摩梭族走婚帽子

❶ 泸沽湖摩梭族走婚是怎么样的形式

可能网有很多让人误解的走婚，我觉得这个才是真正的泸沽湖走婚，你看看——http://hi..com/chun_hong_liu/item/ad8eaf63b2ce4600a1cf0fd4

❷ 中国的摩梭族现在还有走婚的风俗吗现在他们那里还可以走婚吗

中国的摩梭族现在还持续着走婚的风俗，现在还一直在走婚。

走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。

男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗。

再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。

走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。

走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿柱”，女性称男情人为“阿夏”。

(2)摩梭族走婚帽子扩展阅读：

在云南的西北部，有一个神秘而古老的湖泊，其周围居住着一个古老的人种——摩梭人，他们至今仍完整地保存着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻双方终生各居母家的婚姻形态，俗称走婚。

这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫，也不太注重对方的门第、身份和地位。选择上较为注重家族（母系血缘的男女之间禁止结交），看重对方的人品、才干、外貌等，在结交阿肖中女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的爱憎采取舍。

参考资料：摩梭走婚-网络

❸ 摩挲人为何走婚

是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。

❹ 摩梭人的走婚习俗，是怎么流传下来的

走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的独特婚姻方式，摩梭人是母系社会，除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情

增加自己传递基因的可能性。很多人会好奇：“摩梭族人走婚是否会生很多小孩增加抚养后代的负担？”其实，摩梭人有自己的“计划生育政策”，姐妹的孩子也视为己出，姐姐生多了，妹妹自然就会少生。因此，摩梭人虽然是大家庭生活，可生育率一直保持在较低水平，控制人口的问题自然地得到了解决。

❺ 丽江的摩梭族的“摩梭走婚”习俗是怎么回事

问题：一直就挺好奇的，走婚？难道是男生可以不负责？是不是一个男人可以有几个女人？回答： 群山之间有一处浩渺宽阔的水域，那就是沪沽湖。居住在泸沽湖周围的一共有五万人左右的摩梭族居民，他们最奇特的习俗就是走婚。简单的说，摩梭人不结婚，孩子没有父亲只有母亲。摩梭人在十三岁进行成年仪式之后就可以走婚，女孩儿住在花楼，男孩子中意女孩子之后就会在晚上的篝火晚会上向女孩子暗暗属意，也就是在舞蹈的时候轻轻扣女孩子的手心三下，如果女孩也有意，就会回扣三下。然后在午夜，男孩子就会带上信物悄悄爬过女孩子家的院墙，来和女孩幽会，再等到天不亮的时候离开。 这样，白天男女各自为自己的家庭劳作，晚上走婚，并不住在一起。如果有了孩子，则由女方抚养，女方的长辈会摆上一桌酒席，叫做认亲。男方并不承担抚养的责任，不过，他可以赠送礼物给孩子，也可以去看望他们。这一对的情侣就互称为――阿夏。 这是一个典型的母系氏族社会，家族由最年长最能干的外婆当家，家庭的收入统一由她来分派，没有不公平的地方。其实，摩梭族是重女并不轻男，在家庭中除了老祖母还有一个极为重要的角色，就是舅舅。舅舅其实就承担了父亲的角色，他是家中所有姐妹所生子女的父亲，承担教育、抚养孩子的责任，他还是家里的主要劳动力。在家里，每次用餐，第一碗饭并不是端给祖母，而是端给舅舅。 1、阿夏异居婚 “阿夏”是摩梭语，意为亲密的情侣。所谓阿夏异居婚，就是男不娶妻、女不嫁人，男女双方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母亲家里参加生产生活，这叫"走婚"。阿夏异用好所生子女，属于女方家庭成员，姓氏随母，由女方家庭共同承担抚养义务生父与子女不在一个家庭生活，男方没有法定的抚养子女的义务，但生父可去看望和关心子女的生活及教育。男女双方一生可以结交多个阿夏，但不可同时结交两个，只有跟一个终止了阿夏关系后，才能结交另一个。阿夏双方结合自愿，离异自由，一旦感情破裂，一方不再登门，或一方不再开门，甚至托人捎个口信，便可自己解除阿夏关系，另找自己的意中人，双方没有相互的怨恨和嫉妒，他人也无非议。因为男女双方建立阿夏关系，完全以情爱作基础，不受家财、地位的影响，不带政治宗教的背景，所以从未产生过情杀、自杀，更不会牵涉到家庭和社会的纷争。 2、阿夏同居婚 这种婚姻形态是在阿夏异居婚的基础上发展起来的。男女双方不再是各居母家，而是同居一家，或者女到男家，或者男到女家，共同生产生活，养育子女。这种阿夏同居婚，是在男女双方经过长期的异居走婚，感情较为牢靠，且年纪已近中年后组合的。无论是女到男家，还是男到女家，都是根据双方家庭人口及劳力的多少来定，不带任何钱财及门第意图。“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗又俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。所以，进行阿夏同居婚不必花费聘娶和人赘的钱财，结合和离异都由双方协商。如果双方在一起生活一段时间后，感情破裂而发生离异，也不会引起财产及子女归属的纠纷，因为这些同居的阿夏无论到哪家，仍是母系大家庭，不是他们另立门户，财产仍属大家庭所有，无论孩子靠哪边，都属大家庭成员。 阿夏婚虽然结合自由，但母系血统近亲禁止结交阿夏。摩梭男女在生产生活中相识后，一般由男子主动求爱，送给女子戒指或围巾等礼物，若女子接受了，并回赠腰带或其他装饰品，就算是建立了阿夏关系，男子就可以走访了，具有一定感情基础之后，相互交换一些礼物，如手镯、项链、戒指、手表及衣物等等为定情的信物，这些东西只有他俩和母亲才知道。随着男女之间的感情逐步加深，“走婚”幽会相聚的次数就越多，有的情侣关系就稳定下来直到终生。但是，男子初次到女阿夏家，决不会悄无声息地进去，而要带点烟酒茶之类的“锅庄礼”，征得女方家庭的同意，才可以公开出入女阿夏的家门。社会上的人也就承认了他们的阿夏关系。 3、一夫一妻婚 除了上述“阿夏”婚的两种形式以外，在摩梭村落也有大约20%的人实行一夫一妻制婚姻。由于忽必烈率军南下进入泸沽湖之后，在当地置答蓝管民宫，后又更置永宁州(府)土司，加之喇嘛教传人，在永宁、泸沽湖等地实行带有政教合一色彩的统治，宫吏沿习男娶女嫁的一夫一妻婚。还有金沙江边的拉伯、加泽、托甸摩梭和宁菠县城附近的堪口坝、瓦开等地摩梭，由于历史上很早以前就与其他民族杂居，渐渐走上了一夫一妻的婚姻之路。配偶双方都是经过邀媒说合，重礼聘娶，长辈主婚，举行仪式，并宴请村邻，被社会公认的夫妻。正式结婚后，解除婚姻关系不像阿夏婚自由，必须取得双方家庭的同意和社会的认可，办理必要的手续。目前随着物质生活改善，文化教育事业的发展，宁菠摩梭人中正式结婚的人数逐渐增多。 走婚并不是一件容易的事情，他将要过三关，一是翻过院墙，并不困难；二是想办法让狗不叫不咬，在摩梭人家几乎家家都养狗，而首次走婚是不可以被女方亲属发现的，如若被发现男子就将会受到惩罚，所以必须防止狗叫和咬。一般只要带些狗爱吃东西就可过关；三是爬上花楼开门闩，女子所住花楼木屋的门闩又长粗，男子需用随身戴的长刀砍断那门闩方可进门。所以，摩梭男子在成丁仪式后，都会随身佩刀。 在天不亮的时候男子就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。 说到过三关，大家就不得不了解“走婚三宝”了。“走婚三宝”是指摩梭男子在走婚时必备的三样东西：一是猪瞟肉，这主要是为了让狗不叫不咬；二是刀，这主要是为了砍断花楼木屋的门闩；三是毡帽，要知道一个摩梭人家可不止一个女子，也就注定不止一个花房了，为了保证走婚顺利完成，在找到自己阿夏的花房后，男子会将带来的毡帽挂在门上，以起到“请勿打扰”的作用。因此摩梭十怪中其中有一怪提到“情郎爬上花楼来，看到毡帽回头拐”除此之外，在过去摩梭人走婚中，阿夏与阿注之间会设定暗号，以保证阿注能顺利找准花房。而如今，在中国移动与联通的帮助下，这一习俗已被摒弃，短信电话轻松搞定这一难题！ 很多人都会好奇，摩梭人走婚要是感情破裂了怎么办，其实摩梭人的分手方式很简单，远没有泸沽湖以外的世界那么复杂和纠结。经过一段时间相处，男女双方如果觉得性格不合，感情淡漠或破裂，无论男方或女方，任何一方要结束这种关系都可以。一般情况是假若男方不愿再维持“阿肖”关系只要给女方说一声“我以后不来了”就行了；或者长期不走访女方，婚约自行解除。如果是女方不愿意．就可以当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访，面带难色或拒绝进入花房，男方自觉没趣，就该理智地退出。在结交“阿肖”期间男女双方无论任何一方，如果知道对方另找“阿肖”时、通常要给其送一个用麻布包着火炭、辣椒、鸡毛的小包，以示警告或绝交。如果对方愿意改悔，就该向送包者赔礼道歉，这样就可以言归于好。 摩梭走婚的相互结合、离散，其原因是感情为前导。因此，有的摩梭人成年后，男女双方感情不合，在无孩子前更换恋人是常的事，而有了孩子后，就不可轻易更换了。

❻ 摩梭族的走婚是怎么的一种结婚文化

摩梭族是一个母系名族，这个名族的婚姻以走婚的形式进行。摩梭族是一个能歌善舞的名族，她们经常会有篝火晚会，进而会有很多少男少女来参加。在跳舞的过程中，如果某个男孩喜欢某个女孩，就会跑过去跟她跳舞，并用手指挠她的手掌心，如果女孩也喜欢这个男孩，就会带这个男孩回家。

这样就造成了摩梭族成为了母系的民族。她们的婚姻完全建立在一个自由平等的基础上你，男孩想选择女孩，女孩也愿意选择男孩，如果真的深爱彼此，才会永远的生活在一起。彼此之间没有太多的束缚，我觉得是一种非常超前的婚姻模式。但是，这种婚姻也有自己的一个弊病，所以慢慢的也将消失了。

她们的这种婚姻形式，跟我们现在的试婚有相同之处，两个人先在一起生活，觉得合适再结合在一起。

❼ 摩梭人的走婚习俗分析人类婚姻演变过程

走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。（纳西族成为阿注婚）走婚是母系社会中重要组成部分。成年男子“走婚”是一种传宗接代的途径，只是不同于其他民族的一夫一妻制，他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：拜神和祭祖。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。她（他）们的母亲及舅舅默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅灶行礼，再向长辈如舅舅、妈妈、姐姐行礼，然后接受长辈和姐妹们的祝福。送去的礼品按老幼、尊长各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。她们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗俭朴、省事，整个仪式一个小时即可完成。
摩梭少男、少女们在这“母系”大家庭中由祖母、母亲、舅舅、姐姐们精心照管渐渐拉扯长大，她（他）们具有集体主义思想和互敬互爱的美德。孩子从小就在这样的环境里接受大家庭的意识和尊老爱幼的教育，服从母亲和长辈，按先长后幼分配食物和其他东西，不干缺德事，这些风俗习惯，道德标准给孩子们打上了深深的印记。近几年，虽受外界影响，但摩梭人的社会相对于外界是比较安定的。据统计，泸沽湖上下的自然村，从新中国成立到如今，只有1个人被劳动教养过3年，在这50年里，全行政村近千人中，犯轻罪的只有1人，没有犯重罪的。所以说青年一代的思想与从小就受到长辈们良好教育是分不开的。
不管是过去人民公社、生产队或个体经济，摩梭人至今都保存着古老的“共耕分食”的形式。这种生产劳动过程给男女青年提供了相互了解的机会，爱情也就在这种土壤中产生了。
由于工业发展的需要，鲜水河目前正筹备修建一座大型水电站，届时大坝蓄水之后，其水位高于河谷而将该地区淹没，走婚文化可能因此灭绝。
网络来的，不用谢我。
之前我有在电视上看到过讲走婚，可惜时间太长，忘了……只能帮你到这了~

❽ 请问摩梭族的走婚是怎么回事

走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。

摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。

❾ 摩梭人为什么走婚

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。

❿ 摩梭人走婚

不是的，哈哈，楼主是从咱们汉人屌丝的角度来考虑的，摩梭人还是母系社会制度，女人的地位要比男人高，准确地说，是女人娶男人，而不是咱们汉族的男人娶女人。要淫乱要出轨，也只能是女人才有的权利，男人不敢。

而摩梭女人不好色，有些女人甚至终生不婚，有的也只是借男人的种生下孩子后自己抚养，不与男人同居，总体而言他们的民风淳朴，不像你想象中的那么淫乱。