麦西来甫的帽子

Ⅰ 刀郎麦西来甫的介绍

刀郎，是一个地名，“麦西来甫”在维语中是聚会的意思。连起来就是刀郎地区人们聚会时的演出。刀郎麦西来甫不仅有歌、有舞还有滑稽演出等各种艺术形式，就跟汉族人的晚会一样。由于刀郎人民以畜牧和打猎为生，所以刀郎的艺术风格比较硬朗。刀郎麦西来甫，是刀郎人民的传统民族艺术，是刀郎人民随身携带、不可分离的精神营养。刀郎人一直以自己拥有这个精神财富而感到自豪和荣耀，通过它来表达自己的喜悦之情，通过它来承受生活中的悲欢离合，通过它来赋予自己的希望；通过它来增强自己的思维能力，丰富自己的想象力；通过自己的民族文化来培养和教育子孙后代成为有道德、懂礼貌、有知识的人。

Ⅱ 麦西来普舞蹈中的节奏怎么打

麦西来甫是舞蹈、各种民间娱乐和风俗相结合的一种歌舞形式。节奏主要是以切分音后为起拍，或者是弱起拍为特点，它的节奏型为：咚哒哒咚哒，咚咚哒哒哒，咚哒哒咚哒，咚咚哒。

Ⅲ 麦西来甫注册过商标吗还有哪些分类可以注册

麦西来甫商标总申请量20件
其中已成功注册0件，有17件正在申请中，无效注册3件，1件在售中。
经八戒知识产权统计，麦西来甫还可以注册以下商标分类：
第1类（化学制剂、肥料）
第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）
第3类（日化用品、洗护、香料）
第4类（能源、燃料、油脂）
第6类（金属制品、金属建材、金属材料）
第7类（机械设备、马达、传动）
第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）
第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）
第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）
第12类（运输工具、运载工具零部件）
第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）
第14类（珠宝、贵金属、钟表）
第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）
第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）
第18类（箱包、皮革皮具、伞具）
第19类（非金属建筑材料）
第20类（家具、家具部件、软垫）
第22类（绳缆、遮蓬、袋子）
第23类（纱、线、丝）
第24类（纺织品、床上用品、毛巾）
第26类（饰品、假发、纽扣拉链）
第27类（地毯、席垫、墙纸）
第28类（玩具、体育健身器材、钓具）
第34类（烟草、烟具）
第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）
第37类（建筑、室内装修、维修维护）
第38类（电信、通讯服务）
第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）
第44类（医疗、美容、园艺）
第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

Ⅳ 刀郎麦西来甫的简介

“刀郎麦西来甫”又称刀郎舞，全过程表现了狩猎时的情形和凯旋时的喜悦。刀郎舞的灵魂在乐队，乐队由大、小手鼓、那格拉（铁鼓）、卡龙琴和刀郎热瓦甫等组成，一位长者身穿长袷袢，持手鼓跪立在显著的位置，是乐队的指挥。
只有熟记曲牌，满腹民歌和能即兴作歌的艺人，才能担任乐手。乐手所弹唱的曲调，全部取自共9个乐章的《刀郎木卡姆》。乐曲没有固定的歌词，乐手见景生情，随感而发，即兴编成歌词。
如今，已经很难找到能唱全《刀郎木卡姆》9个乐章的人了，《刀郎木卡姆》乐曲全靠口传身授，但现在很多年轻人并不太愿意静下心来学习，目前的刀郎乐器弹唱艺人平均年龄已经超过56岁。
作为维吾尔艺术的起源之一，刀郎麦西来甫源远流长。进入现代，这项古老的艺术却逐渐边缘化。在3年前，深圳卫视的“56个民族，56年”国庆晚会上，德高望重的刀郎老艺人来到深圳，通过深圳卫视将这块绚丽的民族艺术瑰宝示于天下，刀郎麦西来甫开始走上了一条振兴之路。目前，国家已经有专项扶持项目支持刀郎麦西来甫的发展。

Ⅳ 麦西来甫的地域差别

麦西来甫因地区不同，举行的内容、形式和规模都有差异。喀什、伊犁地区有同行间轮流举行的麦西来甫、季节性野游麦西来甫、少女少妇举行的麦西来甫等。在南疆的麦盖堤县还有“节日麦西来甫”、“婚娶麦西来甫”、“邀请麦西来甫”、“道歉麦西来甫”等等。 新疆各地的麦西来甫，各有不同的地方特色，其中以喀什地区麦盖堤县一带的“刀郎麦西来甫”最负盛名。

Ⅵ 刀郎麦西来甫的发源地

地处塔克拉玛干沙漠西南边缘的麦盖提县央塔克乡，素有“刀郎舞之乡”的美誉，传统的刀郎舞闻名天山南北。

Ⅶ 根据在电视中见过的维吾尔人载歌载舞的情景，用一段话描述他们优美的舞姿

那我就说个今年的刀郎麦西来甫吧,它是源于刀郎木卡姆,是十二木卡姆的一支,有浓郁的南疆特色,衣服帽子都是原汁原味的维吾尔风格,舞蹈动作奔放激昂,节奏感强有爆发力又不乏优美.多名演员动作整齐而有变化.

Ⅷ 麦西来甫的主要内容

麦西来甫是舞蹈、各种民间娱乐和风俗相结合的一种歌舞形式。它不仅丰富人们的精神生活，而且具有传播艺术和道德风尚的社会作用。麦西来甫分为节日、野游、婚娶、轮流举办等多种举办形式。内容一般分为三部分：乐曲舞蹈、娱乐游戏和惩罚行为不端者。
麦西来甫的第三部分为惩罚不守道德规范和纪律的人，参加麦西来甫的人推选办事公正无私、有威望的人担任“首领”和“法”为纪律执行人。他们有权对那些不经允许而离开现场、无故迟到、舞中破坏秩序等违反纪律者进行“审讯”、“裁决”和“惩罚”，让其站在公众中间，接受大家的质问和指责，然后由“法官”“判决”，实行惩罚。受惩罚者，或拿出食物、水果等招待大家，或做种种令人发笑的游戏，如“做烤包子”、“雄鹰捉兔”、“榨油”、“照相”、“两个老婆”，其间充满了喜剧色彩，受罚者也同样感到高兴。通过这种“惩罚”娱乐，达到维护道德规范和纪律的目的。

Ⅸ 麦西来普在维吾尔语中有哪几种意思

“麦西来甫”是维吾尔语“欢乐的广场歌舞聚会之意”，是维吾尔族民间流行的一种以歌舞和民间娱乐融为一体的娱乐形式，以舞为主，配以歌唱，节奏明快，热情奔放。麦西来甫是舞蹈、各种民间娱乐和风俗相结合的一种歌舞形式。它不仅丰富人们的精神生活，而且具有传播艺术和道德风尚的社会作用。麦西来甫分为节日、野游、婚娶、轮流举办等多种举办形式。内容一般分为三部分：乐曲舞蹈、娱乐游戏和惩罚行为不端者。 麦西来甫因地区不同，举行的内容、形式和规模都有差异。喀什、伊犁地区有同行间轮流举行的麦西来甫、季节性野游麦西来甫、少女少妇举行的麦西来甫等。在南疆的麦盖堤县还有“节日麦西来甫”、“婚娶麦西来甫”、“邀请麦西来甫”、“道歉麦西来甫”等等。新疆各地的麦西来甫，各有不同的地方特色，其中以喀什地区麦盖提县一带的“刀郎麦西来甫”最负盛名。

Ⅹ 麦西来甫和安塞腰鼓的区别

麦西来甫，维吾尔语中意为"集会"、"聚会"，是维吾尔族人民集取乐、品行教育、聚餐为一体的民间娱乐活动。
麦西来甫是舞蹈、各种民间娱乐和风俗相结合的一种歌舞形式。它不仅丰富人们的精神生活，而且具有传播艺术和道德风尚的社会作用。麦西来甫分为节日、野游、婚娶、轮流举办等多种举办形式。内容一般分为三部分：乐曲舞蹈、娱乐游戏和惩罚行为不端者。

安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。
安塞腰鼓以其独特风格、豪迈粗犷、刚劲奔放、气势磅礴而闻名天下，它有机地糅合了秧歌和武术动作，充分表现了黄土地人民憨厚朴实、悍勇威武而又开良乐观的
性格。安塞腰鼓的表演，既不受场地限制，也不受人员多少制约。大路上、广场里、舞台中均可表演，可一人单打，可双人对打，也可几十人乃至几百人群打。单打
者腾跃旋跨，时如晴蜓点水，时如春燕衔泥，时如烈马奔腾，时如猛虎显威；群打时则能变幻出多种美妙的图案，如野马兔越野