内江旗韵旗袍队中国波

㈠ 新颖的作文题目

这是我自己亲自归纳的，非常好使，这里不仅包括你目前需要的，也包括了我自己的精华，在今后写作方面也能很好的帮助你，希望你能够认真的看完，最后希望能够真心的帮助到你，祝你开心，谢谢

《冬天和我有个约会》

《被搁浅的梦》
《那时，花开》
《让孤独飘舞》
《触摸旋律》
《梦想,想梦》
《我是船,只属于远方》
《无言的凝眸》
《远方的地平线》
《花开不只在春天》
《秋韵》
《最美的行囊》
《永远的》
《伤着并快乐着》
《还有多少爱可以重来》
《明天，我在哪》
《离开是一种美丽的痛》
《别说"不"》
《今夜,我的泪》
《死神唇边的微笑》
《触摸那片蔚蓝》
《梦絮星空》
《椰风海韵》
《旗袍下的旧疤痕》
《我的独白》
《夏日暴风雨》
《淌过我心的流水》
《朝拜生命》
《香茗》
《生命绽放的炫美》
《一片飘零的叶》
《琴声感动我心》
《海韵》
《漫想春天》
《流年似水》
《桥的遐想》
《雨的诉说》
一、修辞法用修辞格的方法拟题
比喻：《父爱是座山》《五月榴花红似火》《我是一只快乐的小狐狸》《父爱将我举过命运的栏杆》
夸张：《世界不大是个家》《一张煎饼包天下》《贪心不足蛇吞象》《胆大包天》
引用：《待到山花烂漫时》《一枝红杏出墙来》《小荷才露尖尖角》
对比：《小人物的大故事》《红与黑》《为了忘却的记忆》《城里人，乡下人》
设问：《你有一颗柔弱的心吗？》《谁是阿Q？》《是谁动了我的奶酪？》《今天，你学会了什么？》
拟人：《冬天的诉说》《蚊子的自白》《螳螂的秘密》《诚信漂流记》
反问：《教师们还不该反省吗？》《雷锋真的没户口？》《我是差生，我容易吗？》《阿斗扶不起来，怪谁？》
反语：《我是一个傻女孩》《我想当个差生》《其实我很笨》《爸爸，我不想做你的女儿》
仿词：《洋教师的“洋相”》《牛教师的“牛脾气”》《槐花村的槐花情》《赖昌星还赖几天》
对偶：《生于忧患，死于安乐》《想，要壮志凌云；干，要脚踏实地》《尺有所短，寸有所长》
排比：《那山·那人·那狗》《小桥·流水·人家》《枣树·父亲和我》《雨珠·露珠·泪珠》
移觉：《我是那片红红的激情》《晶莹的铅球》《给心灵吃点冰激凌》
呼告：《请给我松绑》《渴望被爱》《老师，请您听我说》《救救我吧》
二、故弄玄虚法故意用使人迷惑和误会的手段，引人注意
例如：《我是一条常常不洗澡的鱼》《我和他的第一次亲密接触》《毛毛虫小传》《怀念狼》
三、标点法借助标点符号给作文拟题
例如：《我？我！》《10000元的价值=？》《好女孩？坏女孩？》《火，火！》
四、代数法借用常用的代数式拟题
例如：《真诚+守信=真诚的友谊》《1+1=？》《我的PH=7》《减负≠减副》
五、模仿套用法模仿套用名著、名篇、名曲的标题拟题
例如：《莎菲女孩的日记》《谁是我最可爱的人》《哦，白雪》《同桌的你》《妈妈的吻》
六、反串法反常理而用之
例如：《引的春风渡玉门》《胜利乃成功之母》《开卷未必有益》《“松松跨跨”出人才》
七、以小见大法用微不足道的事物拟题
例如：《七根火柴》《我是一只桔子》《我喜爱的一句箴言》《苔花如米小》
八、借用历史人物、事件和社会热点拟题
例如：《“伊丽莎白”的故事》《我班的“九·一八事件”》《铁血班长毕小麦》《我和妈妈的“冷战”》《为什么学保尔不学盖茨》《我老爸是个农民工》。

青春剪影：《我们是初生的太阳》《我的视线》《长大的感觉》
《我的一次选择》《我这个人呀》《我的课余生活》
我爱我家：《有家真好》《妈妈笑了》《家事》
校园生活：《你准备好了吗？》《一次不同寻常的考试》
〈在即将毕业的日子里〉〈难忘的一课〉
〈我们的双休日〉
往事回眸：〈喝彩〉〈陶醉〉〈懊！原来是这样〉〈往事〉
〈往事〉〈美好的回忆〉〈我也衔过一枚青橄榄〉
心香一瓣：〈珍惜生命〉〈我想唱首歌〉〈初中毕业时想到的〉
〈盼望〉〈惊喜〉〈其实，我真的挺棒〉
〈我最盼望的那一天〉
生活感悟：〈我也是富翁〉〈假如再有一次机会〉〈这也是课堂〉
〈我们这些少男少女〉〈今天真好〉
〈“这是我的责任”〉

满分作文万能题目100例

1、思想，是不过时的美丽
2、微笑是一把神奇的钥匙
3、为感情喝彩
4、将奉献进行到底
5、品味遗憾
6、预习青春
7、遗忘教你洒脱
8、皈依自然
9、不能向生活称臣
10、揣好梦想上路
11、我最重要
12、守候心灵的春天
13、勤俭，从这里开始
14、与往事干杯
15、有一种失败叫成功
16、作别失去
17、让心灵在书中憩息
18、爱，是这样炼成的
19、深爱无痕
20、心灵的储蓄
21、倾听心灵的钟声
22、月若有情月长吟
23、心星点灯
24、与诚信同行
25、带着“诚信”上路(2001年)
26、生命的出口
27、点一盏心灯
28、人生也是一张答卷
29、期待诚信
30、打开“第三只眼”
31、一花一世界
32、我是谁？
33、前不见古人，后不见来者
34、横看成岭侧成峰
35、雏凤清于老凤声
36、月是故乡明
37、问渠哪得清如许
38、为有源头活水来
39、勿以善小而不为
40、一笑而过
41、未来的主人翁
42、一千零一个愿望
43、我的未来不是梦
44、让我们荡起双桨
45、请把我的情感留下
46、救救孩子
47、让暴风雨来得更猛烈些吧
48、滴滴香浓，意犹未尽
49、有梦才有远方
50、世界有了我们更美丽
51、大爱无声
52、不经意的美丽
53、活着就是为了别人
54、最好的风景
55、人生需要装饰
56、千里共婵娟
57、山外青山楼外楼
58、此时无声胜有声
59、只要你过得比我好
60、无限风光在险峰
61、守住心灵的契约
62、若为人生故诚信不可抛
63、出色人生的定义
64、望生塔上的歌
65、我思想，我美丽
66、一地梨花
67、得失寸心知
68、搭起通向理解的五彩桥
69、学会放弃
70、近水楼台"贤"得月
71、孔雀东南飞
72、诚以养德信以修身
73、一句话，一辈子
74、道德，为人的底线
75、明明白白我的心
76、生命的高度
77、"英雄"偏到"无用武之地
78、"英雄"岂可到"无用武之地”
79、祸患常积于忽微
80、良心无价
81、走出呵护展翅蓝天
82、该出手的不出手
83、亲情永不下岗
84、该出手的不出手
85、摸一摸猴子屁股
86、花儿为什么这样红
87、一千个零比不上一个一
88、呼唤晴朗的天空
89、不要“心太软”
90、小心这把双刃剑
91、擦干泪，不用怕
92、落霞与孤鹜齐飞
93、秋水共长天一色
94、我闻到了阳光的味道
95、精美的石头会唱歌
96、我为人人，人人为我
97、脚比路长
98、假如时光可以倒流
99、一枝红杏出墙来
100、道是无情却有情

1我与苦难的亲密接触
2 一生之计在于“今”
3 家----爱的港湾
4 让生命飘出幽香
5 挫折着，美丽着
6 一头白发，满山青葱（以：环保“为话题）
7 别了，漫画书（以”书“为话题）
8 两只流泪的爱情鱼（以”人与自然“为话题）
9 Internet，my love（以”电脑“为话题）
10 心泉叮咚（以母爱为话题）
11 ABCD---梦开始的地方（以理想为话题）
12 1234567 （以友谊为话题）
13 给我一双翅膀
14 幸福，在那一刻绽放
15 宽容世界，快乐自己
16 那一刻，我含泪微笑
17 瞬间=永恒
18 听，长城在哭
19 你也是一道风景
20 手掌上的阳光
21一袋父母心
22 寻觅彩虹的日子
23 感谢阳光雨露
24 留一步与人
25 成长日记

广东省
·2009年佛山市中考语文作文题目《我还缺少什么》
内蒙古
·2009呼伦贝尔中考语文作文题目二选一
河北省
·2009年河北省中考语文作文真题：“墙”
浙江省
·2009年杭州市中考语文作文
·2009年浙江省舟山市中考语文作文题目《你辛苦了！》
·2009年浙江省宁波市中考语文作文题目《对我影响最大的一个人》。
·2009年浙江省湖州市中考语文作文题目《难忘的那张脸》。
·2009年浙江省温州市中考语文作文题目《从那一刻开始》。
·2009年浙江省金华市中考语文作文以“___________，让生活更美好”为题目。
·2009年浙江省中考语文试题（丽水市卷）
·2009义乌市中考作文题：《那次，我和他(她)都是好样的》
山东省
·2009年山东省青岛市语文作文题目给了考生两个选择，第一题目是“那时我______”，第二题目要求考生以团队精神为题写一篇作文。
·2009年山东省滨州市中考语文作文以“关爱”为话题。
·2009年山东省日照市中考语文作文题目《我心目中的_______》。
·2009年山东省淄博市中考语文作文题目《生日快乐》，文体除诗歌外均可！
·2009年山东省济南市中考语文作文题目：命题作文“又是一年风起时”
·2009年山东省潍坊市中考语文作文题目：伸出你的手
·2009年山东省泰安市中考语文作文题目：命题作文：习惯
·2009年山东省东营市中考语文作文题目：半命题作文：我眼中的________
·2009年山东省德城区中考语文作文
·2009年泰州中考作文题目：围绕甲型流感谈《懂得责任》
福建省
·2009年福建省福州市中考语文作文题目《分享》，文体不限，字数600字左右。
·2009年福建省莆田市作文题目：请以“_________，我的最爱”为题，写一篇文章。
贵州省
·2009年贵阳市中考作文题目：沉醉在的世界里
辽宁省
·辽宁省沈阳市2009中考作文
北京市
·北京怀柔区2009中考作文
·北京市燕山区2009中考作文题目：“有一种叫”
·北京09中考作文题目 _____并没有结束
上海市
·上海市中考作文题目：和在一起
重庆市
·重庆市作文请以“的承诺”为题写一篇作文。
以下两题任选一题。
四川省
·四川省内江市2009年中考作文题目
·2009成都中考语文作文题目
江苏省
·江苏省南通市中考语文作文题目：和你在一起
·江苏省扬州市中考语文作文：以“呵护”为题
·江苏省连云港市中考语文作文题目《让自己奔跑起来》
·江苏省盐城市中考语文作文以“心灵的脚步”为题
·2009江苏省南京市中考语文作文题：今天真好
·2009江苏省无锡市中考语文作文题：文学是灯
·2009江苏省常州市中考语文作文题：《传递》
·2009江苏省镇江市中考语文作文题：有一句话我总想说
·2009江苏省徐州市中考语文作文题：面对自然
·江苏省苏州市中考语文作文题：一丝惬意心中来
·2009江苏省淮安市中考语文作文题
·江苏省宿迁市中考语文作文题：《像＿＿那样生活》
《放弃成熟》
《冬天和我有个约会》
《被搁浅的梦》
《那时，花开》
《让孤独飘舞》
《触摸旋律》
《梦想,想梦》
《我是船,只属于远方》
《无言的凝眸》
《远方的地平线》
《花开不只在春天》
《秋韵》
《最美的行囊》
《永远的》
《伤着并快乐着》
《还有多少爱可以重来》
《明天，我在哪》
《离开是一种美丽的痛》
《别说"不"》
《今夜,我的泪》
《死神唇边的微笑》
《触摸那片蔚蓝》
《梦絮星空》
《椰风海韵》
《旗袍下的旧疤痕》
《我的独白》
《夏日暴风雨》
《淌过我心的流水》
《朝拜生命》
《香茗》
《生命绽放的炫美》
《一片飘零的叶》
《琴声感动我心》
《海韵》
《漫想春天》
《流年似水》
《桥的遐想》
《雨的诉说》
《花样年华》
《暗香》

㈡ 内江有定做旗袍的吗

有的，在大同街，龚氏旗袍

㈢ 广东一雅素韵旗袍文化产业有限公司怎么样

广东一雅素韵旗袍文化产业有限公司是2018-05-29注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于广州市花都区狮岭镇雄狮中路95号101房(自主申报)。

广东一雅素韵旗袍文化产业有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440101MA5AW9CB0P，企业法人曾波，目前企业处于开业状态。

广东一雅素韵旗袍文化产业有限公司的经营范围是：机织服装制造;针织或钩针编织服装制造;服装批发;服装辅料批发;服装零售;服装辅料零售;针织品、纺织品、服装的检测;帽零售;帽批发;帽子制造;时装设计服务;货物进出口（专营专控商品除外）;头发装饰用物品制造;饰物装饰设计服务;装饰用塑料、化纤、石膏、布料零售;珠宝首饰设计服务;珠宝首饰及有关物品制造;珠宝玉石检测服务;珠宝鉴定服务;水晶首饰批发;其他人造首饰、饰品批发;钻石首饰零售;其他人造首饰、饰品零售;工艺美术品零售(象牙及其制品除外);。

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㈣ 我国的旗袍最早出自哪个朝代

旗袍诞生于二十世纪二十年代，很快从发源地上海风靡开来，盛行于三四十年代。当时的上海是贵妇、交际花的福地，她们热衷于奢华的社交生活并追赶时髦，带领着旗袍的流行风尚。

由于上海一直崇尚海派的西式生活方式，因此后来出现了“改良旗袍”，从遮掩身体的曲线到显现玲珑突兀的女性曲线美，使旗袍彻底摆脱了旧有模式，成为中国女性独具民族特色的时装之一。

50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。

(4)内江旗韵旗袍队中国波扩展阅读：

旗袍文化全面的复苏是从20世纪90年代中后期开始，西方设计师逐渐发现旗袍的魅力并开始对其进行设计，一时间旗袍热层出不穷，并成为中国、中国文化的一种象征。

随着旗袍的材质也随着时代的变迁不断的产生新的特色，不同质地的面料制成的旗袍具有不同的风格韵味，丝绸作为我国传统面料，所做出的旗袍高贵、华丽，深受女性喜爱。棉布作为旗袍的常用面料，它的舒适感、以及低廉的价格被广泛群众所接受。

毛料制作的旗袍现在较为少见，但由于毛料天然的纤维成分使其具有良好的透气性，且制作的旗袍更为挺括、不沾身、光泽柔美，能表现出女性的知性美。

㈤ 旗袍彰显东方古韵美，穿什么旗袍适合你

现在旗袍可谓是越来越火了，因为旗袍能将中国女性的古典优雅展现出来。很多女孩子也不知道自己适合怎样的旗袍，接下来就教你一些方法，挑选出一款适合自己的旗袍吧。
1、旗袍的面料
旗袍的面料有很多，所以可以根据季节和自己喜好来选择。如果是春天或者秋天的季节，可以选择丝质面料的旗袍，既贴肤又柔软。如果是夏天，那么就要选择通风透气性强的棉麻面料或者轻纱蕾丝面料。大冬天则可以选择棉麻或者化纤类防风面料。 看了这么多挑选旗袍的方法，相信你也知道什么样的旗袍适合你了。我们要根据场合来选择搭配旗袍，这样才能将自身气质与旗袍的优雅结合起来。
各位读者，你们是怎样挑选一款适合自己的旗袍呢？欢迎评论区留言讨论一下。

㈥ 中国西北部有哪些民族

散居全国的回族天刚蒙蒙亮，四方的回族歌手就开始向莲花山进发。路过回族山寨时，歌手们要高歌一曲，再喝上一杯甘美的青稞酒，才准上路。登山开始以后，歌手们一边游山，一边对歌赛诗，莲花山顿时成了歌和诗的海洋。夜幕降临后，在农家的土坑上，在临时搭起的帐逢里，在山坡、河滩的篝火边，歌声此起彼伏，通宵达旦。这就是甘肃临夏回族自治州康乐县莲花山的“花儿会”。“花儿”是甘肃、青海一带流传了几百年的民歌，深得回族人民的喜爱。

回族是回回民族的简称，他们散居全国各地，是我国分布最广的少数民族，主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、青海、河南、河北、山东、云南等省也有大小不等的聚居区，共有两个自治州，六个自治县，三个与其他民族的联合自治县。

回族的生活习惯有较深的宗教烙印，婴儿出生要请阿訇（伊斯兰教教士）起回回名字，结婚要请阿訇证婚，去世后要由阿訇主持葬礼。葬俗不用棺材，白布包尸，实行土葬。回回人忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死的动物。男子习惯戴自帽或黑帽。由于长期与汉族人民杂居，现在回族在农饰、姓名、习惯等方面都逐步汉化。

回族的形成与发展深受伊斯兰教的影响，所以中国历史上称伊斯兰教为回回教。回回人大多信仰伊斯兰教，奉安拉为宇宙独一无二的神，穆罕默德是安拉的使者。回人习惯在聚居地修建清真寺，并环寺而居，在农村往往自成村落。他们在星期五要到清真寺聚礼，每年要封一个月的斋，过圣纪节、开斋节、古尔邦节三大节日。

回族最初使用阿拉伯语、波斯语和汉语，后来由于与汉族的融合，逐渐通用汉语，保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇。

回族人民为祖国的发展和中华民族文化事业作出了自己的贡献。古代回族学者在传播西洋的天文、历算、医药、制炮等科学文化方面有过很大成就。回族中有许多杰出人物，如元代天文学家扎马鲁，明代航海家郑和与进步思想家李贽等。在近现代，广大回民以不同的形式参加了反帝爱国斗争。

回族的孪生兄弟东乡族相传在很久以前，甘肃东乡黑大山上蟒精为害一方，一个勇敢的妇女用酒灌醉了大蟒精，用白布蒙上它的眼睛，然后唱了一句事先约好的暗语“哈利阿宏哟”，人们听到暗语后，冲进蟒洞，把大蟒精打死。为了纪念这位勇敢的妇女，东乡人把“哈利”当作迎婚调。每当举行婚礼的时候，迎来了新娘，“拿杜赤”歌手便唱起了哈利调，众人一边齐声伴和，一边拍掌起舞，十分热闹。

公元14世纪后半叶，居住在东乡的信仰伊斯兰教的色目人、蒙古人同当地的汉人、藏人等逐渐融合，发展成为东乡族，在历史上曾经被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”。东乡族主要聚居在甘肃省东乡自治县，少数散居在甘肃兰州市、定西地区和宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区。

东乡人大多信仰伊斯兰教，生活习惯与回民相似。东乡族至今仍保留着一种称为“阿哈教”的宗教组织形式，每一个阿哈教包括数十户至数百户不等。

本乡人说东乡语，大部分人还会说汉语，没有本民族文字，通用汉文。东乡族人民爱唱“花儿”民歌，并有丰富的群众娱乐活动，如赛马、摔跤、打土坡等。东乡族的民间口头文学也多姿多彩，有各种传说的故事、叙事诗。

东乡族最大的聚居区一东乡族自治县是一个干旱山区，以农业生产为主，畜牧业，特别是养羊，在生产中占有重要地位。中华人民共和国建立后，东乡人兴修水利、植树造林，减少了水土流失，发展文化事业，根除了黑热病、麻风病。

自称“白蒙古”的土族当年，雄风盖世的成吉思汗率领蒙古铁骑纵横天下，征服了很多部落。相传，在巍峨的祁连山南麓，美丽的青海湖东畔，驻扎着一支骡悍的蒙古军队，首领是大将格日利特（格热台）。他跟随成吉思汗东征西讨，最后被派驻到这水草丰茂的地方。这支军队与当地的霍尔人通婚，渐渐繁衍成土族。后来，格日利特被追封为“尼达”（土主），被土族当作祖先崇拜。

上族自称“蒙古人”（蒙古尔）、“白蒙古”（察罕蒙古尔），主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，其中大多住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、同仁县等地，还有一部分居住在甘肃天祝藏族自治县。

土族人的服饰风格独特，男女上衣都有绣花高领。男子常穿布袍，系腰带，穿大档裤。妇女穿斜襟长衫，两袖由五色布组成，外套坎肩，裤腿外夹一尺高的裤筒，穿绣花腰鞋，戴各种头饰。过去，土族流行一种叫“戴天头”的风俗。女子到15岁时，由父母做主，在除夕与男子结为夫妇，将少女的发式改梳成妇女发式，从此婚恋自由，生下子女归女家。这种风俗现在已经改变。

土族有本民族的语言，没有文字。过去通用汉文，近年创造了拉丁字母形式的土族文字，正在试行。土族人过去信奉神教，也有一些人信奉道教，元、明以后普遍崇信喇嘛教，建有许多喇嘛教寺院。土族人大多保持传统火葬习俗，只有夭折的小孩实行天葬。

土族聚居区可耕可牧，出产五谷，农家有酿酒习惯，所酿制的酒叫作“酩醪”，互助县所产的青稞烧酒驰名全国。

黄河岸边的撒拉族撒拉族的婚礼别具一格。新娘到门前了，小伙子们立即蜂拥上去“挤门”——阻挡新娘入门。送亲者认为新娘入门应足不沾尘，由长辈直接抱进洞房，迎亲者认为这样会贬低新郎的身份，硬要新娘下地步行。于是，双方你冲我堵，各不相让，好不热闹。婚宴上，四个年轻人表演传统的“骆驼戏”；二人翻穿羊皮袄扮作骆驼，一人扮作本地人，一人扮作撒拉阿訇（伊斯兰教教士），宾主对答，众人应和，十分风趣。

撒拉族自称“撒拉尔”。元朝时，经新疆迁入循化一带的中亚撒马尔罕人与周围的藏、回、汉、蒙古等族长期相处，互相融合，形成了撒拉族，主要聚居在青海省黄河两岸的循化撒拉族自治县、化隆回族自治县甘都乡和甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族，自治县的一些乡村，还有少数散居在甘肃、青海、新疆的其他地方。

撒拉族有本民族语言，许多人还会说汉语和藏语，没有本民族文字，一般使用汉字。撒拉族口头文学丰富多彩，“撒拉曲”等具有民族特色。

撤拉人大多信仰伊斯兰教，各村都有清真寺，风俗习惯与回族大体相同。撒拉族妇女戴盖头，喜穿颜色鲜艳的衣服，常在红衣上套黑色坎肩，善于刺绣。男子戴黑色或白色平顶圆帽，冬天穿光板羊皮袄或羊毛织的褐子。

撒拉人主要从事农业生产，种植小麦、青稞、荞麦、土豆等，同时兼营牧业、伐本、熬盐及羊毛编织等副业。中华人民共和国建立后，实行民族自治。撒拉人兴修农田水利，生活日益富足。

保安三庄的保安族保安族原来住在青海同仁境内隆务河两岸的保安三庄，后来迁入甘肃，在积石山地区定居下来。他们居住的大墩、甘梅、高李等村庄，仍被习惯地称为保安三庄，保安也就成了民族的名称。保安族主要分布在甘肃省临夏回族自治州各县和青海的一些地方。

保安族聚居的大河家地方，西傍积石山，北邻黄河，气候温和，宜农宜牧。保安人主要从事农业生产，兼营手工业和副业。手工业以打刀为主，制作技艺高超，锋利耐用，精致美观，称为“保安刀”，享有盛名。著名的双刀和双垒刀的刀把，用黄铜、红铜、牛骨等垒叠丽成，图案美丽，有“十样景”的美名。

保安人大多信仰伊斯兰教，风俗习惯与回族、东乡族相似。饮食以米面为主，吃牛羊肉，忌吃其他家畜兽类及动物的血，不吃自死的动物。保安人还善于骑射，喜爱摔跤运动。

保安族使用保安语，大多数人兼通汉语，没有本民族文字，通用汉文。保安人能歌善舞，民歌“保安花儿”独具特色，舞蹈欢快豪放。妇女擅长剪纸。在保安族的各种器具上，常绘有别致的花纹或绚丽的图画。

自称“尧乎尔”的裕固族相传，古时居住在西域地区的裕固族先民立志迁徙到生长着红柳、河柳的地方去。他们历经艰险，长途跋涉，得到汉族兄弟的热情帮助，最后终于到达了目的地。他们中的一部分定居在生长河柳的地方，成了平原的裕固族；另一部分人定居在长红柳的地方，成了山区的裕固族。这个传说透露了裕固族的族源和历史迁徙情况。

裕固人是唐代回鹘人一个分支的后裔，自称“尧乎尔”。1953年，决定采用与“尧乎尔”音相近的“裕固”做为族名，汉语是“富裕巩固”的意思。裕固族主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市的黄泥堡裕固族乡。过去，肃南地区以游牧经济为主，兼营家庭副业。中华人民共和国建立以后，裕固人的农牧业有了较快发展，生活水平也得到了很大提高。

裕固族有自己独特的风俗习惯。男子戴毡帽，穿高领的左大襟长袍，系红蓝色腰带，穿高统靴。女子一到结婚年龄就把头发编成许多小辫，结成三条大辫，两条垂在胸前，一条垂在背后。妇女头戴喇叭形白毡帽，前边镶有两道黑边，顶上缀有红线穗子，穿高领长袍，外套短褂，系各色腰带。牧区饮食以酥油、糌粑、乳制品为主，农区饮食以粮食、蔬菜为主，款待贵客要献全羊或羊背子。裕固族牧民居住的方形帐房用六根或十根木杆支撑，周围用褐毡搭盖而成，别具特色。

裕固族没有本民族的文字，有自己的语言，一部分地区通用汉语。裕固人大多信奉喇嘛教。在清代时，裕固人建有九大寺院，每一个部落都有自己的寺院。现在，他们享受着信教自由的权利。

“联合”“协助”的维吾尔族古尔邦节的清晨，维吾尔人穿着鲜艳的民族服装，聚集在大礼寺前的广场上，随着铁鼓和唢呐的伴奏声，跳起富有劳动气息的萨玛舞。他们的舞姿轻盈优美，以旋转和快速多变著称，“赛乃姆”是最普遍的舞蹈形式，“夏地亚纳”是一种民间集体舞。每逢迎接宾客、节日、结婚等喜庆的日子，男女老少都要载歌载舞，尽情欢娱。

维吾尔族自称“维吾尔”，有“联合”、“协助”的意思，主要分布于新疆维吾尔自治区，大多聚居于天山以南的各个绿洲，也有少数分布在湖南省桃源、常德等县。

维吾尔人一般穿棉布衣，男子穿的对襟长袍称为“袷袢”，妇女在宽袖连衣裙上套黑色对襟背心，现在大多穿西装上衣和裙子。男女老少都爱戴四楞小花帽，俗称“尕巴”。未婚少女梳十几条发辫，以长发为美。饮食以面为主，喜欢喝奶茶，吃用玉米面或面粉烤制的馕。抓饭是节日和待客不可缺少的食品，用羊肉、羊油、胡萝卜、葡萄干、洋葱、大米制成，用手抓食，别有风味。维吾尔族农民的住房一般用泥上建筑，用天窗采光，屋内设壁炉，可以烧柴做饭和取暖。中等以上人家还有冬房、夏房之分。

维吾尔族有本民族的语言和文字，古代使用回鹘文，伊斯兰教传人后，使用以阿拉伯字母为基础的老维吾尔文。维吾尔族有着历史悠久、风格独特的文学艺术。长诗《福乐智慧》和《突厥语大词典》等都是宝贵的民族文化遗产。“阿凡堤的故事”为各族人民所喜爱，至今仍广泛流传。维吾尔族在古代信奉过萨满教、袄教、佛教等，在11世纪后主要信奉伊斯兰教。

维吾尔人很早就从游牧的畜牧业转向定居农业了。南疆干旱而温暖，素有“塞外江南”之称；北疆寒冷，雨雪充足。在盆地边缘和戈壁上开发绿洲，是维吾尔族农业的一大特色。这些绿洲依靠地下暗渠——坎儿井灌溉。粮食作物主要有小麦、玉米、水稻。维吾尔人对于植棉和园艺具有丰富的经验。维吾尔人的手工业历史悠久，工艺精湛，和田地区韵地毯、丝绸和喀什的绣花小帽驰名中外。和田地区至若羌一带还出产美玉。

直到20世纪初，维吾尔族地区一直处在封建地主经济的发展阶段，有些地方还残存着农奴庄园制。中华人民共和国建立后，革除了封建制度，实行民族区域自治，发展工农业生产，维吾尔族人民逐步走向繁荣幸福。

好客的哈萨克族在百花争妍的草原上，一对对青年男女骑马并辔而行。在走向指定地点的路上，小伙子可以向姑娘任意逗趣，姑娘不能生气。而在返回的路上，姑娘举鞭追赶抽打小伙子，“报复”他们的调笑，这是哈萨克族青年们最喜爱的马上游戏，俗称“姑娘追”。这种戏谑性游戏为青年男女提供了接触的机会，成为表达爱情的一种别致的方式。每逢节日和喜事，哈萨克人都要举行这种活动，同时还要进行摔跤、叼羊、马术等比赛。

早在公元15世纪，位于中亚地区的乌兹别克汗国发生内江，一部分人向东逃走，被称为哈萨克，意思是“避难者”或“脱离者”。哈萨克族主要聚居在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州和木垒、巴里坤两个自治县，少数分布在甘肃和青海等地。

哈萨克族在长期的游牧生活中形成了独特的生活习惯和风俗。他们服装多数用皮毛制成，长袖肥身，便于骑乘。男子在冬天穿皮大氅，腰系皮带，右侧佩挂小刀。妇女穿连衣裙，天冷时外罩对襟棉大衣。姑娘们的花帽上常用猫头鹰羽翎做帽缨，十分美丽。妇女们所戴的白布披巾绣有各种图案，一直拖到脚跟，男女牧民都穿长统皮靴，冬天穿毡制长袜。哈萨克人以肉类和奶制品为主食，用马肉灌腊肠，制奶疙瘩、奶皮子、奶酪、酥油等奶制品，用马奶制名贵饮料马奶酒，用米、面制馕、抓饭等。哈萨克牧民按季节转换牧场，春、夏、秋住圆形毡房，俗称“字”，冬天住平顶土房。

哈萨克人热情好客，来客不论认识与否都待如上宾。进餐时，主人献上羊头，客人要将羊头右面颊上的肉割下来放在盘中，再割一只羊耳给座上年幼的人，这是表示接受的礼节。

一哈萨克族使用哈萨克语，有自己的文字。哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、谚语和格言。他们也非常爱好音乐，民间乐器有“冬不拉”。哈萨克人大多信仰伊斯兰教，有些地方仍保留着对萨满教的信仰。他们的生活和礼俗有许多地方受宗教的影响，婚嫁、丧葬都要按教规进行。

哈萨克族长期从事畜牧生产，靠天养畜，逐水草而居，常常受到自然灾害的袭击。有些哈萨克人改营农业，但农作物产量不高。哈萨克人的家庭手工业只是辅助性生产，用以补充生活的不足。商品交换是以物易物。有时，他们也进行狩猎活动，狩猎物由参加狩猎韵人平分。直到20世纪中叶，封建宗法制度还笼罩着哈萨克族地区。中华人民共和国成立以后，革去了旧制度，哈萨克人民做了自己命运的主人。

“四十百户”的柯尔克孜族金色的秋天来到了草原，在迎亲的考姆兹琴的催促声中，新娘的亲友们唱起哭嫁歌，把罩着绣花盖头的新娘扶上马背，前呼后拥地出发了。一路上，每个牧场的青年人都拉起绳子拦住新娘的马头索要糖果，牧场的老人们端出抱孜酒，向新人祝福。到了新郎家，新娘踏着花毡进人洞房，盛大的婚宴及赛马、叼羊等活动便开始了。夕阳落山，新郎新娘率先跳起了“会面舞”。跳舞时，新郎必须抓住新娘长长的辫梢，据说这样可以心心相印，白头偕老。直到深夜，柯尔克孜族的婚札才降下帷幕。

这个民族自称“柯尔克孜”，意思是“四十百户”，可解释为“四十个部落”。他们主要分布于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州，其余散居在新疆各地和黑龙江省富裕县。

过去，柯尔克孜人大多以畜牧业为主，停留在逐水草而居和靠天养畜阶段，各种生活用品都用畜产品交换。狩猎是柯尔克孜人的重要副业，以获取肉食、兽皮和药材等。柯尔克孜族保留着氏族部落组织形式，分为若干大部落，下设由若干家庭组成的“阿寅勒”。这种组织内部实际上已经是牧主和牧民的关系了。中华人民共和国成立以后，柯尔克孜族废弃了旧的组织形式，各项生产事业都有了新的发展。

柯尔克孜族的男子戴用皮子或毡子制作的高顶方形卷沿帽，外面穿无领“袷袢”长衣，里面穿绣有花边的圆领衬衣，系皮带，下面穿宽脚裤，脚上穿高筒靴。女子通常穿连衣裙，外套黑色小背心，戴包头巾。饮食主要是畜产品，吃牛、马、羊、骆驼等肉食，饮山羊奶、酸奶，也有米、面等细粮。柯尔克孜人十分好客，客人无论相识与否，都受到热情的款待。他们拿出家中最好的饮食，以羊头肉表示对客人的最大尊敬。柯尔克孜族人夏季住帐篷，冬季住四方形土房。

柯尔克孜人大多信奉伊斯兰教，少数人信仰喇嘛教和萨满教。

柯尔克孜族有自己的语言和文字。他们的文学艺术绚丽多彩，民间流传着丰富的诗歌、故事，史诗《玛纳斯》是人民智慧的结晶。他们用鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪等12种动物纪年，一年12个月。每年第一个月过新年——“诺劳孜节”，家家吃“克缺”饭，预祝丰收。傍晚，牧民放牧归来时，每家毡房前都生着一堆火，人和牲畜要从火上跳过，相传这样可以兔难消灾，人畜两旺。

能骑善射的锡伯族清朝中期，一个装备简陋的部族队伍奉命从东北的盛京（今沈阳）启程，跋山涉水，餐风露宿，奔赴新疆伊犁河畔建设新家园，以戍卫国家的西北边陲。这个部族属于锡伯族。这次英雄历程，在锡伯族的长诗《迁徙歌》中有生动的记述。

锡伯族主要分布在东北辽宁、吉林和黑龙江三省，还有一部分聚居在新疆察布查尔锡伯自治县。

现在，东北的锡伯人的风俗习惯基本上和汉人相同。新疆的锡伯人由于居住集中，在社会生活中较多地保留了自己的特点。老年妇女爱穿旗袍，扎裤脚。男子穿对襟短衫，裤脚在脚踝处扎紧，冬天则穿大襟开权长袍。锡伯人的饮食以米、麦为主，忌食狗肉。每个锡伯族村落都筑有城堡，便于守卫。每家都有矮墙，住房坐北朝南，用土坯筑成。房前屋后是果园、菜园和畜圈。

锡伯人信奉多神教，主要供奉保护家宅安祥的“喜利妈妈”和保护牲畜的“海尔堪”。“喜利妈妈”是请村里年纪大、辈分高、子孙满堂的长者，制作一些小物件，挂在室内西北墙脚上，这既是赐福子孙的神抵，也是每个家庭添丁增口、记述辈分的家谱，“海尔堪”供在住房南墙外面的上方，逢年过节都要焚香献供。他们十分重视祭耙祖先，每年都要祭祖扫墓，农历四月十八日是锡伯族西迁到达新疆的纪念日，每年都要举行盛大的庆祝活动。婚姻由父母做主，同姓不婚，但可以与外族通婚。锡伯族有本民族语言；东北的锡怕人通用汉文和蒙古文，新疆的锡伯人使用锡伯语，锡伯族民间文学丰富多彩，叙事长诗《喀什喀尔之歌》《三国之歌》在中国文学史上占有一定地位。锡伯族妇女善于刺绣和剪纸，窗户都用剪纸装饰得十分美丽。锡伯人能骑善射，清代时被编入“八旗”，由于驻防征调，分别在东北、西北两个地区为建设和保卫边疆作出了贡献。

冰山上的住户塔吉克族“塔吉克”原来的意思是“王冠”。相传，古代波斯国王与中国皇家联姻，娶到一位美丽的汉家公主做皇后。公主在前往波斯国的途中，经过塔什库尔干地方，因为发生战乱，被迫暂时驻扎在一座高高的雪山上。此后，每天中午，一位英俊的小伙子从太阳上骑着神驹降临山上，与公主相会。两人情投意合，共同生活，不久生下了一个儿子。这个聪明的儿子就是塔吉克族的先祖。

塔吉克族分布在新疆维吾尔自治区西部，大多数人聚居在塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在莎车、泽普、叶城和皮山等县。

塔吉克男子穿无领对襟长外套，系腰带，寒冷时外加光面羊皮大氅，戴羔皮圆筒帽。女子穿连衣裙，带圆顶帽，外出时在帽子上系方形头巾。男女都穿红色长筒尖头软底皮靴，塔吉克人爱吃酥油、酸奶等，忌食猪肉、狗肉、自死动物等。他们居住在正方平顶、木石结构的房屋，牧民大多住毡房、矮土屋。

塔吉克人信奉伊斯兰教，但清真寺很少，教徒不封斋，不朝觐，仅在节日作礼拜。宗教首领称“依禅”。塔吉克人十分注重礼节，男子行礼时右手放在胸前鞠躬，女子则扪胸躬身10在塔吉克人家做客，忌脱帽，忌用脚踩食盐和其他食物；也不能骑马穿过羊群，或用脚赐羊，否则会被认为是大不敬。

塔吉克族有本民族语言，没有本民族文字，普遍使用维吾尔文。塔吉克牧民善于骑马，在节日或婚礼上经常举行“叼羊”游戏。这种游戏以一只被杀死的羊作为猎物，由几十名优秀骑手分成两队争夺，把猎物抢到手并送到目的地的一队算优胜。马球也深为塔吉克人所喜爱。

历史上，塔吉克族以畜牧业为主，兼营农业。中华人民共和国建立后，生产得到较快的发展，人畜两旺，塔什库尔干变成了“帕米尔的明珠”。

散居新疆的乌孜别克族世纪中期，俄国境内的乌孜别克人陆续迁来中国新疆，形成中国境内的乌孜别克族。这个民族现在大部分散居在新疆维吾尔自治区各地的城镇。

乌孜别克族男子穿长袍，系三角形绣花腰带b妇女穿连衣裙，宽大多褶，不系腰带。过去，妇女在出门时还必须戴面纱。男女都戴各式各样的小花帽，穿皮靴，外加浅帮套鞋。乌孜别克人一日三餐都吃馕和奶茶，禁酒，忌食猪、狗、驴、骡肉，喜欢吃牛、羊、马肉以及蜂蜜和糖浆，他们用切碎的熟肉、葱头、酸奶、肉汁烹制的“那仁”，是一种民族风味食品，经常用来待客。居住平顶长方形土房，取暖多用壁炉。

乌孜别克人大多信奉伊斯兰教，在他们聚居的喀什、莎车、伊宁等地建有较大的清真寺，有本民族语言，没有本民族文字，通用维吾尔文。乌孜别克人能歌善舞。舞蹈优美轻快，以多变著称。传统的手鼓舞有鲜明的民族风格。民间乐曲节奏较快，乐器以差角形“斜格乃”琴最为动听。

在公元19世纪中叶以前，乌孜别克人以经营商业为主。他们开始是组成商队，赶着成群的骆驼、马、骡，往返在新疆与中亚各地之间，后来逐步开设店铺。妇女善于刺绣。居住在木垒、奇台、新源等地的乌孜别克人经营蓄牧业。居住在喀什、莎车、伊宁等城市附近的少数乌孜别克人经营农业，主要种植蔬菜、水果等。

中国的俄罗斯人公元18世纪以后，沙皇俄国的一些俄罗斯人陆续迁入中国的新疆一带。在封建军阀统治时期，他们被称为，“归化族”，聚居的村落也称为“归化村”，后改称俄罗斯族。

俄罗斯族是中国人数最少的民族之一，主要散居在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、阿勒泰和乌鲁木齐，还有一部分散居于黑龙江省和内蒙古自治区等地。1949年以前，居住在城镇的俄罗斯人大多从事各种修理业、运输业和手工业，有的还兼营农业，少数人则经营园艺、饲养家畜及养蜂等。居住在农村的俄罗斯人大多几十户聚居一起，独自成为一个村庄，在伊犁河、特克斯河两岸开垦荒地。居住在靠近牧区地方的俄罗斯人也从事畜牧业。

俄罗斯族妇女穿领口带褶的麻布衬衫，外罩一件称作“萨拉凡”的无袖长袍。男子穿斜领麻布衬衫，细裤腿，呢子上衣，系腰带。生活习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，信仰东正教。

古称为鞑靼人的塔塔尔族塔塔尔是“鞑靼”的不同译音。唐代以后，鞑靼是中国北方少数民族的泛称。蒙古人西征时，中亚和欧洲人也将蒙古人统称鞑靼。公元15世纪，伏尔加河中游及卡马河一带兴起了喀山汗国。自称为蒙古人的后代的塔塔尔人，作为一个民族就是在这时形成的。中国的塔培尔族是在19世纪20至30年代以后陆续从俄国迁来的。

塔塔尔族主要居住在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城和乌鲁木齐，还有一部分散居于新疆各地。男子喜穿绣花的白衬衫，外加黑色齐腰短背心或黑色对襟长衫，女子戴着镶有珠子的小花帽，穿自、黄或紫红色长裙。妇女擅长烹调，所制作的各种糕点精美可口。塔塔尔人一般住平顶土房，自成院落；喜好挂壁毯，爱整洁。在牧区的塔塔尔人多住帐篷。

塔塔尔人大多信奉伊斯兰教。小孩出生后，要举行各种仪式，依据《古兰经》取名字。40天时，要从40处取水给孩子洗澡，叫“四十份水礼”，祝愿孩子健康成长。成年后，将父亲或祖父的名字放在自己的名字后，类似姓氏。人死后，用白布缠尸，送葬的人每人抓一把土，放在死者胸前，诵《古兰经》，然后埋葬。

塔塔尔族有本民族语言和文字，文化教育事业发展较快。塔塔尔人善于歌舞，每年春大的“撒班节”（犁头节），都要举行歌舞、摔跤、赛马、拔河、赛跑等群众性娱乐活动。

㈦ 司藤旗袍造型出圈，受到一致好评，能把旗袍穿出韵味的女明星都有谁

由景甜，张彬彬主演的《司藤》已经开播，在剧中景甜以一身旗袍造型亮相，让网友非常惊艳。在开播时，景甜穿着一身白色的旗袍，身材婀娜多姿。不得不说景甜真的非常适合旗袍造型，旗袍能更好的把景甜的身材显露出来，展现出中国美。在娱乐圈中有很多女明星穿着旗袍都非常有韵味，比如宋轶、倪妮、刘诗诗等。

张艺谋的眼光非常好，发现了倪妮，特别是倪妮在《金陵十三钗》中的造型，可谓是风情万种，她也很适合穿旗袍，倪妮穿上了旗袍之后感觉特别的迷人，特别是配上大红唇和波浪卷发，看起来就是属于民国时代的人。虽然倪妮演绎的是一位风情女子，但是她穿着旗袍又不艳俗，给观众一种奇特的美，也非常完美的诠释了中国女性的美。

㈧ 要几个好写点的作文题目

1.题目：我地课余升活

要求：以记叙为主，可灵活运用多种表达方式。

2．题目：从张谠后，我盼望长大（从张谠后，我害怕长大）

要求：任选一题，要写出真情实感

3.题目：为自己竖起大拇指

提示：“竖起大拇指”常用雷?示鼓励、夸奖、赞美、自豪，也可以用雷?示有决心、有信心、有志气。

4.题目：初中升活地酸甜苦辣

要求：要有真情实感，文体不限。

5.题目：考试，我想对你说

6.题目：一次难忘地实践

要求：每个同学在升活中，无论是在家庭、学校里，还是在社会上都有过自己地实践，请选则难忘地一次，写一篇 记叙文。

7.题目：当我面对______地时候

要求：在题目地横线上填上恰当地词语（如“挫折、荣誉、失败、成功”等），使题目完整。内容要健康，有真情实感。

8.题目：我眼中地________

要求：先将题目补充完整（可以写人、事、物，如“母亲、考试、大海”等）。文体不限，可综合运用多种表达方式。

9.题目：_________，感觉真好

感觉就是简朴地心理过程。平时，当你帮助别人地时候，得到别人理解地时候，孝敬父母地时候，取得成功地时候……你地感觉往往是非常好地。请以“帮助别人（或得到理解……），感觉真好”为题，写一篇作文。

要求：选好你要写地那一方面内容，填在题目地横线上。要写出亲身经历，写出自己真实地心理感受。以记叙为主，恰当运用议论、纾情等表达方式。

10．题目：渴望得到__________

世汕翻没有追求？谁没有向往？谁没有渴望得到地事物？也许有人渴望得到理解、爱护、肯定、暖和……也许有人渴望得到一本好书、一台电脑、一张邮票、一个足球……也许渴望得到……把它写出来吧。

11.请自拟题目作文，题目中必须含有“喜欢”一词。

12．阅读下列材料，然后按要求作文。

一个假日掂?午，父亲陪他上小学地儿子到体育馆去玩。儿子在球场上拍打着篮球，瞄准篮筐，双手托球，一次次地试图把球投进篮筐。父亲在眺望着儿子地一举一动。

儿子正玩得兴奋时，几个大一点地男孩走来，抢走他地篮球，互相传递着上篮投球。儿子被抛到一旁，变成了观众……

或许你有过篮倨地经历，或许有过篮倨地见捂が对这样地困境，你是怎样想地？又是如何对待地？请以此为内容作文。题目自拟，文体不限。