不是逃走了嘛，我就给忘了。”萧母说着就去翻手机，“话说这小伙子还挺有诚意的，一看我发过去的是你上中学时候的一寸照，他也发了跟你差不多的照片过来。”

萧母从手机里找到照片，萧珥点开。

果然诚意十足，林予泊的也是张穿着校服的一寸照，照片上的他面容青涩，剃着寸头，看着就很乖的样子。

萧母难得看见女儿一脸兴致地关心相亲对象，心里认定这次可能有戏，于是打定主意要推波助澜。

“我记得当时我们还互相给了你们的微信，我手机里还存着，你要吗？”

萧珥还没答应，萧母已经快速地从手机里翻出来了。

关于微信，其实萧珥从上次逃走前就卸载掉了。

萧珥会卸载微信的原因是萧母。原本对这种聊天工具一窍不通的萧母，不知道从何时开始居然注册了账号也能熟练使用了，而且使用的热情不减。于是遭罪的是萧珥，每天不得不接收来自萧母的语音，都是五十多秒，连着十几条的那种，而且都是关于相亲的事。

那段时间，萧珥一度怀疑自己得了微信消息提示铃声的恐惧症，狠下心来对萧母开了消息免打扰，可是她还是顽强的发消息以及发起通话。萧珥无奈，干脆一不做二不休，提前通知了其他人有事电话、短信联系，微信则直接卸载，从此手机一片祥和。

萧珥晚上躺在床上时就重新把微信下载了回来，输入账号和密码，登入。

首页跳出来的是一片红色的点点和数字，萧母的排在第一条。萧珥点开，是刚才萧母发给自己的林予泊的微信号。

萧珥从跟萧母的对话框里退出来，通讯录这一栏也有新的朋友添加的消息，萧珥点开，林予泊的微信号赫然在列，只不过显示“已过期”。

萧珥重新点了微信右上角“添加朋友”的图标，输入了刚才林予泊的微信号。

林予泊是早上起来才发现萧珥的添加请求的，当下立即点了“通过验证”。

过了一会儿，就听到有微信消息的提示铃声，林予泊点开那条消息，是萧珥发过来的自己的照片，还有一条文字消息：我的手上也握着你的青春。

文字后面还跟了个恶狠狠的表情符号。

果然都是亲妈在坑自己的儿子和闺女！

林予泊这样想着，立马回了个握手的表情包表明自己想握手言和的心意。很有默契，萧珥立即回了ok的手势。

至此，两人彻底结束关于相亲事件的那点纠葛。

6

表姐和表姐夫开启蜜月旅行，萧珥因为萧母的重度“监视”而寸步难移，所以即使看到表姐晒在朋友圈的那些标准的游客照她都羡慕不已，再加上林予泊还时不时发送了一些他在外拍摄的风景照来刺激她，搞得萧珥躁郁得不行。

萧珥不知道为什么萧母会不逼迫她相亲了，她突然觉得，比起寸步难行的恐怖，她宁愿应付一下去相亲。

可是现实情况与萧珥相反的林予泊第一个不同意这样的想法。

林母对给儿子安排相亲的事不罢休，虽减少了频率，但时不时还是会来一场，完全不顾之前跟林予泊口头约定一个月不逼迫他相亲的协议。幸好这一两场来得女生都和林予泊一样是被母亲逼迫来的，所以双方态度冷冷淡淡，友好的收场。

第三次林母安排的女生似乎跟以前不一样。这次来的女生没见面前就主动和林予泊联系了，语句里处处透露着自己挺着急结婚的信息，林予泊和以前一样提前表明了态度：我是被母亲逼迫着相亲的，暂时没有结婚的打算。

可是女方不罢休，积极主动地约着见面。林予泊回到家林母也不像往常一样关心询问他和女生的进展，但是脸上反而常常露出一种胜券在握的自信，这让林予泊更加觉得异常。

林予泊病急乱投医，在微信上跟萧珥就此事请教了两句。萧珥却幸灾乐祸，嘲笑他：你完蛋了。

此刻的萧珥万万没想到就因为自己的这一句话，林予泊就“报复性”地把她也拖进了这趟浑水中。

事情的发展是因为林予泊要萧珥的表姐去拿他们婚礼视频的完成品，可表姐度蜜月未归，林予泊提议是否可以让萧珥来帮忙拿一下，表姐立马同意。刚好萧珥也觉得这是摆脱母亲外出的好机会，当下也欣然同意，于是跟林予泊约好了时间和地点见面。

其实林予泊约好和萧珥见面的那天刚好是他和母亲安排给他相亲的女方见面的日子。林予泊给了萧珥同样的地址，但是时间比自己相亲的时间推后了半个小时。

面前的女生光看长相其实也挺娇俏可人的，只不过开口说的话林予泊实在难以接受。

“你自己开了工作室，收入应该还可以吧？如果谈恋爱了，你能保证我每个月买化妆品和买衣服的钱吗？你能接受恋爱半年就结婚吗？婚后你想要几个小孩……”

林予泊再次委婉地表示了自己可能更接受自由恋爱并且暂时不想结婚，可是对面的女生还是自说自话。

林予泊焦急地看了看手表，离跟萧珥约定的时间还差五分钟。

突然，咖啡厅的门被人推开，有人走进来。林予泊装作不经意的抬头，是萧珥！

萧珥进门环视一圈后就看见林予泊了，她还好奇为什么他的对面还坐了个女生，往林予泊的方向走去的时候脑子里突然灵光一现，嗅到了某种套路的气息，她刚想转身离开，可是慢了一步，林予泊已经拖她下水。

萧珥是看着林予泊倏地起身朝她开口：“小耳朵，你怎么来了？”语气里满是惊讶。

林予泊对面的女生看到林予泊的动作后也朝萧珥的方向看过来。

在女生赤裸裸的目光注视下，萧珥只能恨恨地咬了咬牙，眼睛盯着林予泊嘴角露出的得意劲儿，硬着头皮走上前去。

7

来相亲的女生已经哭得声嘶力竭，桌上擦过眼泪的纸巾堆成了山。林予泊和萧珥跟女孩面对面，坐立难安。

林予泊不知道为什么事情突然就变成了这样。按照他的设想，自己几分钟前喊住萧珥，然后萧珥过来问他拿她表姐婚礼视频的成品，他解释说忘在工作室了，然后他和对面的女生说声对不起要先失约陪客户去取东西，然后他就解脱了。

可是事情的走向从萧珥在他身边坐下来的时候就改变了。（小说名:《等风来》，作者：骑驴打灯笼。来自：每天读点故事，看更多精彩内容）

③ 请说下子说说你经过的最有意思的婚礼是啥样的

是一个喜欢动漫，玩cosplay的朋友办的婚礼，婚礼是一场大型的cosplay场，大家都有角色扮演。

④ 做伴郎怎么穿合适

想问问你们邻居有没有给你准备，如果没有他们有要求你怎么穿着比较好没有，如果也没有你可以问问新人的想法
我觉得可以穿西装，这样不是很冷，如果不想他正式， 就穿长袖的衬衫比较妥当

⑤ 本地习俗

服饰

南平市传统衣着风俗。民国初期，一般群众穿大襟短便装，士绅及读书人多着长衫，并以长袍马挂为礼服。妇女着大襟花边齐膝大褂和长裤。20世纪20年代以后，知识界男子多穿中山服，女子多穿旗袍，男学生穿三个口袋的学生装，女生着蓝或白上衣、黑裙。30年代，初中学生着黄色童子军服装。中华人民共和国成立后，男子多着灰色或蓝色中山装，女子着列宁装。“文化大革命”时期，男女学生、干部多着草绿色军服。80年代服装多样化，男子流行西装、夹克衫、牛仔服，女子多穿各种款式的连衣裙。学生兴统一制着的校服。

鞋帽

南平市穿鞋载帽传统风俗。清末、民国初，男子多穿双鼻布鞋帽，雨天则穿布面木屐，载瓜皮帽或纱帽，士绅及知识分子多戴礼帽。20世纪40年代，木屐逐渐被橡胶雨鞋及各种胶底运动鞋取代，知识界开始流行皮鞋。50年代学生和干部多戴灰或草绿色这帽着解放鞋。80年代男子流行鸭舌帽、旅游鞋，女 子流行各式高跟鞋。20世纪90年代，鞋帽融化欧美精华，款式千种。

发型

南平市传统发型。清代，男子天门剃光，脑后留长辫子；少女留短辫，妇人拘髻。民国时政府下令剪辫，男子理平头或分头，女子理齐肩短发。20世纪40年代，有少数时髦女子烫发。中华人民共和国成立后，50年70年代很少有人烫发。80年代部 分青年男子以留长发，小包头，女子以烫港式发型为时髦。

首饰

南平市传统风俗。民国时期，女子流行戴耳环、戒指、头钗、手镯。20世纪50—70年代，少人佩戴。20世纪80年代开始，戴耳环、戒指、项链又渐盛行，城镇新娘新郎必佩戴戒指。

饮食

南平市饮食传统习俗。日进3餐，主粮大米，旧时辅以甘薯，今时辅以面食。农忙上下午加一餐点心。家家户户有腌菜习惯。通常3菜1汤。果有麻糍、大米果、珍珠果、黄碱糕、白果、年糕、千层糕、曲曲果等等。20世纪50年代，从北方传进面包、饺子。利用各节令进补身子。调中草药还有头痛吃猪脑、脚乏力吃猪脚、心病吃猪心、肺病吃猪肺、胃不适及孕妇吃猪肚的习俗。20世纪80年代后，讲究“早吃好，午吃饱，晚吃少”的健身进食法。
建房

南平市建房传统风俗。旧时请风水先生择好地址，尤其重视“上梁”。对“梁木”择吉日在山上做好，将梁的两头用红纸包扎，梁中间盖上红毯，鸣炮抬回，称“迎梁”。上梁前，要在梁上放挂小红布袋装的麻、豆、麦、明钱等“七宝”，中央贴“八卦图”，两端悬挂粽子、红酒、谷子和银钱之类。升梁时，由阴阳先生或“活鲁班”鸣锣司仪，口念“上梁吉祥，财丁两盛，富贵双全”等语，后撒丢其粽子、包子、爆谷花、花生、糖果之类，围观者抢拾食物，热闹异常，意谓“新厝开花”、“大吉大发”。当晚杀猪宰羊，办酒席宴请木匠、泥匠和亲友，称“吃上酒”。

居室

南平市住宅传统风俗。旧时一般为单层土木结构瓦房，一厅数室，左右对称，屋檐外飘，檐下架设木石板凳，供室外憩息之用。选择坐北朝南，避风向阳。如门对通衢大巷，屋顶要竖“泰山石敢当”牌，以避风煞。富裕人家住宅则为土库墙砖木结构，两侧山墙封顶，让面砖雕，有的画栋梁，堂皇雅致。立体结构多为抬梁式和抽斗式。中华人民共和国成立后，农村向砖木结构、4榀3直（5直）方向发展，城镇向砖木、混凝土、框架结构方向发展，1厅1室或2厅3—4室带卫生间。

贺新居

南平市迁居传统风俗。新居落成后，选好日子迁住新居。一家老少要同时离开旧居，离开旧居时要点燃香烛放鞭炮，叫做“谢居”；前往新居时要点燃火把或灯笼、马灯，把火种接入新居，以祈人丁兴旺：进入新居时，也要点香烛鞭炮，还设酒席款待宾客。

猜拳

对称划拳、对拳、对枚。南平市传统斗酒博戏风俗。一般由2人对阵，行令开始，每人喊1—10的数，并相应伸出手指对应，谁喊的数符合双方手指之和，谁为赢，对方喝一杯酒。3杯或6杯酒为一轮。如果6拳全输，还得“奖”1杯酒。发起人对全桌宴友按顺序轮流猜拳，称“打通关”。第三者介入支持输方，称“插拳”。有的人不愿高喊，以双方指数总和的单双数固定来论高低，称“哑拳”。以食指和中指作剪刀状标志，以马掌作布状标志，以拳作石头状标志，称之“石子剪刀布拳”。以握紧拳头、让对手猜堂心有无他物，称“猜有没拳”。有一种约定俗成的“一字猜”。还有“快拳”和“慢拳”之分。拳的喊数从1—10依次是：一为一心敬、一定敬、一子翻天、一定高升；二为哥俩好、两家新、二度梅、两相好；三为三匹马、桃园三、三连冠、三星高照；四为四季红、四季发、四逢喜、四季平安；五为五金魁、五魁首、五子登科、五福临门、六为六合顺、六合来；七为七巧巧、巧七七；八为八仙飘、八八发；九为九老寿、快快来、九重九；十为全家福、满堂红、全来到、十足足。用不同的吉祥词、祝贺词、攻守词相配，无穷无尽，叫不出者为输。

乘渡船

南平市过渡传统风俗。船若在对岸，则在渡口“吾”一声，渡船就应声而来。船头掌篙的和船尾掌舵的要配合默契，互相招呼，看手势行事。长途行舟，过一次险滩还要放鞭炮一次，以示庆贺，乘船或到船上作客，吃饭时切忌把筷子架在空碗上，把饭瓢倒，鞋底朝天，认为这是不祥之兆。

定亲

南平市传统婚俗。又称“下定”，男家要做肉丸（取团圆之意），备六碗菜（取六合六顺之意），宴请媒人与亲友。将定亲首饰、男女双方庚贴“乾坤书”、六祥干果装在一个特制的“红桶”内，由寻人送往女家。女家也备六样宴请媒人和亲友。20世纪70年代后，民间定婚仪式有“大定”和“小定”之分。“大定”则男女两家设早宴，女方备午宴，定亲男女青年 入席后，男（女）家的长辈要分别给“见面礼”，定亲礼品仍由媒人送到女家，但提红桶之俗已废。“小定”双方都不请客，男女青年会面赠纪念品，商议有关婚嫁事项。

送贴

又称下聘、送“日子单”，或者称“送银”。南平市传统婚俗。男家备早餐请亲友，将写上结婚日期的红贴连同聘金礼品，交媒人送往女家。聘金越重，则表示男家体面。女家不收或少收礼金，则认为是“自降身价”，以后到男家将不被“看重”。中华人民共和国成立后礼金废。20世纪60年代要彩礼之风又起，农村流动“六个六”（礼金360元，衣服6套，红酒60斤，猪肉60斤，鱼360斤，蛋360个），彩礼的钱物要合六数，还要缝纫机、收灵机、手表等。80——90年代还要彩电、电冰箱、洗衣机、金首饰等。

迎亲

南平市传统婚俗。婚前三天，男家要给女家送披风、花髻等。婚前一天，男家要给女家送一坛“离母酒”，女儿生育时，娘家用此坛子装酒送女儿。过门日，男家雇花轿鼓乐、举大灯笼到女家迎亲，抬新娘嫁妆的人同行。中午女家设“家母宴”送新娘。午后新娘要理去汗毛，梳装打扮，辫子要挽成发髻穿上新绣鞋，戴上霞帔，拜别父母长辈，然后由父兄抱上花轿。有的要“哭嫁”，以示从此是“两家人”；有的新娘上轿时要换下带土的鞋子，表示不带走娘家的“风水”。新娘的小弟坐小轿送亲叫“做舅仔”。一路鼓乐吹吹打打，鞭炮不断。中华人民共和国成立后，坐花轿等旧俗已废，新娘多由新郎迎接新由女友数人陪伴，其中一个撑伞步行或坐布置一番的新娘小轿车到男家。

婚礼

南平市传统婚俗。旧时，花轿到男家，新郎要站到楼台高处，以示“男尊女卑”，门前放鞭炮接新娘的同时，撒食盐于火盆中发出爆响声，取“大发”之兆。新娘下轿时，送接亲男童一串龙眼干，以示“圆满幸福、百子千孙”。司仪引新人在鼓乐声中入厅拜堂。即一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。然后拜长辈、内亲，每个受拜的人要给礼钱。随后喜宴开始，乐队弹唱侑酒，小舅坐厅堂首席，新郎要到席前端菜敬酒。新娘由家娘带着向亲戚敬酒（有的则宴后敬茶），以辈份为序，长辈要送礼钱，俗称“见面礼”。新娘的公婆要给小舅送红包。礼毕，送新娘入洞房，饮交杯酒，然后开筵席。有的每上一道菜，新娘要更换一件衣服，向宾客致敬。中华人民共和国成立后，此俗多有废除。

闹房

新人入洞房时，长幼亲友都可以去闹新房，向新婚夫妇逗趣。要新郎新娘表演节目。俗话说：“三天新娘没大小”，“闹房闹喜越闹越喜”，旨在增加热闹气氛，但也有的因戏谑粗野，闹得不欢而散。临睡前还要请长辈念吉词，在床上撒掷钱钞、彩果，俗称“掷床”，以兆早生“贵子”。当晚洞房灯光不熄，若有人偷得新娘的绣鞋衣物，第二天新郎要办酒赎取。中华人民共和国成立后，掷床与偷鞋之俗已废。

回门

南平市传统婚俗。第三天新婚夫妇乘轿回娘家拜见岳父母，称回门。回去时女在前，男在后。回来时男在前，女在后。岳父家中餐请回门酒留宿，晚餐男方请回门酒。女方亲友要送给新郎见面礼。三日后新媳妇始下厨房， 操持家务。结婚满月，娘家送女红用具。当年除夕前，给岳父母送年货。次年正月，男方亲戚请新娘，女方亲戚请新郎，俗称请新亲。亲戚均不收新郎、新娘拜年糖果。

入赘

又称“招附马”、“招亲”。南平市传统婚俗。男子“嫁”到女家，多是女方家缺劳力，或无男儿嗣续，招婿为儿，以承家计或续接香火。入赘完婚，男方在经济上不需什么开支，大多数家具设置和酒宴由女方自办，男方只补贴女方一定数量的钱即可。入赘前，双方家长要订立入赘合同，各执一份为凭。以长子随母姓，倘只生一子则两姓兼承祧。如果续弦之类男上女家，武夷山一带称“上门”。

生育

南平市传统生育习俗。女儿嫁后怀孕称有“喜”，娘家要送猪肚、蛋给女儿吃。临产前送婴儿衣着鞋帽，俗称“催生”。分娩后，女婿在三天内必须送蛋、酒到岳父母家报喜，酒 壶嘴定圆塞，表示生男；花塞，表示生女。岳父母则带鸡、兔、蛋等营养食品来探望女儿、外孙。岳父母家将女婿送来蛋酒分送亲友，亲友坐月第三天做“三旦”，也称“三诞”、“三朝”，为孩子第一个诞辰纪念。请长辈取名字。

做满月

南平市传统生育习俗。婴儿满一周月，即做“满月”，剃满月头，办满月筵宴请曾送过礼物的亲友。席中，包中婴儿拜见众亲友，众亲友美言赞誉，祝婴儿健康、聪明。一餐散席。

做周岁

南平市传统生育习俗。婴儿诞生一周岁之日，近亲送礼祝贺，俗称“送周”。中午，在筛中摆上文房四宝、算盘、刀剑等，抱婴儿坐于筛上，任其摸取筛上之物，俗称“抓周”，婴儿第一次摸取的物件，则预示其将来志向前程，如摸取书笔则预示好文，摸取算盘的预示好经商，以此挑逗婴儿，增添乐趣，抓周后，入席宴饮，尽欢而散。

寿庆

南平市传统寿庆习俗。延平从婴儿满月开始，每年诞辰之日均要做寿，最简单者煮2个蛋1碗面，以示“太平”。松溪一带逢“10”做寿，即10岁、20岁、30岁生日做寿称生日做寿称“做拾”，唯40岁因忌“4”与本 地方言“死”同意不做。武夷山一带有在女孩出嫁前20岁时替其做一次寿的习惯。一般50岁开始做寿，逢十祝寿。50岁称“五秩荣庆”，60岁称“花甲大庆”，70岁称“古稀大庆”，80“耄寿”称“八秩大庆”，90“耋寿”称“九秩大庆”。花甲大庆，可摆寿堂，堂中挂红幔，供桌围红围，供寿星，摆寿桃、寿面；耄寿大庆者，子、媳、孙、女婿行三跪九叩拜寿礼。寿诞一般不发请贴，由亲友互相转告，上门祝寿。

筵席礼仪

南平市传统筵俗。各种筵席，菜肴一般12碗，称“12件”。浦城一带燕丸为第一碗上桌，称“头碗燕丸”。属于庆祝类筵席，燕丸上桌要鸣放鞭炮，表示祝贺。鸡上桌，随后全鱼上桌，表示筵席结束，谓之“鸡飞鱼走”。全鱼上桌不食，宾客即离席。也有用香菇或甜菜结束，香菇模似雨伞，示赠“雨伞”告别，甜菜示“甜甜蜜蜜，友情长在”。敬酒，先从贵客始，然后依次进行（丧事筵主人不敬酒），有猜拳（酒令）习俗。坐位，圆桌坐10—12人，方桌8人。厅堂正中桌为首席，贵客、长辈坐首席（如开工、完工酒应请师傅坐首席），余皆自由。

长工筵

武夷山市一带传统筵席习俗。时间在每年农历十二月二十五日晚，旧时，武夷山民谚：“三百长工二百学（教学）”，做长工的，每年要为东家做工三百天以上，一般在元宵后受雇直做到当年直二月二十五日。这一日，长工期满要结帐回家，东家为表示盛情，晚间设酒菜筵请长工。请长工端坐上席，东家奉陪其侧，向长工殷勤敬酒，长工受之无愧。长工应了这场筵席，则表示如下年东家续请，必然接受；若长工下年不愿再受雇于此，此筵席应谢绝。

闰月饭

南平市旧时一种习俗。在逢农历闰月的年份，长辈要在闰月设席出嫁的女儿等近亲前来吃一餐午饭，称为“闰月饭”，也叫后头饭”。吃完午餐就得回家，不得在娘家过夜，说是“吃了午（餐），就会富；过了瞑，篓子当木（罐）”。如果女儿路远或因他事无法前来，则要给女儿送米（约1斤）蛋（4、5）给女儿，以代闰月饭。今此俗已废。

做后头

南平市传统习俗。旧时，女儿出嫁后，受到男方家人虐待，造成伤病者，女方家父母兄弟请来族长、亲友和有名望人物，涌进男方家，提出各种斥责，直至男方表示认错，诚心悔改，甚至女婿跪下赔罪，办酒宴请，才肯告退；也有女儿被虐待跑回家躲藏，娘家反向男家要人，教训男方；若女儿有屈死者，则来更多，提出种种难题，至男方倾家荡产办死者的丧葬，才肯罢休，俗称“做后头”。中华人民共国成立后，此类事件一般由人民政府依法处理。

分家

又称“分阁”。南平市旧时传统风俗。家庭中兄弟分家，一般由父母主持，请母舅、叔伯长辈、地方上有声望的人士或乡政府成员监督公证。财产用协商或抽签办法解决，父母留一份产业自养（或由兄弟轮流供养）。父母应给每个独生子准备一个新饭甑，长子分得原有厨房锅灶，俗称“长子不离灶”。分家的协议，俗称“分关”，应由父母及公证人签押生效。中华人民共和国成立后，农村分家立户多沿用旧俗，城镇居民或干部儿子分家，财产分配由家庭协商解决。20世纪80年代，民间分家逐渐废除旧俗，按《婚姻法》、《继承法》办事。

宗祧承嗣

明清时代，民间传统规定，只有儿子可以继承祖业家产。无子嗣者，多立兄弟之子为继子（或抱养异姓的螟蛉子），以继承宗祧与家业。无继子者，义（女）供养义父母者，也有得家产的权利，但不算宗祧，不载入族谱。民国时期，民法虽然规定女子有继承权，但多未执行。中华人民共和民成立后，政府公布《继承法》，直系子女、配偶和办理法定手续的养子（女）均有继承权，凡继承纠纷均依法裁决，废除旧的宗法承嗣制度。