制服吞吐

A. 阿3是什么意思

印度阿三嘛，印度阿三是由“红头阿三”演变过来的，因为“红头阿三”就是指印度人。
“红头阿三”语源是上海地方话，旧时上海有（各国）租界，英租界内一般的差吏（小警察）多是从英殖民地印度调来的印度人，他们因为信仰锡克教，头上都缠头巾（当然，没当差前一般头缠白巾），做为制服，印度警察的头巾冠以‘红色’，这是“红头”的由来。
至于阿三，有两种说法：
其一，那时的人形容猴子即“阿三”（为何则不得而知），举凡洋人，在国人看来，皆如猴子般形貌举止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族“优越性”使然，觉得自家仍是高印度一头、、、故此特（蔑）称印度人为‘阿三’
其二，据说因为印度人由于殖民地的关系，做公务员是要懂英语的，而他们因为懂英语的关系，却也喜欢在中国人面前摆谱，通常在说一些不流利中文时，总会不自觉地加一句“I SAY......”（我说...）由于 I say 的发音和“阿三”很接近，因此便有了“阿三”的称呼。
还有一种版本，是当时印度自诩为继美、苏后世界的第三强国，于是我们就叫他们“阿三”以戏谑之
印度阿三的来历是过去印度人因为自己是不结盟运动（亚非拉好几十个国家组成的一个松散的联盟）的领袖，便狂妄的宣称美国是一极、前苏联是一极，而他们作为不结盟运动的领袖，是当之无愧的第三极。自视颇高，根本没把中国放在眼里，最后狂妄的和中国打了一架。当然，后果你也知道，中国人拿着塑料鞋底轻轻地抽了他两下屁股，从此印度引为耻辱，说英雄打脸不打屁股，尤其是打完后还把裤子给提起来，又好生相劝的送回家，这更是奇耻大辱，到现在印度人还无法原谅中国。自此，中国一些好事者便亲切的称呼印度为阿三。当然，后来称自己为世界第三的还有越南，但中国人好象从来都是嗤之以鼻的，到现在也不见谁称越南是阿三。
另一种说法：不只是上海，作为英殖民时候的香港也早将印度人称作“印度阿三”。当时印度还没加入不结盟运动。
另：话说七、八十年前，上海还是个租界，所以老外非常多、尤其是英国人，更是占了绝大多数！为了维护上海租界的治安，所以英国人找了很多来自印度的锡克教徒来当保安警察（当时的名词叫做巡捕）。
这些印度佬的皮肤都很黑，加上宗教信仰之故，头顶上都缠着红巾。所以上海人一开始都叫这些印度警察为「红头黑炭」。
不过英国体系的公务人员（尤其是警察）长久以来都习惯被称呼为SIR（详见成龙的警察系列电影，不是都叫警察为阿SIR或是警SIR吗？）。另外上海人一向习惯在单音节的单字前面添加一个「阿」字。所以上海人叫着叫着、就把阿Sir叫成了阿三，于是印度警察就被叫成了「红头阿三」了。
后来又过了几个月，上海人发现并不是每一个印度人都是缠着红巾的锡克教徒，印度还有很多不缠红头巾的其它宗教人民。所以上海人索性就把「红头阿三」改成了「印度阿三」，于是这个不礼貌的浑号就一直沿用至今、几乎华人地区的每一个人都还是习惯叫印度人为「印度阿三」。
另外还有一种可信度颇高、已经被列入俚语辞典大网络的说法！就是当时上海租界的民众经常要与这些印度警察沟通，不过中国人的英文不好、印度人的英文也是怪腔怪调，所以当时上海的「警民沟通」可说是鸡同鸭讲、非常地不顺畅！
不过上海人居然从这种鸡同鸭讲式的沟通上，又找到了新的乐子。因为他们发现印度警察每回遇上了舌尖嘴利的上海民众的时候，总是会面红耳赤、吞吞吐吐，喜欢结结巴巴地反复讲着：「I Say.....I Say.....」。所以上海人就把印度警察的经典结巴名句：「I Say」、用上海话来发音，又变成了「阿三」。
就是因为以上这两种有点莫名其妙的原因，所以「印度人」与「印度阿三」之间，从此就被硬生生地画上了等号。想起来，印度人也真的蛮冤枉的！平白无故就多了「印度阿三」这个浑号！
再周星驰大话西游里，唐僧绰号“那个印度阿三”，搞笑之极。
小平同志说过了：我们中国永远不搞霸权，不强出头，永远不当老大！印度甘地听后感叹的说：“唉！看来我们只有做千年老三的份了！”
印度阿三因此得名！

B. “中华第一保镖”杜心武到底有多能打武艺有多高

杜心武，也就是杜心五，他被人们称为中华第一保镖，很多人想象中的第一保镖，一定得是身手了得的武艺高强之人，而且光是高强还不行，毕竟高手很多，他一定要是顶尖级别的才可以。不过这也是受到了很多影视剧的影响，那么真实的第一保镖，究竟是有多厉害?杜心武的功夫究竟是什么水平，堪称中华第一保镖?

杜心武是一名中华的顶级武术家，虽然身形消瘦但不影响其实力，他出生于19世纪60年年代，是一个叫做自然门的掌门。其早年曾经拜过人称“武林怪杰”的徐矮子为师，所以他在其师父的训练下武艺也是勇猛非凡。曾经有人爆出他在日本留学的时候曾经将一个相扑手只是用双脚便轻松打败。

杜心五住在天津时，见一富商在闹市区新建的旅社甚好，便对他说：“东头几间留给我住好不好?”富商面有难色，杜毫不介意。何意旅社经营数月，却是“门前冷落车马稀”，富商只得请杜氏去住，生意才兴隆起来。这是因为杜氏与黄包车夫关系很好，他们听别人说富商拒绝杜老师，心中不满，有客也不拉到那旅社去的缘故。

C. 50对近反义词成语大全如下 近义词 反义词 美丽 美妙 丑陋 有加分

居然——竟然 劝说——劝告 发觉——察觉 征兆——预兆 往往——经常 跟随——伴随 幻想——期盼 欢喜——喜欢 期待——期盼 恐慌——惊恐 完毕——完成 坚实——坚硬 著名——有名 侵占——占领 反抗——抵抗
妨碍——阻碍 喜悦——欢喜、欣喜、高兴
惶恐——惊恐 顽强——坚强 艰难——困难 宝贵——珍贵 繁忙——忙碌
勤勉——勤奋 繁忙——忙碌 懒散——懒惰 羞愧——惭愧 坚定——坚决
惊叹——感叹 宏伟——雄伟 威武——英武 凶猛——凶狠 镇静——镇定
别致——精致 典雅——高雅 精巧——精致 夸赞——称赞 欣赏——赏识
耸立——矗立 舒适——舒服 魁梧——高大
阻止——阻挡 微弱——细小 抽泣——哭泣 哺育——养育 寂静——安静
鼓舞——鼓励 眺望——远望 蔓延——扩展 驱逐——驱赶 映衬——映照
绝妙——巧妙 计较——介意 照管——照顾 轻盈——轻快 感慨——感叹
醒目——显眼 欢愉——喜悦 朴实——淳朴 关注——注目 弥补——修补
儒雅——文雅 周密——严密 诚恳——诚挚 声望——名望 倾尽——用尽
懊恼——烦恼 割舍——舍弃 酷爱——热爱 特殊——特别 聚积——积累
揣摩——琢磨 丰富——充足 激励——鼓励 节约——节省 蕴含——蕴藏
沉重——笨重 激烈——猛烈 反抗——抵抗 巡察——巡视 铭记——牢记
援助——帮助 留恋——依恋 甜蜜——幸福 妨碍——阻碍 蛊惑——诱惑
猛烈——强烈 广阔——开阔 真切——真实 坚决——坚定 顺畅——顺利
心惊肉跳——心惊胆战 全神贯注——聚精会神 赞同
居然——竟然 劝说——劝告 发觉——察觉 征兆——预兆 往往——经常 跟随——伴随 幻想——期盼 欢喜——喜欢 期待——期盼 恐慌——惊恐 完毕——完成 坚实——坚硬 著名——有名 侵占——占领 反抗——抵抗
妨碍——阻碍 喜悦——欢喜、欣喜、高兴
惶恐——惊恐 顽强——坚强 艰难——困难 宝贵——珍贵 繁忙——忙碌
勤勉——勤奋 繁忙——忙碌 懒散——懒惰 羞愧——惭愧 坚定——坚决
惊叹——感叹 宏伟——雄伟 威武——英武 凶猛——凶狠 镇静——镇定
别致——精致 典雅——高雅 精巧——精致 夸赞——称赞 欣赏——赏识
耸立——矗立 舒适——舒服 魁梧——高大
阻止——阻挡 微弱——细小 抽泣——哭泣 哺育——养育 寂静——安静
鼓舞——鼓励 眺望——远望 蔓延——扩展 驱逐——驱赶 映衬——映照
绝妙——巧妙 计较——介意 照管——照顾 轻盈——轻快 感慨——感叹
醒目——显眼 欢愉——喜悦 朴实——淳朴 关注——注目 弥补——修补
儒雅——文雅 周密——严密 诚恳——诚挚 声望——名望 倾尽——用尽
懊恼——烦恼 割舍——舍弃 酷爱——热爱 特殊——特别 聚积——积累
揣摩——琢磨 丰富——充足 激励——鼓励 节约——节省 蕴含——蕴藏
沉重——笨重 激烈——猛烈 反抗——抵抗 巡察——巡视 铭记——牢记 赞同

爱慕—喜爱 安然—安稳 遨游—游览

奥秘—神秘 懊悔—后悔

B

报酬—酬劳 悲哀—悲伤 崩塌—倒塌

必然—必定 避免—幸免 便宜—廉价

哺育—培育

C

猜测—推测 才干—才能 采用—采纳

诧异—惊诧 颤动—抖动 沉浸—沉醉

惩罚—惩处 迟延—拖延 耻笑—讥笑

炽热—酷热 憧憬—向往 酬谢—答谢

啜泣—抽泣 创造—制造 绰号—外号

慈悲—慈善 慈祥—慈爱 葱茏—葱郁

聪明—聪慧 催促—督促 璀璨—明亮

D

打扮—装扮 打搅—打扰 胆怯—害怕

淡忘—忘却 调皮—淘气 叮嘱—嘱咐

陡崖—悬崖 妒忌—嫉妒 对付—应付

对照—对比

E

恩赐—赏赐

F

发布—公布 发誓—宣誓 发展—进展

繁殖—生殖 反抗—抵抗 防御—防备

妨碍—阻碍 分量—重量 分外—格外

愤怒—愤慨 锋利—锐利 服侍—侍侯

浮现—出现 赋予—给予

G

告别—告辞 恭敬—尊敬 估计—估量

鼓励—鼓舞 固然—当然 故意—有意

关心—关怀 管理—治理 贯通—贯穿

瑰宝—珍宝

H

含糊—模糊 寒冷—严寒 和蔼—和气

宏伟—雄伟 欢跃—喜悦 环绕—围绕

荒芜—荒凉 回顾—回忆 汇集—汇合

获取—猎取 祸患—祸害

J

机灵—灵巧 积累—积存 即将—马上

疾驰—飞奔 寄托—寄予 讥笑—嘲笑

坚固—牢固 坚毅—坚强 艰苦—艰难

艰难—困难 建造—建筑 交织—交错

娇嫩—柔嫩 节制—克制 竭力—尽力

解救—拯救 谨防—防备 谨慎—慎重

惊险—危险 精密—周密 精致—精巧

敬仰—仰慕 境界—境地 居然—竟然

绝望—无望

K

开辟—开发 开辟—开拓 慷慨—大方

可惜—惋惜 空暇—空闲 恐怖—恐惧

控制—操纵 款待—招待 愧疚—内疚

L

劳苦—劳累 冷艳—艳丽 黎明—拂晓

立即—马上 灵便—灵活 领略—领会

浏览—扫瞄 隆重—盛大 沦陷—沦落

罗列—排列

M

满意—中意 漫步—闲逛 茂密—茂盛

朦胧—模糊 弥漫—布满 密切—紧密

勉励—鼓励 勉强—牵强 藐视—轻视

泯灭—消灭 明丽—明媚 明艳—鲜艳

摹仿—模仿 蓦地—突然 模范—榜样

N

鸟瞰—俯视 凝结—凝聚 凝视—注视

挪移—移动

O

偶尔—间或

P

判断—推断 批评—批判 疲惫—疲乏

疲倦—疲乏 僻静—偏僻 漂亮—美丽

飘荡—漂浮 飘拂—漂动 品格—品行

平生—终生 平庸—平凡 平整—平坦

普通—一般

Q

欺凌—凌辱 奇妙—奇异 歧视—卑视

气魄—气势 气势—气概 启示—启发

清晰—清楚 乾坤—天地 潜伏—埋伏

谴责—责备 惬意—满意 亲密—亲热

轻蔑—轻视 轻盈—轻快 清澈—清亮

清纯—纯洁 清晰—清楚 驱赶—驱逐

R

弱小—微小

S

伤害—损害 商议—商量 商议—协商

稍微—略微 奢靡—奢侈 神秘—神奇

神奇—奇妙 神奇—奇特 审阅—批阅

实用—有用 舒畅—舒服 思量—思考

伺侯—侍奉 肃静—安静 素质—素养

率先—领先

T

贪婪—贪欲 探索—探究 逃避—躲避

特殊—特别 誊写—抄写 体面—风光

体味—体会 推荐—推举 妥帖—稳妥

W

蜿蜒—曲折 顽强—坚韧 顽强—顽固

宛然—仿佛 宛如—犹如 宛若—仿佛

宛若—宛如 巍峨—雄伟 惟独—只有

危急—危险 尾随—跟随 委托—托付

温和—和气 温和—温柔

X

吸收—汲取 希翼—希望 稀罕—希奇

袭击—突击 吓唬—恐吓 鲜明—鲜亮

羡慕—艳羡 向来—一直 消失—消逝

歇息—休息 欣赏—观赏 新鲜—新奇

兴旺—兴盛 兴许—或许 凶猛—凶狠

雄伟—宏伟 修筑—修建 羞愧—惭愧

秀媚—秀丽 徐徐—缓缓 寻常—平常

寻觅—寻找

Y

延续—连续 严重—严峻 遥望—眺望

要挟—挟制 依然—依旧 游览—巡游

黝黑—乌黑 幼稚—稚嫩 预计—估计

愿意—情愿 允许—同意

Z

暂时—临时 阻挠—阻止 赞赏—欣赏

赞叹—赞美 责怪—责备 占领—占据

照射—照耀 照应—照顾 珍贵—宝贵

镇静—冷静 征服—制服 拯救—挽救

争执—争吵 指望—盼望 骤然—突然

注视—凝视 追寻—寻找 捉弄—戏弄

茁壮—健壮 滋味—味道 纵情—尽情

阻塞—堵塞

别具一格—独具匠心 不可计数—不计其数

风俗世情—风土人情 毫不犹豫—坚决果断

绞尽脑汁—费尽心机 筋疲力尽—力倦神疲

迥乎不同—绝然不同 举世闻名—闻名遐迩

聚精会神—全神贯注 雷霆万钧—排山倒海

络绎不绝—川流不息 眉开眼笑—眉飞色舞

目不转睛—聚精会神 排山倒海—移山倒海

疲惫不堪—筋疲力竭 千磨万击—千锤百炼

情不自禁—不由自主 盛气凌人—不可一世

随心所欲—为所欲为 同心协力—同心同德

无拘无束—自由自在 喜不自胜—乐不可支

腥风血雨—凄风苦雨 一五一十—如数家珍

依依不舍—恋恋不舍 应有尽有—无奇不有

朝夕与共—朝夕相处 震耳欲聋—响彻云霄 教诲--教导 机灵--灵巧 捉弄--戏弄 责怪--责备
半晌--半天 神秘--奥秘 愤怒--气愤 新奇--奇怪
络绎不绝—川流不息 眉开眼笑—眉飞色舞

目不转睛—聚精会神 排山倒海—移山倒海

疲惫不堪—筋疲力竭 千磨万击—千锤百炼

情不自禁—不由自主 盛气凌人—不可一世

随心所欲—为所欲为 同心协力—同心同德

无拘无束—自由自在 喜不自胜—乐不可支

腥风血雨—凄风苦雨 一五一十—如数家珍

D. 日月潭的传说

相传日月潭的发现归功于一只神鹿。

300年前当地有40个山胞集体出猎， 一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜了三天三夜。

第四天，他们越过山林，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。

山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把大湖称为 “日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。

他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。 环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族邵族人的聚居地。

(4)制服吞吐扩展阅读

日月潭的区域特色有：

1、日月潭是台湾岛最著名的风景区。它位于西部的南投县，是台湾省第二大湖泊、最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。湖岸周长35千米，面积7.7㎞²，水深二三十米。

2、水面比著名湖泊——杭州西湖略大，水深却超过西湖10多倍。日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。

3、日月潭四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。当地气候四季宜人，冬季平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地

4、日月潭是中国台湾风景优美的“天池”，地处玉山山脉之北、能高瀑布之南，介祁於集集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间。

E. 成语故事

成语小故事----疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
回答者：_雯_WEN_ - 见习魔法师 二级 2-25 13:29

按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

南柯一梦
成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》
成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。
在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。
后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。
不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。
淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。(完)

班门弄斧

采石江边一堆土，李白之名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

不可多得

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

不学无术

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领

才高八斗

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。

F. 四大名著的题

四大名著探究性学习100题答案

1．《水浒传》的主要题材是： 以描写农民战争为主。
2．《水浒传》歌颂的主要精神是：被压迫人民的反抗精神。
3．《水浒传》通过一系列官逼民反的生动故事揭示当时的社会矛盾。
4． 梁山一百单八将中第一个出场的人物及其绰号是：史进、九纹龙。
5．《水浒传》中三位女英雄及其绰号：
①扈三娘 一丈青；
②孙二娘 母夜叉；
③顾大嫂 母大虫。
6． “智扑擎天柱”中英雄好汉的名字及其绰号：燕青、绰号浪子。
7． 《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是：爱打抱不平，重友情，讲义气。
8． “黑熊一身粗肉，铁牛似遍体顽皮，交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷， 狰狞好似狻猊。天蓬恶煞下云梯。”这几句话写的是哪位好汉?他的性格特点是什么?写的是李逵，他的性格特点是粗鲁耿直、纯朴、莽撞。
9．智取生辰冈的几位好汉是：吴用、晁盖、公孙胜、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、 白胜。
10“大闹野猪林”涉及的主要人物有： 鲁智深、林冲。
11．武松的主要性格特点是：一身虎胆，武艺高超，疾恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平。
12． “眼如丹凤，眉似卧蚕。大耳垂珠，唇口方正。额阔顶平。年及三旬， 有养济万人度量。 身躯六尺， 怀扫除四海心机。 志宇轩昂， 胸襟秀丽。”这段话描写的人物及其主要性格特点是：描写的是宋江。他能仗义疏财，济弱扶贫，精明练达，但有浓厚的正统观念与忠君思想。
13． 粱山泊中最后排名的前四位人物是： 宋江、卢俊义、吴用、林冲。
14． 大闯五台山的人物是：鲁智深。
15． 写出有关武松的三个情节： 景阳冈打虎； 醉打蒋门神；血溅鸳鸯楼。
16． 吴用的绰号及主要性格特点是： 智多星； 沉着、冷静、足智多谋。
17． 《水浒传》中坚决反对招安的将领是： 李逵、 武松。
18．“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在江东。”这首童谣唱的人物是：宋江。
19． 《水浒传》中，被逼上梁山的“逼”字在林冲身上体现得最明显。
20． 《水浒传》中由身为朝廷命官却被逼上梁山的人物是：林冲、杨志。
21． 《水浒传》中“浪里白条”所指的人物及和他相关的故事是：张顺。夜闹金沙渡。
22．在《水浒传》中，作者刻画了一个具有惊世骇俗之美，又心狠手辣的人物是潘金莲。
23． 《水浒传》中诸英雄落草前是军官的有：林冲、杨志、鲁达。
24． 《水浒传》中“倒拔垂杨柳”的好汉是：鲁智深(鲁达)。
25．在《水浒传》中，被称为“神机军师”的人物及相关故事是：朱武，朱武打破六花阵。
26．在《水浒传》中，被称为“拼命三郎”的人物 及相关的故事是：石秀，智杀裴如海。
27． 《水浒传》中的故事及相关的人物：误入白虎 堂——林冲；大闹清风寨——花荣；探穴救柴进——李逵；风雪山神庙——林冲；怒杀阎婆惜——宋江。
28． 《水浒传》中两位打虎英雄的名字及打虎的地点是：武松在景阳冈打虎；李逵在沂岭杀四虎。
29． 在《水浒传》中，放火烧战船，帮助宋江两败高太尉的是：刘唐。
30． 《水浒传》中描写了众多英雄好汉的形象，其中一开始逆来顺受，后来怒而反抗的人物是：林冲。
31． 《西游记》全书共100回。第1—7回的内容是： 孙悟空出世至大闹天宫。表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终夹败的悲剧；第8～100回的内容是：唐僧师徒历经八十一难，去西天取经的情节。
32． 《西游记》中最能体现孙悟空反抗精神的情节是：大闹天宫。
33． 《西游记》所反映的主题大致为：讽刺批判现实社会的黑暗，歌颂孙悟空的敢于斗争、善于斗争、不畏强权、 乐观顽强的精神。 同时也告诉人们必须经历艰难，才能最终获得幸福与成功。
34． 猪八戒的主要性格特点是： 性情憨直， 资质愚钝，好懒馋猾，常怀退缩之心，又专能奉承谄媚。
35． 沙僧的主要性格特点是：忠厚诚恳，任劳任怨，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。
36． 列举《西游记》中几个唐僧师徒路过的国名：乌鸡国、丰迟国、女儿国、比丘国。
37． 列举《西游记》中几个神仙的名字：如来佛祖、观音菩萨、菩提祖师、大白金星。
38． 分别写出《西游记》中悟空、八戒、沙僧使用的兵器名称：孙悟空：如意金箍棒；猪八戒：钉耙；沙僧：禅杖。
38． 《西游记》中以猪八戒为核心展开故事的情节是：高老底娶亲。
39． 《西游记》中以沙僧为核心展开故事的情节是；大闹流沙河。
40．列举《西游记》中两个师徒取经路上遭逢的磨难：大战红孩儿，黑松林遭遇黄袍怪。
41． 列出《西游记》中几个妖怪名字： 白骨精、蝎子精、黄风怪、红孩儿。
42． 《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节除“大闹天宫”外，还有：三打白骨精。
43． 《西游记》中，花果山水帘洞口的对联是：花果山福地；水帘洞洞天。
44． 《西游记》中有一位占山为王，擅长火攻、自称是牛魔王孩儿的妖怪是：圣婴大王，又称红孩儿。
45． 《西游记》中，猪八戒与沙僧各自曾做过：天蓬元帅、卷帘大将。
46．《西游记》中唐僧要去的寺庙名为：大雷音寺。
47． 写出《西游记》中的任意两难：火焰山受阻；车迟国斗法。
48．《西游记》的体裁是：长篇章回体神话小说。
49．《西游记》中玉皇大帝具有的主要性格特点是：昏庸无能、不辨愚忠。
50． 作者塑造玉皇大帝这一形象的目的是：对封建统治者的嘲讽与蔑视，是对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。
51． 《西游记》中唐僧的主要性格特点是：迂腐、虔诚。
52． 《西游记》中孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的是：孙悟空是一个蔑视皇权、神通广大、敢于造反的英雄形象。表现了作者对反抗权咸、蔑视传统、反抗封建统治的叛逆思想和斗争精神的热情歌颂。向世人展示了不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。
53． 《西游记》中孙悟空第二次返回“蟠桃盛会”的目的是：偷些上天的仙酒，回花呆山做一个“仙酒会”，与众猴们快乐。
54． 《西游记》中孙悟空被如来佛祖压在山下，其山名为：五行山。
55． 《西游记》中唐僧师徒历经九九八十一难，去西天取经，其蕴含之意是：人必须经历艰难，才能最终获得幸福与成功。
56． 在“神怪”小说中，成就最高、最受人们喜爱的作品是： 西游记。
57．《西游记》这部作品有着历史真实的原型， 即：唐贞观年间玄奘去西域取经的事件。
58．《西游记》中孙悟空的第一个师傅是：菩提祖师。
59，在《西游记》中， 由于孙悟空为西天取经立下了汗马功劳，后被封为：斗战胜佛。
60． “东胜神州海外有一国土， 名日傲来国。海中有一名山， 山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意……”这段话出自我国古典四大名著之一的《西游记》里。
61．《三国演义》中，刘备主要的性格特点是仁慈，最能突出这一性格特点的情节是：携民渡江。
62． 在《三国演义》中，“生逢乱世，刘关张三人来至桃花园中，义结兄弟共赴国难， 匡扶汉室，共图大业。从此开始了数十年惊心动魄的艰难历程。”记叙这段文字的回目是：宴桃园豪杰三结义。
63． 《三国演义》 中的三国分别是：魏、 蜀、 吴。
64． 《三国演义》 中蜀国的五虎上将是指： 关羽、张飞、赵云、马超、黄忠。
65． 《三国演义》中，操日：“昔日当阳长坂英雄尚在!”这位英雄是指：赵云。
66． 《三国演义》中， “白衣渡江”一段讲的是：吕蒙的故事。
67．《三国演义》中，诸葛亮是家喻户晓的人物，写出一个有关他的故事的名称：空城计。
68． 在《三国演义》中， 张飞的主要性格特点是：勇武、鲁莽。
69． “勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊煞人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神”，这几句话是《三国演义》中哪一情节?涉及的人物是谁?煮酒论英雄， 曹操、刘备。
70． 在《三国演义》中，“东风不与周郎便，铜崔春深锁二乔”涉及的战役及主要人物是：赤壁之战； 曹操、周瑜。
71． 在《三国演义》中，刘备的主要性格特点是：仁义、善良、礼贤下士、知人善任。
72． 在《三国演义》中，诸葛亮的主要性格特点：足智多谋、忠心耿耿。
73． 在《三国演义》中， 关羽的主要性格特点：忠义、勇猛、为人光明磊落。
74． 在《三国演义》中，曹操的主要性格特点：诈、狡猾、残酷、多疑。
75．写出《三国演义》 中与关羽有关的几个情节千里走单骑；单刀赴会；温酒斩华雄。
76． 在《三国演义》中， 吕布的主要性格特点：无主见、 目光短浅、见利忘义。
77． 在《三国演义》中，周瑜有勇有谋，有儒将风度，但与诸葛亮的较量中却屡屡失算， 故临死时长叹：既生瑜，何生亮。
78． 在《三国演义》中，被称为“三绝”的人物分别是：智绝：诸葛亮；奸绝： 曹操；义绝：关羽。
79． 《三国演义》的主要思想倾向是：拥刘反曹，表现出封建的正统观念。
80． 曹操在《三国演义》中是奸雄的形象，他信奉的人生格言是：宁教我负天下人，休教天下人负我。
81． 《红楼梦》又称：《石头记》， 《金陵十二钗》、《情僧录》、《宝玉缘》。

G. 汹涌澎湃的江水流到流到波澜壮阔的大海这句话对吗

汹涌澎湃的江水流到流到波澜壮阔的大海这句话多了几个字。
汹涌澎湃的江水流向波澜壮阔的大海。

病句
常见的病句有以下几种情况:
(1)成分残缺:这种句子缺少必要的成分、意思不完整。
(2)意思重复:这种句子是前边说了一个意思，后边又重复说一遍，意思重复了。如:“我把不正确的错别字改正过来了。”
(3)用词不当:这种句子是由于对词义理解不清、用错了近义词等，造成词不达意，违反了句子的结构规律。如:“同学们热心欢迎新老师。”
(4)词序颠倒:词序是词语在句子中排列的顺序，这种顺序反映了词语在词句结构中所处的地位。每一个词语在语言结构中都有它特定的位置，离开了自己的位置，就犯了词序不当的毛病。如:“今年的麦子丰收在望，长势喜人。”
2.修改病句的步骤。
(1)读懂原句，弄清本意。首先要仔细读病句，弄明白它要表达的主要意思。
(2)查找病因，确定病症。围绕句子的主要意思找出病句的原因所在，弄懂属于哪种类型的病句。
(3)对症下药，修改病句。弄清病因后，要针对句子存在的问题，想好删去什么、添上什么、更换什么，然后动手改病句。
(4)仔细检查，完成练习。读修改后的句子，看是否正确，是否保留了句子的原意。

3.修改病句的方法。
(1)修改成分残缺的句子，最主要的是要了解缺少哪个部分。如:“放声歌唱。”这一句缺少了基本成分“谁”，所以句子表达的意思不明确，修改的办法是补上这一部分，可改为:“同学们放声歌唱。”
(2)修改意思重复的句子，最主要的是要了解哪个部分的意思是重复多余的。如:“我把不正确的错别字改正过来了。”显然“不正确”重复了“错别字”的含义，修改的办法是把“不正确”或“错别”去掉一个，保留一个，成为:“我把不正确的字改正过来了。”或者:“我把错别字改正过来了。”
(3)修改用词不当的句子，最主要的是找出哪个词语使用不当，以及错误的性质(用错了近义词，范围使用不当，词语搭配不当)。如:“小刚十分爱护时间。”“爱护”的意思是:爱惜并保护，用在“时间”前面不恰当，可改用“爱惜”(意思是因为重视而不糟蹋)，成为:“小刚十分爱惜时间。”
(4)修改词序颠倒的句子，最主要的是找出哪个词语的位置错了，如:“我们讨论了并且听了校长的报告。”读句子后就能发现先讨论报告再听报告是不符合事情的先后顺序的，必须是先听报告再讨论报告，成为:“我们听了并且讨论了校长的报告。”

H. 谁有《水浒传》。《鲁滨逊漂流记》。《三国演义》。《童年》的读书笔记各15篇。鸡鸡鸡鸡鸡鸡

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I. 印度啊三，什么意思啊知道的告诉下。

印度阿三是由“红头阿三”演变过来的，因为“红头阿三”就是指印度人。 “红头阿三”语源是上海地方话，旧时上海有（各国）租界，英租界内一般的差吏（小警察）多是从英殖民地印度调来的印度人，他们因为信仰锡克教，头上都缠头巾（当然，没当差前一般头缠白巾），做为制服，印度警察的头巾冠以‘红色’，这是“红头”的由来。 至于阿三，有两种说法： 其一，那时的人形容猴子即“阿三”（为何则不得而知），举凡洋人，在国人看来，皆如猴子般形貌举止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族“优越性”使然，觉得自家仍是高印度一头、、、故此特（蔑）称印度人为‘阿三’ 其二，据说因为印度人由于殖民地的关系，做公务员是要懂英语的，而他们因为懂英语的关系，却也喜欢在中国人面前摆谱，通常在说一些不流利中文时，总会不自觉地加一句“I SAY......”（我说...）由于 I say 的发音和“阿三”很接近，因此便有了“阿三”的称呼。 还有一种版本，是当时印度自诩为继美、苏后世界的第三强国，于是我们就叫他们“阿三”以戏谑之 印度阿三的来历是过去印度人因为自己是不结盟运动（亚非拉好几十个国家组成的一个松散的联盟）的领袖，便狂妄的宣称美国是一极、前苏联是一极，而他们作为不结盟运动的领袖，是当之无愧的第三极。自视颇高，根本没把中国放在眼里，最后狂妄的和中国打了一架。当然，后果你也知道，中国人拿着塑料鞋底轻轻地抽了他两下屁股，从此印度引为耻辱，说英雄打脸不打屁股，尤其是打完后还把裤子给提起来，又好生相劝的送回家，这更是奇耻大辱，到现在印度人还无法原谅中国。自此，中国一些好事者便亲切的称呼印度为阿三。当然，后来称自己为世界第三的还有越南，但中国人好象从来都是嗤之以鼻的，到现在也不见谁称越南是阿三。 另一种说法：不只是上海，作为英殖民时候的香港也早将印度人称作“印度阿三”。当时印度还没加入不结盟运动。 另：话说七、八十年前，上海还是个租界，所以老外非常多、尤其是英国人，更是占了绝大多数！为了维护上海租界的治安，所以英国人找了很多来自印度的锡克教徒来当保安警察（当时的名词叫做巡捕）。 这些印度佬的皮肤都很黑，加上宗教信仰之故，头顶上都缠着红巾。所以上海人一开始都叫这些印度警察为「红头黑炭」。 不过英国体系的公务人员（尤其是警察）长久以来都习惯被称呼为SIR（详见成龙的警察系列电影，不是都叫警察为阿SIR或是警SIR吗？）。另外上海人一向习惯在单音节的单字前面添加一个「阿」字。所以上海人叫着叫着、就把阿Sir叫成了阿三，于是印度警察就被叫成了「红头阿三」了。 后来又过了几个月，上海人发现并不是每一个印度人都是缠着红巾的锡克教徒，印度还有很多不缠红头巾的其它宗教人民。所以上海人索性就把「红头阿三」改成了「印度阿三」，于是这个不礼貌的浑号就一直沿用至今、几乎华人地区的每一个人都还是习惯叫印度人为「印度阿三」。 另外还有一种可信度颇高、已经被列入俚语辞典大网络的说法！就是当时上海租界的民众经常要与这些印度警察沟通，不过中国人的英文不好、印度人的英文也是怪腔怪调，所以当时上海的「警民沟通」可说是鸡同鸭讲、非常地不顺畅！ 不过上海人居然从这种鸡同鸭讲式的沟通上，又找到了新的乐子。因为他们发现印度警察每回遇上了舌尖嘴利的上海民众的时候，总是会面红耳赤、吞吞吐吐，喜欢结结巴巴地反复讲着：「I Say.....I Say.....」。所以上海人就把印度警察的经典结巴名句：「I Say」、用上海话来发音，又变成了「阿三」。 就是因为以上这两种有点莫名其妙的原因，所以「印度人」与「印度阿三」之间，从此就被硬生生地画上了等号。想起来，印度人也真的蛮冤枉的！平白无故就多了「印度阿三」这个浑号！ 再周星驰大话西游里，唐僧绰号“那个印度阿三”，搞笑之极。 小平同志说过了：我们中国永远不搞霸权，不强出头，永远不当老大！印度甘地听后感叹的说：“唉！看来我们只有做千年老三的份了！” 印度阿三因此得名！