南方人为什么叫帽子

❶ 南方人的草帽为什么都是尖的

跟雨伞一个道理，南方雨水多，草帽尖尖的顶部可以让雨水方便流下

❷ 为什么称南方人为南蛮子。

南蛮子的叫法源于先秦时期，系中原民族对南方民族的污辱性称呼，主要是针对楚国。
中国古代主要有“东夷、西戎、南蛮、北狄”四大民族集团。
另外还有巴、蜀、越等诸多民族集团。
所谓的华夏，主要是集中了来自“东、西、北”三个集团的文明，黄帝是由西部东迁，进入北方，而后又南下，击溃了三苗集团，形成了华夏集团的初期模式，而后的舜又是来自东夷集团，而商朝与北狄民族关系密切，周朝又与西戎民族是亲戚。
而像三苗集团这样在竞争中失败被迫南迁的，就成为了南蛮民族。虽然也是主要民族集团之一，但是相对地位比较低下。
后来周朝伐商朝，武王灭纣时，南方的楚国也出了点力，周朝觉得得意思一下，就封楚人为“子爵”所以周朝都称楚国君主为“楚子”。楚人不服，后来到东周的时候，干脆就自立为王，与周天子平级。
所以现在湖北还把“不服气”“不服输”称为“不服周”。楚人就是不服周。显得特立独行，与众不同。
而当时的北方各民族则实现了多民族大融合。
这样，中原（暨北方）集团对自立于南方的文明，就比较不屑，称其为南蛮子。
南是指他们是南方人，蛮就是说他们是虫子（蛮字下面不是一个虫字底嘛）子，是说他们虽然自立为王，其实质还是个子爵。
文雅点说，就是楚子，粗野点说，就是南蛮子了。
后来南蛮子就成了中原和北方对南方人的习惯性的蔑称，到了金-南宋时期，“蛮子”竟然成了南宋的通用代称了，以至于当时的地图上都用各种语言标注出“蛮子国”/
元朝兴起于漠北，尊金朝为“中国”，而对南宋，则称其为蛮子国，却并不认为是污辱，元代的西方人，也都称原南宋的地方为“蛮子国”，现在西方保存的中国古代地图，都标注南宋和南宋的地方为“蛮子”。
可见，当时蛮子已经成了一个被通用的正式称谓了，但是在元代，南方人处于极低的社会底层，说人是南蛮子，其实就是在骂这个人社会地位低下。元朝以后，蛮子不再是法定的正式称谓，南蛮子一词，渐渐就成了骂人的粗话了。于是就沿革发展下来，直到今天了。

❸ 南方人的叫法

开洋
是我国南方的方言，指的是腌制晒干后的虾仁干，用在烹饪中，起到提鲜调味的作用。其他地方也有海米、金钩等叫法。

❹ 山东人叫江苏帽子什么意思

不是帽子，是maozi，笫三声和轻声。意思是发音偏东部的方言。

❺ 北方人是否叫南方人“扁头”

你矮不矮你不知道吧~~~~~~~~她就是那么说~~哎~你们南方人啊 `~脑袋想的就是和一般人不一样`

❻ 客家人戴的帽子叫什么帽用来干什么的

用客家话来说：是笠麻，是客家人在出门干活的时候用来取阴的。笠麻四周用布条扎起来，目的还是能大面积遮住烈日。

❼ 穿着上,南方人和北方人的区别

1、薄厚区别：

南方人比较注重单衣的穿着，且多为不易吸热的浅颜色，衣服形制多为短衣和裙类；北方人则较注重皮衣、棉衣的穿着，且多为易吸热的深颜色，衣服的形制多为长衣和袍类。

2、款式区别：

南方许多地方时兴穿裙，特别是一些少数民族，更是离不了裙服。上衣多具有无领、开襟、短袖、紧身等特点，富有热带、亚热带的情调。

(7)南方人为什么叫帽子扩展阅读：

客家族的服饰：

1、孩童时代：

婴儿呱呱落地开始，接生婆就把婴儿妈妈事先准备好的“和尚衫”和“屎裙子”穿上，待满月时穿上“满月衫”，四个月才给幼儿穿上“破胸衫”，及“开档裤”，男女通用。待六七岁以后才换上男女有别的衣衫和“塞腹裤”。

2、青壮年时期：

男人的上衣是“破胸衫”和“大裾衫”两种，前者又叫对襟衫，左右对襟，胸间破开缀边，早先以布纽为多，以后又有骨纽、金属纽;后者衣襟开右边，布纽扣襟。两种男衫都有长短之分，多用蓝和黑灰色布料缝制。

女衫，有长短之分，长的大都是“大裾衫”，衣襟开右边，布制纽扣;短衫右胸纽扣一副单纽或双纽，右腋下至胯部，纽扣四副。

襟口和前后下摆均饰以栏杆花边，下摆遮过膝盖。衫色喜有大红、大蓝、大绿等鲜色。衫料平常人多用棉布，极少数富家才用呢、绒、绸等。裤，男女基本一样，只不过规格有大小，有折裤头裤和无裤头的缩带裤两种。也有长短之分。

3、老年时期：

老年人的穿着与青年没有太大的区别，只不过有条件者加以添置棉袄、马甲、旗袍之类的，棉袄是为了御严冬腊月之寒，有长短之分，式样也如上对襟和大襟。

前者多用金属纽、牛角纽;后者多用布纽扣;马甲，又称坎肩、褂子，形式多样，有大襟、对襟、琵琶襟等，夹心棉絮的叫棉甲子，内附羊皮的皮甲子，旗袍，主要是富裕人家或有身份女子所穿，大都用绸缎、毛皮作料。

制作方法和式样与前述相同，不过加工精细，用料昂贵。男的也有制袍穿着，多为大襟右开，高领阔袖，长及踝脚，有单有夹，夹分面和里，袍面用好料，袍里为一般素色布料。袍是正式服装，外出或应酬场合穿用。

❽ 帽子是啥象征呢

人为什么要戴帽子？帽子的实用意义于在御寒、防暑、防风沙，后来才是，装饰和标识以及象征意义。关于帽子的实用意义和装饰意义我们很清楚，今天主要来谈帽子的象征意义，在漫长的现代社会以前帽子是一种权力和地位的象征，特别是在中国漫长的历史社会期间。
观看和阅读古代的文物以及书籍，我们发现帽子跟女人的关系很小，古代社会女人可以是从来不戴帽子，只有男人和帽子有关系，说白了帽子就是一种权力和地位的象征。在中国可以说帽子从一发明就是跟“权力”和“地位”地位联系在一起，体现的是它的象征价值。
随着社会的发展，到魏晋南北朝时期，社会动乱，冠冕开始流行于民间的儒人雅士。晋人陆机《幽人赋》中有“弹云冕以辞世，披霄褐以延伫”。这时北方的胡人带来一种真正的“帽子”，“皮帽”，但是因为普遍“汉化”并没有流行起来。隋唐时期，社会生产力发展，社会风气逐渐开放，特别是盛唐时期的开放风气，帽子特殊象征逐渐淡化，但是仍作为一种地位的象征逐渐下流向于民间：一般的读书人和有钱商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有区别，有规定的样式，有典型的书生帽和商人帽，在五代和宋时期比较流行。一般老百姓还是用布把头发束起来包裹起来，叫“方巾”。元朝时，期北方游牧民族的帽子开始逐渐流行中原，有皮帽，毡帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍贵的皮毛做的上面镶有珍珠。明朝的建立，又恢复了汉人的“冠冕”制度。清朝入主中原以后，帽子可以真正流行起来，上至皇帝，下至贫民都可以带帽子。这种情况一直延续到清朝末年，西洋文化的传入，西洋的帽子文化传入才使“帽子”在社会上普遍流行起来，上至官僚商人，下至车夫乞丐，在影视剧中可以看到出席宴会头戴高贵礼帽的绅士以及头戴毡帽拉黄包车的车夫，甚至用帽子放钱的乞丐。帽子普及了，它的实用价值开始起作用。
在古代女人可以说不戴帽子的，女子十五岁便束发戴笄，用“巾帼”在后面挽头发或者把头发包扎定型。当然除了一些少数民族的节日庆典时戴帽子，但那只是一种装饰品。古代戴帽子的女人有两种一时皇后贵妃和公主之类的贵族妇女，有戴“凤冠”“花冠”之类的特权。还有一些有官位的侍女也戴帽子，也是权力和地位的象征。唐朝时曾在上层贵族妇女中流行过从胡人那儿传过来经过改进的帽子叫“帷帽”，四周有纱缦围绕，用来防沙，“遮脸”，防止陌生男人偷看自己的“女人”，相当于今天的伊斯兰地区妇女的黑纱。中国女人普遍带帽子的传统是从清末开始的，是学习西洋女性的，各种凉帽，挡风帽，起初也可以说是一种地位的象征，后来体现的便是彻底的装饰品和实用价值。
从帽子的起源和演变，完全体现的是男权社会权力和地位，以及这种历史发展和逐渐瓦解的历史。
关于帽子的文化，我们可以分为两大派，一是官僚文化可，以用“乌纱帽”概括。唐人杜佑《通典》云“隋文帝开皇初，尝着乌纱帽…”，乌纱帽后来就成为中国官僚文化的象征。另外是民间文化，可以用“绿帽子”概括。
“乌纱帽”文化有：轩冕之志，树立当官的理想；冠冕堂皇，庄严正大，很有气派；弹冠相庆，相互祝贺高升；衣冠楚楚，很有气质和风度；衣冠禽兽，貌似高尚的虚伪小人；怒发冲冠，发怒到极点；张冠李戴，颠倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的无知无礼的丑态。这些成语可以说很很好地体现了“帽子”的权力，地位，正统，美好的象征意义，跟统治阶级，跟男人联系在一起，可以说是帽子中的官僚文化，男权文化。
“绿帽子”的民间文化，只有跟女人联系在一起，是作为女人对男人的“不忠”，对男人地位的挑战的反面教材来出现的，也是对女人的警告，不要给丈夫戴“绿帽子”。
从帽子的历史演变来看，中国最初的冠冕不能算作是“帽子”，帽子是从胡人那儿传入中原以后，经过改进才流行起来的。现代帽子则是从西洋直接传入的。
在现代社会“帽子”可以说在向历史的“反方向”发展，不再是地位和权力和象征，成为一种装饰品和防热御寒的工具，戴一种新潮的帽子成为时尚女性的一种追求美的体现，男人反而很少戴帽子，最多是休闲帽子。
不可否认的是帽子在一些特殊行业和狭小领域仍旧是一种象征和标识别，甚至是权力的象征，比如军帽和警帽和医生护士戴的白帽子，学位帽，宗教人士带的帽子等。安全头盔则是专业护头用的