戴的帽子是哪个的

⑴ 带帽子是哪个戴字

“戴帽子”是“戴”。戴（拼音：dài）是汉语通用规范一级字（常用字），形声字，最早出现在先秦。“戴”指顶在头上，泛指把东西放在头、面、颈、手等处；也引申为“尊崇、爱戴”；还有“竖立”；“正对”等意思。
戴相关组词：
1、爱戴：意思是敬爱并且拥护。
出自明代唐顺之《请皇太子受朝疏》：“内外官僚之众，四夷朝贡之臣，咸於快覩争觐之馀，兴起其爱戴趋附之忱。”
2、披星戴月：指身披星星，头顶月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
出自元·郑廷玉《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
3、不共戴天：意思是指不愿和仇敌在同一个天底下并存，形容仇恨极深。
出自明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“此不共戴天之仇，儿誓不与俱生人世。”
4、感恩戴德：意思是感激别人给予的恩惠和好处。
出自《三国志·吴志·骆统传》第五十七卷：“（统）常劝（孙）权以尊贤接士，勤求损益……今皆感恩戴义，怀欲报之心。权纳用焉。”
5、戴圆履方：意思是头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
出自西汉·刘安《淮南子本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳，内能治身，外能得人。”

⑵ 带帽子是哪个戴字

戴。

戴（拼音：dài）是汉语通用规范一级字（常用字），形声字，最早出现在先秦。

简介

又《尔雅·释地》：途出其前戴丘。疏：道过丘南，若为道负戴。

又値也。《礼·丧大记》：君纁戴六。注：戴之言値也。《尔雅·释地》：戴日为丹穴。《注》：値也。《疏》：値日之下，其处名丹穴。

又《谥法》：典礼无愆曰戴。《左传·隐三年》：其娣戴妫生桓公。《注》：戴谓谥。

又姓。出济北，本宋戴穆公后。

又或作载。《礼·月令》：载靑旂。《诗·周颂》：载弁俅俅。《音义》：如字。

⑶ 带帽子与戴帽子哪个正确

戴帽子正确。

戴帽，汉语词汇，拼音是dài mào，指把帽子戴在头上。引申为于一物之上加以他物，引申为在政治上或行为上给人定性。亦作“戴帽子”。

把帽子戴在头上。引申为于一物之上加以他物。宋戴鼎臣《东原录》：“海州朐山 ，俗言朐山 戴帽即雨，盖谓云出覆冒其上为雨候。”

引申为在政治上或行为上给人定性。刘亚舟《男婚女嫁》第六章：“程玉柱的爹爹叫程济仁，是个戴帽富农。”《花城》1981年第3期：“摘帽子戴帽子！好好的一个日常生活用语，和‘衣服’‘袜子’一样的‘帽子’竟变成一个使人胆战心寒的声音，这是多么古怪的历史现象！”

方言：上一级跨一级指定给某个具体人的荣誉、待遇等现象。例句：这个市级二等功是教体局戴帽给李老师的。

(3)戴的帽子是哪个的扩展阅读

戴的释义：

戴：读dài。有如下解释：增益；加在头上或用头顶着；插上、架上或套上；尊奉，推崇，拥护；古国名；姓。

[解释1]：增益。《说文》：“分物得增益曰戴。”

[解释2]：加在头上或用头顶着。如：戴帽子；戴头巾；戴假发；戴盆；披星戴月；戴圆履方；不共戴天；天戴其苍，地履其黄（清·梁启超《饮冰室合集》）。

[解释3]：插上、架上或套上。如：戴花；戴眼镜；戴金戒指；戴手套。

[解释4]：尊奉，推崇，拥护。如：戴仰；爱戴；拥戴；感恩戴德；庶民不忍，欣戴武王（《国语·周语上》）。

[解释5]：古国名。姬姓。春秋时灭于郑。故址在今河南省民权县东。《春秋》隐公十年（公元前713年）：“宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之。”

[解释6]：姓，如戴汝虎。英语对照：Day / Tae。

带的释义：

带是一个汉字，读作dài，本意是指大带、束衣的腰带，也指用皮、布或线等做成的长条物。该文字在《仪礼·士虞礼记》和《诗·卫风·有狐》等文献均有记载。

1、带子或带状物：鞋～、车～；

2、区域：沿海一～；

3、携带：～上一本书；

4、引导：引导某人或某物。如：带将（带领）；你带路，我们跟你走。

5、附带：连说～笑；

6、含：面～微笑。

⑷ 菩萨戴的帽子是什么啊

菩萨戴的帽子叫：毗卢帽，又称天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩萨等。

放焰口时主座和尚所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子，泛指僧帽。毗卢帽有多重性质，也称为”莲花帽“，”莲花法师帽“等，老版《西游记》唐僧曾经戴过这种帽子。

放焰口，一种佛教仪式，为一种根据救拨焰口恶鬼陀罗尼经而举行的施食恶鬼的法事。

(4)戴的帽子是哪个的扩展阅读：

基本解释

菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。

菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。

在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。

后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。

寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利Manjusrikumārabhūta 、普贤、千手观音Samantabhadra 、观世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩萨是修学大乘道的通称，从初学，久学到最後身菩萨，浅深万类。但一般人总是想到观音、弥勒、文殊等大菩萨，这才不敢自称菩萨。初发心菩萨，虽还没有大功德，可是已经是一切“众生之上首”；不但为凡夫，而且为二乘圣贤所尊敬。

⑸ 唐朝男子戴的帽子叫什么

唐朝男子戴的帽子叫作幞头。幞头是中国古代，特别是唐朝的男子最常佩戴的“帽子”。幞头最初是古代男子用来裹发的四脚头巾，也就是折上巾，折裹头部时，每个人的折叠技巧不一，所以折好的幞头形状各异。隋朝时，礼部尚书牛弘上书朝廷，建议在幞头内设置骨架，罩在头上，以利于折出造型一致的幞头，后来发展成有骨架的乌纱帽。唐朝皇帝李世民穿常服时喜欢佩戴幞头。很快，人们开始效仿皇帝，幞头也成为唐朝最常见的“帽子”。幞头的种类也有很多，如唐朝期的软脚幞头；唐中后期的硬脚幞头。

⑹ 带帽子是哪个带

“戴”帽子。

“戴”帽子、“戴”围巾、“戴”口罩。顾名思义“带”所谓携带，“戴”所谓穿戴。“戴”具体解释如下：

拼音：dài、四角码：43850

部首：戈、总笔画：17、部首外：13

98五笔：flay、86五笔：falw、郑码：eheo

统一码：6234、仓颉：jiwtc、笔顺：12125121122134534

释义：

1、 加在头、面、颈、手等处。

2、 尊奉，推崇，拥护。

3、 姓。

(6)戴的帽子是哪个的扩展阅读

笔画

部分词语解释：

1、戴角：[dài jiǎo]

头顶上生角。

2、披戴：[pī dài]

做道士。

3、钦戴：[qīn dài]

敬佩爱戴。

4、归戴：[guī dài]

归心拥戴。

5、瞻戴：[zhān dài]

犹仰戴。

6、北戴河：[běi dài hé]

中国避暑胜地。位于河北省秦皇岛市，南临渤海。

⑺ 戴帽子的戴是什么部首

一、戴的部首：戈

二、拼音：dài

三、释义：

1、加在头、面、颈、手等处：～帽子。披星～月。～圆履方。不共～天。

2、尊奉，推崇，拥护：～仰。爱～。拥～。感恩～德。

四、笔顺：横、竖、横、竖、横折、横、竖、横、横、竖、竖、横、撇、点、斜钩、撇、点。

(7)戴的帽子是哪个的扩展阅读：

相关组词：

1、戴目

[dài mù]

犹侧目。戴，通“载”。

2、大戴

[dà dài]

称汉戴德。详“大小戴”。

3、戴任

[dài rèn]

见“戴胜”。

4、戴干

[dài gàn]

一种奇异的相貌。指头部有肉突起如干戈对立。

5、欣戴

[xīn dài]

欣悦拥戴。

6、愧戴

[kuì dài]

感谢。

7、擎戴

[qíng dài]

杂技的一种。

⑻ 他头上带着帽子的带，是哪个带

是这个 戴 字，戴上某些东西，这个带字通常用于携带东西来用。

⑼ 博大精深的汉语知识，“带帽子”与“戴帽子”有什么区别

戴帽子正确。

戴帽，汉语词汇，拼音是dài mào，指把帽子戴在头上。引申为于一物之上加以他物，引申为在政治上或行为上给人定性。亦作“戴帽子”。

把帽子戴在头上。引申为于一物之上加以他物。宋戴鼎臣《东原录》：“海州朐山 ，俗言朐山 戴帽即雨，盖谓云出覆冒其上为雨候。”

引申为在政治上或行为上给人定性。刘亚舟《男婚女嫁》第六章：“程玉柱的爹爹叫程济仁，是个戴帽富农。”《花城》1981年第3期：“摘帽子戴帽子！好好的一个日常生活用语，和‘衣服’‘袜子’一样的‘帽子’竟变成一个使人胆战心寒的声音，这是多么古怪的历史现象！”

方言：上一级跨一级指定给某个具体人的荣誉、待遇等现象。例句：这个市级二等功是教体局戴帽给李老师的。

戴的释义：

戴：读dài。有如下解释：增益；加在头上或用头顶着；插上、架上或套上；尊奉，推崇，拥护；古国名；姓。

[解释1]：增益。《说文》：“分物得增益曰戴。”

[解释2]：加在头上或用头顶着。如：戴帽子；戴头巾；戴假发；戴盆；披星戴月；戴圆履方；不共戴天；天戴其苍，地履其黄（清·梁启超《饮冰室合集》）。

[解释3]：插上、架上或套上。如：戴花；戴眼镜；戴金戒指；戴手套。

[解释4]：尊奉，推崇，拥护。如：戴仰；爱戴；拥戴；感恩戴德；庶民不忍，欣戴武王（《国语·周语上》）。

[解释5]：古国名。姬姓。春秋时灭于郑。故址在今河南省民权县东。《春秋》隐公十年（公元前713年）：“宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之。”

[解释6]：姓，如戴汝虎。英语对照：Day / Tae。

带的释义：

带是一个汉字，读作dài，本意是指大带、束衣的腰带，也指用皮、布或线等做成的长条物。该文字在《仪礼·士虞礼记》和《诗·卫风·有狐》等文献均有记载。

1、带子或带状物：鞋～、车～；

2、区域：沿海一～；

3、携带：～上一本书；

4、引导：引导某人或某物。如：带将（带领）；你带路，我们跟你走。

5、附带：连说～笑；

6、含：面～微笑。