忽必烈帽子

A. 蒙古人为什么恨忽必烈

众所周知，外蒙人对蒙古帝国极为推崇。而对于它的建立者成吉思汗，更是崇拜到了极致。只要你去了外蒙，就会看到各式各样大大小小的成吉思汗铜像和纪念碑；各种歌颂成吉思汗丰功伟绩的电影、小说和舞台剧；也能品尝到以成吉思汗命名的各类产品。

成吉思汗，俨然成了外蒙的象征。可是，作为成吉思汗的孙子忽必烈，在外蒙却是另一番待遇。外蒙人对其不仅不尊崇，反而将他视为叛徒和异类来加以批评，对他建立的功绩也加以诋毁。那么问题来了，忽必烈建立了大元这样一个大帝国，明明是蒙古人的英雄，可为何外蒙人还讨厌他呢？

究其原因，主要有以下两点。第一，忽必烈靠武力夺了不属于他的汗位，导致大蒙古国逐渐分离，是以下犯上的乱臣贼子。虽然在我们中国人看来，事实并不是这样。可是，在当时的蒙古人，和现在的外蒙人眼里，忽必烈这个乱臣贼子的身份早已坐实。

因为他们认为，当时继承蒙古帝国汗位的应该是阿里不哥，而不是忽必烈。1259年8月，当蒙哥汗被南宋军队打死的消息传开后，远在漠北守卫老家的阿里不哥（蒙哥、忽必烈和旭烈兀的弟弟）当即通知在亚欧大陆各地的成吉思汗的子孙们，让他们前来参加忽里勒台大会（也称作库里台大会）。

最终，在钦察汗国、察合台汗国和窝阔台汗国的支持下，阿里不哥于和林坐上了蒙古帝国的汗位。而忽必烈这边，当听到大哥蒙哥去世的消息后，在汉臣的支持，抢在阿里不哥前头，于开平登基成为了蒙古帝国的大汗。当然了，与阿里不哥相比，忽必烈只得到了弟弟旭烈兀和他的伊利汗的支持。

在民心方面，处于劣势。其实，就连旭烈兀，也在亲哥忽必烈和亲弟阿里不哥之间摇摆，态度极为暧昧。可以说，阿里不哥做蒙古大汗，是众望所归。既然忽必烈与阿里不哥都登上了汗位，那就出现了两大汗相抗衡的局面。于是，双方展开了激烈内战，历时4年之久。

最终，忽必烈依靠汉地丰厚的人力物力，战胜了阿里不哥，夺得了大汗这个位子。可是，这种结果肯定不是钦察汗国、察合台汗国和窝阔台汗国愿意看到的，于是他们纷纷不承认忽必烈这个大汗。就这样，蒙古帝国彻底分裂了。也是因为这点，让外蒙人对忽必烈没啥好感，并产生了厌恶之情。

因为此前虽然蒙古各汗国自主性极大，但名义上还是服从漠北蒙古中央，在名义上也是一个统一的国家。可忽必烈的这种用武力夺取汗位的行径，让蒙古帝国连名义上的统一也做不到，这是外蒙人最不能容忍的。除了以上那点，还有第二点，让外蒙人讨厌忽必烈，那就是汉化。

此前，阿里不哥之所以能得到那么多人的支持，主要原因还是因为他坚持恪守蒙古人原有的一切，极力反对汉化，还说要杀光汉人，把中原的田地都种上草，在上面放牛羊马。而在忽必烈之前，蒙古各汗国的君主虽权力极大，但也不敢违背祖宗所留下来的传统，一直遵行着蒙古人原有的一切。

可是，自从忽必烈开始实施汉化政策后，一切都变了。蒙古各汗国的蒙古人，自上而下，也开始有样学样，跟着改变。于是乎，有的伊斯兰化了，有的成了基督教徒，完全没有了蒙古人原有的样子。而忽必烈，也成了罪魁祸首，被扣上叛徒和异类两顶帽子。

为此，外蒙人都说忽必烈带坏了一帮蒙古人，说他是背弃祖宗之人，因此讨厌他也说得过去

B. 察必助夫兴国，但却被历史忽略，她都做了什么

在忽必烈的身后助他建功立业的就是察必皇后了，她为忽必烈做很多事，带着儿子一起去做人质，还报信给忽必烈助他当上可汗，劝谏忽必烈胜而不骄，甚至带头节俭宫中用度等。

其实察必还做很多的事，忽必烈的衣服和帽子也都是她自己设计制作的，于国事上，在大胜南宋时，当时是摆酒言欢，察必就劝谏，不能忘乎所以，应该明白创业难，而守业更难。所以说，历史忽略了察必的许多事，她为忽必烈做的真的很多，你如果知道其他关于她的事，我们一起分享。

C. 三跪九叩礼是怎么跪法的

三跪九叩就是双膝跪地下三次，磕九个头。具体做法为一跪三拜，拜时头要碰地，三跪九叩拜跪，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后。

三跪九叩礼的对象：是针对天、地、君（皇帝）、师、父。

三跪九叩礼介绍：

据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》一书中称道士拜礼有四种：“一稽首、二作礼、三遵科、四心礼”。稽首是三跪九叩礼。

跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和诚心，是拜神最大礼节。

(3)忽必烈帽子扩展阅读：

除“三跪九叩礼”外其它跪拜礼介绍：

1、行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）

2、行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。

3、其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀。

4、凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；

5、吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；

6、奇拜，奇为单数，即一拜；

7、褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。

8、肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。

D. 忽必烈赢得汗位，这是因为他比阿里不哥有哪些优势

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一个优秀的统帅，不仅要具有大局观，还须知人善任。

纵然帐下良才济济却不能用，命运又怎会对他青眼相加呢？

除了在漠北和燕京作战外，忽必烈与阿里不哥争夺的一个重要战略要地，便是秦陇地区。如果阿里不哥能够占据秦陇，就可以将漠北和巴蜀连成一线，届时蒙哥汗遗留在四川的军队也能为己所用，对忽必烈构成多面包围。

为了争取此处的控制权，阿里不哥派出了行尚书省官刘太平和霍怀鲁。此二人虽先一步抵达了京兆府（即长安所在的雍州），却因往年的胡作非为而甚是不得民心。

忽必烈则派去了廉希宪等三名能吏，他们不仅熟悉秦、蜀两地的军政要务，在当地官员中也是威信甚高，各个都能独当一面。到了京兆后，他们果断出手，捕杀刘太平等人，闪电般接管了川蜀蒙古军团。忽必烈闻之盛赞其“古名将也，临机制变，不遗朕忧”。控制了秦陇，等于斩断了阿里不哥的右臂。

相比于用人眼光非常精准的忽必烈，阿里不哥的一番神操作却是自废武功。

阿鲁忽，察合台之孙，多年跟随阿里不哥，被视作心腹。战争开始后，他奉命去阿姆河以北的中亚地区征集粮草军需，并沿河布防，防止伊尔汗国发兵援助忽必烈。但阿里不哥未曾想到，阿鲁忽的真实目的，是借着此次汗位之争，扩张自己的地盘。在中亚征集了无数的军队、财富和粮食后，眼红的阿鲁忽囚禁了阿里不哥遣来押运的使者，吞并了这些财物，宣告了对主子的背叛。

阿鲁忽的背叛瞬间点燃了阿里不哥的怒火，这不仅意味着自己西线的补给遭到切断，也大大打击了漠北汗庭的威望。他不顾与忽必烈剑拔弩张的态势，出兵攻打阿鲁忽。螳螂捕蝉，黄雀在后，忽必烈当然不会放过这一良机，轻松地攻占了漠北汗庭和林。

从这一刻起，胜利的天平已经不可避免地向忽必烈倾斜了。

中统三年冬，西征阿鲁忽的阿里不哥驻营伊犁河，气恼的他肆行杀掠，令当地残破不堪、饿殍载道，军心也涣散到了极点。阿里不哥无奈，只得向忽必烈请降。元初大儒郝经在评论这次汗位之争时曾言：“（阿里不哥）以次则幼，以事则逆，以众则寡，以地则偏，兵食不足，素无人望。”可见忽必烈表面上虽然两面受敌，实则却占尽天时地利，并最大限度地消解了敌人的优势，最终成功上位。

忽必烈兄弟之间的战争，实际上也是蒙古汉化派和守旧派之间的对决。战争虽落下帷幕，昔日疆域广袤的蒙古帝国却无可避免地走向分裂。钦察、窝阔台等不愿服从忽必烈统治的汗国纷纷独立，而在世祖的努力下，元王朝也开始了从马背帝国向中原政权的转化。只不过，兄弟宗室之间的阋墙流血仿佛一个黑暗的诅咒，在未来的岁月里一直缠绕在大都的宫殿之中。赤裸裸的阴谋和杀戮，将成为这个外族王朝独特的注解。

E. 在忽必烈入主中原后，哪一件事打死他也不敢做

公元1260年，忽必烈继承蒙古大汗王位后引起了大蒙古国的分裂。四大汗国相继脱离忽必烈的统治范围，而后忽必烈继续南征北战，最终于公元1279年，在南宋政权最后一位小皇帝跳海自尽后，元朝统一中原全境。

忽必烈建立元朝后，做了不少改革，但有一个习惯始终保持未变，那件东西他也绝对不敢碰，那就是杀狗吃狗肉。

可是现在狗肉火锅比比皆是，很多人争着抢着吃狗肉，吃的不亦乐乎，甚至有的人偷别人家养的狗来吃。忽必烈不敢碰的事情，现在很多人却经常做。

F. “深檐胡帽”是元朝铁骑中常带的东西，这东西有什么含义

2、帽笠的淡出与夷夏意识的消长

明朝成立后，面对着元代旧部的威胁，相出的解决策略之一，便是重新高举“华夷之辩”的旗帜，明朝认为必须革除蒙元服饰，便发布禁令，去除蒙元，接受明代服饰，同时也出现了明朝新的帽式“明代瓦楞帽”，元代的帽笠逐渐淡出。几十年之后，明朝人对深薝胡帽完全陌生。明丽关系确立后，高丽也向明朝表示“慕华向华”之心，革除蒙元服饰。帽笠也随之淡出。

可以说，少数民族的文化特别是蒙古族文化因为明朝的“华夷之辨”受到了巨大的打击，当初横行在中原的蒙元文化在明朝建立后也大大削弱。从明朝人不理解帽笠是什么这一小小方面，我们可得知，夷夏意识强烈，儒家文化再次遍布中原。

从小小的帽笠物件却反应出来了大历史，我们可以知道，蒙古族的帽笠原来起源于女真，元代时期帽笠变化多种多样，并传到了亚洲。新建元朝时提倡戴帽笠，掀起一股“蒙古风”。直到蒙古帝国的崩溃，也表示着多种文化融合并存的时代结束，明朝成立后，更是摒弃蒙元文化，并大力提倡夷夏文化，戴帽笠的观念也随之消失。

由此可知，小小的帽笠见证了蒙元时代前后的盛衰与文化的变迁。因此，对于少数民族的文化，我们应该保护，因为我国五十六个民族是一家，这都是我们中国悠久的传统文化，我们应该保护并传播于世界各地，让世界看到中华文化。

G. 求宋代百姓官员皇帝等衣服、帽子鞋子等具体名称

推荐你看看沈从文的《中国古代服饰研究》
下载地址 http://58.251.57.206/down?cid=&t=13&fmt=-

H. 历史上入主中原的忽必烈，是哪件事打死他也不做的

公元1260年，忽必烈继承蒙古大汗王位后引起了大蒙古国的分裂。四大汗国相继脱离忽必烈的统治范围，而后忽必烈继续南征北战，最终于公元1279年，在南宋政权最后一位小皇帝跳海自尽后，元朝统一中原全境。

忽必烈建立元朝后，做了不少改革，但有一个习惯始终保持未变，那件东西他也绝对不敢碰，那就是杀狗吃狗肉。

可是现在狗肉火锅比比皆是，很多人争着抢着吃狗肉，吃的不亦乐乎，甚至有的人偷别人家养的狗来吃。忽必烈不敢碰的事情，现在很多人却经常做。

I. 忽必烈为何要推行汉法呢

忽必烈所以推行汉法，缘于他早年对汉人文士儒生有着大量接触，对中原汉地的情况有了一些了解。而在他的成长中，也对这种“新奇”的文化和治世理念进行了粗浅的践行，在行之有效的情况下，对汉文化大为推崇。

忽必烈是铁木真的孙子，拖雷第四子。其显赫出身，为他带来了接触中原文士的机会。

《新元史》有评价：蒙古之兴，无异于匈奴、突厥。至世祖独崇儒向学，召姚枢、许衡、窦默等敷陈仁义道德之说，岂非所谓书生之虚论者哉？然践阼之后，混壹南北，纪纲法度灿然明备，致治之隆，庶几贞观。由此言之，时儿今古，治无夷夏，未有舍先王之道，而能保世长民者也。

J. 忽必烈当君王时，什么事情绝不敢碰，但现代人却经常做

其实这个忽必烈不敢碰，但是现代人喜欢干的事情就是吃狗肉。狗肉在古代的中原是十分低贱的，没有牛肉这类的食物高级，是十分廉价的，所以没什么人吃。但是狗这个东西在忽必烈这种游牧民族来说的话是十分重要的，所以他们是十分尊敬狗的，所以他们不会吃狗肉，但是现代人却喜欢吃狗肉。

其实也并不是忽必烈不敢吃狗肉，我觉得这个只不过是文化差异而已，没有什么敢不敢碰说法。而随着现在社会的发展，人们对于各种各样舌尖上的美食的追求，狗肉也成了餐桌上的一个常见菜式。但是还是有很多的爱狗人士是十分的抵制吃狗肉这个行为的。