作为一个资深旗袍爱好者,我恨不得天天穿旗袍上街啊,旗袍也分很多种啊,改良款和日常款上街很好看啊,况且穿衣打扮为了讨自己欢心就可以了。
2. 旗袍给女子到底什么样的味道
穿旗袍最明显的给人一种视觉上的性感,也可以说成妩媚。这是一种褒义的评价。旗袍是性感的,不因为“露”也不因为“透”。
穿旗袍也有端庄的美,是的,是端庄,没有矛盾,是在性感中的端庄和优雅,静若处子,如杨柳般摇曳生姿。
旗袍是很挑人的,谁都知道,旗袍最能体现女子的玲珑有致,也就是线条美。就像是速写画一样,寥寥几笔,却笔笔有神,如画龙点睛。
是的,旗袍是美丽的,和旗袍相伴的女子,也是幸福的,就像是俗套的红花和绿叶的相配,因为遇见彼此,才美了一双。
女人味是一种温柔
温柔是女人最本质的特性,是来自骨子里的一种柔情似水,它像一缕清新的空气,让你能感觉的到,却无法形容;它像一泓清泉,能脉脉地流到你的心上,却触摸不出。徐志摩在《致沙扬娜拉》中深情地写道:“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。。。。。。”,我想,这是对温柔的最贴切描绘吧?!温柔,能让刚硬的男人自动臣服,能让调皮的婴孩酣然入睡;温柔,能化干戈为玉帛;温柔,能使阴霾的心情阳光灿烂。可以说:温柔,是女人征服男人的最锐利武器。
女人味是什么 一种男人无法抗拒的诱惑
女人味是一种娇羞
大凡女人,或多或少都有一种娇羞的天性,她们说话时轻言软语,举手投足绝不会“大刀阔斧”,她们动作、语言矜持,目光羞涩,总有一种淡淡的欲语还休。那嫣然一笑的神态,楚楚动人的容貌,总是勾起男人无限的怜香惜玉之情。当遇到心仪的男人如炬的目光时,她们甚至不敢抬头迎视,只那一低头的娇羞,便更会让男人怦然心动,意乱情迷。
女人味是一种浪漫
浪漫是女人最彻头彻尾的情调,几乎所有的女人都喜欢浪漫,追求浪漫。情人节到了,一束娇艳欲滴的玫瑰,便让女人如痴如醉;女人的生日到了,一顿雅致的烛光晚餐,便会让她热泪盈眶。女人是感性的动物,她的笑,她的哭都挂在脸上。女人爱幻想,往往追求那种超脱实际的梦幻的情调,所以,她闲暇时,会把家布置得浪漫温馨;男人回到家,她会出其不意地扑上来,给男人一个拥抱;外出旅游时,她会背好多件衣服,累得气喘吁吁,仅仅是为了拍照。。。。。。女人在浪漫中生活,天马行空,浪漫是女人永远至爱的情调。
女人味是一种幽香
女人味的幽香包括两层意思:一层是来自体外的,即香水味。女人,是美丽的天使,没有一个女人不爱美,出门前,在身上扑上淡淡的香水,往往让女人衣袂飘飘,香气扑鼻,女人所过之处,空气中也弥漫着淡淡的清香。还有一层是来自内在的,即气质和修养。这种幽香是由内向外散发出的一种迷人气息,这种女人味,即使没洒香水,你也会觉得她是幽香的,她的亭亭玉立,她的淡雅脱俗,她的卓尔不群,她的文雅高贵,吸引着你去嗅、去闻、去探求、去亲近、去遐思。当然,这种幽香不是一朝一夕就能获得,它是博览群书,经过深沉的积淀而形成的。
女人味是一种风情
女人味是一种风情,一种从里到外的性感。穿着古典的旗袍,发髻高挽,或穿着低胸的吊带,长发飘飘,修腿皙长,美目顾盼,那种妩媚,那种风骚,是来自天使的诱惑,令男人为之震撼,为之倾倒。女人的风情还包含内在的品位,没有品位的女人,即使再风骚也只是花瓶,只能艳一时,不能艳一世,所以,有女人味的女人,从不吝啬时间学习,她们花在读书、上网、练书法、练瑜伽、学英语上的时间远远超过去街上闲逛的时间,她们更不会东家长西家短地去扯八卦。风情的女人能凭自己的内在气质令人倾倒,令人叹服。风情,是女人味中最具魅力的一种。
3. 今天去做礼仪小姐,结果后面有个男的突然掀开我穿的旗袍调戏我,还威胁我不许乱说,我该怎么办
不要去那上班了,你不反抗,以后去那上班,他还会得寸进尺的。要不你现在就报警。
4. 关于旗袍的问题
古装比较复杂,后来慢慢演变的吧,最先的旗袍应该是满洲传入的,清宫剧上就是雏形,后来民国简化成现在的样子
5. 旗袍明明是汉族服装,怎么成了满族服装了
旗袍的样式起源,在学术界争论很多,主要观点有四种:
第一种以周锡保先生《中国古代服饰史》[24] 为代表,认为旗袍即是从清代旗女的袍服直接发展而来。
刘亦菲旗袍照
但也有学者认为:“民国旗袍虽然具有类似于旗女之袍的形式,却不再具有旗女之袍的涵义,如果完全认为民国旗袍是直接由旗女之袍发展而来,未免有失偏颇”[25]
第二种以袁杰英教授《中国旗袍》[26] 以及包铭新教授《中国旗袍》[27] 《近代中国女装实录》[28] 为代表,认为旗袍和旗装袍有一定继承关系,但同时认为旗袍的源头应是西周麻布窄形筒装或先秦两汉的深衣。江南大学崔荣荣教授也在著作《近代汉族民间服饰全集》中说:“有些人质疑旗袍是满族服饰……我认为这些认知是片面和表面化的,汉族的袍服已有2000多年的历史,而满族的袍和褂的历史渊源又从哪里来的呢?答案我想很容易得到[29] 。”国学大师章太炎亦认为:“昔诸葛亮造筒袖铠……满洲之服,其筒袖铠之绪也[30] 。”将满族服饰的源头追溯到三国时期的蜀汉服饰。
第三种以王宇清《历代妇女袍服考实》[6] 为代表,认为中国妇女所穿的袍,远溯周、秦、汉、唐、宋、明时代,并不是只有在清代旗女才穿袍服。他认为旗女之袍对民国旗袍有影响,但不认为二者有直接继承关系,因此认为民国旗袍称之为“旗”袍并不合适,所以他倡导旗袍改名为“祺袍”,并把“台北旗袍研究会”改名为“台北祺袍研究会”。多年以来,台湾服装界人士一直呼吁为“祺袍正名”。[31]
第四种以卞向阳教授《论旗袍的流行起源》[5] 为代表,认为旗袍是中国服装传统的西
范冰冰(3张)
化变异。融合了旗袍马甲和文明新装的特点, 同时又结合了西式裙装的配伍形式, 构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服,又具有鲜明中国特色和时代象征的新时尚流行和服装审美的特点,可为中西服饰交融的设计典范。他同时认为“旗袍”名称的起源是一种“误称”,因为较早倡导旗袍的群体都是都市中受西学影响较深、追求男女平等反对封建礼教的新女性、学生等社会群体,她(他)们绝大多数是汉族人,她(他)们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利,她们不可能去复辟帝制时代的、还是异族压迫者的服饰,所以旗装袍在民国复辟的条件并不具备[5] 。
而民国之时“旗袍”的称呼之所以最终会流行开,是因为整个清代,汉族女装依然保留汉族女性传统的“上衣下裳”制。除了贵族命妇礼服外,寻常女子一般并不穿袍服,而旗女不论贵族女性礼服还是寻常女子的日常服饰却都是袍服。因此在长达近300年时间的潜移默化下,普通人已经习惯了“女子穿袍=旗女之袍”的历史记忆,所以在民国旗袍开始出现的时候会给普通人一种这是“旗袍”的联想。实际上民国旗袍首倡群体并不承认“旗袍”这个称呼,而是“只叫它做长衫、长衣或长袍,与男性服装混为一词,1926年2月27日上海《民国日报》有短文《袍而不旗》,提议改称“中华袍”。又有人提议叫做祺袍的,但兜兜转转的,最后还是叫回旗袍了[18]
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6. 旗袍结局怎么样
关萍露穿上了九凤旗袍,丁默群将钱鹏飞去云安寺找那种机密文件的事告诉了她,他给她分析了未来的三种可能性。关萍露用簪子将东西刺在她的身上,她对钱鹏飞的话实际上就是提醒他。他们结婚当晚,钱鹏飞从下水道进入丁府。
丁默群对关萍露所做的一切都是为了得到那份密件,关萍露说她可想想,但是不能逼她,她利用换衣服的时候打开了厨房中的煤气。晚上丁默群的住宅里的灯全不亮了,钱鹏飞的手下以电力公司维修工的身份合理进入他家,吴土保拦住了那辆车,双方一场激战。
关萍露将丁默群推向厨房,然后用火点燃了煤气,煤气的爆炸没将丁默群炸死,关萍露也已奄奄一息,他抱着关萍露走了,身上中枪的丁默群还有知觉。
钱鹏飞在关萍露的胸前发现了莲花图案的图形,他急速赶往云安寺,在莲花台下钱鹏飞找到了那份密件,关萍露被抢救过来,他们奔赴延安。李部长说等她身体好了就开始新的旗袍行动。
(6)旗袍乱感觉扩展阅读:
角色介绍
1、丁墨群
演员王志文
76号汪伪特工首脑人物,阴险狠毒、深谋远虑,杀害军统特工和共产党地下党员时绝不手软。同时也是一位服饰文化研究者,喜欢收藏旗袍,并对旗袍典故津津乐道。
2、关萍露
演员马苏
代号“旗袍”的中共谍报人员,在中共地下党组织,她聪明勇敢、临危不乱;在大汉奸丁默群和日本人面前,她是才貌双全、风情万种的沪上名媛;而在不知情的家人和男友眼里,她却是卖国求荣、令人不齿的汉奸。
3、钱鹏飞
演员李幼斌
中共地下党员,潜伏在丁墨群手下,除了与关萍露一同传送情报,还要和丁默群明争暗斗。
4、赵世杰
演员祖峰
衣食无忧的富家少爷,一开始对革命抱有热情,然而危险到来,却投敌叛变,成为阴险的反派。
5、关父
演员刘佩琦
戏院的班主,为人忠厚老实,支持女儿走上革命道路,在女儿沦为“汉奸”后,仍然支持她。
7. 请问穿旗袍的人越来越少的原因是什么
旗袍要面料好
你看礼仪小姐穿得那种很垃圾面料 感觉人的档次很低 一般要高级面料才能做出高雅气质的旗袍 而这种旗袍价格就非常高
普通家庭对花几千乃至几万买一件旗袍感觉太奢侈了 所以很少有人买
旗袍的场合不明确
比如你要参加高级宴会 看到服务生穿的旗袍 那你也穿旗袍肯定不会高兴 而旗袍服务生打扮很多 所以为了自己的身份地位 肯定也不愿意穿旗袍
穿大街上 会引来怪异的目光 中国人中庸文化的体现 穿得和别人不一样 自己心里也不舒服。。。。。。
其实这种情况和旗袍的设计单一有关
历史文化的矛盾
现在出现两种极端 一个是极端追求汉文化 就是反对旗袍转穿汉服 一个是对传统文化的极端不追求(这个很主流。。。曾经有一MM穿汉服上街 居然有人说她穿的和服 那叫气死人啊)举例:日本韩国的孩子的成人礼要穿传统服饰 而中国绝大部分人根本不重视这个 (你看中国的校服 大街上乱穿衣服的人。。。就知道形象在中国人心中的地位了)再加上传统文化的沦丧。。。。
所以旗袍越来越少有人穿
8. 旗袍的袍之争议
经过对数千年中国袍服演变的了解,对旗袍一词提出质疑。
受清朝旗人袍服影响,从民国至今开始将女袍统称为旗袍,受当时环境影响,一般人都知道满清时代的旗人妇女有其特有的旗袍,而误认为汉人妇女只服裙装,不同于旗人。于是今人皆曰裙是汉人妇女的服装,却不知两三千年来中国的妇女们本是袍、裙兼施,以袍形长衣为传统的礼服,但因时代变迁,便有袍裙夹杂的纠葛,亟待澄清。台湾就曾针对旗袍的问题有过一场正名运动,将对近代汉籍女袍之名旗袍正名为祺袍。去其歧义,取其吉祥之意。顾证名实,澄清讹误庶几名归实至,顺理成章。中国妇女有多种袍服,上下两三千年一脉相承,更不应只以旗袍一词涵盖一切。台湾中国旗袍研究会主席王宇清就曾发起正名运动,改旗袍为祺袍,并呈报官署,获得批文。其理由如下:“一台市店招已有大部用了十余年祺袍。二祺为吉祥之意。为何必改旗袍为祺袍,因中国妇女之袍服,乃两三千年来的古礼,而旗袍一词起源甚晚,只三百余年,和可当三千年女袍之实?在这旗人所穿之旗袍有其固有之款式,且较固定,而中国数千年的女袍多姿多彩,远非旗袍所能望其项背,则旗袍之实又何可称其名?因此,必得旗为祺。又说为何不只称袍或女袍,因袍缺少女性的专属词性,女袍不习惯不顺口,无可行性。如果不改,则名不副实,更且旗、祺、褀乱成一片,莫衷一是。且先例很多,如缂丝之刻丝,缙绅之搢绅等。”
其实旗袍之改名祺袍,已在中华民国六十三年元旦正式开始。这一天中国旗袍研究会举行成立大会于台北市。改旗为祺一致通过,立即著为会章条文,呈报主管官署核备。遂成定案,明载官籍。
就袍服的演变过程看,袍服的演变史就是一部民族的融合史,文化的交融史。北朝后期流行的袍服的圆领就是受北方少数民族影响而产生的 ,袖子从宽松到紧窄更是少数民族和汉族服饰文化相互影响的结果。衣身的宽舒到紧身适体更是受到西洋文化的影响而形成的,总体而言,中国袍服的演变就像中国民族的演变一样,是汉族不断与周边少数民族交融的结果,这是一个基本的事实,传统的袍服演变基本是以汉族主流袍服款式为主,吸收其它民族好的元素而成,而今受西方文化影响深重,本末倒置,直至基本将传统的全部丢掉了,文化的丧失对于一个民族无疑是一场重大的灾难。呼吁对传统的传承,对传统服饰的传承无疑是每一位华人应有的责任,这需要民众对传统服饰文化的普及、执政者对服饰文化的重视、及文艺知识界的倡导。
9. 为什么很少有人穿旗袍怎么穿旗袍才有韵味
旗袍是一种具有中国特色的女性服饰,之所以称为“旗袍”,是因为它是从清代满族女性的袍子演变而来的。旗袍它给人一种庄重和优雅的感觉,略带紧腰设计反映出优美的身体曲线。穿着旗袍不仅可以突出身材,而且可以展现气质。因此,旗袍对穿着者有很高的要求。让我解释一下旗袍应注意的几点。
鞋子还根据穿着的旗袍的颜色风格和参加场合的搭配而定。例如,在婚礼中,金色或红色旗袍本身会让您充满气质。如果要匹配,可以选择一双与旗袍颜色相同的高跟鞋,上下呼应,高跟鞋也可以弥补您的身高缺陷,气质更好。