造型诡异像童装

1. 求一张据说诡异的集体照，好像是背影还是什么的到底哪里诡异

2. 为什么动漫人物造型明明很诡异，却不会让人产生违和感

这个您可以翻一下知道日报，有一期提过，这是恐怖谷效应。就是说一个东西，越拟人大家越喜欢，但是拟人达到一定程度的时候，大家反而会觉得很恐怖。拟人度在提升就是正常人类水平了。而动漫中，你明确的了解它不是真人，而且拟人度较低，所以不会觉得别扭。

3. 历史上有哪些外形诡异，但真实存在的兵器

这个清单里必须得有狼筅，戚继光改进和创制了鸳鸯阵，设置了狼筅兵。

狼筅原来是起义矿工所用，在戚继光领兵抗倭之时，发现卫所兵不堪用，除了训练的因素外，还有倭寇所用兵器和战术的影响。倭人临敌时跳跃而前，攻击距离可达丈余，还没开打，明军斗志已失。

古人以戈、矛、戟、殳、弓矢为五兵。

春秋战国时代的戟，将戈与矛联装在木柄或积竹柄上。这种青铜戟是保证了直刺有力，兼有勾啄之用的双重功效兵器。湖北省随县曾侯乙墓出土的长柄三戈戟，是在矛下联装三件戈头，来提高戟的杀伤力。五兵之一，是兼有刺杀和砸击两种功能的三米多长的积竹柄长杖。殳是车战兵器，作用主要是两军车马交错时，分开双方，故殳上不带锋刃。

4. 寻一个卡通人物,形象很诡异,很暴露，一个女人。

楼主此举如大海里面找鱼。发个图吧，好找一点。

5. 西周时期,突然出现了一种诡异的无性别脸部造型,了一种诡异的无性别脸部造型,

扇骨的材质2007-07-02 13:08一般来说，折扇的优劣俗雅，在于扇骨和扇面两个方面。例如扇骨是什么材质，有什么刻工或特殊的工艺，是否舒展如意等;扇面的纸料是否尚佳，有什么特殊之处，例如明代盛行金面，清代崇尚素色和夹纱的扇面。 折扇平时是折叠起来的一般人看扇子肯定先看扇骨，扇骨的优劣是第一人像。任何一柄上佳 的扇子，扇骨占了很大的分量。据一些文物行的老人们回忆，一些有身份的人，一扇在手，出怀入袖是身份的道具，而且这些人落座之后，常常要互相交换折扇欣赏品评。倘若扇骨出奇，扇面出自名人之手，便会得到恭维称道。所以，那时的一些文人墨客乃至官宦决不敢轻易使用劣扇，免得被人瞧不起。那时有专门的扇庄，经营各种扇子，并有多种服务，这些留待下面专文述说。 正因为扇骨是折扇的一个门面，是首先受到人们玩赏品评的对象，所以，扇骨的制作从明代就已经与时俱进逐步提高。从材质上来说，肯定是竹子为多，随着人们欣赏品味的提高，只竹木是满足不了的了，于是一些高级稀有的材料加入进扇骨的行列。 其实在折扇未出现之前，团扇，尾扇的扇柄装饰已开始有了豪华型。如糜尾扇一般是竹木柄，这种材料俯拾即是。 但发展到后来，那些王公贵族使用的扇子，其扇柄五花八门，像玉柄，犀角柄，象牙柄，玳瑁柄，鎏金柄等，这样的扇柄 所使用的材质可以说已登峰造羁勒。然而，明清以降的折扇扇骨的豪华高雅不仅可与之并驾齐驱 甚至在工艺制作方面已大大超过以往。 首先，折扇扇骨在用竹方面可以说是包容了天下所有竹子的品种，如斑竹、棕竹、湘妃竹、梅箓竹、桃丝竹、芝麻竹、佛肚竹等。在扇骨的世界中，几无一种竹子被遗漏。在木质上，最初使用松木、桧木、到后来，紫檀、檀香、红木、乌木 、黄杨、楠木、鸡翅木，任何上好的木料都被用在扇骨上。此外像稀有的象牙、兽骨、牛角、玳瑁、贝玉、金银铜也都用在了扇骨上。可以这么说，一个小小的扇骨，其实囊括了竹木牙角材质的大千世界。 这还不算，扇骨运用了雕刻工艺的全部手段，在中国书画，民俗吉祥图案的基础上，采用各种方法，使得这个长不盈尺、宽不及寸的扇骨，呈现出让人眼花缭乱的主艺术色彩，并以独具的魅力辉映艺坛。竹 竹为扇骨的首选之材，扇骨涉及的竹子种类较多，择其要介绍如下:湘妃竹 用湘妃竹作扇骨注重的是他自身的斑点。湘妃竹又称“斑竹”、“泪竹”、“湘竹”等。湘妃竹的名称来自《述异记》。传说尧禅位于舜之后，尧帝有二女，一位叫娥皇，，一位叫女英，皆嫁给舜为妃。舜南巡，死葬于苍吴，娥皇、女英闻讯后站在湘江岸大哭，泪洒在竹上而成斑。在《群芳谱竹谱》中载;“斑竹，即吴地称湘妃竹者。其斑如泪痕。”刘禹锡有《泰娘歌》，内中云:“如何将此 千行泪，更洒湘江斑竹枝。” 湘妃竹是做扇骨的上佳材质，湘妃竹自身的斑痕就是最自然的装饰。据说当年好多湘妃竹，计算其价值时，要在天平上称，与黄金的价值相等。湘妃竹西散生型竹种，竹竿高5米至15米，竹壁厚度中等，节间长三十厘米左右，正好做扇骨用。但湘妃竹上的竹办大有讲究:上面的竹斑一种是天然而生，这种斑痕很自然;还有是在斑竹方生时，点上台钱封之甚固，等斑竹成后斫法台铧，竹上的紫晕则驳可挚爱;还有在普通的竹子上用火烙烫，使竹皮局部焦糊而成斑痕。 以上三种以前两者为佳。自然生成的斑点大小不一，分布极不规则，以斑点多、且斑点清晰分明者为上佳之品。不过也有奇而佳者。笔者曾见一湘妃竹扇骨，上面有一不规则的大斑点，下面则是一个小斑点，虽然斑点少却愈显新奇可爱。至于是否为烙烫的斑点，一般是一望即知。烙烫的斑点较规则，不自然。另据老文物行人说的一个诀窍，就是闭上眼用手摸，手触摸被烙烫处，如果是瘪下去的，是烫花，如花斑凸出来的是真湘妃竹。另外，湘妃竹一般较细，直径较小，抛开做扇，大骨正合适，内侧露出竹芯呈浅凹状。如果是烙烫的竹子，一般无此凹状。在湘妃竹扇骨群落中，也偶尔能见到用湘妃竹作的小骨，这也自成一番风韵。梅箓竹 梅箓竹又叫梅鹿竹，它与湘妃竹最大的区别在于梅竹的斑点与竹地交织在一起，其竹地有的发青灰色，上有点点兽斑状的斑痕，所以又称之为“梅鹿竹”。梅箓竹较湘妃竹稀少，好的梅箓竹更始稀见。笔者藏有一个梅箓竹骨，整个竹骨犹如一层兽皮，上面灰青色的斑点大大小小，扁扁圆圆遍布上下，尤其难得的是，在最根部忽显竹子本色，愈发衬托得上面的“兽斑”活灵活现。梅箓朱不同于湘妃竹，它们虽然属于近似的品种，但外表的斑痕是有很大区别的。一般来说，湘妃竹以竹斑的清晰和竹地的反差构成视觉没美;而梅箓竹却是在千变万化的竹的上突然浮出一个个兽斑，从而愈显得高雅奇崛。棕 竹 棕竹又叫棕榈竹，常绿丛生灌木，也形略似棕榈，但质薄、尖细如竹叶。栽培棕竹，多用途观赏。据清人《花镜》及:“棕竹有三种:上曰筋头，梗短叶垂，可以书几;次曰短栖，可列庭阶;再次朴竹，节稀叶梗，但可削作扇骨。”棕竹作扇骨是颇为常见的。《红楼梦〉。晴第四十八回:“他把二爷请到他家坐着，拿出这扇子来，略瞧了一瞧，据二爷说，原是不能在得的，全是 湘妃、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹。”棕竹是一种很有特点的竹子。其颜色很深，带有黑色条纹，咋一看，也像黑色之中有深黄色的条纹，皮上肉中都是这样。 棕竹的扇骨很少带刻工，这大概和他自身的颜色有关，本身就颜色暗淡，在刻上什么也不明显，其上面部规则的条纹与刻工交混在一起反而显得乱。棕竹扇骨上只见过一些很简单的刻工 ，棕竹扇骨在明末之时曾被视为怀袖雅物，那些紫檀、象牙、乌木扇骨及被视为俗物。棕竹扇骨被制成九档、十一档、十六档大扇骨的不多见，最常见的是十八档以上的扇骨，如三十档、四十档的黑纸扇，几乎一律用棕竹作扇骨。这与棕竹自身的材质有关系。棕竹较细，一旦破开后作大骨，中间已露凹芯，所以找宽骨之材较难，但做小骨，其弹性韧性俱佳。棕竹常与象牙相配，如象牙大骨配棕竹小骨，也显得黑白分明，甚觉妍丽 。笔者藏有几把十六档棕竹扇骨，其纹络黑白分明，别具一番景致;另外，有一“异性头九档格锦棕竹扇骨，其选材极精，做工也精巧，配上那黑白分明的料器头型，愈显得品位不凡 。佛肚竹 佛肚竹是一种较为特殊的竹材，它以自身奇特的形状颇得人们青昧，是做扇骨的上佳材料。这种竹子节距近，但又不规则，近竹节的地方突然凸起，就像肥人腹，让人想起大肚弥勒佛的肚子，故称佛肚竹。佛肚竹都不太粗，对剖后恰是两根大骨的材料，制成扇骨后不仅纯出天然，且造型奇特有十分稀少，故而这种扇骨价值比一般竹骨为昂。佛肚竹较窄，一般做十六档书画扇扇骨。玉 竹 用作扇骨最常见的竹材便是玉竹。所谓玉竹即是毛竹，都是带竹青的竹，而以陈竹为贵，因竹子经加工后洁净呈清白色，所以称之为玉竹。 据金西厓《刻竹小言》记，想找上好的竹材是很有讲究的，第一渡要知道产地，一般取之天目山，以其土沃而竹壮。伐竹之前要审视竹龄，嫩者质地未坚，疏松不堪用;太老的竹子纹理粗糙不耐精雕，故以三年龄的竹子为佳。采伐时还要注意季节入冬为宜，因为那时的竹子精华内敛而少虫蠹。 做扇骨的竹材很讲究外皮，所谓的“货卖一张皮”，在这一点上很适用竹材。譬如竹材自未干透之前，表皮清筠不能有丝毫损伤，有一点擦痕就如美人面上有疤，所以，扇骨 艺人常自己亲入山中竹林精选个，选好后截成小段，用纸包好携运出山。 玉竹之所以莹透如玉，除选材精心外，尚需要多次水磨打光，揩磨光熟。即使同一产地的竹子，不经过细细的水磨打光，也不会有灵透光熟之感。所以，我们常见的扇骨中，而有的则是蠢笨愚鲁粗糙不忍睹，这其中就有一个选材和加工的问题。在这一点上可以说，一分耕耘一分收获，一分钱一分货。油 竹 毛竹经过水磨打光，揩磨擦蜡，然后光泽焕生，此即为玉竹;毛竹经过加工成为褐色如旧竹者，称为油竹。 油竹扇骨色调沉重，给人以浑厚凝重之感。近年来仿古之风尢盛，油竹扇骨有热销之势。但就扇骨的品位而言，玉竹之冰清肌洁更为文人雅士青昧，油竹扇骨的颜色虽然似旧扇骨，但细观，怎比得上那年深日久、经过手抚掌磨的包浆来得自然典雅，故而，油竹扇骨从民国时期直到现在，依然在商店的“行货”之列，而难登大雅之堂。凤眼竹 凤眼竹与湘妃、梅箓都是以自身的花斑显示高雅的，三者花斑各有各的特色。凤眼竹的花斑皆呈长圆形，像凤眼一样，所以得名。凤眼竹一说是竹子本身有病，才生出“怪斑'”。也有说是专们产于南方某地。凤眼竹山扇骨与湘妃竹扇骨属同类，但不如湘妃竹扇骨价值高。但好的凤眼竹十分漂亮，不规则的花斑铺满略呈浅褐的竹面上，凤眼竹一圈套一圈的如树木年轮状，分外好看，不失为做扇骨的好材料。

6. 求一张据说很诡异的集体照好像是背影，诡异在哪里

其实没有什么诡异的！首先肯定这张照片应该是在上午九点或者10点整左右10几分钟内拍的（没有几个摄影师选择在正午左右拍片子，那是死光时间），所以钟表下半部分没有时针和分针。而且很大的可能性是日本。
这是一张模仿贞子拍的照片，因为学生在冬季（或者说接近冬季）时一般是穿棉衣，而只有日本的学生才会变态的穿短裙，看旁边和玻璃上树枝的影子，说明是进入冬季的时候拍的。至于影子的问题，日本处于较高维度，冬季影子是比较长的，没什么古怪的，后排的人是站在阶梯上的，所以距离比较近，影子才会投射到后排的背上，前排的人稍微离阶梯远20公分，就很难看到投射到后排的影子，但个子高的老师（中间长袜女人）的影子就投射到了后排的背上。
另外，也只有变态的日本人才会模仿这么恐怖的角色。

7. 这一系列的图的名字是什么好像是日本的

哥德萝莉

服装简介
哥德萝莉（Gothic Lolita）是一种源自日本的衣着次文化，流行于少众的青少年，其中以女性占多。衣着主要模仿英国维多利亚时代的宫廷式服装。名词简介“Gothic Lolita / ゴシック ロリータ”， 简称“GothLoli / ゴスロリ”。 “ゴスロリ”从2000年开始在日本被急速的使用，其定义到现在还是暧昧不明。类似“你的ゴスロリ不等于我的ゴスロリ”的感觉。风格这派的风格是结合萝莉式的纯真跟哥德风的灰暗颓废两种极端风格而成，服装通常是暗色系，发色通常是金发或黑发也可以是白发，化妆要化成病态的白并要带黑眼影，还要配戴银制的饰品造型有特殊意涵的十字架、天使之羽、恶魔之翼、蔷薇、骷髅、蝶、蜘蛛、带刺的藤蔓。其它的元素还有猫、吸血鬼、鹅妈妈故事、爱莉斯梦游仙境、血痕、伤跟古董人偶。萝莉衣着与Cosplay的分别萝莉衣着虽然不是Cosplay，但其实亦脱胎自Cosplay，因为在日本有不少哥德萝莉漫画，而这些漫画的女角都很受 Cosplay扮演者的爱好，标准的欧洲风洋装，层层叠叠，花团锦簇的蕾丝花边和灯笼袖—颜色却由传统的粉红、雪白蜕变为神秘的全黑。天真无知的微笑也不再出现，代之以无机质的眼神，空洞的表情，不可接近，不可触摸的神秘感。就好像是宫廷手制的陶瓷人偶，精致无比，却也不带一丝生命的气息。哥德萝莉服饰ロリ年龄层之少女所穿着之服饰， 只是普通的童装 / 少女服饰， 并非所谓的“Lolita / ロリータ服饰”，两者是完全不同的服饰。ロリータ服饰某些服饰商看中所谓“少女趣味”的市场， 直接将童装 / 少女服饰的纸型放大，而依此所做出之服饰即为“ロリータ服饰”，这些服饰商也因而被统称为“Lolita Brand / ロリータブランド”。 ゴスロリ服饰以“黑色”、或“暗色系”为基调的服装，蕾丝、荷叶袖、清薄飘逸的布料、多层次的穿法， 服饰设计上以“Gothic / 哥德式”为主。 Gothic / 哥德式服饰20世纪80年代初期，英国伦敦流行身穿全黑的服饰，并将脸部的妆画的异常青白的打扮，而此种扮装方式于20世纪90年代末于日本再兴并蔚为风行，此时的哥德式服饰已跟日本视觉系融合。决定性的差异“ゴスロリ”并非只穿着黑或深色系之服饰，且“ゴスロリ”与“穿着黑色服饰的ロリ”最大的差异在于“精神性”，柯赛特的肖像中的女主角的“コゼット”除了基本上ロリ的特质外，更给人一种“偏向奇幻、魔幻的神秘、徘徊于生与死之间的不可思议之魅惑感”。装饰哥德萝莉往往手持有特色的配件，比如巨大的刀剑，威严的十字架。身着繁冗服饰的纤细少女却使用着与其形象不合的武器或宗教标志，此种“不均衡感”也是 “哥德萝莉”的一大要素，另外多见萝莉面无表情地怀抱着残破的洋娃娃或小熊，这些被毁坏的玩具给人的恐怖感，往往是梦魇一般入骨入心的。
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风格起源
这派的风格是结合多种不同的形象而成,除了字面上的少女式的纯真跟哥德风的灰暗颓废以外，还集19世纪的罗曼主义，玄学主义，神秘主义、超自然主义、怪奇主义、猎奇趣味、法式世纪末思想、耽美主义、古典颓废主义等等为大成。
服装通常是暗色系，但是也有以白色为主的「白Goth」。发色通常是金发或黑发也可以是白发，化妆要化成病态的白并要带黑眼影，还要配戴银制的饰品造型有特殊意涵的十字架、天使之羽、恶魔之翼、蔷薇、骷髅、蝴蝶、蜘蛛。其它的元素还有猫、吸血鬼、鹅妈妈故事、爱莉斯梦游仙境、血痕、伤跟古董人偶。
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服装特色
哥德萝莉的始祖，由Mana Sana提出的Elegant Gothic Lolita(EGL)和Elegant Gothic Aristocrat(EGA)：EGL是指优雅的歌德式，集天使与恶魔的感觉于一身，设计比Gothic Lolita更为优雅华丽；EGA则是一个中性打扮的Gothic服装，像贵族般的高贵感觉。
哥德萝莉往往手持有特色的配件，比如巨大的刀剑，威严的十字架。身着繁冗服饰的纤细少女却使用着与其形象不合的武器或宗教标志，此种“不均衡感”也是“哥德萝莉”的一大要素，另外多见萝莉面无表情地怀抱着残破的洋娃娃或小熊，这些被毁坏的玩具给人的恐怖感，往往是梦魇一般入骨入心的。
感觉：揉合了优雅华丽与黑暗诡异，像介乎於生存与死亡之间永远沉睡似的，带出神秘恐怖、悲观绝望的感觉。
颜色：以黑白为主色所呈现的死亡气息。
设计：以蔷薇、十字架、蕾丝和缎带所缀饰的欧式华服。
化妆：以浓妆为主，阴暗为主。
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名词释疑
与「Cosplay」的分别
哥德萝莉风格的形成与Cosplay无关，但是容易被混淆。
Lolita & Gothic是一种流行风潮，像牛仔裤加T-shirt会被称为Casual Wear一般，而Lolita在衣着的表现大都离不开黑白色的娃娃装。Lolita & Gothic服装品牌Moi-meme-moitie的老板MANA所提出「Elegant Lolita Gothic」的意思是优雅的歌德式娃娃，同时拥有天使与恶魔的特质；给人死亡的感觉，但又不是完全的死亡，而是在静止的状态下存活著。
虽然此风格因为部分形象与女仆服装重叠，造成误会，但是在日本此风格的支持者对于这种混淆的行为感到非常的反感。事实上，哥德萝莉风格就算平常在日本东京原宿或是涩谷等青少年流行的前卫地区都可以找到贩卖的店家以及穿著的人。这跟主要以特定场合，活动为主的Cosplay可说是大异其趣。
与萝利塔(Lolita／ロリータ)服饰的分别
有一种风格跟哥德无关，讲求「少女风的成人」的萝利塔风格(Lolita Fashion/ロリータ・ファッション)。该风格的支持者亦强烈的对混淆这两种风格的行为感到反感，主要原因为哥德萝莉风格中所含带的恶质，颓废的形象与萝莉塔风格的主旨相异。即便如此，两者之间在耽美与刹那感的要素上依然有相当的重复，这跟哥德萝莉本身定义的暧昧也有相当的关联，此外同时喜欢两种风格的女性亦非少数。
与萝利塔风格的差异：就算同样使用爱莉丝梦游仙境，或是鹅妈妈等童话故事的形象，哥德萝莉风格也会刻意的突显出作品中怪奇的部分。要举例的话就像是日本作家桐生操的「恐怖的格林童话」系列中描述的那样偏向怪奇，猎奇，性暗示等黑暗面。
若要更加深入的比较的话，如果说萝利塔风格是灰姑娘的城堡这类正面的快乐形象。那麼哥德萝莉就是像白雪公主中的毒苹果或是化为废墟的古城。加入负面的颓废形象是与少女趣味的萝利塔风格最大的差异。像是Emily The Strange也是适例。
与哥德风格(Gothic Fashion／ゴシック・ファッション)的分别
和所谓的哥德风格不同之处在於，在强调黑暗面的同时亦著重在表现「身为少女」的这个基础上。基本上此风格要素部分鲜少真的会使用「哥德系」一词来形容，因为哥德萝莉一词所指的只是字面上的意思、单纯想要表达「那种感觉的系统、气氛」而已。

8. 有那种比较神秘诡异的钟表图吗就像图片背景的这个样子、谢谢

可以去网络搜、里面有一些、、

9. 这张图片有何诡异之处呢好像有十处

记得朋友说过，这个女人的身姿不对劲而且左眼向上看，左眼向前看，非常诡异呢！

10. 中国现在流行着一股诡异的整容审美像恐怖洋娃娃

其实中国人的审美一直都比较是偏向于于芭比娃娃之类的，他们会觉得这样的娃娃非常精致看起来也会更加的激起男性的保护欲。特别是女性的审美其实一直都是受到男方的影响，如果男生他是以胖为美那么在那个时代所有的女生都会将自己吃的胖胖的，这是我们唐朝的以胖为美的时代。而以瘦为美了，这个时代的女生就会全部的精力用来自己减肥，这就是我们所说的现在的这个时代。